Существовало огромное количество видов алкогольных напитков. Например, в Голландии с XVII в. производили водку, не заботясь о вкусе. А "южане с насмешкой смотрели на этих северных питухов, которые на их взгляд, не умеют пить и свой стакан выпивают залпом" Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV - XVIII вв.: в 3. т., Т. 1.: Структуры повседневности: возможное и невозможное. М.: Весь Мир, 2006. С. 205. .

Северная Европа потребляла очень много алкогольных напитков.А. А. Сванидзе История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Брагиной Л.М. М.: Высшая школа, 1999. С. 329. пишет, что в праздничные дни в Скандинавии пьянство было обычным делом. Особенно распространением алкоголя славилась Дания и Голландия. Данные сведения отражаются и в источниках, например, в романе Т. Нэша Нэш Т. Злополучный скиталец, или Жизнь Джека Уилтона // Библиотека всемирной литературы. Серия 1.Т. 40. Плутовской роман / под ред. С. Шмидта. М.: Худож. лит., 1975. С. 480. говорится о том, как датчане и голландцы только и делают, что наполняют бездонные бочки вином и большинство из них смешивают различные напитки.

Обильное употребление алкоголя на севере влекло за собой развитие крупной торговли южным вином. С Юга вино отправляли в Англию, Францию, Польшу, Россию и в другие страны континента. Но на Севере далеко не все могли позволить себе заморское вино, а только богатые, остальные пили домашнее или предпочитали другие напитки. Так и в художественной литературе употребление вина чаще встречается на юге. Аретино П. Философ // Комедии итальянского Возрождения / пер. с ит.А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. М.: Искусство, 1965. С. 468.; Жизнь Ласарильо с Тормеса, его невзгоды и злоключения // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 44; Макиавелли Н. Мандрагора // Итальянская комедия Возрождения / сост., пер. с ит.Н. Томашевского. М.: Худож. лит., 1999. С. 100; Эспинель В. Жизнь Маркоса де Обрегон // Испанский плутовской роман / пер. с исп. С. Игнатова. М.: Эксмо, 2008. С. 343 И нередко герои произведений бросают подобные фразы: "настоящая беда - это когда не хватает вина" Аретино П. Рассуждения / пер. с ит. С. Бушуева. - СПб.: ИНАПРЕСС, 1995. С. 32. . Стоит также отметить, что и в Испании часто пили "разбавляя вино водой" Франсиско де Кеведо-и-Вильегас. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 161, и в Италии Аретино П. Комедия о придворных нравах // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. - М.: Худож. лит., 1999. С. 226.; Аретино П. Философ // Комедии итальянского Возрождения / пер. с ит. А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. - Москва: Искусство, 1965. С. 494. .

Из зерновых культур, например, из пшеницы, ржи овса, ячменя, полбы, варили пиво с добавлением мака, грибов, ароматических веществ, меда, сахара, лаврового листа. Хмель начали использовать в Германии в XII в., ближе к северу он распространился в XIV - XV в. в Нидерландах и Англии. В Англии получил известность более густой, чем пиво, эль, в который добавляли мускатные орехи, шалфей или обжаренный апельсин с гвоздикой, чтобы придать ему пряный аромат. Эль готовили в Англии еще с XII века. Многократно об этом напитке упоминает Чосер в "За кварту эля он бы разрешил // Блудить пройдохе…" Чосер Дж. Кентерберийский рассказы / пер. с англ.И. Кашкина, О. Румера, Т. Поповой. М.: Эксмо, 2007. С. 64. Пиво закрепилось на севере, Зюмтор П. Зюмтор П. Повседневная жизнь Голландии во времена Рембранта. М.: Молодая гвардия, 2000. С. 100. говорит, что оно даже являлось национальным напитком в Голландии. Там, где пиво не производилось, то есть в Средиземноморье, оно мало ценилось и даже смеялись над этим напитком.

Следующий напиток о котором следует упомянуть - это сидр, появившийся в Испании в XI - XII вв. распространившись сначала на юге, он не составлял конкуренцию вину, а вот в выборе между пивом и сидром выбирали скорее последнее. Видимо потому, что пиво варилось из зерновых культур, из тех же самых, что и готовили хлеб. В романе английского публициста Томаса Нэша (1561-1601 гг.) главный герой Джек Уилтон восхваляет данный напиток, называя его "лакомой жидкостью" Нэш, Т. Злополучный скиталец, или Жизнь Джека Уилтона // Библиотека всемирной литературы. Серия 1.Т. 40. Плутовской роман / под ред. С. Шмидта. М.: Худож. лит., 1975. С. 408. .

Водка долгое время оставалась лекарством от различных болезней. Страны Северной Европы, особенно жители Голландии, в XVII в. сделали производство водки всеобщим явлением, занимаясь крупной торговлей. Добавляя ее к слабым винам, они становились крепкими и увеличивались в цене. Дромио Сиракузский в пьесе "Комедия ошибок" говорит, что он "купил бальзама, масла, водки" Шекспир У. Комедия ошибок» / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 2. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. - М.: Искусство, 1958. - С. 146. . Водку стали производить и в винодельческих районах Юга: в Андалусии, в Каталонии, в Лангедоке.

В XVI-XVII вв. распространилась мода на ликеры - ароматизированные алкогольные напитки, и марк (виноградная водка) в Италии. Так, например, Андзела в итальянской комедии предлагает своему гостю покушать конфет и запить их ликером Джованни Мариа Чекки. Венецианка // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.Е. Дмитриевой, сост.Н. Томашевский. М.: Художественная литература, 1999. С. 502. . А на севере свой успех приобрел ром.

Существовали также места со смешанными вкусами, такие области располагались на протяжении северной границы производства вина, например, Голландия находилась в самой зоне континента между всеми виноградными водками и спиртными напитками из зерна и ромом.

Таким образом, алкоголь был распространен во всей Европе, отличие состояло лишь в выборе напитка. Как пишет Ф. Бродель, "в алкоголе Европа нашла одно из повседневных своих возбуждающих средств, дешевые калории, легкодоступную роскошь с брутальными последствиями" Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV - XVIII вв.: в 3. т., Т. 1.: Структуры повседневности: возможное и невозможное. М.: Весь Мир, 2006. С. 217. .

Изучив рацион питания жителей Северной и Южной Европы в раннее Новое время, можно сделать вывод, что безусловно существовали различия в употреблении тех или иных продуктов. Зерновые культуры были распространены повсеместно, особенно пшеница. Ни один вид злаковых не сравнится с количеством видов и сортов пшеницы. Так, главными злаками в Южной Европе являлись твердая пшеница, а также полба, просо, ячмень, в Северной - мягкие сорта пшеницы, рожь, овес. Географическая обусловленность выбора твердой или мягкой пшеницы связана в первую очередь с климатическими условиями государств. Тепло и питательные свойства почв юга обеспечивали богатый урожай тверды сортов, а влажность севера - мягких. Постепенно на юге приобретает популярность маис, завезенный из Америки, на севере - гречиха. Но в связи с активной торговлей между регионами, особенно в голодные годы, не стоит строго разграничивать употребление тех или иных злаковых культур.

Производством молочных продуктов славился больше север, но питалась ими вся Западная Европа.

Морские продукты были всеобщим достоянием и на Севере, и на Юге. Конечно, географическое положение играло главенствующую роль в выборе рыбы, но зажиточные горожане могли себе позволить и привозную рыбу. В Северном море обитала в огромных количествах сельдь, в Средиземном - сардины и тунец, в Атлантике - треска. При этом, чем дальше от морских побережий в сторону внутриконтинентальных областей Европы, тем более вероятность падала на выбор речной рыбы, так как употребление морской рыбы вызывало проблему ее перевозки в связи с ее скоропортящимся свойством.

На Севере мясо животных распространено в большем количестве, чем зерновые, а на Юге - наоборот. В рацион питания входила баранина, козлятина, говядина, свинина, ягнятина. При этом сложно сказать, какие виды дичи употреблялись чаще в разных регионах Европы. Помимо мяса животных, рацион питания горожан дополнялся за счет птицы. Специально для еды строились голубятни, пользовавшиеся особой популярность на юге, судя по источникам.

В целом можно сказать, что примерно с XVI в. употребление мяса в Западной Европе начинает сокращаться по сравнению с XIV в. Также пропитание становится дороже. Причинами данного явления становится рост населения, в связи с этим происходит урбанизация и увеличение городской застройки, и, как следствие, запрет держать скот в городской среде.

Великие географические открытия повлекли за собой внедрение в пищу различных специй вначале на юге, но быстро распространившиеся по всей Западной Европе. Овощи и фрукты употреблялись на всей территории Западной Европы. Популярность получали различные сладости, но в основном только среди богатого населения городов.

Что касается напитков, то также можно сказать, что существовали различия, возможно, даже более резкие, чем в питании. Алкоголь употреблялся в большей мере на севере, чем на юге. Юг - основной производитель вин в Европе - не воспринимал всерьез северные напитки, такие как пиво и водку. Но ароматизировать и разнообразить алкоголь пытались во всех частях континента самыми различными способами. Южные районы употребляли больше вина, чем пива, а северные - наоборот. В выборе напитка существовали и более конкретные особенности. Так, региональной отличительной чертой Англии являлось производство эля. Пиво в Голландии считалось национальным напитком. Стоит также отметить, что северные жители Европы предпочитали более крепкие напитки такие, как водка или ром.

Огромное потребление алкоголя можно объяснить постоянной жаждой жителей Европы, так как они ели продукты сильно засоленные и приправленные, а также алкоголь легко усваивался и приносил дополнительные калории. Обычай пить много был связан еще и с низким содержанием алкоголя в напитках. А более крепкие напитки, например, водка, вступают в обиход позже.

1.3 Костюм

Сложно не согласиться с мнением специалиста российского историка Ефимовой Л.В., которая считает, что костюм - это эстетический символ, внешний элемент обыденной, повседневной жизни каждого человека Ефимова Л.В. Вышивка как эстетический элемент костюма // Сервис plus. - 2014. - №3. С. 92 - 93. . А также с мнением Е.А. Шипиловой в том, что костюм - это один из "важнейших рычагов цивилизационных процессов развития общества в целом, и отдельных культур в частности" Шипилова Е.А. Костюм как инструмент изучения культуры // Аналитика культурологии. - 2014. - №30. С. 214. . Костюм является значительным источником информации о возрастной, социальной и национальной характеристике общества того или иного исторического периода. Он всегда состоит в общей системе ценностей и способен отразить культурные и социальные отношения. Поэтому изучая историю повседневности нельзя не обратиться к меняющемуся внешнему облике человека.

В эпоху Возрождения на первый план культуры выходят антропоцентрические идеи, интерес к человеку определяет новый идеал, создает новый внешний вид человека, таким образом, появляется новый костюм. Одежда становится удобнее, для свободы движений на платьях появляются разрезы, в которые вшивают буфы ткани. Принадлежность к тому или иному сословию определяет сложность и стоимость костюма в зависимости от имущественного состояния. Появляется множество частей и преобладает яркая гамма цветов одежды.

Во время Итальянских войн (1494 - 1559 гг.) побывавшие в Италии французы, испанцы, немцы и другие завоеватели не устояли перед обаянием итальянской моды и распространяли ее за Альпами. Испания была законодательницей моды в XVI в., а с XVII в. - Франция. Поэтому одежда горожан в разных государствах Западной Европы в целом была похожа, но при сохраняя за собой некоторые черты индивидуальности.

В Италии изменения в костюме начинаются уже в середине XIV в., тогда как в других странах этот процесс происходит лишь с XVI в. Играя роль посредника в торговле Востока с Западом, она стала самой развитой страной эпохи Ренессанса. Центр развития ремесел сосредотачивался именно там: широко распространяется шелковое ткачество, набивные ткани, парча с золотыми или серебряными нитями и бархат были самыми дорогими, поэтому для возникновения моды создавались благоприятные условия.

В эпоху Возрождения в одежде итальянцев наиболее сильно заметны черты античного мира: простота и мягкая плавность, свободно падающие складки и т.д. Блейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 90.

Как и в Средние века костюм включал в себя верхнюю и нижнюю одежду. Длинная сорочка с широкими рукавами и узкие штаны-чулки являлись нижней мужской одеждой. Иногда к штанам-чулкам пришивали кожаные подошвы, в этом случае они становились обувью. Штаны подвязывали тесемками к поясу куртки, которую надевали сверху Дудникова Г.П. История костюма. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. С. 178. . Сверху надевали узкую куртку. В местах сгибов куртки делались разрезы. Часто рукава прикреплялись шнуровкой, поэтому появлялась возможность сменить рукава. Колет - еще один вид одежды - представлял узкую куртку без рукавов и со стоящим воротником, которая часто имела разрезы по бокам, а на груди шнуровку. Верхней одеждой служил укороченный упелянд с откидными рукавами, который назывался "джорне", сшитый из дорогих тканей. Он облегал грудь и расширялся на бедрах, рукава украшались мехом, перьями и др. Также его подпоясывали, тогда к поясу можно было подвесить сумочку или кошелек. К верхней уличной одежде относится плащ самых разнообразных видов: распашные с застежкой на плече или груди, с отверстиями для рук и др. В источниках можно встретить упоминание об уличной одежде: "Сними с меня плащ и камзол и отнеси домой, наверх" Аретино П. Комедия о придворных нравах // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. - М.: Худож. лит., 1999. С. 208. .

Г.П. Дудникова Дудникова Г.П. История костюма. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. С. 179. пишет, что отличительной чертой людей, занимающих высшие общественные должности была длинная одежда, а также духовенство и пожилые носили длинную и широкую одежду.

В XVI в. распространяется джуббоне - это верхняя куртка со сборками. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: в 2 т.Т. 1. М.: Академия моды, 1993. С. 234. Сначала она была широкая и объемная, на груди имела квадратный вырез, но под влиянием испанской моды - сужается. Длинна куртки была до середины бедер, она имела пышные рукава и большой воротник.

Испанская мода в XVI в. приносит в итальянский мужской костюм некую строгость в форме и цвете. "Здесь не почитают джентльменом того, кто не ходит в черном; у них в яркие цвета одеваются лишь фокусники да шуты; они уверяют, что разноцветная одежда свидетельствует о легкомыслии и непостоянстве в любви" Нэш, Т. Злополучный скиталец, или Жизнь Джека Уилтона // Библиотека всемирной литературы. Серия 1.Т. 40. Плутовской роман / под ред. С. Шмидта. М.: Худож. лит., 1975. С. 463. - так говорит про Рим герой романа Томаса Нэша, вернувшись из Италии. Кафтан с квадратным вырезом, сшитый из темных цветов и украшенный золотой нитью, в данное время становится основой костюма мужчин Блейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 93. . Мужские туфли, сандали или башмаки были мягкие, застегивались на пуговицах. В "Комедии о придворных нравах" можно встретить следующий пример мужской обуви: "…видишь этакую скотину, которая, опершись на двух лакеев, заставляет шнуровать ему башмаки, и если шнурки оказываются разной длины и концы их не сходятся, он начинает орать благим матом", то есть башмаки могли и шнуроваться.

Существовали различные виды головных уборов: шляпы с большими и меньшими полями (фески и береты), тюрбаны, капюшоны и др. Лицо гладко брили, волосы на концах завивали, зачесывали их назад. Такое описание дает девушка в комедии, понравившегося ей мужчины: "Сам разодетый, как щеголь. И шапка у него, и на шляпе перо, и одежда короткая, бархатная… волосы черные, в косичках… Молодой, без бороды, румяный, чернокудрый, одежда шелковая, весь такой обходительный" Джованни Мариа Чекки. Венецианка // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.Е. Дмитриевой, сост.Н. Томашевский. М.: Художественная литература, 1999. С. 489 - 494. .

В "Комедии о придворных нравах" говорится: "Глядя на его движения, на походку и на манеру носить плащ и шпагу, можно подумать, что это настоящий испанец-головорез" Аретино П. Комедия о придворных нравах // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. - М.: Худож. лит, 1999. С. 241. . Бейлиз А. утверждает, что шпаги и кинжалы считались принадлежностью дворянского костюма. Помимо оружия на поясе также могли носить кошелек, перчатки или золотую цепь.

Женская нижняя одежа состояла из двух платьев. Одно - глухое с длинными рукавами, второе (котт) спереди имело квадратный вырез, сзади - треугольный, и узкую шнуровку спереди. Котт шился отрезным по талии, с широкой и длинной юбкой со шлейфом. Рукава были длинные и расширяющиеся у плеча. Но в отличие от Средневековья, в XV в. рукава доходили до кистей рук и оставляли их открытыми, а согласно средневековому этикету они должны были скрываться. Сверху второго платья могли надевать еще симару (драпированная накидка, которая сзади была длиннее, чем спереди). Уличной одеждой также был плащ.

Нижнее белье появилось только в XVI веке, распространяются перчатки и чулки, также, как и кружева. И уже в итальянской новелле XVI в. встречается их упоминание: "Да тут и ажурные чулки! Гляди-ка, панталоны с иголочки!" Джованни Мариа Чекки. Сова // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит.Е. Дмитриевой, сост.Н. Томашевский. М.: Худож. лит., 1999. С. 456. .

В художественной литературе изучаемого времени можно встретить следующее описание женской одежды: "На мне было шелковое платье, подпоясанное ниткой серого янтаря, шитая золотом шапочка, …надушенные перчатки, бархатные туфельки, …и жемчуг, обвивавший мою шею" Аретино П. Рассуждения / пер. с ит. С. Бушуева. - СПб.: ИНАПРЕСС, 1995. С. 33. . Самыми модными тканями считались бархат, шелк, парча с серебряными и золотыми нитями. А украшения демонстрировали степень богатства его владельца, поэтому и женский, и мужской костюм отражал богатство декора. Все, кто мог себе позволить, носили золотые цепочки, серьги, драгоценные камни, ожерелья, браслеты и кольца.

Богатые женщины пользовались косметикой. Веснушек и родимых пятен стыдились, поэтому их пытались замазывать или удалять вовсе:

"Россо: … Но что она тебе оставляет, если не секрет? [в наследство]

Альвиджиа: Колбы для перегонки трав, собранных в новолунье, растворы для удаления веснушек, мази для удаления родимых пятен…" Аретино П. Комедия о придворных нравах // Итальянская комедия Возрождения / пер. с ит. А. Габричевского, под ред.Н. Томашевского. - М.: Худож. лит., 1999. С. 227. . Замужние женщины заплетали и укладывали волосы всевозможными способами, подражая античным примерам, незамужние могли ходить с распущенными. Золотистый цвет волос считался особенно модным, поэтому волосы специально высветляли. Так Д. Друда высказывает свое мнение по поводу предпочтений мужчин внешнего вида женщин: "А если эти мужья и соберутся навестить своих больных жен, то, не перешагнув еще порога, они вместо утешения кричат им: "Сейчас же перекрасься в блондинку, не жалей белил, мажь лицо, ешь больше фруктов, еще туже затяни пояс" Аретино П. Философ // Комедии итальянского Возрождения / пер. с ит.А. Габричевского, под ред. Н. Томашевского. Москва: Искусство, 1965. С. 470. .

Интересным является тот факт, что кроме межгосударственных, отличия существовали еще и на территории одной страны. Так в связи с феодальной раздробленностью Италии в XVI в. венецианская мода имела ряд отличий от флорентийской Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: в 2 т.Т. 1. М.: Академия моды, 1993. С. 254. . Одежда в Венеции была более пышной и широкой, это связано с тесными связями Венеции с Востоком и Византией. Флоренция восхищалась молодыми девушками-подростками с золотистыми длинными волосами, Венеция - сильными взрослыми женщинами с широким плечами.

В XVI в. женский итальянский костюм становится более пышным и декоративным. Широкая юбка, как и рукава платья собиралась в множество складок. Появляется глубокое декольте, которое прикрывалось вставкой. Несмотря на испанское влияние, венецианская одежда была более свободная и женственная, хоть и делалась и там, и там на каркасе.

Со второй половины XVI в. испанская мода выходит на первый план. В определенной мере в этом отражалось растущее политическое влияние Габсбургов и связанная с их именем Контрреформация. Не случайно в Германии испанской моде раньше всего стали подражать на католическом юге, тогда как в северогерманских княжествах дольше сопротивлялись этому влиянию, предпочитая протестантскую моду История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Брагиной Л.М. М.: Высшая школа, 1999. С. 445. .

Отличительной чертой испанской моды в XVI в. является то, что она была неудобной, сковывала движения и искажала фигуру. М.Н. Мерцалова пишет, что "идея превращения женского костюма в жесткий футляр воплотилась в костюме, который, по преданию, изобрела в 1468 году королева Кастилии Хауна Португальская, желавшая скрыть свою беременность… Ее изобретение… не удивило испанское общество, быстро распространилось…" Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: в 2 т.Т. 1. М.: Академия моды, 1993. С. 322. .

Так как Испания находилась долгое время под властью мавров, то можно сказать, что они оказали определенное влияние на культуру испанцев, в том числе и на костюм. В частности, они научили производить роскошные шелковые ткани, также их наследием были растительные узоры тканей. Еще задолго до них испанцы научились изготовлять шерстяную ткань. Такие города, как Толедо, Севилья и Гренада в XVI в. занимались производством дорогих тканей. После Великих географических открытий испанская торговля значительно расширяет свои горизонты, поэтому в государство стали поступать различные дорогие ткани - атлас, бархат, парча. Это находит отражение в испанской художественной литературе, где упоминаются следующие виды материала: "замшевый камзол" Франсиско де Кеведо-и-Вильегас. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 159. , "колет из буйволовой кожи" Там же. С. 141. , "бархатный кошелек" Жизнь Ласарильо с Тормеса, его невзгоды и злоключения // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 72. , "бумазейный камзол" Там же. С. 87. , "шелковые чулки" Франсиско де Кеведо-и-Вильегас. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 179. , "шерстяной плащ" Там же. С. 199. , "белая хлопчатая юбка" Велес де Гевара, Л. Хромой Бес // Испанский плутовской роман / пер. с исп.Е. Лысенко. - Москва: Эксмо, 2008. С. 687. .

Простые горожане носили недорогую, яркую и однотонную или полосатую одежду. Цвета становятся темнее, когда в конце XV появляется инквизиция. Богатые горожане надевают черные, коричневые, серые наряды. Как и в Италии, в XVI веке появляются кружева, но в начале следующего столетия из-за дороговизны их запрещают законами о роскоши. Широкое распространение получают чулки и трикотаж. Если итальянский костюм был более демократичным, то в Испании внешним видом подчеркивали классовую принадлежность.

В отличие от Италии, в Испании идеальным считался стройный и худощавый мужчина. Жесткая форма одежды заставляла держать гордую осанку. Они носили короткую стрижку, бороду и усы. Точное описание последних можно встретить в испанском романе: "вышел… в колете из буйволовой кожи под расстегнутой курткой, увешанной лентами… отменной острой бородкой, усами, торчащими, как перекладина на рукояти меча…" Франсиско де Кеведо-и-Вильегас. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 141. .

Передовым головным убором до середины XVI века был берет с жестким бортиком, который позже сменился на жесткую высокую шляпу с узкими полями. Вокруг тульи старались богато украсить. Упоминание о шляпах и ее составных частях находят и отражение в источниках: "в шляпе с тульей, которая отнюдь не тулилась, напротив, и с полями поистине необозримыми. " Там же. С. 159.

Мужская одежда состояла из нижней рубахи (камис) с высоким воротником и длинными манжетами, также включала в себя штаны-чулки (кальсес), как и в Италии, но сверху надевались объемные штаны до колена, которые набивались ватой или конским волосом, реже сеном. Сверху рубашки - жилет, к нему привязывали кальсес тесемками.

В XVI веке верхней одеждой служила куртка (хубон), которая была похожа на итальянский джуббоне. Она имела стоячий воротник и пышные рукава. Как и в Италии, дополнением к костюму служили шляпы и перчатки, а также шпаги и кинжал, который подвешивали на цепочке. Такие описания встречаются в источниках: "Шпага его имела с дюжину дужек на гарде" Там же. С. 159. , "со шпагой, украшенной… частой решеткой" Там же. С. 141. . И в первом, и во втором случае говорится о части шпаги у рукоятки, которая предназначалась для защиты руки.

Помня героические подвиги реконкисты, к середине XVI века костюм мужчин начинает напоминать латы, воплощая идеал война. Он был неудобный, жесткий и на каркасе, скрывая формы тела. Высокий стоячий воротник, увеличиваясь, в конце концов превратился в знаменитый белый гофрированный испанский воротник.

Основной верхней одеждой являлся плащ, который имел разные формы и размеры. Классический был широкий, длинный и с капюшоном.

Одежда небогатого горожанина отличалась цветными красками, свободным покроем, наплечными валиками, мягкими полуштанами и квадратной формой плаща Блейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 110-112. .

В испанском романе можно встретить описание внешнего вида обычного горожанина: "Дела мои шли хорошо, и через четыре года на свои малые сбережения я сумел уже вполне прилично одеться в поддержанное платье. Купил я себе старый бумазейный камзол, поеденный молью казакин с расшитыми и прорезными рукавами, залатанный плащ и отменную старую шпагу из Куэльяра" Жизнь Ласарильо с Тормеса, его невзгоды и злоключения // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 87. . В данном отрывке говорится и о хлопчатобумажном камзоле (бумазея - это новый вид ткани из смеси хлопка и льна, который возник в это время, она была недорогая и получила широкое распространение) и о верхнем платье (казакин) с модными расшитыми и прорезными рукавами. Ткань с прорезями называли "иссеченной", сначала так шили в местах сгибов для удобства, а позже - для декоративной отделки. Также плащ и шпага были неотъемлемой частью внешнего облика мужчин. Подобная одежда стоила дорого, поэтому ее зашивали, ставили заплаты или вовсе перекраивали, как в испанском романе: "ваша милость, вероятно, обратила внимание на мою короткую куртку - ну, так знайте, что сначала я носил ее в виде широких штанов до колен и что она является внучкой накидки и правнучкой большого плаща с капюшоном, каковой и был ее родоначальником, а теперь надеется обшить подошву моих чулок и пойти еще на многое другое. Легкие матерчатые туфли были у нас раньше носовыми платками, а еще раньше - полотенцами и рубашками, родными домами простынь…" Франсиско де Кеведо-и-Вильегас. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Испанский плутовской роман / пер. с исп.К. Державина. М.: Эксмо, 2008. С. 171. . Скорее всего, подобное преобразование одежды является неким преувеличением автора, но вполне возможно, что небольшие обновления вещей имели место быть.

Как уже говорилось выше, костюм испанца отображал его имущественное положение. Так вид благородных идальго несколько отличался от рядового горожанина: "я увидел издали быстро шагавшего в плаще, при шпаге, в штанах со шнуровкойю и в высоких сапогах некоего идальго, на вид хорошо одетого и украшенного большим кружевным воротником и шляпой, один край которой был заломлен" Там же. С. 165. . Поэтому каждый стремился выглядеть богаче, чем есть на самом деле, и чтобы сэкономить на костюме иногда исключали некоторые его элементы: "Глядя на мои высокие сапоги, как можно догадаться, что они сидят на голых ногах, без чулок или чего-либо в том же роде? Глядя на этот воротник, можно ли узнать, что я хожу без рубашки? Ибо все может отсутствовать у дворянина… кроме роскошно накрахмаленного воротника" Там же. С. 173. .

Так одевались бедняки: "…на вырученные деньги обзавелся старым колетом из дубленой кожи, отличной курткой из грубого рядна, залатанным и широким нищенским плащом, гетрами и огромными башмачищами. На голову кинул я капюшон…" Там же. С. 220. . Таким образом, костюм испанца явно показывает имущественную дифференциацию горожан.

Женский костюм отличался от общеевропейского использованием каркаса, похожий на футляр и сковывающий движения.

Лиф, который делался из каркаса из металлических пластин, был очень узкий, плотно закрывая грудь и шею.

Как и во всей Западной Европе, в Испании знатные женщины носили по два платья. Нижнее платье - длинное, на каркасе, с узкими рукавами и декольте. Второе - узкое с глухим лифом, с глубоким вырезанным спереди мысом, что зрительно искажало фигуру, с нагрудной вставкой и с широкими и съемными рукавами. По этикету женские ноги никто не должен был видеть, поэтому платья их полностью закрывали. Можно сказать, что у женщин все кроме лица и рук закрывалось. Платье украшалось стоящим кружевным воротником и кружевными манжетами. Верхнее платье, также, как и колет у мужчин, подбивали ватой. Из-за подплечников плечи казались прямыми, а металлическая пластина - бюск, уплощала живот. Из-за высокого гофрированного воротника женщинам приходилось поднимать подбородок, делали высокие прически.

Верхней одеждой были плащи и ропы (распашная одежда с короткими или длинными рукавами), которые надевались сверху Блейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 112. . Богатые женщины надевали темного цвета шелковые или шерстяные плащи. Кружевные накидки покрывали голову. Женщины носили различные головные уборы: шляпы, чепицы или береты; а также кружевной носовой платок и веер. Туфли шили из мягкой кожи. Строгая регламентация церкви запрещала косметику, но аристократки позволяли себе белила, помаду и духи.

Таким образом, мода Испании распространилась в XVI в. в Западной Европе и оказала немалое влияние на проживающие там народы.

Итальянское Возрождение в XVI в. проникло в северные страны Западной Европы, в частности, в Англию. Приверженность традициям, строгому и церемониальному этикету способствовала более медленным изменениям внешнего вида, чем в континентальной Европе.

Особенность английского костюма XVI в. - добротный широкий покрой и преобладание собственных суконных тканей. Англия славилась шерстяными тканями, особенно красной шерстью "шарлах" Плаксина Э.Б. История костюма. Стили и направления. / Э.Б. Плаксина, Л.А. Михайловская, В.П. Попов. М.: Академия, 2004. С. 108. , которая поставлялась почти во все части Европы. Но испанская мода приносила в Англию еще шелк и бархат из узорчатого текстиля. В Англии четко прослеживались различия в одежде сословий. Бедные жители городов и буржуа чаще надевали однотонные и преимущественно темные шерстяные или льняные костюмы, а аристократия выбирали яркую красного, синего, зеленого, коричневого цветов с множеством украшений: "Шей платье по возможности дороже, // Но без затей - богато, но не броско: // По виду часто судят человека" Шекспир У. Гамлет, принц датский / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 6. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. Пер. С. Маршака и М. Морозова. М.: Искусство, 1959. С. 26. - говорится в пьесе Шекспира, подчеркивая значимость внешнего вида. С пониженной температурой в северной части Европы связан выбор меха, тяжелых полотных тканей, многослойной одеждой, а также куртки, подбитые ватой.

Основа мужского костюма - тонкая рубашка со стоящим воротником, как и раньше. Сверху рубашки надевали утепленную куртку (дуплет), который украшали вышивкой, разрезами, самоцветами. Рукава были съемные и могли отличаться по цвету от куртки. Итальянские штаны-чулки сменились на буфчатые штаны, затем прямые штаны ниже колен. Береты вытеснялись испанскими шляпами с полями Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: в 2 т.Т. 1. М.: Академия моды, 1993. С. 424. . Мода Испании принесла в английский костюм испанский воротник.

Распространению вязаных чулок способствовало создание в Англии вязальной машины в середине XVI в. И Шекспир уже в пьесе конца XVI столетия упоминает об их существовании: "Так разве станет мужчина отдавать свои чулки какой-нибудь девке, если жена его сама умеет вязать?" Шекспир У. Два веронца / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 2. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 353. . И еще в одной пьесе Принц Генрих говорит: "Согласен ты обокрасть вон того - в кожаной куртке со стеклянными пуговицами, гладко обстриженного, с агатовым перстнем на пальце, в серых чулках с подвязками из шерстяных лент, с медовой речью и с испанской мошной?" Шекспир У. Генрих IV. Часть первая / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 4. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. Пер. С. Маршака и М. Морозова. М.: Искусство, 1959. С. 11. . Судя по стеклянным пуговицам, чулкам и перстнем, речь в данном случае идет не о бедном мужчине, а о зажиточном горожанине.

Верхние короткие штаны, которые набивались волосом, приобретают довольно пышную форму. В конце XVI века распространяются свободные штаны ниже колен, стягивающиеся внизу обшивкой Блейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 106. .

С конца 1520-х гг. английские дамы носили жесткие кожаные корсеты, сверху надевали рубашки. До распространения нижнего белья у английских женщин костюм также состоял из двух платьев. Первое - котт с жестким лифом, второе - сюрко с гладким лифом с расширенной юбкой. Английский костюм шился из разных тканей: верхнее - дороже и красивее, чем нижнее. Рукава платья были очень узкие до локтя, но ниже расширялись в воронкообразный манжет.

С середины XVI в., во времена царствования Марии Тюдор, испанская мода принесла в женский костюм англичан каркасы для юбок, а декольте теперь прикрывалось вставкой. Платья дополняются двойными стоячими воротниками, двойными рукавами. Распространение получили брыжжи или фреза (многослойный воротник из ткани или кружева), которые носили как женщины, так и мужчины Захаржевская Р.В. История костюма: От античности до современности. М.: РИПОЛ классик, 2005. С. 96. . Платья украшали вышивками, кружевом, ювелирными изделиями.

Одежда искажает пропорции фигуры, зрительно делая талию длиннее, ноги - короче. Юбки в боках расширяются, а у платьев появляются двойные рукава и не один воротник.

В первой половине XVI века средние слои населения еще сохраняют черты готики, а во второй половине уже простые горожанки подражают дворянскому костюмуБлейз А. История в костюмах. М.: ОЛМА-ПРЕСС Экслибрис, 2002. С. 108. .

Что касается причесок, то тут остается сказать только то, что они были очень сложные, волосы укладывали самыми разнообразными способами, в том числе и носили парики, так Шекспир отзывался по этому поводу:

"…На красоту взгляните -

И ту теперь на вес купить возможно;

И часто мы в природе видим чудо,

Что легче те, на ком надето больше.

Так, эти золотые кудри-змейки,

Что шаловливо с ветерком играют

Над мнимою красавицей, нередко

Принадлежат совсем другой головке,

И череп, что их вырастил, - в могиле. " Шекспир У. Венецианский купец / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 3. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 262. .

Парфюмерия особой славой пользовалась у английских дам, душили и волосы, и перчатки, и постельное белье, а также различные другие вещи: "…карета за каретой, письмо за письмом, подарок за подарком. И все это пахнет духами - сплошной мускус! - все так и шелестит шелками и парчой" Шекспир У. Винздорские насмешницы / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 4. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 288-289. . Косметика также имела место быть: использовали различные средства для выведения веснушек, губы красили в красный цвет, белили лицо, чернили брови. В "Зимней сказке" Шекспира Полина пытается предостеречь Леонта: "Окраска уст ее [Гермионы] еще влажна, // Испортите ее вы поцелуем. // Запачкаетесь краской. " Шекспир У. Зимняя сказка / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 8. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 116. . Вся косметика готовилась из различных материалов, так, например, розовый, коралловый и вишневый цвет щекам и губам обеспечивал фукус - красная краска, которую получали из марены или гематита Бартон, Э. Повседневная жизнь англичан в эпоху Шекспира: монография / пер. с англ. С. С. Смольняковой. М.: Молодая гвардия, 2005. С. 214. .

О переплетении моды различных государств Западной Европы свидетельствуют частые упоминания об иностранных одеждах, так, например, в английской романе Т. Нэша можно найти элементы французских элементов: "На шляпе развевалось перо… Мой камзол французского образца… Широкие штанины с прорезами раздувались на бедрах, как мешки, набитые голландским сыром. Длинные чулки плотно облегали мои голени… Сбоку у меня торчала рапира… Епанча из черного сукна ниспадала у меня с плеч… Для пущего щегольства руки у меня были без перчаток, - все по то же французской моде; над верхней губой у меня торчал черный мохнатый клочок волос и траурная кайма растительности под самым подбородком" Нэш Т. Злополучный скиталец, или Жизнь Джека Уилтона // Библиотека всемирной литературы. Серия 1.Т. 40. Плутовской роман / под ред. С. Шмидта. М.: Худож. лит., 1975. С. 421. .

Таким образом, можно сказать, что костюм переживает активные преобразования в раннее Новое время. Несмотря на огромное влияние сначала итальянской, потом испанской моды, различные страны и Северной Европы, и Южной сохраняли свои особенности. Италия первая встала на путь резкого подъема культуры. Она первая начала культурные преобразования, в частности, изменение костюма. Одежда становится более удобной и приобретает множество ярких красок, появляются новые элементы одежды, сохраняя при этом черты античного мира. Одежду старались украсить золотыми нитями, цепочками, камнями, демонстрируя свое богатство. После Италии законодательницей моды становится Испания. Особенностью испанской одежды является ее неудобство и искажение фигуры, различные элементы покроя предавали фигуре неестественный вид. А также то, что на испанцев определенное влияние оказали мавры, принеся растительные узоры и способы производства роскошных тканей, мужской костюм стал напоминать рыцарские доспехи, женский делался на основе плотного каркаса. Испанский костюм в большей степени подчеркивал классовую принадлежность, чем итальянский и каждый стремился выглядеть богаче, чем есть на самом деле. Английский костюм, принявший на себя огромное влияние лидирующих стран в области моды, сохранил свой широкий покрой. Также его особенностью является производство собственных тканей. В Англии принадлежность к классам прослеживается даже в цвете одежды: бедные жители городов и буржуа предпочитали однотонные и исключительно темные цвета, а аристократы выбирали яркую и цветную одежду.

1.4 Досуговая сфера

Искусство в наибольшей мере раскрывает особенности социальной и культурной сфер общественной жизни. Театр является одним из видов искусства, который позволяет наиболее полно отразить специфику той или иной национальной культуры. По мнению Е.А. Полозовой Полозова Е.А. Роль театра в формировании межкультурной компетенции личности // Интеграция образования. - 2006. - №4. С. 232. , театральное искусство служит отражением социокультурных изменений общества, поэтому его изучение помогает понять закономерности развития социума, его обычаи и традиции. Общество всегда высоко оценивало значимость театра, но становление его на профессиональный уровень шло постепенно.

В современном понимании театрализация возникает в городской праздничной культуре Европы в XIV в. как средство воздействия на горожан. Представления разыгрываются и в церкви (литургическая драма, миракль, мистерия), и на улицах (карнавал, фарс, церемонии коронаций). К XVI веку театр становится доминирующим во всех видах искусства, буквально пронизывая все праздничные формы Аниконова Т.Г. Театрализованное представление как зрелищная составляющая праздника // Наука. Искусство. Культура. - 2015. №4 (8). С. 7. .

В эпоху Ренессанса возникает новое видение театрального искусства, вдохновленное образами Античной истории. Безусловно после периода Средних веков в переходную эпоху к Новому времени оно сделало шаг вперед - стали появляться литературные пьесы, образуются труппы профессиональных актеров, строятся специальные сцены и т.д. Таким образом, театр становится важной составляющей жизни человека раннего Нового времени, поэтому обратившись к досуговой сфере деятельности того времени невозможно не обратить на него внимание.

В Средние века в театре использовались только непостоянные сценические площадки, создававшиеся для инсценировки библейских сюжетов и реже народных представлений. Система передвижных сцен наибольшее распространение получила в Англии и Испании. Средства на постановки литургических драм, костюмы и аксессуары выделяла церковь. Церковь также служила и местом выступления, где активно использовались подполье и купол в качестве обозначения ада и рая. Соответственно и сюжеты представлений были религиозные. Казалось бы, что в процессе создания нового светского театра в XVI-XVII вв. должен был произойти разрыв связи с религиозной основой, но в действительности религиозные спектакли еще многие столетия бытовали в западных странах.

Можно сказать, что религиозные драмы в переходную эпоху еще были востребованы в связи с идейными конфликтами. Так, католики и протестанты стремились использовать их в идеологической борьбе. Такая драматургия была актуальна в Италии позднего Ренессанса, в контексте "ученой" драматургии и комедии дель арте, в Испании на всем протяжении Золотого века, в воевавших с Испанией Нидерландах, в Германии при Лютере, во Франции в эпоху "Плеяды" и религиозных войн и т.д. И во время формирования национальных театральных систем в Западной Европы религиозные пьесы существовали почти повсюду. Общим источником для христианского мира были Священное Писание и агиография, обеспечивающие доступность содержания для зрителей Некрасова И.А. Религиозная драма и спектакль XVI-XVII вв. СПб.: Гиперион, 2013. С. 5-7. .

В XVI-XVII вв. еще сохранились средневековые церковные праздничные действа - драмы, миракли (игры о чудесах Богоматери и святых), моралите, народные комические зрелища - фарсы и др. Но одним из основных источников новой, литературной религиозной драмы стала мистерия - основа христианского театра Там же. С. 15. .

Теперь стоит обратиться к региональным особенностям театра Западной Европы.

При английском дворе любимыми театральными представлениями были игры о Робин Гуде, забавы с переодеванием, рыцарские турниры и др., а также Артуровы игры Шекспир У. Генрих IV. Часть вторая. / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 4. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 191. (состязания в стрельбе из лука, когда участники заимствовали имена персонажей "артуровских" романов). В Англии уже в XVI в. завершается формирование профессионального театра, появляются специальные помещения для показа спектаклей, такие, как "Глобус", "Театр", "Лебедь" и многие другие, а также профессиональные драматурги - У. Шекспир, К. Марло, Б. Джонсон и т.д. Именно в театре У. Шекспира выражена главная особенность Возрождения в Англии: не столько восстановление античных сюжетов, сколько выход на новый обобщающий философский уровень. В самом знаменитом лондонском театре "Глобус" сцена имела малое количество декораций, по сравнению с итальянским "Олимпико". Вместо иллюстрации с местом действия вывешивалась табличка с названием для помощи зрителю. Акцент делался не на игру актеров, а на смысловое содержание пьесы. Драма была лидирующей среди других литературных жанров История Средних веков. Т. 2.: Раннее Новое время / Под. ред. С.П. Карпова. М.: Печатные традиции, 2008. С. 281 - 282. . Как сообщает Э. Бартон, "для англичанина XVI столетия не было ничего столь же милого его сердцу, как многочисленные спектакли, маскарады и пышные шествия, и чем больше в них присутствовало аллегорических, мифологических, исторических и библейских фигур, тем лучше" Бартон, Э. Повседневная жизнь англичан в эпоху Шекспира: монография / пер. с англ. С. С. Смольняковой. М.: Молодая гвардия, 2005. С. 68. . Также он пишет, что представления выглядели достоверно, хотя и не использовали декорации и оркестр, а лишь звуки труб, фанфары и сигналы тревоги. Часто актеры приобретали костюмы у слуг богатых аристократов, которые получили их в наследство после смерти господина. В итоге актеры на сцене выглядели, как настоящие лорды. Для реалистичности сражений "подмостки были щедро покрыты кровью и кишками, которые заблаговременно приобретали в лавке мясника" Бартон Э. Повседневная жизнь англичан в эпоху Шекспира: монография / пер. с англ. С. С. Смольняковой. М.: Молодая гвардия, 2005. С. 181. .

Но активное развитие театра в XVI в. происходило не во всех регионах Северной Европы. Как говорит З.А. Лурье, профессионализация театра в остальной части Северной Европе наступила значительно позднее, чем в Британии, и "театр XVI-XVII вв. остается областью деятельности энтузиастов из числа интеллектуальной элиты" Лурье З.А. Протестантский театр XVI-XVII вв. как историко-культурный феномен // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. - 2014. - №3. - СПб. С. 187-188. . Например, в Дании и Швеции в это время театр как самостоятельный институт еще не существовал, практиковались лишь театрализованные праздники, шествия, а также "действа" История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Брагиной Л.М. М.: Высшая школа, 1999. С. 341. , разыгрывавшиеся в церкви, площадях и на улицах города. Стоит отметить, что исполнители "действ" играли всерьез, даже дрались до крови при зрителях.

Сюжет представлений опирался на рекомендации Лютера ученикам школ ставить для упражнения в латыни классические и новые комедии, а сюжеты из Библии использовать для постановки трагедии. Вся литература была двуязычной: на латыни и датском языке, многие пьесы переводились. Собственная драма в Дании возникла на рубеже XVI - XVII вв. Сюжеты для нее использовались из Библии, античного предания и бытовые темы, которые всегда отражали стороны морали. Как пишет В.М. Володарский, в Нидерландах значительный процент написанной литературы на национальном языке отводилась "редерейкерам" История Средних веков: в 2 т.Т. 2: Раннее Новое время / под. ред. С.П. Карпова. М.: Печатные традиции, 2008. С. 207. - это любители литературы и театра, появившиеся в средневековье, которые устраивали массовые празднества и постановки мистерий (религиозных драм). К XVI в. количество таких обществ составляло около тысячи. Главное внимание они отводили поэзии, но в XVI в. драма приносила наибольшие успехи, снова используя бытовые и религиозные сюжеты. Профессиональный театр формируется здесь под влиянием выступлений английских и итальянских трупп конца XVI-XVII вв., за ним следует развитие придворного театра.

В данное время театральными центрами во многих городах становились учебные заведения, например, школы, гимназии или колледжи. Они представляли полупрофессиональные театральные объединения, основанные на опытах гуманистов и характерные для разных конфессиональных лагерей. Английские опытные драматурги с презрением относились к таким постановкам, что прослеживается в романе Т. Нэша (1561-1601 гг.). Комментируя разыгранную школярами комедию "Асколаст, блудный сын" автор пишет, что она "была столь отвратительно исполнена, столь грубо сколочена, что сам Гераклит не удержался бы от смеха" Нэш, Т. Злополучный скиталец, или Жизнь Джека Уилтона // Библиотека всемирной литературы. Серия 1.Т. 40. Плутовской роман / под ред. С. Шмидта. М.: Худож. лит., 1975. С. 438-439. . Далее автор продолжает описывать постановку, высмеивая чрезмерную наигранность актеров и критикуя постановщиков. В пьесе Шекспира также встречается упоминание о данной комедии: "Я хорошо знаю этого человека. Когда-то он ходил с обезьянкой, потом служил рассыльным в суде, потом носил кукольный театр и показывал историю блудного сына" Шекспир У. Зимняя сказка / У. Шекспир. Полное собрание сочинений в 8. т., Т. 8. / под ред.А. Смирнова, А. Аникста. М.: Искусство, 1958. С. 66-67. , что говорит о популярности этого сюжета.

Протестантский театр в XVI в. целиком зависел от личности драматурга, при этом немалую роль играла и местная театральная традиция. В тоже время представители театра иезуитов уже ставили спектакли с едиными принципами сценографии, используя профессиональное сценическое оборудование. В целом в данное время театр видит свою задачу не в развлечении, а в духовном воспитании.

Театр, особенно в Англии, был самым распространенным видом искусства. Одной из причин данного явления было то, что театр был доступен даже самым широким слоям населения