Формирование нравственных качеств у детей со зрительной патологией, соотношение роли воспитателя и родителей в данном процессе

Уже вскоре после поступления в дошкольное учреждение дети в процессе выполнения разнообразной практической деятельности, главным образом связанной с взаимодействием между педагогом и ребёнком, вырабатывают навыки бережливости, аккуратности и тактичности. Последовательность и целенаправленность - основополагающие принципы данного педагогического воздействия. Основным методом в данном случае выступает наглядный показ, который способствует не только пробуждению интереса у воспитанников, но и закладывает основы нравственных качеств таких, как отзывчивость, жизнерадостность и т.п. [36].

Дошкольники, перешедшие в среднюю группу, должны получить от окружающих их членов педагогического коллектива первичные навыки группового, социального взаимодействия, направленного на достижение общих целей, которые впоследствии сформируют у них убеждение о необходимости проявлений социальной активности и правильные нравственные идеалы деятельного, ориентированного на облагораживание окружающего человека.

Упражнение в нравственных поступках - это следующий закономерный шаг на пути формирования нравственных качеств. Реализуется он путём создания для ребёнка конкретных проблемных ситуаций, посредством решения которых воспитанник получает чёткое представление о необходимой манере поведения и способе поступать в определённых социальных условиях.

В средней группе уже возрастает роль таких факторов, способствующих нравственному воспитанию, как уже упомянутые социальные взаимодействия со взрослым, пример важных для ребёнка людей; через собственные наблюдения грамотных, последовательных действий авторитетного взрослого, яркой одобрительной реакции на них со стороны своих сверстников, что, помимо всего прочего, является важным условием создания благоприятствующей обстановки, обучаемый впитывает в себя нормы этикета, грамотного письма, к примеру, и другие правила хорошего тона [29].

Нельзя упускать из виду и роль, отведённую в семье подготовке социально развитого и культурного гражданина. Принимается во внимание консультирование семей и своевременное и компетентное взаимодействие между близкими ребёнка и коллективом ДОУ. Только, опираясь на знания родителей о собственном ребёнке, педагог может отследить динамику его развития и дать объективный прогноз формирования нравственной модели поведения, руководствуясь индивидуальными особенностями ребёнка и социальной средой его становления как личности.

Наиболее простым, хотя и не менее важным, чем предыдущие, фактором нравственного развития является позитивный настрой воспитанника. И тут также прослеживается огромная роль педагога.

Равноценное отношение ко всем и обязательное одобрение, и поощрение в ответ на удачные действия ребёнка необходимо должны являться составляющими его профессионального кредо [18].

Среди приёмов, общих для всех возрастов, позволяющих успешно осуществлять формирование этической модели поведения, традиционно выделяют:

1) Проблемные (воспитывающие) ситуации - искусственно созданные условия, ставящие ребёнка перед конкретным выбором, определяющим его нравственные ориентиры;

2) Поощрение - главный побудительный механизм целенаправленной пытливости ребёнка, способствующей овладению нравственными идеалами;

3) Приучение - наглядный показ и последующее закрепление путём нравственного поступка под контролем взрослого;

4) Пример для подражания является непременным условием гармоничного нравственного воспитания;

5) Разъяснение через поучительные рассказы, сказки, мораль в басне и т.п.;

6) Наказание - крайняя мера порицания, служащая мотивационной основой для дальнейшего совершенствования и выработки нравственной привычки;

7) Всевозможные словесные методы, которыми, однако, не стоит злоупотреблять, превращая воспитательный процесс в однообразное начитывание норм и правил поведения; обыгрывание ситуаций создаёт много более удобный фон, открывающий возможности для естественного усвоения социально-нравственной модели;

8) Беседа - проводится для выявления актуального уровня сформированности нравственных понятий и их значения для нашей жизни. Рекомендуется подгрупповая форма работы, которая позволяет адекватно оценить ситуацию по каждому ребёнку, и при необходимости осуществить по результатам беседы сравнительный мониторинг социально-нравственной обстановки внутри детского коллектива;

9) Упражнения сводятся к механическому закреплению разъяснённых в теории образцов поведения.

Основа любого нравственного качества - выработанные с помощью специальных воспитательных методов привычки морального поведения. К подобным методам традиционно относят [33, 36, 41, 45]:

1) Анализирование прочитанного. Позволяет подобрать наиболее оптимальную методику нравственного обучения, отражающую важнейшую особенность личностных черт ребёнка - ему намного проще оценить действия литературного героя, нежели свои собственные поступки. Проверка и закрепление приемлемых нравственных качеств осуществляется через детскую литературу, а также отражены в собственной творческой деятельности воспитанников: поделках, рисунках и т.п.

2) Наблюдения за действиями и реакциями педагога на ту или иную ситуацию в процессе деятельности. Большое значение имеет любое проявление одобрения. Улыбка, принятие шуток малыша, совместное выполнение заданий, находящихся в зоне его ближайшего развития - всё это обеспечивает его гармоничное становление.

3) И в данном виде классификации присутствует беседа как метод. Через, к примеру, тематическую беседу «Будь всегда вежливым» дети принимают к сведению, что тактичность - неотъемлемая часть характера культурного человека; на подгрупповом занятии педагог поясняет на примерах, структурирует и дополняет, возможно, некоторые уже имеющиеся у воспитанников представления о тактичности (вежливости) как нравственном качестве личности. Поощряется включение в беседу с отдельным ребёнком других детей, приведение ими ситуаций из собственного нравственного опыта.

4) К методам формирования нравственных привычек традиционно причисляют, помимо всего прочего, и различные виды игр, что обусловлено во многом ролью игры как ведущей деятельности дошкольного возраста. Огромные возможности игры как средства коррекционного воздействия и компенсации недостатков в восприятии ребёнком самого себя, в частности, повышения мотивации к остальным видам деятельности, откуда недалеко и до формирования нравственно адекватной картины мира, не позволяют не учитывать её в качестве метода формирования социально-нравственной модели [49].

Сюжетно-ролевая игра выступает ведущим фактором качественных преобразований в период дошкольного детства. Помятуя о том, что нравственное становление - это главным образом, усвоение морально - этических отношений актуальных в социуме, имеет смысл предпринять попытку отследить сопровождающую функцию игры в таком усвоении: Вопрос нравственного воспитания через игру рекомендует раскрыть структуру её как таковой.

Игра как целостная система не разделяет непосредственные взаимоотношения, продиктованные сутью самой принятой роли операциональные аспекты, обеспечивающие реализацию той или иной ситуации внутри игрового процесса; т.е., если можно так выразиться, техническую сторону игры, связанную с распределением игрового инвентаря. Первейшей задачей опять-таки является отточенность моральных принципов и идеалов, чувства гуманизма, сопереживания и т.п.

Кроме того, игру справедливо можно рассматривать как комплекс, обусловленных ситуацией взаимоотношений людей. В этом случае выделяют два направления игровых действий. К первому относят непосредственно взаимодействие между персонажами в рамках их ролей, с другой стороны же, просматривается такой компонент, как игровые действия с предметами, преследующие решение задач, возникающих в процессе взаимодействия.

Однако основной движущей силой в усвоении моральных норм и их общественного значения является как раз такая ситуация, в которой ребёнку приходится сталкиваться с социальными взаимодействиями более сложными, не ограниченными конкретной ситуацией и способом действия с предметом. Разнообразие таких новых ситуативных стимулов, сопряжённых с решением познавательного противоречия и позволяет запустить процесс становления социально-нравственной модели. Такое условие как обязательное предварительное ознакомление детей с социальными ролями их персонажей в очередной раз служит доказательством тесной взаимосвязи между сюжетно-ролевой игрой и нравственным обликом воспитанника. Только в процессе группового действа, где у каждого своя совершенно определённая роль, формируются правильные предпосылки поведения в современном обществе [41].

Если и можно где-то отследить гибкость быстро меняющихся ситуаций, требующих фактически мгновенного приспособления, так это в игре и в игровой деятельности в целом. Все компоненты нравственного поведения - раскрытие нравственного смысла, представление нравственного содержания, применение на практике в отвечающих такой необходимости условиях - всё перечисленное реализуется в процессе игрового взаимодействия.

Следует также отметить, что посредством явления «эмоциональной децентрации» (смены способов действия в ходе игр в ответ на изменение сюжета) ребёнок учится влиять качественно на происходящее. Он не просто раз за разом использует новое действие, но и адаптирует под переживания партнёра, концентрируясь на нравственной стороне, принимая во внимание иную точку зрения. Здесь уже выходит на первый план такое качество личности как толерантность. Т.е. социально-нравственный аспект вновь получает отражение в деятельности детей. Впрочем, такие формы рефлексий, основанные на эмпатии и качественной оценке позиции другого, представляются возможными только на более-менее высоких ступенях развития игровой деятельности.

Чтобы наиболее полно раскрыть значение игровой деятельности для нравственного развития ребёнка проанализируем классификацию уровней ролевых отношений.

1) Дети не дифференцируют себя согласно ролям, хотя и берут на себя их реализацию. Если же ролевое поведение имеет место, то воспитанники придают этому лишь условное значение, не стремясь наполнить роль конкретикой.

2) Элементарное разделение. Нет полного осознания социальной значимости роли, все действия сводятся к простому, фактически стереотипному воспроизведению необходимых практических операций.

3) Стадия специальных действий. Просматриваются уже выработанные навыки ролевого взаимодействия и применяемые специфические приёмы контакта с партнёром по игре.

4) Стадия реального взаимодействия - дети полностью осознают свою роль, её значимость не просто как одной из составляющих игрового процесса, но и как основы взаимодействия, формирующего структуру игры и собственный социально-нравственный облик [36].

Вхождение ребёнка в суть возлагаемой на него роли, принятие ответственности, обогащение способов манипулирования ситуацией становится возможным лишь в случае осознания воспитанником преемственности своего поведения от взрослого с одной стороны и самостоятельный характер деятельности при решении проблемных задач - с другой. Принимая на себя обязанности, подразумеваемые ролевым контекстом, малыш действует по примеру, увиденному ранее, но по собственной модели поведения, фактически вне роли, проецируя социально - нравственную составляющую на реальную жизнь. Тем самым из сформированных взрослым предпосылок рождается и закрепляется нравственное качество.

Для формирования нравственной основы огромное значение имеет система отношений, заложенная в сюжете игры. Через сюжет дети усваивают практически любые аспекты взаимоотношений внутри коллектива, между участниками и порождаемые самой ситуацией игрового процесса. Проявляется тип отношения к собственной роли и к ролям сверстников, критическая оценка и выражение собственного мнения, при необходимости корректируемого и направляемого педагогом [15].

Сюжетно-ролевая игра, помимо всего прочего, является действительным практическим процессом, в ходе которого человеческие взаимоотношения выступают непосредственным обучающим ресурсом нравственности. Значение любой игры для становления личности не подвергается сомнению, и всё, что необходимо - это неоднократное повторение упражнений - нравственных поступков - с целью выработки отдельных компонентов нравственных качеств[20].

Среди форм и методов нравственного воспитания целесообразно выделить формирование чувства любви к природе и необходимости оберегать её. В структуру педагогического воздействия в данной сфере входят собственные наблюдения детей за явлениями и взаимодействиями, переменами и закономерностями в природе, интерактивная часть с использованием современных цифровых и мультимедийных технологий; дидактические, подвижные и иные виды игр, позволяющие быстро и качественно усваивать нравственные идеалы с опорой на ведущую деятельность; просветительская деятельность посредством учебно - методической базы, чтение художественных произведений, их совместный анализ. В качестве средств, позволяющих ненавязчиво и доходчиво донести до детей необходимый материал, выступают помимо различных игр походы, экскурсии и другая подобная деятельность, направленная на приобретение практических и теоретических знаний вне дошкольного учреждения. Приветствуется и реализуется на регулярной основе организация праздников. Праздник осени, праздник наступления весны и т.п. Сюда же можно отнести и разнообразные викторины, стимулирующие познавательные потребности воспитанников. Особую ценность подобные интерактивные виды взаимодействия представляют ввиду того, что благодаря им дети способны проявить активность и раскрыть в себе навыки лидерства, интуиции, вовлеченности в общий процесс деятельности [19].

Воспитание любви к природе осуществляется через создание сопутствующих условий: предметная среда, непрерывная и последовательная работа с родителями, способствующая вовлечению их в учебно - воспитательный процесс и участию в воспитании нравственной модели. Последняя базируется во многом и на нравственной компетентности учителя. Тот обязан своим примером подавать детям правильные ориентиры согласно их возрасту и познавательным возможностям. Здесь опять среди основных методов мы обозначим беседу как самое очевидное средство активного непосредственного воздействия на убеждения ребёнка и анализ художественного произведения, т.к. именно из них педагог черпает основные примеры для доказательства собственных идеалов [31].

Сердечность, способность к сопереживанию является основным составляющим звеном в структуре чувства ценности природы. Только сердцем мы способны понять истину, касающуюся в том числе привязанности к миру вокруг нас, и наиболее благодарным для этого является именно дошкольный возраст. Самостоятельно дети не всегда могут осознать всю красоту и неповторимость окружающего их мира, а значит педагог не имеет права говорить о том, что социально-нравственная картина мира полностью сформирована и закреплена в сознании воспитанника. Помочь в этом в первую очередь может яркое, своевременное, эмоционально-окрашенное отношение специалиста дошкольного образования к природному явлению, наблюдаемому совместно с ребёнком, подчёркивание важности и акцентирование на его самых ярких сторонах. Осознание красоты природы позволяет продолжить формирование эстетической стороны нравственной модели с помощью произведений живописи, музыки, поэзии, хореографического искусства [14].

Программы экологического воспитания, в частности, позволяют узнать больше о природе родного края - его флоры и фауны - и порождаемые гармоничным взаимодействием детского и педагогического коллективов дошкольного учреждения способы всестороннего изучения природных явлений, выделения их самых ярких и важных сторон, анализа и сопоставления конкретных их свойств друг с другом, по сезонам и т.п. делает возможным быстро и полно освоить программный материал и тем самым формируют ещё один аспект социально-нравственной модели [27].

Далее остановимся на изобразительной деятельности как факторе нравственного развития ребёнка. Традиционно предмету ИЗО и любой изобразительной деятельности в принципе в структуре дошкольного и последующего воспитания отводится далеко не ведущая роль. Однако такое её восприятие в корне неверно, так как изобразительную деятельность дошкольников можно рассматривать как и практическую, и теоретическую основу опять же чувства прекрасного, что в последующем позволяет формировать у детей адекватное критичное отношение не только к живописи, объектам культуры и свойствам произведений, с которыми они сталкиваются, но и поступкам людей, поскольку правильное, «красивое» поведение справедливо можно приравнять к картинам выдающихся художников [26].

Среди условий, обеспечивающих гармоничное и своевременное нравственное развитие воспитанников через изо-деятельность обычно выделяют:

1) Практическое обеспечение кабинета педагога и программный план, учитывающий не только характерные особенности детей дошкольного возраста, но и национальную, теологическую составляющую; он должен отталкиваться от основных празднуемых в конкретной местности праздников, местных традиций (формируется чувство патриотизма, ответственности, бережливости);

2) Наглядный материал, отражающий особенности декоративно - прикладного искусства - его виды, характеристику, основные достоинства (формирует избирательность и критическую оценку);

3) Желательны, если позволяют возможности, различные краеведческие уголки, музеи, кружки, на которых бы поэтапно осуществлялась работа по освещению истории родного края, его достопримечательностях, отличительных особенностях; на основе полученной информации воспитанники выполняют различные поделки, рисунки, организуются выставки работ детей (формируется чувство коллективизма, любви к Родине);

4) Обязательной частью работы изо-педагога по формированию социально нравственной модели у детей является работа с родителями (также в виде творческих мастерских совместно с детьми);

5) Одно из основных мест в данной работе естественно отводится игровой деятельности; дети должны взаимодействовать между собой, регулярно выполнять работы совместно;

6) Применим, в данном случае, конечно же, и комплексный подход всего коллектива ДОУ к обеспечению планомерного формирования нравственного облика малышей; интегрированная работа существенно повышает эффективность воспитательного процесса;

7) Организация встреч с видными людьми в сфере изобразительного искусства, посещение галерей и т.п.

Важнейшим аспектом в совместной деятельности детей и педагогов является анализ художественных произведений (картин), показ взрослым на собственном примере реакций на различные эмоции, переживания изображённых на картинах людей, активное обращение внимание детей на это. Именно так непосредственным образом воспитываются сопереживание и эмпатия, позволяющая ставить себя на место другого человека и распознавать его эмоциональное состояние по мимике, позе, жестам; что является важнейшим умением для будущей жизни детей [28].

Изучая картины, дети вживаются в образы изображённых персонажей, переносят себя в совершенно новую плоскость, где, примеряя, на себя эти роли и рождают нравственность, именно ту, какой она и является в понимании всех нас. Взрослый лишь направляет этот процесс, подсказывая, стимулируя к проявлению эмоций, чувств, если это необходимо, показывая со стороны ребёнку его поведение и разъясняя непонятные ему ситуации, встречающиеся на полотнах.

Возвращаясь к общим вопросам развития нравственных качеств в процессе изо-деятельности, нельзя не упомянуть о том, что в подобных творческих работах почти всегда присутствует элемент планирования, а в случае коллективного взаимодействия это играет огромную роль, подталкивая воспитанников к учёту мнения сверстника или любого другого человека, адекватному восприятию ситуации с учётом всех внешних обстоятельств ровно настолько, насколько это доступно ребёнку в данный момент его фактического развития.

Рисование и другие виды продуктивной изобразительной деятельности формируют гораздо более широкое восприятие мира, не ограничивающееся областью живописи.

Наблюдение как метод формирования нравственных качеств, проявляет себя и в изобразительной деятельности. Воспитанники естественным образом накапливают нравственный опыт, судят о ситуациях объективно, перенося оценку и на себя и на других субъектов взаимоотношений.

Отражая собственное эмоциональное отношение на бумаге, ребёнок уже самостоятельно может придать различную степень значимости отдельным деталям, аспектам взаимоотношений людей и поступкам, изображаемым на рисунке. Педагог активно участвует в деятельности детей, подсказывая, выделяя главное и второстепенное, расставляя акценты в рисунке ребёнка, связанные с положением и соотношением деталей, эмоций и переживаний героев ситуации. Через такое обучение воспитанники становятся нравственно грамотными, успешно выделяют и распознают на конкретных, уже в последующем жизненных, примерах доброжелательность, чуткость, отзывчивость [31].

Средствами демонстрации эмоционального принятия-непринятия, приоритетов в рисунке служат цвет, последовательность действий ребёнка при изображении, композиционная установка. Используя те или иные сочетания цветов и композицию, воспитанник выделяет превалирующее в изображаемом. То, чему отдаёт предпочтение, он изображает в ярких, как правило, тёплых тонах, тщательно прорисовывает все детали, заботится об эстетическом восприятии смотрящих. Явления, вызывающие негативное отношение и оценку, напротив, бедны на яркие краски, карикатурны и невыразительны. Развитие графическим навыков детей осуществляется преимущественно с помощью стимулирования, посредством творческого использования природных и иных материалов, большого количества изобразительных приёмов. Новшества и разнообразие открывают потенциально новые возможности для активной и точной, эмоционально окрашенной передачи художественного замысла. С помощью использования инновационных технологий в изобразительной деятельности осуществляется [11-15]:

1) Непосредственное ознакомление малышей с ними;

2) Получение и закрепление новых навыков рисования посредством комбинирования материалов;

3) Воспитание в детях самостоятельности в выборе составляющих рисунка, а также в способах изображения;

4) Формирование композиционного чувства, воображения, развитие творческих способностей детей.

Для стимулирования продуктивного воображения используются такие техники как трафаретография, монотипия, рисование по мокрому, оттиск, пластилинография и др.

В целом можно сказать, что благодаря художественной деятельности и другим сферам нравственного становления у ребёнка воспитывается духовность, культура личности и поведения, содержащая в своей основе такие качества как жажда самостоятельной деятельности, воображение и фантазия, которые, соединяясь с иными одобряемыми людьми чертами характера, и приводят к возникновению нравственных качеств у дошкольника.

1.3 Особенности формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста с нарушениями зрения