Патриотическое воспитание детей средствами краеведения в условиях детских библиотек

Размещено на http://www.allbest.ru/

Патриотическое воспитание детей средствами краеведения в условиях детских библиотек

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания детей средствами краеведения

1.1 Сущность понятия патриотизма

1.2. Краеведение как источник патриотических идей воспитания

Глава 2. Оптимизация методики патриотического воспитания детей средствами библиотечного краеведения

2.1 Основные направления деятельности детских библиотек России по формированию патриотического воспитания детей

2.2 Анализ практики патриотического воспитания детей средствами краеведения (на примере детской центральной библиотеки г. Демидова)

Заключение

Список литературы

Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования заключается том, что проблема формирования патриотической направленности личности ребенка обусловлена все возрастающей потребностью нашего общества в подготовке социально активных граждан к участию в дальнейшем общественном преобразовании и необходимостью поиска наиболее современных методов воспитания средствами краеведения.

Воспитание детей в современном обществе осуществляется в условиях реформирования, в ходе которого изменилась социокультурная жизнь подрастающего поколения, принципы функционирования образовательных учреждений, средств массовой коммуникации, детских организаций.

Воспитание патриотизма у подрастающего поколения призвано дать новый импульс духовному оздоровлению народа, формированию в России гражданского общества. Сегодня патриотизм идентифицируется с такими личностными качествами, как любовь к большой и «малой» Родине, готовность выполнить конституционный долг, социальная толерантность, общественно-значимые поведение и деятельность. Перечисленные качества дополняют основные, структурные компоненты патриотизма - патриотическое сознание, чувства, отношения и деятельность. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности; в этом проявляются целостность и неразрывность процесса воспитания как социального явления, его неразграниченность на самостоятельные направления.

Детство это особый возрастной период в становлении личности, формировании её гражданских идеалов, интересов, убеждений, освоении основных духовных ценностей общества, поскольку от этого зависит и развитие общества в будущем.

В последнее время в детских библиотеках России активизировалась работа по патриотическому и гражданскому воспитанию подрастающего поколения [12]. С принятием Правительством Российской Федерации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005г.»[69] и «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации»[70], общественные институты, школы, библиотеки, получили хорошее подкрепление своей деятельности и активизировали работу по воспитанию подрастающего поколения. На поиск новых форм и методов формирования патриотических ценностей средствами краеведения ориентирует новый проект программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 г.» [71].

В настоящее время российское общество становится свидетелем возрождения краеведения. Задачи воспитания любви к своему краю, познание его истории традиционно ставят перед собой библиотеки, в том числе и детские, в рамках которых происходит духовно-нравственное становление детей, в том числе при помощи распространения краеведческих знаний.

Библиотечное краеведение как составная часть общего краеведения имеет цель выявить, собрать, сохранить и предоставить в пользование все материалы, связанные по содержанию с определенной местностью. Большое значение приобретает поиск и разработка инновационных подходов к краеведческому воспитанию. Целенаправленность этой системы на развитие познавательного интереса подрастающего поколения к природным и историко-культурологическим ценностям народов России открывает новые возможности повышения уровня образовательной деятельности библиотеки. В этом направлении исследуются и пути повышения уровня патриотического воспитания подрастающего поколения. В настоящее время назрела необходимость теоретического осмысления накопленного опыта патриотического воспитания детей средствами краеведения и инновационного подхода к методам, формам, средствам образовательной деятельности библиотек. Поэтому в настоящее время проблема патриотического воспитания детей средствами краеведения становится одной из актуальных тем. Это и определяет актуальность темы исследования.

Степень научной разработанности проблемы. К настоящему времени изучен широкий круг вопросов, связанных с проблемами патриотического воспитания подрастающего поколения. Изучение данной проблемы показывает, что исторические элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности.

Отдельные вопросы патриотического воспитания нашли свое отражение в трудах многих российских педагогов, психологов, философов, политических деятелей: А. Вырщикова [15], Ю. Колесова [38], О. Лебедевой [47], Д. Лихачева [52], А. Павлова [68], В. Сухомлинского[93].

Значительный вклад в разработку теоретических основ патриотического воспитания внесли Е. Ефимов [28], Н. К. Ушинский [98], В. Сухомлинский [94;95],В.Ф.Фарфоровский[99].

Наиболее яркое, идеологизированное понятие патриотизма проявилось в советский период. Появляется, так называемый пролетарский, советский, социалистический, патриотизм. Эту тему рассматривают в соответствующих работах авторы Л.А. Бублик [10], Ю.С. Васютин [13], Н.П.Конжиев [39], А.Д. Лизичев [51], Т.Л.Садофьева [80], В.С.Чудный [104].

Психолого-педагогическое направление патриотического воспитания раскрыто в исследованиях Т.А. Касимовой [33], Л.М. Курганской [45].

В исследованиях по патриотическому воспитанию О.С. Газмана [16], А.П. Кабаченко [31], Ю.Е. Окуневой [65] рассматриваются вопросы о целях, задачах и сущности патриотического воспитания.

В настоящее время российское общество становится свидетелем возрождения краеведения.

Содержание понятия край, краеведение, а также краеведческая деятельность раскрыли в своих работах Ю.П.Мелентьева [58], Н.Е. Поздеева. В разное время некоторые аспекты краеведения в библиотеках рассматривались в трудах ученных: В.Г.Афанасьева [3], Н.В.Шаталовой.

Изучение оптимизации методики патриотического воспитания средствами библиотечного краеведения представлено в трудах И.И. Ганицкой [18], Р.Геры [19], Н.Ф. Горбачевской [20], И.А. Степановой [90], Н.М. Щербы [107;108]. По мнению Н.М. Щербы, под библиотечным краеведением понимается «многоаспектная деятельность библиотечных работников в тесном контакте друг с другом, а также специалистами и знатоками края по поиску, приобретению, организации, учету и всестороннему раскрытию содержания произведений печати, рекламе знаний о крае и т. д. [107].

Основные направления деятельности детских библиотек России по патриотическому воспитанию представлены в работах ученых: Н.В. Бубекиной [9] Н.Г.Елфимовой [26], В.И. Лесняка [50]. Многочисленные статьи в профессиональной периодике описывают опыт библиотек по патриотическому воспитанию детей, среди авторов: И.В. Валиулина [12], Н. Макеева [56], Л.Н.Скороходова [84].

Краеведческая деятельность детских библиотек отражена в работах Г. Нефедова [63], О.И. Скорохода [83]. Традиции и инновации в краеведческой деятельности проанализированы в работах и исследованиях ученых Г.В Филонова [100], А. Черногорова [103].

Несмотря на многочисленные публикации о деятельности библиотек по патриотическому воспитанию детей, среди них нет ни одного обобщающего исследования по теме «Патриотическое воспитание детей средствами краеведения в условиях детских библиотек». Поэтому предлагаемая работа является лишь первым шагом в этом направлении.

Цель исследования. Рассмотреть патриотическое воспитание детей средствами краеведения в условиях детских библиотек.

Задачи исследования:

- уточнить сущность понятия «патриотизм», как важнейшей ценности воспитания;

- изучить краеведение как важное направление, формирующее основы патриотического воспитания;

- проанализировать основные направления деятельности детских библиотек России по формированию патриотического воспитания детей;

- исследовать практический опыт краеведческой деятельности конкретной библиотеки в области патриотического воспитания детей.

Объект исследования: патриотическое воспитание читателей детских библиотек.

Предмет исследования: патриотическое воспитание детей средствами краеведения в условиях детских библиотек.

Методы исследования. В данной работе применялся комплекс методов:

- аналитический;

- исторический;

- синтетический;

- библиографический;

- метод цитирования.

Гипотеза исследования основывается на том, что формирование патриотизма как нравственного качества личности читателя-ребенка будет осуществляться в процессе краеведческой деятельности детских библиотек, благодаря рассмотрению сущности патриотизма, изучению краеведения как источника патриотических идей воспитания, анализированию опыта деятельности детских библиотек по патриотическому воспитанию средствами краеведения. Библиотека в данном случае рассматривается как один из масштабных информационных, воспитательных и образовательных институтов, уделяющих всему комплексу вопросов связанных с патриотическим воспитанием детей.

Таким образом, данное исследование представляет собой попытку дать объективный анализ патриотическому воспитанию в деятельности детских библиотек средствами краеведения.

Новизна и практическая значимость работы. Данная работа может быть полезной студентам специальности «Библиотечно-информационная деятельность» и студентам педагогических ВУЗов при изучении специальных курсов и дисциплин «Региональное библиотековедение», «Библиотечно-библиографическое краеведение», для педагогов как методическое пособие при работе с детьми, а также библиотечным работникам, деятельность которых связана с обслуживанием детей.

Апробация результатов исследования. Данная работа прошла апробацию на 7-ой научно- практической конференции «Библиотечное дело в XXI веке» (декабрь 2009г.) в виде доклада «Формирование патриотического воспитания детей средствами краеведения на примере центральной детской библиотеки г. Демидов ».

Композиционные особенности работы. Цели и задачи исследования определили ее структуру. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.

В первой главе «Теоретические основы патриотического воспитания детей средствами краеведения» раскрыт генезис понятия «патриотизм». Предпринята попытка раскрыть развитие системы патриотического воспитания и обосновать патриотизм как важнейшую ценность воспитания. Недооценка патриотизма как важнейшей составляющей общественного сознания приводит к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития общества и государства. Этим и определяется приоритетность патриотического воспитания в общей системе воспитания граждан России. Изучено краеведение как важное направление, формирующее базовые основы патриотического воспитания. В настоящее время российское общество становится свидетелем возрождения краеведения. Задачи воспитания любви к своему краю, познание его истории традиционно ставят перед собой библиотеки, в том числе и детские, в рамках которых происходит духовно-нравственное становление детей, в том числе при помощи распространения краеведческих знаний.

Во второй главе «Оптимизация методики патриотического воспитания детей средствами библиотечного краеведения» рассматривается практический опыт детских библиотек России, и определяются пути оптимизации использования краеведческой литературы, краеведческих знаний (исторических, экологических, литературных и т.д.) в патриотическом воспитании читателей - детей. Дается анализ инновационных форм работы современных детских библиотек по патриотическому воспитанию. Библиотеки России всегда были и остаются достойными хранителями патриотической традиции в общества. Их опыт воспитания подрастающего поколения в духе верности Отечеству нуждается в поддержке, изучении и распространении. В связи с этим в работе рассматриваются формы и методы работы конкретной библиотеки по патриотическому воспитанию. А в частности - МУ ЦБС центральной детской библиотеки г.Демидова Смоленской области.

Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания детей средствами краеведения

1.1 Сущность понятия патриотизма

Гражданственность, патриотизм - основа духовной жизни человека, его стремление к свободе. Это положение даёт основание утверждать, что идея государственного патриотизма является в настоящее время тем стержнем, концептуальной духовной опорой, которая может объединить вокруг себя всех граждан независимо от национальности, вероисповедования.

Патриотизм является историческим явлением. Национальное самосознание и патриотизм не являются наследственными и не даются при рождении. В воспитании патриотизма особую роль должно занимать изучение исторического прошлого, в котором концентрируются лучшие гражданские традиции. Главной составной частью патриотизма является гордость человека за свою Отчизну. Предметом национальной гордости является вклад родины в мировую культуру. История подтверждает тот факт, что те народы, которые по разным причинам теряли свой язык, свои традиции в воспитании, чувство национального достоинства, скорее всего, становились своеобразным сырьём для развития других народов. Без почитания национально-культурных традиций нет духовности, нет нравственности. Национальное и интернациональное воспитание детей способствует осознанию ими российской государственности и особенностей становления науки и производства, ознакомлению с традициями, идеями и культурой, приобщению к их национальному наследию. Проблемой данного направления идейно-воспитательной работы является формирование национального самосознания, чувства языка и культуры, территориальной целостности и отвержение идеи национализма, приоритета над другими нациями и народами.

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах её деятельности - в идеологии, политике культуре, экономике, экологии и т.д. В силу этого понимание современного российского патриотизма, сформировавшегося на протяжении многовековой истории русской общественной мысли, является исходной задачей для выяснения его основ.

Многие мыслители и педагоги прошлого глубоко раскрывали роль патриотизма в развитии и формировании личности [95]. Так, например, К.Д.Ушинский сказал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь даёт воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» [98,с.350].

Истинный патриотизм по своей сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народами странам, к их национальным обычаям и традициям, и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. Природа, родители, родственники, Родина, народ - не случайно однокоренные слова. По определению А.Н. Вырщикова, это «своеобразное пространство патриотизма, в основе которого лежат чувства Родины, родства, укоренённости и солидарности, любви, которая обусловлена на уровне инстинктов. Оно необходимо, ибо мы не выбираем родителей, детей, Родину, место своего рождения» [15].

Что же такое «патриотизм», и какого человека можно назвать патриотом? Что формирует ту сумму критериев, которую мы именуем «любовь к Родине»? Как формируются эти критерии? Где находится, то место в нашем детстве, оказавшись в котором, ребенок начинает формировать свое патриотическое начало? Ответы на эти вопросы достаточно сложны.

Исторические элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям, привычному укладу жизни, формируются уже в древности [100].

Свидетельства о патриотизме встречались в военно-исторических документах и летописях ещё в 9в. Патриотизм более позднего периода носил как бы личностный характер и проявлялся в преданности своему князю и дружине. Для дружинников считалось позором оставлять поле сражения, а князь считал постыдным бросить своё войско. Испытания, выпавшие на долю русского народа, военная мощь его врагов, покорение значительной части территории татаро-монголами способствовали накоплению в народе патриотической силы и энергии, осознанию необходимости национального объединения.

Достаточно напомнить о многочисленных сражениях в защиту своей земли, своей страны. В наших сердцах хранится память о Ледовом побоище, Куликовской битве, об изгнании поляков русским народом под предводительством Минина и Пожарского, о Полтавском и Бородинском сражениях, о разгроме интервентов, германских фашистов и японских милитаристов.

Объединение на патриотической основе резко повысило могущество Российского государства, укрепило патриотическую идею и прочно соединило его с государственностью.

В «Уставе ратных и пушечных дел» (1607-1621гг.) патриотизм закрепляется законодательно. В период деятельности Петра 1 он ставился выше всех ценностей и добродетелей. Служба Отечеству, усердие в делах государственных были объявлены главной добродетелью и закреплены в «Табеле о рангах» как непременное условие получения чинов, наград и званий. Большое значение вследствие многочисленных военных испытаний, выпавших на долю России, всегда имела такая национальная ценность, как самоотверженность при защите Отечества. Достаточно вспомнить мужество воинов Александра Невского, Дмитрия Донского, Петра 1, Александра Суворова, Михаила Кутузова, массовый, поистине всенародный ратный и трудовой героизм в Отечественной войне 1812г., и в Первой мировой войне.

Кого же считали патриотами наши далёкие предки и как они их называли? Проанализировав литературу по изучаемой тематике, мы пришли к выводу, что это и «русский сын» в летописных приданиях, и «отчизник, служащий ношно неусыпным промышлением» в эпоху Московского царства, и «доброхотящий Отечеству» - в период становления Российской империи, и «Отец Отечества» - титул, присвоенный Петру Великому, «Сыны Отечества» - обращение к защитникам России Александра 1, «Спасители Отечества» - Выражение М.И.Кутузова.

С 17в. начинается формирование национальной идеи, ставшей фактором сплочения государственно-национального пространства России в духовном ареале православия. Русская православная церковь всегда играла важную роль в формировании у народа патриотических чувств и сознания, верности долгу и чести, готовности сражаться за свой народ, за Отечество. Православие отражало такие ярко выраженные черты национального характера, как терпимость, добролюбие, незлобность, уживчивость, милосердие. Православный российский патриотизм не имеет ничего общего с неприязнью к другим религиям и вероисповеданиям. Православная церковь способствовала объединению различных народов под знаменем российского патриотизма. За Русь сражались не только русские, но многочисленные народы, принявшие русское подданство и находившиеся под защитой России.

В начале 18в. Произошло обновление государственной идеи, главным из принципов стало «служение Отечеству и своим ближним». «Быть русским» означало быть слугой Отечества. В первой половине 19 века министром народного просвещения графом С.С. Уваровым была провозглашена формула «Православие. Самодержавие. Народность», символично отражавшая российскую национальную идею того времени [45].

Первая мировая война, всколыхнувшая патриотизм граждан Российской империи, дала толчок к формированию обновлённой идеи: «За Веру, Царя и Отечество».

В послеоктябрьский период развития страны произошло переподчинение собственно-русских и российских интересов задаче интернационализации отношений в обществе. Естественно, что это не могло, не отразится на русском самосознании, которое деформировалось, ослаблялось, утрачивая национальные корни. В таких условиях большую роль в создании предпосылок для дальнейшего возрождения патриотической идеи сыграл субъективный фактор.

Патриотическая идея сохранилась в народе и после Октября 1917 года. В смертельно опасной для новой власти обстановке выдвигается лозунг «Социалистическое Отечество в опасности». Проявление патриотизма в такие периоды отмечены высокими благородными порывами, особой жертвенностью во имя своего народа, своей Родины, что заставляет говорить о патриотизме как о сложном и, безусловно, неординарном явлении.

Сформировавшийся в новых исторических условиях патриотизм в наибольшей мере оказал свою жизненность и силу в годы Великой Отечественной войны. Именно в этот период тяжелейших за всю историю нашего Отечества испытаний вся страна поднялась на его защиту. И не было ничего выше этого поистине святого понятия, которое вдохновляло людей на преодоление любых испытаний, жертв и лишений во имя спасения родной земли. Невиданная стойкость и мужество советских воинов, массовый героизм на фронте и в тылу, огромное стремление наших людей отдать всё, даже свою жизнь во имя Победы, позволили подать представление о патриотизме советского народа на недосягаемую высоту.

В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе нашего Отечества, армия и народ проявили истинный, небывалый по силе патриотизм, который явился основой духовно-нравственного превосходства над непобедимым доселе врагом. Этот исторический факт свидетельствует о том, что форма власти, общественная система не в состоянии оказать решающего воздействия на высшие духовные ценности народа в годы больших испытаний. При определённых исторических условиях происходит очищение, обновление и проявление этих ценностей в интересах всего Отечества, как «малой», так и «большой», а тем более, великой Родины, во имя всей Родины.

Проводя исторический анализ надо отметить, что в кризисные для страны периоды, патриотизм как результат целенаправленной воспитательной деятельности государства оказывается тем спасительным средством, которое не позволило ему быть покорённым.

Патриотизм - (от греч. patriotes - соотечественник, patris - родина, отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересами [81, с.282].

Для осмысления сущности патриотизма необходимо иметь в виду, что исторический генезис (происхождение) этих качеств связан с образованием и укреплением отдельных государств в их борьбе за свою независимость. В этом смысле, патриотизм и культура межнациональных отношений являются глубокими чувствами, которые формировались у людей на протяжении веков и тысячелетий [81].

Впервые слово «патриот» стало употребляться в период французской революции 1789-1793гг. Патриотами тогда называли себя борцы за народное дело, защитники республики, в противовес изменникам и предателям Родины из лагеря монархистов [85].

В России, впервые слово «патриот» было употреблено Петром I. Однако до самого конца XVIIIв. был, более распространенным его синоним - словосочетание - сын Отечества.

Многие мыслители прошлого глубоко раскрывали роль патриотизма в развитии и формировании личности [75; 76].

Можно условиться считать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм», В.И. Даля, трактовавшего его как любовь к отчизне. «Патриот» по Далю - «любитель отечества, ревнитель о благе его отчизнолюб, отечественник или отчизник» [22, с.55].

Сущность любви к Родине определил очень хорошо М.Е. Салтыков-Щедрин: «Отечество есть тот таинственный организм, очертание которого ты не можешь для себя отчетливо определить, но которого прикосновение к тебе непрерывно чувствуешь, ибо ты связан с этим организмом неразрывной пуповиной. Он, этот таинственный организм, был свидетелем и источником первых впечатлений твоего бытия, он наделил тебя способностью мыслить и чувствовать, он создал твои привычки, дал тебе язык верования, литературу. Он обогрел и приютил тебя, словом сказать - сделал из тебя существо, способное жить…» [10,с.35] .

А.Н. Радищев указывал на нравственно-очищающее влияние патриотизма на личность, на выработку чувства человеческого благородства, совести, мужества и самопожертвования, если этого требуют интересы Родины [74, с.205-206].

Толковый словарь русского языка С.Ожегова даёт следующее определение: «Человек, преданный своему отечеству, своему народу». Словарь современного русского литературного языка даёт такое определение: «Тот, кто любит своё отечество, предан своему народу, родине». На наш взгляд, в отличие от определений данных в двух последних словарях, в словаре Даля есть существенное уточнение понятия патриот - «ревнитель о благе его» т.е. человек, старающийся сделать что-то на благо своего Отечества. Для современных условий это особенно актуально.

С категорией патриот неразрывно связана категория патриотизм. Ниже приведём определения понятия патриотизм, взятые нами из различных источников. Патриотизм это:

- «Любовь к Отчизне» [22].

-«Чувство любви к своему Отечеству. Готовность подчинять свои личные и групповые интересы общим интересам страны, верно служить ей и защищать её» [Психолого-педагогический словарь].

- «Любовь к Родине, Отечеству и своему народу» [Большая советская энциклопедия].

Приведенные определения позволяют подойти к более точному осмыслению сущности патриотизма как нравственного качества. В данных определениях акцент делается главным образом на различных отношениях к Родине. Патриотическое сознание и поведение и характеризует патриотизм как моральное качество. Приведенные определения позволяют уяснить содержание патриотизма. Оно включает в себя:

- чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

- уважительное отношение к языку своего народа;

- заботу об интересах Родины;

- осознание долга перед Родиной, отстаивание её чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

- проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

- гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

- гордость за своё Отечество, за символы государства, за свой народ;

- уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

- ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины

- гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Истинный патриотизм предполагает, как видно из его определения, формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются духовно - нравственный и социокультурный компоненты. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством. На личном уровне патриотизм выступает как важнейшая, устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения [102].

На микроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющегося в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.

Вопрос о роли патриотического воспитания в жизни человека, народа, общества в целом имеет множество аспектов: исторический, философский, социальный, психологический. Последний в свою очередь, представляет собой множество явлений. Например, более современные понятия «патриотизма», связывают сознание человека с эмоциями на проявление воздействий внешней среды в месте данного человека, его воспитание, детских и юношеских впечатлений, становление его как личности.

На разных этапах развития личности различные стороны патриотизма выступают как движущая сила мотивов и поступков, как составная часть активной жизненной позиции, как существенная сторона жизненного идеала. Здесь время предстает как процесс становления, развития личности и постоянного ее совершенствования на всем протяжении ее жизненного пути.

В жизни отдельной личности отношение к Отечеству тоже не остаётся неизменным. Многие российские исследователи, педагоги [28; 47]отмечали, что такое понятие, как «Любовь к Родине» в сфере воспитания часто утрачивает положительное содержание и получает извращенный смысл. Несмотря на все усилия, идея служения Отечеству нередко не находит отклика в сердцах подрастающего поколения. Следует заметить, что у патриотического воспитания всегда находилось немало противников [47]. Их возражения, отмечены Г. Роковым [78;], Е. Ефимовым [28].

Это побудило к анализу, не потерявших своей актуальности, противоречий патриотического воспитания. Рассмотрим некоторые аспекты содержания патриотического воспитания и их противоречия:

- любовь к Отечеству и человечеству;

- истинный и сознательный характер патриотизма;

- государственный заказ на воспитания и свобода развития личности;

- интимный характер патриотических чувств и их принудительное развитие;

- пассивный и активный характер патриотизма;

- полярность эмоций.

Любовь к Отечеству и человечеству. Противники патриотического воспитания приводят следующий довод: «Любовь к человечеству выше любви к Отечеству, любовь к людям вообще шире любви к людям, живущим в одном государстве». Нельзя не согласиться с таким аргументом. Однако, можно возразить, что любовь к «ближним вообще» является абстрактным понятием для ребенка и может быть воспитана в нем при помощи любви к семье, к родным, с которыми он непосредственно связан и которые своим поведением вызывают у него эмоциональное переживание. С любви к окружающим начинается любовь к Отечеству.

М.М. Рубенштейн единственной формой проявления истинного патриотизма считал горячее желание народа занять почетное место среди других народов в роли носителя и созидателя общечеловеческих ценностей. В этом он видел великий смысл национальной гордости литературой, искусством, наукой.

Путь разрешения противоречия между любовью к Отечеству и человечеству психолог видел в возвышении себя посредством совершенствования, т.е. он выводил «воспитательно необыкновенно важную мысль, что уважение к достойному чужому есть необходимое уважение к самому себе». Это справедливо как по отношению к отдельной личности, так и по отношению к целому народу.

Следовательно, путь разрешения данного противоречия - гармонизация соотношения «общечеловеческого» и «национального». Однако сегодня нет единства мнений о содержании этих ключевых понятий.

Истинный и сознательный характер патриотизма. Другое возражение против воспитания любви к Родине основывалось на суждении, что это чувство не прививается, а зарождается само собой. Совершенно верно, что первоначально чувство любви к Отечеству человек испытывает инстинктивно. Вполне очевидна и понятна привязанность человека к месту жительства, в котором он родился и вырос, и с которыми ассоциируются лучшие воспоминания его детства и юности. Различают привязанность к физической среде (природе, ландшафт, климат); к социуму (окружающие люди с их менталитетом, привычками, обычаями); к духовной сфере (искусство, литература, наука). Эти особенности восприятия пробуждаются действительно с малых лет.

Раскрывая природу естественного характера патриотизма, свойственного детям дошкольного возраста, Г. Роков писал: «Патриотическое чувство развивается и крепнет еще в дошкольном возрасте. Оно не требует особенно заботливого культивирования, ибо оно столь же естественно и неизбежно, как чувство семейной привязанности, картины окружающей жизни, окружающей природы, помогают ему расти и развиваться лучше каких бы то ни было воспитательных мероприятий».

«Благотворно влияют на личность ребенка поэзия и искусство: если ребенок слышит родную песню или родную сказку, то с радостью выучит их и будет рассказывать и петь. Вложенное в дошкольном возрасте чувство любви к Родине должно поддерживаться и развиваться историческим чтением. Это никак не является привитием квасного патриотизма. Важно, чтобы дети все больше узнавали свое Отечество. Патриотизм требует знания Родины со всеми ее недостатками, без всяких прикрас и утаиваний. Вскрывшаяся ложь приводит к сильному разочарованию. Изучение истории, ознакомление с историческими судьбами своего народа и биографий его лучших героев, знание народной жизни и родного искусства, любовь к ним содействуют развитию в человеке неразрывной связи с Родиной [15, с.18-21].

Итак, инстинктивная привязанность к «своему» преобразуется в осознанную любовь к Отечеству по мере постижения его значения, силы и величия. Этому способствую уроки истории, географии, литературы, природоведения, краеведения, искусства.

Государственный заказ на воспитания и свобода развития личности. Традиционно под гражданским воспитанием понимается привитие любви к Родине, уважение и преданности к существующему государственному порядку. Забывая при этом, что он никогда не бывает совершенным и что государство имеет конкретные обязанности перед своими гражданами. Сознательная любовь к Отечеству является ответом на его материальную заботу о каждом. Либо будет благодарность за то, что оно выкормило, духовно воспитало, позаботилось о создании условий для продуктивной и творческой деятельности, либо нет. В этом заключается трудность такого рода воспитания. Государственный заказ на воспитание личности зачастую понимается как воспитание преданности существующему порядку, покорности властям. При этом к разряду недосягаемых идеалов отодвигается идея свободы духовного развития личности как неотъемлемой части Отечества. Отсюда отечественный аналитик рубежа XIX-XX вв. Н. Румянцев делал заключение, что гражданское воспитание должно начинаться с перевоспитания властей, внушая им убеждения, что они существуют для народа и что лучшая политика в управлении государством заключается в своеобразном удовлетворении нужд народа. Более того, действенное гражданское воспитание предполагает государственный строй, основанный на законности и порядке, уважение к правам народа, улучшения положения как отдельных граждан, так и всего государства, распределение обязанностей по принципу равноправия, предоставление народу возможности посредством своих представителей влиять на усовершенствование общественного порядка. Важным, определяющим условием воспитания правового самосознания является уважение к закону и порядку со стороны властей. А это не возможно без контроля за их деятельностью. Поэтому встает вопрос: можно ли научить добиваться такого контроля?

Разрешение противоречия между государственным заказом на воспитание и свободной личности Е.Синицкий видел в создании школы, которая ориентировалась бы на идеал здорового нормального общества, умело и самодеятельно развивающего общественную жизнь во всей ее полноте, гармонии и разносторонности. Цель такой школы - развитие культуры способностей и сил, необходимых для плодотворного участия в процессе созидания общественной жизни. Школа видит свою задачу в том, чтобы дать обществу сильных, самостоятельных, умеющих действовать и работать сообща людей, осуществляет интеллектуальное развитие детей, т.е. способствует пониманию ими того, что было и есть, учит правильно представлять будущее и находить адекватные способы его приближения (88). Чуткое восприятие общественной жизни - необходимое условие созидания будущего родной страны, которое всегда вырастает на знании прошлого и настоящего.

Интимный характер патриотических чувств и их принудительное развитие. Как всякое чувство, патриотизм требует глубины переживания, но возбуждаемый лишь при помощи внешних средств он принимает ложное направление, становится поверхностным, обезличивается. Патриотические и национальные чувства, как и все нравственное, очень деликатные и нежные, прячутся от всякой фальши, неправды и лицемерия, требуют свободы, не терпят никакого стеснения. Искусственное внешнее побуждение не поддерживает, а убивает их. На них нельзя влиять принудительно, можно только косвенно [45, с.80].

Патриотизм есть чувство, вера, которые нельзя вполне демонстрировать. Организованные для галочки, патриотические мероприятия не достигают поставленных целей, вызывают скуку у детей. Замечено, что учащиеся скептически относятся ко всему «патриотическому» имеющему следы формализма. Гражданская деятельность, поведение личности должны быть неразрывно связаны с ее эмоциональной жизнью. Большую опасность в подростковом возрасте представляет «эмоциональная спячка». Если эмоции не принимают участие в познании, то идеи могут быть относительно понятны подростку, но расходиться с его убеждениями. Подчеркивая интимный характер патриотических чувств, В.А. Сухомлинский считал важнейшим условием их развития уважения к внутреннему миру подростков: «Без чистоты интимных чувств немыслима чистота чувств гражданских».

Пассивный и активный характер патриотизма. Любовь к Родине есть святая любовь, освященная вековым наследием, традициями, литературой, наукой, искусством. Деятельностная, живая любовь выражается в повседневной, кропотливой, трудной, а часто монотонной и скучной работе. Любовь к Отечеству по своей природе предполагает стремление к его улучшению, связана с желанием создать более благоприятные условия для его существования, уберечь от катаклизмов социального происхождения. Деятельностный характер проявляется в желании приносить пользу, использовать свое призвание так, чтобы способствовать процветанию Родины, заботясь о повышении ее материального благосостояния и усовершенствовании государственного устройства.

«Очень важно прививать интерес к истории своей страны, но любовь к Родине, обращенная только в прошлое - пассивная. Она не способна удовлетворить запросы молодого поколения, так как взоры обращены в будущее, в котором ему предстоит играть активную роль, для чего необходимы обширные и всесторонние знания» [11, с.4].

Возможностями для разрешения противоречия между пассивным и активным характером патриотизма, по мнению А.П. Павлова, обладали не низшие и высшие школы, а средние, так как именно они формируют граждан, которым предстоит вершить историю страны и задачами которых является упрочение и умножение культурных благ, завещанных предшествующими поколениями.

Полярность эмоций. Гуманному чувству любви к Отечеству противостоит ненависть к его порокам. Единство и борьба этих противоположностей способствует переходу от изменчивых эмоциональных переживаний детей к устойчивому чувству. Любовь к народу и Родине означает необходимость жертвовать всем для ее преуспевания и совершенствования и ненавидеть ее недостатки, искоренять их, но любить превыше всего ее общечеловеческую роль. Впечатлительное детское сердце способно отзываться сочувствием к Родине, страдающей от болезней, горя, бедности, что служит благодатной почвой для осознания необходимости учиться и трудиться для блага Отечества и народа. И, как писал Г. Роков: «никакого сомнения нет, в том, что поколения, которые удалось бы воспитать на этих идеях и чувствах, дали бы нации настоящих носителей национальной идеи, сознательных, глубоко сочувствующих патриотов».

Следовательно, гражданское сознание проявляется не только в уважении своих и чужих прав, закона и законности, но и в небезразличном отношении к массовым несчастьям и страданиям. Необходимо учить детей видеть их и соответственно реагировать. Истинный гражданин и патриот не может оставаться равнодушным при общественных бедствиях, хладнокровно взирать на эксплуатацию одних другими, на антиобщественные преступления, на злоупотребление властью, положением, богатством. Патриотизм либо есть в той или иной степени, либо его вовсе нет. О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека.

Как патриотизм, так и не патриотизм могут быть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ, патриотическое воспитание и всестороннее просвещение толерантности множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность, невежество, нетерпимость, агрессия, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность, алко- и наркозависимость, разного рода многочисленные психологические и прочие отклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов.

События последнего времени подтвердили, что экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизили воспитательное воздействие российской культуры, искусства и образования как важнейших факторов формирования патриотизма [31]. Стала все более заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского патриотического сознания [61;91;98]. Объективные и субъективные процессы существенно обострили национальный вопрос. Патриотизм кое-где стал перерождаться в национализм. Во многом утрачено истинное значение и понимание интернационализма. В общественном сознании получили широкое распространение равнодушие, эгоизм, индивидуализм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и социальным институтам. Проявляется устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы [21]. В этих условиях очевидна неотложность решения на государственном уровне острейших проблем системы воспитания патриотизма [21;56;70].

Таким образом, можно утверждать, что патриотизм - это совокупность отношений, идей, эмоций, чувств, настроений, убеждений и действий, направленных на процветание своей Родины. А так же, это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. Зарождаясь из любви к своей «малой родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки. Патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского национального характера, российскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это гуманистическая направленность российской патриотической идеи, веротерпимость, соборность и законопослушание, общность как устойчивая склонность и потребность россиян к коллективной жизни, особая любовь к родной природе.

Недооценка патриотизма как важнейшей составляющей общественного сознания приводит к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития общества и государства.

Этим и определяется приоритетность патриотического воспитания в общей системе воспитания граждан России.

1.2 Краеведение как источник патриотических идей воспитания

В массовом патриотическом сознании российских детей идет процесс переоценки ценностей, крушение старых идеалов и политических ориентаций, осмысление реалий современной действительности. Патриотическое сознание детей находится сегодня на перепутье.

Однако состояние размытости и противоречивости такой нравственной ценности, как патриотизм, не может оставаться длительное время. Отсутствие должной заботы о воспитании детей привели к большим деформациям самой природы патриотизма и национальных отношений. Все это способствует росту настроений нигилизма, космополитизма, антипатриотизма, национализма, все большему появлению молодых людей, не знающих своих «корней», равнодушных к национальной культуре, святыням своего народа, историческим достижениям, памятникам, традициям, неспособных понять людей других наций и народностей.

В структуре патриотического сознания произошли изменения и в отношении к службе в Вооруженных Силах, защите своего Отечества

Анализ поведения детей показывает, что размытость патриотических ценностей ведет к тенденции нарастания потенциала экстремизма, антиобщественных проявлений, росту преступности, пьянства, наркомании, тунеядства, насилия и жестокости, которые стали неотвратимой угрозой не только подрастающему поколению, но и обновлению общества в целом.

Развитие личности всегда происходит в социокультурном пространстве жизни своего народа, обладающего своей историей, культурой, своим менталитетом.

Личность рождается в детстве, и важно, чтобы ребенок с детства усвоили суть нравственных и человеческих ценностей.

В настоящее время огромное значение приобретает проблема «краеведческого развития личности» [18;19;41]. Это связано с тем, что современная жизненная ситуация, в конечном счете, привела к появлению так называемой «неукоренённой личности». Такая личность довольно распространена в стране и ее черты проявляются на уровне семьи (не знаем своих предков, своей родословной), малой Родины, которую плохо знаем или вообще потеряли связи - родились в одном месте, а живем в другом.

«Отстоять и приумножить ценности российской культуры, сохранить свою самобытность, приобрести развитое самосознание возможно только тогда, когда каждый с детства будет погружен в культуру своего народа, будет знать и гордится его духовным потенциалом. Только став патриотом своей малой Родины, своего края, можно стать гражданином России, освоить ее огромную культуру и постичь выдающиеся ценности мировой цивилизации» [107, с. 2].

Понятие «Родина» и «Отчизна» в детском возрасте ассоциируется, как правило с тем местом, где находится дом, школа, родители, друзья, то есть конкретным местом, в котором живут ребята. И от того, насколько хорошо они знают и любят историю своего края, зависит и глубина патриотического чувства.

Стало быть, прежде всего, нужно формировать у детей знания о родном крае и чувство привязанности к тем местам, где они родились и с которыми у них связаны яркие эмоциональные переживания. Из этих детских разрозненных впечатлений, из этих первых глубоких эмоций вырастает постепенно чувство любви к своей родной стране, к своей Отчизне [83]. Краеведение- источник патриотических идей воспитания.

Краеведение - область человеческой деятельности, направленной на всестороннее изучение любой части страны выделяемой по одному способу районирования (административно-территориальное физико-географическое, экономико-географическое, сельскохозяйственное, климатическое, почвенное, растительное, геологическое, топографическое, историко-культурное, историческое и пр.), отдельными лицами независимо от места проживания, социально-демографического и иных признаков, а также добровольными объединениями, исследовательскими, народнохозяйственными, учебно-воспитательными, государственными, кооперативными, частными, совместными предприятиями, учреждениями и организациями с научными, производственными, образовательными, познавательными и иными целям [3].

Слово «краеведение» утвердилось в нашем языке лишь в ХХ веке, хотя и восходит к одному из давних значений слова «край»: страна, область, местность. В Толковом словаре В. И. Даля (вторая половина 19 века) такого слова еще нет. Нет его и в Энциклопедическом словаре, издававшемся на рубеже 19 и 20 столетий Брокгаузом и Эфроном. В Академическом словаре русского языка (1916 г.) уже находим слово «краеведение» и объяснение его: «совокупность …знаний об отдельных местностях страны, всестороннее изучение отдельных частей страны, преимущественно силами местного населения». Близкое толкование встречаем в словарях русского языка и в энциклопедических справочниках последующего времени. Важно отметить, что изначальный смысл слова подразумевает не просто знание о чет-то, но и путь познания, поиска и распространения этих знаний. «Ведение», по тому же словарю Даля, - это «знание, познание, разумение, сведение, понимание» и «состояние ведающего»[22].

Научные понятия об истории края и об источниках такого познания начали формироваться два- три столетия назад. Но корни этих представлений уходят вглубь веков, когда зародились передаваемые от поколения к поколению предания - устные сказания, исторические песни. На них опирались первые летописцы, записавшие различные события погодно - по «летам». И уже рано возникает местное летописание - летописи отдельных земель, городов, монастырей, сказания о знаменательных событиях в истории края, жития местных святых. Духом летописания проникнуты и сводного характера сочинения 18 века по истории отдельных краев и городов[5].

К середине 18 века заметна уже научная основа краеведческих изысканий. В обретении и распространении краеведческих знаний велика роль В. Н. Татищева - зодчего многих наук в России и Академии наук; составляли историко-географические лексиконы, рассылали академические анкеты с разнообразными вопросами о прошлом и настоящем отдельных местностей, организовывали академические научные экспедиции по изучению разных регионов страны, и историки во время таких экспедиций выявляли и копировали старые исторические документы. Во второй половине 18 века стало возможным появление опирающихся уже на достаточно широкую источниковую базу трудов местных жителей, преимущественно разночинцев, по истории их края. Труды такого содержания получают научное признание. [87,с.14].

К концу 18-начало 19 века краеведение в той или иной форме занимало немалое место в общественной жизни больших и малых городов. Период 1917 /1918 - 1927 /1929 г.г. можно назвать «золотым десятилетием» развития краеведения - его признали тогда «массовым научно-культурным движением». М. Горький писал в октябре 1927 года: «Краеведение - дело, значение которого не может быть преувеличено» [87,с.14]. Краеведческая работа «стала» работаю государственного, исторического значения». Число краеведческих учреждений увеличилось более чем в 10 раз, многие из них выпускали свои издания. Подвижники культурного строительства сумели сделать в условиях голода, гражданской войны, разрухи необычайно много и привлечь к этому молодежь, широкую общественность.

Отличительная черта краеведения конца 1910-х-1920-х годов - тесная взаимосвязь с «большой наукой» - с академическими учреждениями и университетами. Это способствовало внесению невиданного ни ранее, ни позднее научного начала - исследовательского и собственно методического - в краеведческую работу и использованию выводов и наблюдений краеведов в трудах широкой научной тематики и высокого исследовательского потенциала[5].

Рассчитывая на это, секретарь Академии наук академик С.Ф. Ольденбург писал в первом номере журнала «Краеведение» (1923 г.): «В оборот науки и жизненной практики будет введен такой громадный материал, что даже трудно себе представить сейчас те плодотворные обобщения, которые мы вправе ожидать». А Н. К. Крупская, столь много сделавшая для развития народного образования, обращая особое внимание на разработку программы школьного обучения, опирающегося на конкретный материал, говорила на третьем краеведческой конференции в 1927 году « А где же черпать этот материал, как не в краеведении? Вот на каждом шагу ощущаешь необходимость того, чтобы всю нашу работу пропитало всестороннее знакомство с краем»[87, с.17]. Конец 20-х годов оказался трагичным для краеведческого движения на местах. Развитие краеведения завершилось волной репрессий. С 1930 года в краеведческих журналах не было не одной фамилии ведущих краеведов прошлых лет. В стране появляются первые пятилетние планы, разворачивается масштабное строительство. В этих условиях возрастает потребность в систематическом обеспечении краеведческой книгой.