Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)

Кафедра педагогики и методики начального образования

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ОРИЕНТИРОВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ

Работу выполнила

В.С. Быску

Научный руководитель

канд. пед. наук, преп.

М.Н. Апиш

Краснодар 2015



Содержание

Введение

1. Теоретические основы формирования нравственных ориентиров у младших школьников на уроках литературного чтения

1.1 Нравственные ориентиры как этическая категория

1.2 Особенности развития нравственных ориентиров у младших школьников

1.3 Возможности уроков литературного чтения для развития нравственных ориентиров младших школьников

2. Экспериментальная работа по формированию нравственных ориентиров у младших школьников на уроках литературного чтения

2.1 Диагностика исходного уровня сформированности нравственных ориентиров младших школьников

2.2 Реализация комплекса методов и приемов по формированию нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения

2.3 Динамика уровня сформированности нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения

Заключение

Список использованных источников

Приложения



Введение

Нравственное воспитание младших школьников в условиях современного общества приобрела особое значение. Потеря моральных ориентиров и таких понятий, как совесть, честь, долг, привели к негативным последствиям в обществе: слабая мотивация к учению.

Работа по нравственному воспитанию должна начинаться в младшем школьном возрасте со знакомства детей с нравственными нормами и правилами поведения и формирования моральных привычек. В детском коллективе ребенок имеет возможность проверить на собственном опыте свои знания, представления и склонности нравственного порядка.

Под нравственными ориентирами понимают нормы и правила жизни, поведения, которые призваны защищать интересы человека.

Младшие школьники сегодня развиваются значительно быстрее, чем раньше. Причиной тому являются: огромный поток информации и доступность ее получения, изменения в методике воспитания и обучения. На первый план у школьников сейчас находятся игры, они поглощают большую часть времени младших школьников, нежели учеба. Вечные спутники детства - добрые сказки и игры, светлые мечты уже, к сожалению, не интересуют младших школьников. Не секрет, что многие молодые родители полагают, что в ребенке надо воспитывать сильный характер, который поможет ему в жизни. По мнению таких взрослых, сегодня выживает и процветает тот, кого отличают себялюбие, напористость, умение отстаивать свои интересы любой ценой. Настоящие волевые качества не только не исключают нравственности, морали, а также проявляемым в связи с ними качеств (доброты, справедливости, отзывчивости и чуткости), но в значительной мере должны предопределяться ими.

Задача формирования нравственных ориентиров младших школьников актуализировалась также с введением ФГОС. Основой Федеральных государственных образовательных стандартов второго поколения становится формирование базовых компетентностей современного человека: информационной (умение искать, анализировать, преобразовывать, применять информацию для решения проблем); коммуникативной (умение эффективно сотрудничать с другими людьми); самоорганизации (умение ставить цели, планировать, ответственно относиться к здоровью, полноценно использовать личностные ресурсы); самообразования (готовность конструировать и осуществлять собственную образовательную траекторию на протяжении всей жизни, обеспечивая успешность и конкурентоспособность).

Вместе с тем, наиболее сенситивным периодом для воспитания гуманности, нравственности является младший школьный возраст. Ребенок становится способным произвольно управлять собственным поведением, подчинять его сознательному контролю, преодолевать импульсивность. В данный возрастной период происходит интенсивное усвоение ребенком этических правил, норм и принципов, формирование нравственных привычек поведения и нравственных чувств личности. Именно на этом этапе развития ребенок стремится познать себя, а через себя - других людей, их взаимоотношения. В младшем школьном возрасте происходит расширение и обогащение тех нравственных качеств, которые были сформированы в дошкольном возрасте, в том числе развитие получает и такое этическое качество, как доброта.

Уроки литературного чтения предоставляют большие возможности для развития нравственных качеств. Чтение как форма деятельности включает в себя разные аспекты формирования нравственных качеств и в связи с этим их следует считать фактором нравственного развития личности.

Актуальность исследования заключается в необходимости совершенствования нравственных ориентиров учащихся, так как сложившаяся в педагогической практике ситуация позволяет констатировать, что воспитание нравственных ориентиров у младших школьников не соответствует современным требованиям.

Проблема исследования заключается в противоречии между требованиями к нравственному поведению личности со стороны общества и недостаточной сформированностью нравственных ориентиров у младших школьников.

Цель исследования: разработать и реализовать комплекс методов и приемов по формированию нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения.

Объект исследования: воспитательный процесс в начальной школе.

Предмет исследования: воспитание нравственных ориентиров младшего школьника на уроках литературного чтения.

Гипотеза исследования: возможно, воспитание нравственных ориентиров у младших школьников будет эффективным, если на уроках литературного чтения применить специально разработанный комплекс методов и приемов.

Задачи исследования:

1. Изучить особенности формирования нравственных ориентиров у младших школьников в психолого-педагогической литературе.

2. Разработать комплекс методов и приемов по формированию нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения.

3. Экспериментальным путем проверить эффективность комплекса методов и приемов по формированию нравственных ориентиров в младшем школьном возрасте на уроках литературного чтения.

Методы исследования: теоретические - анализ психолого-педагогической литературы; эмпирические - естественный педагогический эксперимент; анкетирование; методы математической обработки результатов исследования. База исследования: МБОУ СОШ № 14 г. Невинномысска, учащихся экспериментального 2 «А» класса (22 человека) и контрольного 2 «Б» класса (24 человека). Всего 46 учащихся.



1. Теоретические основы формирования нравственных ориентиров у младших школьников на уроках литературного чтения

1.1 Нравственные ориентиры как этическая категория

Под нравственными ориентирами понимают нормы и правила жизни, поведения, которые призваны защищать интересы человека.

Раскроем сущность нравственности, морали как родовых понятий. Нравственность - правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение (С.И. Ожегов).

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores - нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [10, с.192].

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение - понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Моральное сознание в значительной степени определяет нравственное поведение, дела и поступки личности; в свою очередь, только реальная нравственная практика является критерием истинности нравственных установок сознания. Например, категория долга, ее осознание личностью может быть проверено только практикой. Простое понимание должного, не подкрепленное соответствующими реальными действиями - пустой звук. Так, заявляя о своей приверженности требованиям служебного долга, молодой офицер в то же время отказывается ехать по распределению в отдаленную или «горячую» точку, хотя он, безусловно, понимает, что тем самым вступает в противоречие со своими заявлениями [6, с.102].

Долг - это требование общества, коллектива, желаемое - атрибут личности. Важно осознать, что, в конечном счете, долг работает на достижение желаемого, а желаемое при его правильном понимании ведет к более успешному выполнению долга. Человек с высоко развитым чувством долга может подняться над своими субъективными желаниями и страстями. Подчинить всего себя требованиям долга, которые как бы растворяют в себе все личное. В результате должное становится несокрушимым желанием, превращается из внешнего во внутренне побуждение личности. Разлад между долгом и устремлениями и соблазнами личности, между долгом и чувством самосохранения, ведет не только к провалу порученного дела, но и к самым серьезным последствиям для сотрудника правоохранительных органов, вплоть до гибели. Испорченная жизнь может стать ценой минутного сомнения и необходимости исполнения служебного долга, в справедливости порученного дела.

Нравственность охватывает практически все отношения между людьми, их отношения к государству и обществу. Те же требования, которые предъявляются государством и обществом к человеку в его повседневной жизнедеятельности, нравственность отражает и закрепляет в нормах общежития, соответствующих определенному идеалу. Нормы морали, воспринятые личностью, становятся ее внутренним побуждением, овладевают чувствами, приобретают силу привычки. Общественная мораль способствует дальнейшему укреплению общественного и государственного строя, формирует активную личность. В процессе формирования личности на нее оказывает влияние оценочная и нормативная сторона морали. Если оценочная сторона сконцентрирована в добре и справедливости, то нормативная - главным образом в долге. Долг - это фокус, через который вся совокупность моральных норм непосредственно связывается с практической деятельностью людей. В этом фокусе соединяются в единое целое исходное и производное, оценочное и нормативное, достигнутое и перспективное. В нем теория преобразуется в практику, идея добра и справедливости - в могучую материальную силу, моральные принципы и нормы - в реальные действия и поступки. В долге непосредственно проявляется активная природа морали. Она не только придает четкую оформленность идее и целям, но и побуждает, требует их достижения. Общественный долг, следовательно, можно назвать действующим сознанием. Он позволяет лучше всего охарактеризовать нравственность личности, так как о людях и их нравственных достоинствах и недостатках судят, прежде всего, по действиям, поступкам.

Поистине нравственен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред. Для него священна жизнь как таковая. Он не сорвет листочка с дерева, не сломает ни одного цветка, не раздавит ни одно насекомое. Когда летом он работает ночью при лампе, то предпочитает закрыть окно и сидеть в духоте, чтобы не увидеть ни одной бабочки, упавшей с обожженными крыльями на его стол [2, с.218].

В данном исследовании основное внимание мы обращаем на формирование такого нравственного ориентира, как следование в поведении принципам доброты. Рассмотрим подробнее доброту как этическое понятие.

Доброта - благожелательное отношение к другим.

Под добрым поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, выражающее доброжелательность к другому, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.

Базовой категорией формирования нравственных ориентиров является понятие «гуманные чувства», т.е. эмоциональное переживание реальных гуманных отношений и взаимодействий. Обращение педагога к гуманным чувствам, таким, как чувство доброты, сочувствия, сострадания, милосердия, справедливости, чуткости, отзывчивости, эмпатии, жалости, дает информацию о нравственной зрелости воспитанника. Образовавшись, гуманное чувство не обособляется в структуре личности, а тесно связывается с другими гуманными чувствами, тем самым создавая предпосылки для процесса их дальнейшей интеграции.

Непрерывным формированием нравственных ориентиров как интегративного качества личности занимается несколько социальных институтов. Первыми педагогами являются родители, которые обязаны заложить основы физического, интеллектуального и нравственного воспитания ребенка. На следующих этапах развития ребенка семье помогает сеть дошкольных учреждений, где закрепляются заложенные в семье добрые чувства, накапливается опыт поведения.

1.2 Особенности развития нравственных ориентиров у младших школьников

Ребёнку не даны в готовом виде от рождения чувства, эмоциональная зрелость, способность к альтруизму и гуманизму, к эмпатии. Процесс их интериоризации всегда обусловлен индивидуальным опытом личности. Экстериоризуются же обозначенные проявления посредством общения ребёнка с близкими взрослыми и сверстниками.

Для развития доброты, гуманности сенситивным является младший школьный возраст. Младший школьный возраст связан с утратой детской «непосредственности» (Л.С. Выготский). Отношение ребенка к действию приобретает опосредованный характер, где средствами регуляции выступают общественно выработанные нормы и способы действования.

Младший школьный возраст - возраст достаточно заметного формирования личности [3]. Для него характерны новые отношения со взрослыми и сверстниками, включение в целую систему коллективов, включение в новый вид деятельности - учение, которое предъявляет ряд серьёзных требований к ученику.

Всё это решающим образом сказывается на формировании и закреплении новой системы отношений к людям, коллективу, к учению и связанным с ними обязанностям, формирует характер, волю, расширяет круг интересов, развивает способности. В младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм и правил поведения, начинает формироваться общественная направленность личности.

Характер младших школьников отличается некоторыми особенностями. Прежде всего, они импульсивны - склонны незамедлительно действовать под влиянием непосредственных импульсов, побуждений, не подумав и не взвесив всех обстоятельств, по случайным поводам. Причина - потребность в активной внешней разрядке при возрастной слабости волевой регуляции поведения.

Возрастной особенностью является и общая недостаточность воли: младший школьник ещё не обладает большим опытом длительной борьбы за намеченную цель, преодоления трудностей и препятствий. Он может опустить руки при неудаче, потерять веру в свои силы и невозможности. Нередко наблюдается капризность, упрямство. Обычная причина их - недостатки семейного воспитания. Ребёнок привык к тому, что все его желания и требования удовлетворялись, он ни в чём не видел отказа. Капризность и упрямство - своеобразная форма протеста ребёнка против тех твёрдых требований, которые ему предъявляет школа, против необходимости жертвовать тем, что хочется, во имя того, что надо.

Младшие школьники очень эмоциональны. Эмоциональность сказывается, во-первых, в том, что их психическая деятельность обычно окрашена эмоциями. Всё, что дети наблюдают, о чём думают, что делают, вызывает у них эмоционально окрашенное отношение. Во-вторых, младшие школьники не умеют сдерживать свои чувства, контролировать их внешнее проявление, они очень непосредственны и откровенны в выражении радости. Горя, печали, страха, удовольствия или неудовольствия. В-третьих, эмоциональность выражается в их большой эмоциональной неустойчивости, частой смене настроений, склонности к аффектам, кратковременным и бурным проявлениям радости, горя, гнева, страха. С годами всё больше развивается способность регулировать свои чувства, сдерживать их нежелательные проявления [4].

Большие возможности предоставляет младший школьный возраст для воспитания коллективистских отношений. За несколько лет младший школьник накапливает при правильном воспитании важный для своего дальнейшего развития опыт коллективной деятельности - деятельности в коллективе и для коллектива. Воспитанию коллективизма помогает участие детей в общественных, коллективных делах. Именно здесь ребёнок приобретает основной опыт коллективной общественной деятельности.

Переход от дошкольного детства к школьному характеризуется изменением места ребенка в системе доступных ему отношений и всего образа его жизни. Положение школьника создает особую моральную направленность личности ребенка. Для него учение не просто деятельность по усвоению знаний и не только способ подготовки себя к будущему, оно осознается и переживается ребенком как его собственная трудовая обязанность, как его участие в повседневной жизни окружающих людей.

Придя в школу, ребёнок хочет занять новое положение в обществе. В этом случае можно говорить о важном мотиве ребёнка - готовность начать учиться [16, с.75-76].

Младший школьный возраст характеризуется первичным вхождением ребенка в учебную деятельность. Мотивация учения в младшем школьном возрасте развивается в нескольких направлениях. Широкие познавательные мотивы (интерес к знаниям) могут уже к середине этого возраста преобразоваться в учебно-познавательные мотивы (интерес к способам приобретения знаний). Мотивы самообразования представлены пока самой простой формой - интересом к дополнительным источникам знаний. Широкие социальные мотивы имеют настолько большое значение в этом возрасте, что в известной мере определяют и непосредственный интерес школьников к самой учебной деятельности.

В первые 2-3 года младшие школьники проявляют интерес практически ко всему, что предлагает учитель, все, что имеет характер серьёзной общественно значимой деятельности [13, с.112]. Узкие социальные мотивы представлены желанием ребенка получить одобрение учителя. Мотивы сотрудничества и коллективной работы широко присутствуют у младших школьников в самом общем представлении.

Младший школьник учится понимать и принимать цели, исходящие от учителя, выполняет действия по инструкции. При правильной организации учебной деятельности младших школьников можно закладывать умения самостоятельной постановки цели. Начинает складываться умение соотнесения цели со своими возможностями.

Постепенно положительное отношение маленьких школьников к учению начинает утрачиваться. В третьем классе многие дети начинают тяготиться школьными обязанностями, их старательность уменьшается, авторитет учителя заметно падает. Причиной указанных изменений является то, что к III-IV классам их потребность в позиции школьника теряет для них свою эмоциональную привлекательность. Учитель начинает занимать в жизни детей иное место, т.е. перестаёт быть центральной фигурой в классе, способной определять поведение детей, их взаимоотношения. Постепенно у школьника возникает собственная сфера жизни, появляется особенный интерес к мнению товарищей, независимо от того, как на то или иное смотрит учитель. На этом этапе развития уже не только мнение учителя, но и отношение детского коллектива обеспечивает переживание ребёнком состояния большего или меньшего эмоционального благополучия.

Ребенок становится способным произвольно управлять собственным поведением, подчинять его сознательному контролю, преодолевать импульсивность. В данный возрастной период происходит интенсивное усвоение ребенком этических правил, норм и принципов, формирование нравственных привычек поведения и нравственных чувств личности. Нравственные чувства выступают одним из существенных внутренних механизмов, лежащих в основе морального выбора и саморегуляции поведения, определяют уровень зрелости человека, его нравственную культуру.

Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:

1) Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где- либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет», - говорил А.С. Макаренко.

2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

3) Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня:

Ребенок до 5 лет усваивает примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если ребенка приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.

4) Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения).

Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.

5) Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).

Индивидуальное моральное сознание формируется под влиянием двух факторов: общественного бытия и общественного сознания, которое включает в себя моральное сознание общества, актуальные нравственные требования и нравственный опыт человечества. Информацию о моральных нормах, требованиях, идеалах общества ребенок получает не только в школе. Сведения об окружающем мире, общественных явлениях он черпает в процессе участия в разнообразных видах деятельности, общении со своими сверстниками и взрослыми, из радио- и телепередач, самостоятельно прочитанных книг и журналов, из наблюдений за окружающей жизнью и событиями. Полученная информация может нести как истинные, так и искаженные сведения о нравственных нормах. В обилии информации о нравственных нормах и правилах младшему школьнику порой предстоит разбираться самостоятельно, что не всегда ему по силам. Проанализировать факты, сопоставить неизвестные с ранее известными, осмыслить поступившие сведения младшему школьнику легче под руководством учителя на специальных занятиях, которые необходимы потому, что для нравственного развития человека важна не просто стихийная информация, а осознанная, т.е. знания.

Отсюда должно быть понятно значение процесса целенаправленного и систематического накопления знаний каждым школьником о сущности норм морали. Непрерывное накопление знаний о нормах морали для младшего школьника имеет особое значение потому, что жизненный опыт его невелик. Подчас для того, чтобы младший школьник поступил нравственно, правильно сделал выбор поступка, действия, ему не хватает нравственных знаний. В ответ на упреки взрослых о неправильном поступке ребенок нередко оправдывается своим незнанием того, как нужно было бы поступить в возникшей ситуации. Взрослые же не всегда принимают подобные оправдания ребенка и не верят в них. А ведь, действительно, жизнь ставит человека в такие сложные ситуации, что порой и взрослому нелегко сразу сделать правильный выбор поступка. Еще труднее приходится ребенку.

Таким образом, нравственные знания приобретают важное значение в процессе сознательного выбора поступка, действия или линии поведения в соответствии с существующими и утвердившимися нормами и требованиями морали.

«Но прежде чем осознать, принять или не принять требования должного, нужно его знать. Овладение информацией о существующих нормах поведения - это первое, с чего начинается осознанное отношение человека к окружающему миру, так или иначе сказывающееся на выборе поведения» [2].

Вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах, правилах поведения, утверждаемых в обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. И действительно, младший школьник, жизненный опыт которого невелик, не всегда может представить последствия своего поступка, особенно в новой, непривычной ситуации.

Накопление нравственных знаний составляет основу для выработки убеждений, формирования устойчивых мотивов нравственного поведения. Так как убеждения основаны на разумном понимании нравственной необходимости лично следовать тем или иным нормам морали, опираются на уверенность в правоте и справедливости нравственных принципов, на которые ориентируется человек, то успешное их (убеждений) формирование следует отнести к подростковому и старшему школьному возрасту. Вместе с тем следует отметить, что истоки этого процесса могут быть отнесены и к младшему школьному возрасту [7]. На основе нравственных знаний, осмысления и освоения норм морали, системы ценностей, оценок действий, поступков, поведения людей по нравственному критерию добра и зла развиваются и нравственные чувства ребенка.

Таким образом, в процессе нравственного развития младшего школьника накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения учащихся, начиная с 1 класса. Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Это дает возможность обеспечить нравственные знания на таком уровне, когда школьник будет обладать способностью понимать общее и существенное в разнообразных явлениях окружающей жизни, реалистически оценивать создавшуюся ситуацию, последствия своего поступка.

Педагогический смысл работы по духовно-нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

Специфика воспитания гуманности требует учета психолого-педагогических особенностей младшего школьного возраста: «особой эмоциональности», преобладания чувственно-эмоциональной стороны познания мира, большей внушаемости и восприимчивости к усвоению гуманных представлений. Усвоение нравственных императивов происходит посредством включения младших школьников в игру и учебную деятельность и опирается на единство обучения и воспитания, на принцип преемственности в целях сохранения и развития лучших педагогических традиций.

1.3 Возможности уроков литературного чтения для развития нравственных ориентиров младших школьников

Приведем описание ценностных ориентиров содержания учебного предмета «Литературное чтение» в рамках реализации программа «Литературное чтение» (для четырехлетней начальной школы)

Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева.

Ценность жизни - признание человеческой жизни величайшей ценностью, что реализуется в отношении к другим людям и к природе.

Ценность добра - направленность на развитие и сохранение жизни через сострадание и милосердие как проявление любви.

Ценность свободы, чести и достоинства как основа современных принципов и правил межличностных отношений.

Ценность природы основывается на общечеловеческой ценности жизни, на осознании себя частью природного мира. Любовь к природе - это и бережное отношение к ней как среде обитания человека, и переживание чувства её красоты, гармонии, совершенства. Воспитание любви и бережного отношения к природе через тексты художественных и научно-популярных произведений литературы.

Ценность красоты и гармонии - основа эстетического воспитания через приобщение ребёнка к литературе как виду искусства. Это ценность стремления к гармонии, к идеалу.

Ценность истины - это ценность научного познания как части культуры человечества, проникновения в суть явлений, понимания закономерностей, лежащих в основе социальных явлений. Приоритетность знания, установления истины, самопознание как ценность - одна из задач образования, в том числе литературного.

Ценность семьи. Семья - первая и самая значимая для развития социальная и образовательная среда. Содержание литературного образования способствует формированию эмоционально-позитивного отношения к семье, близким, чувства любви, благодарности, взаимной ответственности.

Ценность труда и творчества. Труд - естественное условие человеческой жизни, состояние нормального человеческого существования. Особую роль в развитии трудолюбия ребёнка играет его учебная деятельность. В процессе её организации средствами учебного предмета у ребёнка развиваются организованность, целеустремлённость, ответственность, самостоятельность, формируется ценностное отношение к труду в целом и к литературному труду в частности.

Ценность гражданственности - осознание себя как члена общества, народа, представителя страны, государства; чувство ответственности за настоящее и будущее своей страны. Привитие через содержание предмета интереса к своей стране: её истории, языку, культуре, её жизни и её народу.

Ценность патриотизма. Любовь к России, активный интерес к её прошлому и настоящему, готовность служить ей.

Ценность человечества. Осознание ребёнком себя не только гражданином России, но и частью мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество, толерантность, уважение к многообразию иных культур.

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

- влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи,

- влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения [17, с.109].

Рассмотрим методы словесно-эмоционального воздействия, которые могут реализовываться на уроках литературного чтения в целях формирования нравственных ориентиров: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия - пример.

В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Воздействуя на чувства, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ не только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравственным нормам, влияет на поведение.

У рассказа на этическую тему несколько функций [6,104]: служить источником знаний, обогащать нравственный опыт личности опытом других людей, служить способом использования положительного примера в воспитании.

Разъяснение - метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников. Важная черта, отличающая разъяснение от объяснения и рассказа, - ориентированность воздействия на данную группу или отдельную личность. Применение этого метода основывается на знании особенностей класса и личностных качеств членов коллектива. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т.п.

В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение. Для него характерно некритическое восприятие школьником педагогического воздействия. Внушение, проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Младшие школьники особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки. Внушение используется для усиления воздействия других методов воспитания [5, с.190].

Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ, разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известно, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у воспитанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения.

В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

Этическая беседа - метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон - воспитателя и воспитанников [5, с.90]. Воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы - углубление, упрочение нравственных понятий, обобщение и закрепление знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений.

В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.

Пример - воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово - второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей - родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых [8, с.25].

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь.

Таким образом, к концу младшего школьного возраста у учащихся возникает относительно устойчивый интерес к нравственным знаниям. Устойчивость интереса младших школьников к вопросам нравственности, безусловно, зависит от того, насколько внимательно и серьезно относятся к проявлению такой его пытливости взрослые - родители и учителя. Если взрослый отмахивается от вопросов ребенка, обрывает его рассуждения на полуслове, допускает бестактную насмешку или ограничивается общими фразами, то при таком отношении ребенок или замыкается, или начинает искать ответы «на стороне», что может привести к накоплению неправильных, искаженных знаний и оценок явлений жизни.



2. Экспериментальная работа по формированию нравственных ориентиров у младших школьников на уроках литературного чтения

2.1 Диагностика исходного уровня сформированности нравственных ориентиров младших школьников

Экспериментальная работа проводилась на базе школы МБОУ СОШ № 14, г. Невинномысска. В качестве экспериментального класса был 2 «А» (22 человека) и контрольный 2 «Б» класс (24 человека). Всего 46 учащихся. Целью проводимого исследования являлось выявление влияния уровня сформированности нравственных ориентиров на уроке литературного чтения.

Для диагностики уровня сформированности нравственных ориентиров был предложен фрагмент диагностики по методике М.И. Шиловой «Отношение к людям (проявление нравственных качеств личности)» и анкета «Оцени поступок» (Е.А. Курганова и О.А. Карабанова).

Анкета «Оцени поступок» (Е.А. Курганова и О.А. Карабанова).

Цель: выявление степени дифференциации конвенциональных и моральных норм.

Оцениваемые УУД: выделение морального содержания действий и ситуаций.

Форма (ситуация оценивания) - фронтальное анкетирование.

Описание методики: детям предлагалось оценить поступок мальчика (девочки, причем ребенок оценивал поступок сверстника своего пола), выбрав один из четырех вариантов оценки: 1 балл - так делать можно, 2 балла - так делать иногда можно, 3 балла - так делать нельзя, 4 балла - так делать нельзя ни в коем случае.

Результаты анкетирования показали, что во 2 «А» классе 27% (6 уч.) учащихся с высоким уровнем сформированности нравственных ориентиров, 42% (9 уч.) со средним уровнем и 31% (7 уч.) с низким уровнем, а во 2 «Б» 33% (8 уч.) испытуемых с высоким уровнем, 45% (11 уч.) испытуемых со средним уровнем, и 9% (5 уч.) испытуемых с низким уровнем сформированности нравственных ориентиров.

Представим полученные результаты исследования в виде диаграммы на рисунке 1.

Рисунок 1 - Сравнение результатов исходного уровня сформированности нравственных ориентиров вторых классов

Таким образом, можно сказать, что уровень усвоения предложенного анкетирования, учащихся экспериментального и контрольного классов приблизительно одинаково и является средним уровнем.

Фрагмент диагностики уровня нравственной воспитанности по методике М.И. Шиловой.

Цель: определить уровень нравственной воспитанности обучающихся.

Методика отражает пять основных показателей нравственной воспитанности обучающихся. Мы выбрали показатель «Отношение к людям (проявление нравственных качеств личности)».

По каждому показателю сформулированы признаки и уровни формирующихся качеств (от 3-го уровня до нулевого уровня). Полученные в ходе диагностики баллы суммируются по каждому показателю и делятся на два (вычисляем средний балл). Полученные средние баллы по каждому показателю вносятся в сводный лист. Затем средние баллы по всем показателям суммируются. Полученное числовое значение определяет уровень нравственной воспитанности (УНВ) личности:

Невоспитанность (от 0 до 10 баллов) характеризуется отрицательным опытом поведения, которое с трудом исправляется под влиянием педагогических воздействий, неразвитостью самоорганизации и саморегуляции.

Низкий уровень воспитанности (от 11 до 20 баллов) представляется слабым, еще неустойчивым опытом положительного поведения, которое регулируется в основном требованиями старших и другими внешними стимулами и побудителями, при этом саморегуляция и самоорганизация ситуативны.

Средний уровень воспитанности (от 21 до 40 баллов) характеризуется самостоятельностью, проявлениями саморегуляции и самоорганизации, хотя активная общественная позиция еще не вполне сформирована.

Высокий уровень воспитанности (от 31 до 40 баллов) определяется устойчивой и положительной самостоятельностью в деятельности и поведении на основе активной общественной, гражданской позиции.

Представим полученные результаты исследования в виде диаграммы на рисунке 2.



Рисунок 2 - Сравнение результатов исходного уровня сформированности нравственных ориентиров у учащихся вторых классов

Результаты работы по методике показали, что во 2 «А» классе 23% (5 уч.) учащихся с высоким уровнем сформированности нравственных ориентиров, 50% (11 уч.) со средним уровнем и 27% (6 уч.) с низким уровнем, а во 2 «Б» 17% (4 уч.) испытуемых с высоким уровнем, 50% (12 уч.) испытуемых со средним уровнем и 33% (8 уч.) испытуемых с низким уровнем сформированности нравственных ориентиров.

Таким образом, можно сказать, что уровень усвоения предложенной методики, учащихся экспериментального и контрольного классов приблизительно одинаков и является средним уровнем. По этой причине нами был разработан комплекс методов и приемов по формированию нравственных ориентиров у младших школьников с целью повышения уровня нравственных ориентиров.

2.2 Реализация комплекса методов и приемов по формированию нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения

урок литературный чтение нравственный

Формирующий эксперимент проводился 2 месяца (февраль-март) 2015 года. Учащимся экспериментальной группы был предложен специально разработанный комплекс методов и приемов по формированию нравственных ориентиров, где задействованы примеры нравственного поведения литературных героев, изучаемых произведений по предмету литературное чтение.

Цель: создание условий для работы над развитием нравственных ориентиров младших школьников.

Задачи:

1. Формирование представлений о доброте, отзывчивости как нравственных ориентирах поведения в коллективе

2. Обучение поведению в соответствии с нормами доброты

3. Снижение агрессивности, конфликтности в межличностных отношениях.

Формируемые личностные универсальные учебные действия:

- развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;

- умение сопоставлять поступки людей с поступками героев литературных произведений;

- совершенствование эмоциональной сферы (восприимчивости, чуткости);

- формирование готовности к сотрудничеству с другими людьми, дружелюбие, коллективизм.

Комплекс методов и приемов используемый на уроках литературного чтения представлен в таблице 1.

Таблица 1 - Реализация комплекса методов и приемов формирования нравственных ориентиров младших школьников на уроках литературного чтения

Тема	Цель	Планируемые УУД (Личностные)	Формируемые нравственные ориентиры	Методы и приемы формирования нравственных ориентиров
1	2	3	4	5
В.А. Осеева «Волшебное слово»	- научить детей давать нравственную самооценку поступкам; добиться уяснения учениками, что лишь внимательный человек может понять нужды другого человека, помочь ему	Личностные УУД: - уметь ориентироваться в нравственном содержании прочитанного, осознавать сущность поведения героев; - самостоятельно делать выводы, соотносить героев с нравственными нормами	- воспитывать нравственные качества, вежливость, уважение к старшим через содержание языкового материала	Методы: словесный, наглядный, практический
А.П. Гайдар «Совесть»	- создание условий для работы над развитием нравственных	Личностные УУД: - ориентация в нравственном содержании и смысле как собственных	- воспитывать уважение и вежливость во взаимоотношени	Приемы: синквейн, кроссворд, использова
	качеств личности, понятием «совесть» при работе с произведением	поступков, так и поступков окружающих людей; - развитие этических чувств (стыда, вины, совести) как регуляторов поведения, знание основных моральных норм (справедливое распределение, взаимопомощь, правдивость, честность, ответственность); - выделение нравственного содержания поступков на моральных норм, формирование моральной самооценки, проявление в конкретных ситуациях доброжелательности, доверия, внимательности, помощи соотношение поступка с моральной нормой	ях со старшими, любовь к своим близким, желание совершать добрые поступки; - воспитывать стремление поступать по совести	ние «толстых» и «тонких» вопросов. Метод беседы
В.А. Осеева «Хорошее»	- создание условий для работы над развитием нравственных ориентиров младших школьников	Личностные УУД: - способность развитию гармоничной личности детей; - способствовать воспитанию потребности в самостоятельном чтении книг; воспитанию товарищества, взаимопомощи, активности	- воспитание нравственных ориентиров у ребенка: честности и чувства ответственности за свои поступки, доброго отношения к людям	Проблемно-поисковый метод, эвристическая беседа, чтение с остановками, использование «толстых» и «тонких» вопросов
Корейская сказка «Честный мальчик»	- формировать читательскую компетентность учащихся	Личностные УУД - развиваем умения выказывать своё отношение к героям, выражать эмоции; - оценивать поступки в соответствии с определённой ситуацией;	- воспитывать честность, сострадание	Метод беседы
		- формируем мотивацию к обучению и целенаправленной познавательной деятельности
Тарская сказка «Мудрый старик»	- воспитывать уважение к старшим	Личностные УУД: - развивать умения высказывать своё отношение к героям, выражать эмоции. - оценивать поступки в соответствии с определённой ситуацией; - воспитывать нравственные чувства: трудолюбие, способность к познанию на примере героев произведений	- воспитывать уважение, сострадание, отзывчивость	Эвристическая беседа
В.Ю. Драгунский «Тайное становится явным»	- развивать умение анализировать поступки героев, прогнозировать текст	Личностные УУД: - оценивать поступки героев рассказа, жизненные ситуации с точки зрения общепринятых норм и ценностей; высказывать свое отношение к героям прочитанного рассказа, к их поступкам	Способствовать воспитанию таких ориентиров как: честность, правдивость, отзывчивость, смелости	Метод беседы, наглядный, частично-поисковый методы. Прием фронтальной работы
Л.Н. Толстой «Старый дед и внучек»	- познакомить учащихся с жизнью и творчеством Л.Н. Толстого; - учить добру, сопереживанию, состраданию	Личностные УУД: - способность к самоанализу, самонаблюдению, самооценке	- воспитывать уважение, сопереживание и сострадание к пожилым людям, родителям	Словесный, иллюстративный, частично-поисковый методы. Приемы: фронтальная, индивидуальная, групповая работы
Л.Н. Толстой «Как мужик	- развивать интерес к художественному слову, развивать	Личностные УУД: - воспитывать нравственные качества личности:	- воспитывать нравственные качества	Метод беседы, наглядный
убрал камень»	способность сравнивать, анализировать поступки героев, обобщать	трудолюбие, неприятие лести, уважение к мнению других	школьника: отзывчивость, помощь	метод
Б.С. Житков «Храбрый утёнок»	- воспитывать доброту, формировать способность нравственных суждений, развивать умение видеть динамику эмоций и передавать ее в слове, умение правильно оценивать поступки героев	- формирование готовности к сотрудничеству с другими людьми, дружелюбие, коллективизм	- воспитывать чувства справедливости, сострадания, переживания, взаимовыручки, дружбы, умения постоять за себя и товарищей	Метод беседы. Наглядный (иллюстративный) метод
Н.Н. Носов «Живая шляпа»	- познакомить учащихся с творчеством Н.Н. Носова; - учить доброму отношению друг к другу	Личностные УУД: - выражать свои эмоции от рассказа Н.Н. Носова «Живая шляпа», соотносить поступки героев с этическими принципами	- воспитывать доброту, отзывчивость, справедливость	Метод беседы

Комплекс методов и приемов по формированию нравственных ориентиров мы применяли на уроках литературного чтения в экспериментальном классе в течение двух месяцев (февраль - март) 2015 года.

На уроках нами были применены такие приемы, методы и типы учебных заданий как - создание эмоционально-комфортной обстановки, на уроке использовались методы - иллюстративный метод, метод беседы. Учащиеся обучались умениям постановки цели и составлению учебного плана и контролировали пункты его выполнения. Младшие школьники умело осуществляли самопроверку, оценивали свои достижения на уроке и отвечали на итоговые вопросы. А также учащиеся смогли правильно ориентироваться в нравственном содержании прочитанного, осознавать сущность поведения героев, самостоятельно делать выводы, соотносить героев с нравственными нормами.

Приведем в пример несколько фрагментов уроков литературного чтения с использованием комплекса методов и приемов формирования нравственных ориентиров младших школьников.

Урок №1. Тема: «В.А. Осеева «Волшебное слово».