Формы и методы духовно-нравственного воспитания младшего школьника в современном духовно-просветительском центре

Общая характеристика воспитательного процесса, формы его организации. Анализ деятельности духовно-просветительского центра прихода Донской церкви г. Мытищи, направленной на духовно-нравственное воспитание школьников. Методы стимулирования поведения.

Рубрика Педагогика
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 16.07.2015
Размер файла 11,9 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

1. Короткие игры - это простые игры, до 10 минут, необходимые для смены деятельности. Как правило, используются в перерыве между занятиями или на уроке.

Так, в Перловском Духовно-просветительском центре, на занятиях студии «Скерцино», педагог О.А. Серветик, регулярно использует короткие игры, т.н. физкультминутки. Как правило, это пальчиковые игры для самых маленьких детей, совмещенные с выполнением интересных логических заданий, а также небольшие игры с элементами логопедических и гимнастических упражнений.

2. Интеллектуальные, испытательные игры - позволяют вводить дополнительные компоненты в структуру отдельных занятий; применяются в качестве одной из форм проверки знаний (Мы рассматривали данный вид игр в рамках интеллектуальных викторин и олимпиад, см. стр.67-68).

3. Комплексные игры - это игры включающие в себя элементы разных игр, обычно, длительные по времени.

Игры на свежем воздухе. По своим функциям такие игры соотносятся с играми в помещении, т.е. несут ту же смысловую и методическую нагрузку, но требуют более тщательного подхода, т.к. нахождение детей в открытом пространстве усложняет контроль над ситуацией.

Чаще всего, такие игры проводятся в рамках праздничных гуляний, приуроченных к праздникам. Так, на Масленицу в Перловском Духовно-просветительском центре, для самых маленьких детей были организованы игры на передавание игрушки и кидание снежков в ведро. Для детей постарше была устроена эстафета, состоящая из таких заданий как: бег в мешке, собирание зерна и перенесение его на расстояние, бег с ложкой и картошкой и другие.

Спортивные игры. Ими можно заниматься как в помещении, так и на улице. Важно чтобы дети были готовы к предлагаемым нагрузкам как физически, так и с точки зрения экипировки.

Примером таких игр в Духовно-просветительском центре Донской церкви г. Мытищи, могут служить занятия в кружке «Основы спортивного туризма». Сюда можно отнести: катание на лыжах, футбол, волейбол, баскетбол, стрельбы, спортивные прогулки и т.д. Конечно, не все эти занятия являются играми, но их можно провести в игровой форме.

Итак, мы рассмотрели основные формы духовно-нравственного воспитания младших школьников в современном Духовно-просветительском центре. Именно благодаря им духовно-нравственное воспитание в рамках Центра осуществляется наиболее эффективно. Однако, это далеко не все существующие формы духовно-нравственного воспитания.

3.3 Перспективы развития воспитательной системы

Как мы уже отмечали, при описании различных форм воспитания детей младшего школьного возраста мы опирались на классификацию Е.В. Титовой, однако, в указанную классификацию не вошли некоторые очень важные формы воспитательной работы с детьми, которые присутствуют в деятельности Духовно-просветительского центра Донской церкви г. Мытищи. Именно они и являются замечательной перспективой развития воспитательной системы в духовно-просветительских центрах. Остановимся на них подробнее:

Приобщение к литургической жизни. На наш взгляд, это не просто форма духовно-нравственного воспитания детей, а фундаментальная основа духовной жизни, в т.ч. и в воспитательном аспекте (см. Приложение №1).

Литургия «обладает совершенной воспитывающей силой» [21, с.61], и именно в ней, по мнению, митрополита Амфилохия (Радовича), «сокрыта и вся тайна Церкви, и раскрыта полнота христианского понимания жизни».

Во время Литургии происходит общение человека с Господом Иисусом Христом. О Его присутствии в храме напоминает всё: каждое слово, каждая молитва и каждое движение священника и молящихся. Как отмечает митрополит Амфилохий (Радович): «На Литургии, Бог открывается и предается человеку, и человек предается Богу…» [56], тем самым происходит единение Бога и человека, которое невозможно вне Церкви, вне Евхаристии.

Именно в таинстве Причащения (евхаристии) и происходит единение Бога и человека, которое невозможно без «евангельски-литургического личного покаяния, преображения и борьбы со страстями» [56].

Поэтому, духовно-нравственное воспитание должно в первую очередь опираться на литургическую жизнь, как ребенка, так и его родителей, а также носить как индивидуальный, так соборный характер. Т.к. образование церковной среды, церковного быта, помогает детям легче приобщиться к благодатным силам Церкви.

Что же касается методов, с помощью которых осуществляется приобщение к литургической жизни, то их здесь выделить достаточно сложно. Поскольку указанный аспект является не формой духовно-нравственного воспитания, а основой всей жизни христианина, поэтому и методы для каждого ребенка будут индивидуальны. Каждый родитель, педагог, священник будет стараться выбирать именно те подходы, которые, по его мнению, будут отвечать особенностям личности конкретного ребенка.

Так, в Перловском духовно-просветительском центре регулярно проводятся детские литургии, в которых участвуют малыши, дети школьного возраста и подростки, а также родители. Такие литургии практически не отличаются от обычных богослужений, за исключением их длительности. Как правило, детские литургии несколько короче по времени, что помогает детям присутствовать на богослужении до его окончания и не сильно утомляться (см. Приложение № 26).

Также, значительное воспитательное значение имеет исповедь (таинство покаяния), которая постепенно преобразует человека и приближает его, в своих качествах, к идеалу, к Господу Иисусу Христу.

Младший школьный возраст - это возраст, когда ребенок сознательно готов и впервые подходит к таинству покаяния (исповеди). Но здесь важно очень внимательно подготовиться к такому важному для ребенка событию. Ведь от того как пройдет первая исповедь часто зависит и последующее отношение ребенка к этому Таинству.

Как отмечает прот. Глеб Каледа, категорически нельзя допускать, чтобы первая исповедь проходила как общая или в спешке. Подготовка к исповеди и общение с ребенком во время исповеди должны совершать с особою любовью, кротостью, теплым участием, делая особый акцент на той истине, что в это время предстоят и исповедуются не одному священнику, а Самому Господу Иисусу Христу. Недолжно быть ни малейшей раздражительности, нетерпеливости, как впрочем, и излишней снисходительности, потворства детским грехам.

Но самому ребенку не всегда легко покаяться в своих грехах. Как отмечает прот. Владимир Воробьев, «чистой детской душе покаяние дается с большим трудом», поэтому очень важно научить ребенка осознавать свои дурные поступки и стремиться ко всему доброму [16].

Прот. Глеб Каледа советует уже у младенцев воспитывать чувство ответственности за свои поступки и чувство долга. Самым действенным способом для этого является, прежде всего, пример самих родителей.

Но иногда детям бывает сложно подойти к исповеди, здесь родители могут оказать помощь в подготовке ребенка. Но важно понимать, что такая помощь не допускает посредничества между родителями и священником. Предлагая вопросы и советы относительно исповеди, родители ни в коем случае не должны расспрашивать детей об их грехах и о том, что говорил священник во время исповеди. Даже малейшие попытки и вопросы такого рода могут сломать в детской душе доверие к величайшему Таинству.

День исповеди и святого Причащения должен быть для ребенка днем праздничным и радостным, поэтому не стоит причащать его очень часто. В противном случае ребенок станет воспринимать его как обыденность.

Итак, мы рассмотрели одну из важнейших составляющих духовно-нравственного воспитания детей - исповедь (Таинство покаяния). Именно через исповедь перед священником дети раскрывают свою душу и получают от него данной ему свыше властью не только прощение грехов, но и наставление в нравственно-христианской жизни. Каждое слово священника имеет большое духовно-воспитательное значение, «ибо оно согрето огнем христианской веры и любви, строго сообразовано с духом слова Божия и учения Матери Церкви» [20, с.4].

Очень важной формой духовно-нравственного воспитания является участие детей в подготовке и самих торжествах, посвященных памяти новомученников. Данная форма духовно-нравственного воспитания реализуется с помощью методов: примера, рассказа на этическую тему, разъяснения, этической беседы, упражнения, требования-просьбы, а также метода поручений (см. Приложение № 1).

Несмотря на скорбь, это радостное событие, потому что празднуется день победы над смертью, ознаменованный верностью, любовью к Богу и к людям вплоть до пролития мученической крови.

Почти ежедневно Церковь празднует дни памяти тех или иных новомучеников, пострадавших за веру в советские годы, а соборная память назначена на день памяти Киевского митрополита Владимира, одного из первых, кто пострадал в эти суровые времена. Сейчас поименно канонизировано более 2 000 человек.

Так, почти в каждом храме есть местночтимые новомученники, которые предпочли умереть, чем отказаться от веры Христовой, тем самым показав свою преданность Богу.

В церкви Донской иконы Божией Матери, каждый год прихожане храма и учащиеся Духовно-просветительского центра с особым чувством встречают одни из самых главных своих праздников - день мученической кончины настоятеля протоиерея Георгия Извекова и святых Царственных страстотерпцев.

В эти дни, с утра совершается богослужение, а затем крестный ход. Всё священство облачается в красные пасхальные одежды. Затем проводятся памятные концерты, в которых основным воспитательным моментом является подготовка к ним, сбор информации для биографических сообщений, посвященных этим важным датам.

Также совершаются паломнические поездки к месту кончины земного пути мученников (например, Бутовский полигон). Все это помогает сохранить в своих сердцах память о людях, которые несмотря ни на что остались верны себе и Богу.

Ведь именно в такой форме живого участия дети начинают понимать, что такое вера, традиции, уважение, вечная память. Это замечательная возможность развивать в детях чувства патриотизма к родине, людям и православной вере (см. Приложение №27).

Посещение интернатов. Это еще одна очень важная форма духовно нравственного воспитания детей. Когда дети посещают интернат или детский дом они могут увидеть, что есть дети, у которых нет своего собственного дома, которые живут без родителей, а некоторые не имеют возможности ходить и бегать.

Каждая такая поездка имеет очень большое значение, как для воспитанников интернатов, так для детей посещающих его. Воспитанники с нетерпением ждут детей, чтобы пообщаться, поиграть и поделиться своими радостями и горестями. А дети, в свою очередь, оказывают на первый взгляд небольшую, но очень значимую помощь в общении и социализации.

Как правило, при каждом посещении интерната устраиваются совместные праздники, дети обмениваются подарками, многие из которых сделаны собственными руками. Также организуются различных игровые мероприятия, которые помогают морально поддержать воспитанников интерната, и почувствовать им себя обычными детьми.

Такая форма общения, безусловно, сказывается на духовно-нравственном воспитании детей. Ведь, когда дети оказывают помощь другим, они учатся милосердию, состраданию, жертвенности и любви к окружающим людям.

Как отмечает Е. Макеева, «когда дети начинают помогать другим людям, они замечают и чужую боль, и радость, вызванную их действиями» [49]. Поэтому многие дети, готовы отказаться от своих игрушек и сладостей в пользу больных и нуждающихся детей.

Методы организации данной формы духовно-нравственного воспитания весьма обширны, это методы формирования сознания: пример, рассказ на этическую тему, разъяснения, увещевание, а также требование-совет, упражнение, метод поручений и наказаний (см. Приложение № 1).

Так, в январе 2012 года, состоялась поездка воспитанников Перловского Духовно-просветительского центра в сопровождении педагогов и священников, в Сергиево-Посадский детский дом-интернат «Березка». Это был первый визит в детский дом-интернат к детишкам с ограниченными возможностями. Поэтому некоторые малыши поначалу немного испугались, когда детишек привезли в колясках, но потом поняли, что они такие же простые мальчишки и девчонки.

Начался праздничный концерт, посвященный празднику Рождества Христова и Новому году: на сцене появилась ёлочка, а затем все увидели Деда Мороза, в сопровождении других персонажей из сказок. Началось выступление, учащиеся Духовно-просветительского центра показали замечательную новогоднюю сказку, а детишки в зале улыбались и громко аплодировали. Затем выступали взрослые и кукольным театром, а также песнями и шутками. Над шутками хохотал весь зал. После выступления, священник отец Борис сказал напутственные и поздравительные слова, и предложил всем вместе спеть тропарь праздника Рождества Христова.

После чего с ответной поздравительной песней «Рождество Христово» выступил один из воспитанников дома-интерната. А также удивительным подарком детишек из дома-интерната стали танцы, который исполнял мальчик на коляске. Сначала он станцевал «Калинку-малинку», а затем к нему вышла девочка, и они исполнили вальс. Зал взорвался овациями. Все дети поздравляли друг друга с праздником и делились впечатлениями. В завершении праздника Батюшка окропил всех присутствующих святой водой и дети начали прощаться друг с другом.

Учащиеся Перловского духовно-просветительского центра пообещали, что скоро приедут вновь, а воспитанники дома-интерната «Березка», сказали, что с нетерпением будут ждать их в гости.

Итак, мы увидели, что такая форма духовно-нравственного воспитания просто необходима детям. Ведь они не на словах, а на деле видят, что нужно быть милосердным, внимательным и заботливым по отношению к окружающим людям. Тогда уже с раннего возраста в детях будут воспитываться христианские добродетели, которые не позволят им быть безразличными к происходящему вокруг (см. Приложение № 28).

Организация и подготовка праздников. Эта еще одна форма духовно- нравственного воспитания детей, которая имеет особое воспитательное значение (см. Приложение № 1). Согласно определению Б.В. Куприянова, подготовка к празднику (представлению) -- это специально организованная совместная деятельность по придумыванию, разработке и реализации замысла какого-либо концерта, спектакля, праздника и т.п. [42, с. 23-24]. Среди методов организации данной формы работы нами были выделены: метод поручений, требование-просьба, требование-совет, метод поощрений, этическая беседа, пример и рассказ на этическую тему.

Праздники занимают особое место в жизни детей, поэтому они с удовольствием участвуют в их подготовке. Как раз в процессе совместной подготовки, под руководством педагога-организатора, дети учатся взаимопомощи, разделению обязанностей, ответственному выполнению заданий, и конечно же проявляют свои творческие способности. Они могут проявляться как подготовке и разработке сценариев, игровых ситуаций, конкурсов, шуток, оформлении декораций, костюмов и украшении зала, так и в творческой самодеятельности.

Каждая репетиция, также несет воспитательное значение, дети становятся более организованными, и если подготовка праздника предвосхищает какое-нибудь значимое событие, например Пасху или праздник Рождества Христова, то дети с трепетом и большой ответственностью готовятся к нему.

Это позволяет еще больше приблизить детей к ощущению благодати, которую несут в себе церковные праздники, а также в детских сердцах «закрепляется» ощущение светлой радости. И в дальнейшем, идя с родителями на праздник в храм, в душах детей будет возникать то самое теплое и светлое чувство предвкушения чего-то радостного.

Также неотъемлемой частью в организации праздников являются этапы подготовки, которые помогают в основательно все продумать и являются своего рода памяткой для педагога-организатора (см. Приложение №29).

В Духовно-просветительском центре Донской церкви г. Мытищи, такие праздники проходят регулярно, и дети под руководством педагога-организатора Титовой Елены Евгеньевны, с удовольствие занимаются их подготовкой. Сперва выбирается сценарий праздника, который обязательно должен быть благословлён, после чего начинается распределение ролей и репетиции. Дети участвуют с большим удовольствием и активно помогают в организации праздника.

Как отмечает Елена Евгеньевна, большую помощь в организации праздника оказывают и родители, которые всегда готовы помочь. Это дает возможность осуществлять воспитательную работу и с родителями, через приобщение к подготовке праздников.

Как правило, большие праздничные представления в Перловском духовно-просветительском центре организуются к праздникам Рождества Христова, Пасхи, Дню славянской письменности.

Так, 8 января 2012 года, был организовано представление, посвященное празднику Рождества Христова. Праздник начался со вступительного слова директора Духовно-просветительского центра, священника Олега Мумрикова, который поздравил всех присутствующих с праздником Рождества Христова и Новым годом, после чего прочитал молитву и благословил начинать представление. Воспитанники Духовно-просветительского центра показали замечательную детскую сказку «Морозко», которую зал встретил бурными аплодисментами.

Во второй части программы на сцене появилась Снегурочка и главный волшебник зимы - Дед Мороз. Они задавали ребятам загадки, пели с ними песни, танцевали и водили хоровод. Восторгу и радости детей не было предела.

В заключение праздника, настоятель храма о. Иоанн Осипов ещё раз поздравил всех с Рождеством и Новым Годом, и пригласил каждого участника праздника получить свой Рождественский подарок. Никто в этот день не ушел без подарка.

Мастер-классы. Это еще одна форма духовно-нравственного воспитания детей. Правда, в отличие от обычных занятий мастер-класс имеет свои особенности. Согласно определению, мастер-класс - это оригинальный способ организации деятельности учащихся в составе малой группы (7-15 участников) при участии мастера, инициирующего поисковый, творческий, самостоятельный характер деятельности учащихся. Как правило, мастер-класс носит не постоянный характер, т.е. это не регулярно проводимые занятия, а занятия, которые проводятся единовременно или достаточно редко, с целью научения творческим и или иным техникам и навыкам.

Методами реализации формы духовно-нравственного воспитания мастер-классы являются: пример, рассказа на этическую тему, увещевания, упражнение, требование в игровой форме, требование-просьба, требование-совет, метод поручений и поощрений (см. Приложение № 1).

Так, в Перловском духовно-просветительском центре, регулярно проводятся различные мастер-классы.

Традиционным мастер-классом к празднику Пасхи, стал мастер-класс по изготовлению декоративных пасхальных яиц. Каждый желающий может посетить его. Взрослые и дети с удовольствием приходят на него, а готовые украшенные яйца становятся замечательным подарком к празднику Пасхи. Тем более подарок, сделанный своими руками, дарит больше радости, чем купленный, а также помогает в проявлении творческих способностей.

Еще один интересный мастер-класс прошел в одном из приютов, окормляемых Духовно-просветительским центром Донской церкви г. Мытищи. Это был мастер-класс по созданию причесок, которым заинтересовались не только младшие, но и старшие воспитанники приюта «Преображение». Мастер по прическам Наталья, продемонстрировала детям несколько вариантов причесок, после чего они принялись собственноручно осваивать показанную технику, но уже привнося в каждую прическу что-то свое. Закончился мастер-класс небольшой фотосессией, в которой, были запечатлены работы маленьких мастеров.

Примером кулинарного мастер-класса, стал мастер-класс по изготовлению конфет из льна, проводимый за несколько недель до начала Великого поста. Целью мастер-класса стало научить готовить вкусное и одновременно полезное лакомство в домашних условиях, которое можно употреблять в пищу, в том числе и в постные дни. На мастер-класс пришло много желающих, в особенности мамы, а также дети, желающие не только узнать о полезных свойствах льна, но и научиться готовить это простое, но вкусное блюдо, которое могло бы порадовать всю семью.

Итак, мы рассмотрели еще одну форму работы по духовно-нравственному воспитанию детей. На первый взгляд, она не всегда затрагивает аспект духовно-нравственного в личности ребенка, но если разобраться, то такая форма все же очень влияет на детей. Каждое такое занятие начинается с молитвы, в которой дети просят, чтобы Господь благословил их начинание, чтобы вся проделанная ими работа пошла на пользу. Многие вещи и поделки, сделанные на мастер-классах, отправляются на благотворительные ярмарки или на помощь нуждающимся (например, мастер-класс по вязанию пинеток детям-сиротам дома малютки), а также, чтобы порадовать своих родных и близких. Ведь именно эта небольшая работа, сделанная своими руками, дарит частичку любви и доброты другим людям, тем самым воспитывая у детей добрые порывы души и сердца (см. Приложение №30).

Детский отдых в оздоровительных и трудовых лагерях, походы. Это еще одна очень интересная форма духовно-нравственного воспитания детей, это которая воспринимается детьми с большим воодушевлением.

Согласно определению, лагерь - это оздоровительное, воспитательное и образовательное учреждение для детей и подростков [77, с.33].

Один из первых детский лагерей, ставший прообразом для современных, был организован офицером английской армии генерал-майором в отставке Робертом Баден-Пауэллом, основателем скаутского движения. Он провел этот лагерь в 1907 году, и основным из принципов скаутинга стало служение Богу. В России же первые скаутские отряды, точнее сказать отряды юных разведчиков стали появляться в начале 20 века, и к началу 1917 года в 143 городах России насчитывалось почти пятьдесят тысяч скаутов. Но в 1926 году многие из руководителей скаутских движений были арестованы и отправлены в ссылки. Поэтому православные лагеря в России стали возрождаться лишь в начале 90-х годов.

Православный лагерь, по мнению К.С. Поварова, является одной из лучших форм воцерковления детей, т.к. духовно-нравственное воспитание и просветительская работа в таком лагере органично вписывается в распорядок дня, увлечения ребят, а также в различные мероприятия, проводимые в рамках лагерной жизни [77, с.58-59].

В рамках данного направления еще одной формой работы с детьми являются походы. Они могут быть вписаны как в лагерную жизнь детей, так и быть независимым, отдельным направлением работы по духовно-нравственному воспитанию.

Согласно определению, поход -- это групповое или индивидуальное мероприятие, связанное с перемещением по некому маршруту в рекреационных, спортивных, познавательных целях. Виды походов бывают различные: тренировочные, разведывательные, военизированные, бивуак, паломнические. Более подробно мы остановимся на паломнических походах, т.к. именно этот вид походной деятельности в большей степени способствует духовно-нравственному воспитанию детей.

Цель паломнического похода заключается в совершении паломничества в монастырь, на источник, к сельскому храму или историческому месту. Такой поход можно сочетать с тренировочным (цель, которого заключается в подготовке и тренировке детей к более сложным и интересным походам), но его протяженность должна быть не очень большой, т.к. нужно учитывать время на посещение храма, возможно участие в храмовой службе, посещение источника или других местных святынь. Как отмечает Е.А. Мороз, такой поход не стоит совмещать с играми или состязаниями, т.к. он несет в большей степени духовно обогатительный характер, нежели развлекательный. А вот краеведческая работа или подготовка фоторепортажа, как раз может оказаться весьма полезной [19, с. 250-251].

Методы духовно-нравственного воспитания в форме работы детских оздоровительных лагерей и походов весьма разнообразны, это связано с тем, что лагерная и походная жизнь, по сути, включает в себя практически все перечисленные формы духовно-нравственного воспитания детей. Поэтому в реализации данной формы воспитания будет задействованы практически все методы рассмотренные нами (см. Приложение № 30).

Так, примером такой формы духовно-нравственного воспитания в Перловском духовно-просветительском центре стал детский лагерь, проводимый летом 2011 года, в живописном месте -- старинной усадьбе Николо-Прозорово Мытищинского района.

Лагерь был организован по благословению настоятеля храма Донской иконы Божией матери в Перловке свящ. Иоанна Осипова. Дети с удовольствием отправились в лагерь, и уже на следующий день заезда присутствовали на празднике Святой Живоначальной Троицы, а также причащались Святых Христовых Таин.

Доброй традицией стало чтение утреннего и вечернего молитвенного правила в Крестовоздвиженской часовне. Каждое утро и вечер, дети с вожатыми и гостями, приезжавшими в лагерь, отправлялись в часовню, находящейся на территории лагеря. Это нисколько не утомляло детей, а наоборот, воодушевляло.

Вечер же завершался мероприятием под названием «Свечка», на котором ребята делились своими впечатлениями о прожитом дне, о том, что было особо запоминающимся, что понравилось, чего ожидают на следующий день. Все ребята садятся в круг, и говорившему передается свеча.

Каждый день участники лагеря играли в шахматы, удили рыбу, купались, дежурили в трапезной, играли в различные игры. Один раз за время пребывания в лагере воспитанники Духовно-просветительского центра навели порядок в Крестовоздвиженской часовне: мальчики убирали алтарь, девочки - среднюю часть часовни и колокольню.

Также периодически происходили различные интересные мероприятия: посещение музея танков, где особый интерес вызвали макеты эпизодов танковых сражений и орудия времен Великой Отечественной войны; различные командные игры, путешествие на плоту по реке, мастер-класс по обучению вальсу и живописи, ловля рыбы, стрельба в тире, КВН, запуск воздушных змеев, экскурсия на развалины старинной усадьбы Николо-Прозорово и многое другое.

Завершением лагерной смены всенощное бдение, после которого все отправились на прощальный костер. К ужину на костре запекли картошку. А в день отъезда ребятам разрешили подняться на колокольню, чтобы собственноручно позвонить в колокола. Все ребята остались очень довольны пребываем в лагере.

Также, в прошлом году, состоялся палаточный поход участников кружка «Основы спортивного туризма» на источник Гремячий ключ в Малинниках. Вот уже четыре года подряд учащиеся Перловского Духовно-просветительского центра с участием священства храма посещают это удивительное место. Само место расположено недалеко от г. Сергиев Посад и имеет свою историю. По преданию, здесь проходил преподобный Сергий Радонежский с учеником, и по молитвам святого из горы забил источник родниковой воды. В настоящее время здесь три источника, вода из которых спускается с горы с шумом, и от этого и название -- "гремячие".

Такая поездка - замечательная возможность не только вырваться из городской суеты и побыть на природе, но и прикоснуться к святому.

Многие желающие окунаются в источнике, хотя температура воды там низкая -- всего 3-4 градуса. Даже заходят по несколько раз, в особенности детишки.

В ходе палаточного похода проходят различные мероприятия, беседы, а также дети учатся походной жизни, где у каждого ребенка есть возможность проявить себя в помощи своим товарищам, вожатым или стать инициатором каких-нибудь интересных игр. И конечно, неотъемлемой частью становится молитва. Так, дети учатся, что любое событие, происходящее в их жизни необходимо сопровождать мыслями о Боге и молитвой (см. Приложение №31).

Еще одна форма духовно-нравственного воспитания - это молодежный клуб. Примечательна она тем, что, как правило, дети закончившие Воскресную школу или вышедшие из младшего школьного возраста покидают Духовно-просветительский центр. Чтобы этого не произошло, многие Духовно-просветительские центры организуют молодежные клубы и движения, которые регулярно участвуют в проектах Центра и интересны подросткам и молодежи.

Таким образом, решается задача преемственности духовно-нравственного воспитания в Духовно-просветительском центре.

Такая форма работы в Перловском духовно-просветительском центре существует сравнительно недавно, но уже успела заинтересовать многих детей и подростков. Так, с 2010 года на базе воскресной школы был создан молодежный клуб «Донская дружина имени священномученника Георгия Извекова», который на сегодняшний день объединяет детей, окончивших воскресную школу, а также родителей, заинтересованных прихожан и духовенство прихода.

Молодежный клуб главной своей задачей имеет духовно-нравственное, патриотическое и общекультурное воспитание молодежи, а максимальная заинтересованность подростков мотивируется через знакомство с реальным воплощением идеалов христианской жизни и служения Отечеству в жизни подвижников благочестия, народных героев. Немалое значение в деле нравственного воспитания имеет также личный авторитет руководителя клуба, инструкторов, родителей, духовенства.

Место для проведения занятий, а также различных встреч и мероприятий находится в мансардном помещении в часовне преподобного Серафима Саровского, расположенной на месте возрождающегося Донского храма, там с ребятами проводятся регулярные воскресные богослужения.

Также в рамках деятельности клуба проходят занятия по спортивному туризму, основам безопасности жизнедеятельности человека, спортивные тренировки и регулярные выездные летние и зимние лагеря, паломнические поездки, концерты, организуются встречи с интересными людьми и другие мероприятия (см. Приложение № 32).

Все это способствует сохранению детей от ложных «идеалов» потребительства, распущенности, эгоизма, равнодушия, жестокости, а также воспитывает в детях способность противостоять злу в окружающем мире.

Среди методов реализации данной формы воспитания нами были выделены все методы формирования сознания: пример, рассказ на этическую тему, разъяснения, увещевание, этическая беседа, а также требование доверием, упражнение и метод поощрений (см. Приложение № 1). Однако, важно понимать, что в подростковом возрасте дети могут быть очень противоречивы, ранимы или наоборот агрессивны, поэтому каждому конкретному педагогу стоит очень тщательно и аккуратно подбирать подходы и методы, с помощью которых осуществлялось бы духовно-нравственное воспитание молодежи.

Итак, мы рассмотрели некоторые другие, дополнительные формы духовно-нравственного воспитания младших школьников в духовно-просветительском центре. Однако, без них такое воспитание будет просто неполноценным, и не эффективным, т.к. без некоторых выше упомянутых форм, например, участие в литургической жизни, невозможно осуществить такой важный процесс как воспитание духовных и нравственных качеств личности подрастающего ребенка.

Выводы по третьей главе

В третьей главе нашего исследования мы рассмотрели, как на практике реализуются формы духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста на примере деятельности Духовно-просветительского центра прихода Донской церкви г. Мытищи.

Первоначально, мы подробно изучили структуру Духовно-просветительского центра прихода Донской церкви г. Мытищи. Это позволило определить основополагающую концепцию деятельности Центра, которая заключается в организации различных видов деятельности и окружающего пространства таким образом, чтобы объединить людей вокруг церкви Христовой, помочь «обрести» Бога, тем самым возрождая веру православную. Все это возможно, благодаря совместной деятельности взрослых, детей, педагогов, священства, а также регулярному участию в богослужениях и таинствах.

Также мы рассмотрели каждое структурное подразделение Центра, с целью выявления форм и методов, которые оказывают влияние на духовно-нравственное воспитание детей, посещающих его.

Исходя из этого, опираясь на классификацию Е.В. Титовой, мы подробно изучили и описали каждое направление деятельности Центра по типам: мероприятия, дела и игры. Это позволило выявить формы духовно-нравственного воспитания, входящие в данную классификацию, а также обозначить их воспитательное значение и то, как они реализуются на примере конкретной деятельности Центра.

Однако, духовно-нравственное воспитание не может ограничиваться лишь формами работы указанными в данной классификации, поскольку оно гораздо шире и глубже.

Именно поэтому завершающим этапом нашего исследования стала разработка перспектив по развитию воспитательной системы в Духовно-просветительском центре, которая отразила и другие очень важные формы и воспитательные аспекты духовно-нравственного воспитания, без которых оно было бы просто неэффективным и неполноценным.

Таким образом, все рассмотренные нами формы духовно-нравственного воспитания, их цели и задачи, а также методы, с помощью которых такое воспитание осуществляется, были отражены нами в виде итоговой сводной таблицы (Приложение № 1). Это и стало завершающим этапом в проведении нашего исследования.

Заключение

В процессе проведенного нами исследования решалась проблема недостаточной изученности форм и методов духовно-нравственного воспитания в современных духовно-просветительских центрах, при возрастании их значения в рамках дополнительного образования, в связи с недостатком духовно-нравственного воспитания в начальной школе.

На основании этого, мы получили следующие выводы:

Нами было установлено, что воспитательный процесс имеет огромное значение для полноценного развития каждого человека, что позволило охарактеризовать его с точки зрения различных подходов, в первую очередь, опираясь на принципы православной антропологии, тем самым представляя процесс воспитания как целенаправленную деятельность, ориентированную на создание условий для развития духовности и нравственности обучающихся на основе национального духовного опыта и ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для развития и реализации личности ребенка.

Особо нами было выделен процесс духовно-нравственного воспитания, а также методы и формы с помощью которого осуществляется такое воспитание. Это позволило дать определение духовно-нравственному воспитанию как целенаправленной деятельности, связанной с приобщением человека к совместной жизни с Богом и постепенным взращиванием цельной личности, нравственно преображающей и обновляющей духовный облик человека. А формы и методы духовно-нравственного воспитания способствуют тому, чтобы такое воспитание проходило эффективно и плодотворно, тем самым имея свои особенности в отличие от традиционных методов и форм воспитательной работы.

Также мы изучили психолого-педагогические особенности детей младшего школьного возраста, особое внимание уделяя развитию духовной сферы и нравственных чувств. Это позволило установить то, что младший школьный возраст особо благоприятен для усвоения многих моральных норм, но все же данный период является в духовном плане особенно хрупким и в силу того, что ребенок уже обладает свободой, но еще не сознает до конца ее смысла.

Решение данной задачи позволило определить основополагающие принципы духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста, которые предполагают:

Изучение православной религиозной культуры и приобщение к ней.

Духовное обновление ребенка в синтезе с его всесторонним развитием, посредством благодати Святого Духа, а также внутренней активности личности.

Такое воспитание, в первую очередь, должно охватывать сердце ребенка, связываться с внутренним миром ребенка, быть близким его опыту.

Основным средством духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста является создание духовно обновляющей и формирующей личность образовательной среды, в которой и закладывается иерархия целей и ценностей согласно национальному педагогическому идеалу и необходимые компоненты его полноценной жизнедеятельности.

Немаловажным фактором в процессе духовно-нравственного воспитания становятся духовные упражнения ума, чувств, воли, сердца ребенка, путем взывания к добрым делам.

Но один из важнейших моментов - это воспитание чувства благоговейного трепета перед Богом, ощущения Его живого присутствия в нашей жизни, окружающем мире.

Рассмотрев различные подходы к определению понятия православный «Духовно-просветительский центр», мы определили, что истоки его происхождения ведут к понятиям «просвещение» и «духовное просвещение», которые опираются на светский и православный мировоззренческие подходы. Тем самым имея принципиальные различия в понимании этих терминов.

Также мы провели анализ некоторых уставных документов существующих православных духовно-просветительских центров. Были рассмотрены юридические основания деятельности Духовно-просветительских центров. Все это позволило дать определение понятию «Духовно-просветительский центр»: Духовно-просветительский центр - это учреждение, организованное чаще всего при храме или монастыре, которое может являться его структурным подразделением, а также государственным или негосударственным учреждением дополнительного образования, основная задача которого заключается в духовно-нравственном воспитании и просвещении людей, посещающих его, путем создания социокультурной среды, ориентированной на духовные и нравственные христианские ценности, святоотеческое наследие и культурно-исторические традиции народа.

Анализ деятельности различных Духовно-просветительских центров позволил выделить наиболее часто встречающиеся виды их деятельности: познавательно-досуговая, творческая, миссионерская, патриотическая, трудовая деятельность и др. Здесь мы особо выделили направление досуговой деятельности, которое в работе духовно-просветительских центров наряду с образованием, является приоритетным.

Также мы смогли выявить отличительные особенности Православных духовно-просветительских центров и светских культурно-досуговых центров в их предназначении, содержании работы и месте организации.

Однако, несмотря на все различия, они имеют много общего, т.к. стремятся взрастить полноценную, гармоничную, творческую личность, предотвратить асоциальное поведение детей и молодежи, а также основываются на принципах взаимного уважения воспитателя и воспитанника, доверия и внимания участников друг к другу, индивидуального подхода и единства интересов личности и коллектива.

Теоретические аспекты изучения понятия «Воспитательная система» позволили, сделать вывод, о том, что каждая такая система в образовательно-воспитательном учреждении имеет свои особенности и этапы развития. Что отражается и на гуманистических и православно-ориентированных воспитательных системах.

Согласно нашему анализу гуманистические системы основываются на личностно-ориентированном и демократическом подходе в педагогических отношениях.

Особенности же воспитательных систем православных учебно-воспитательных учреждений имеют ту же основу, что и гуманистические системы, однако отличаются наличием несколько иных компонентов системы, таких как церковно-приходская жизнь, духовно-культурная среда как воспитательное пространство, а также несколько иным пониманием человеческой природы и специфической структурой организации православно-ориентированных учреждений.

Изучение структуры Духовно-просветительского центра прихода Донской церкви г. Мытищи позволило нам на практике рассмотреть различные направления деятельности Центра, тем самым определив основополагающую концепцию, которая заключается в организации различных видов деятельности и окружающего пространства таким образом, чтобы объединить людей вокруг церкви Христовой, помочь «обрести» Бога, тем самым возрождая веру православную.

Нами было рассмотрены все структурные подразделения Центра, и выявлены методы и формы духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста, которые были классифицированы по типам: мероприятия, дела и игры.

Анализ форм духовно-нравственного воспитания по каждому типу показал, конкретные вариации форм работы, входящих в данную классификацию. А также мы смогли обозначить их воспитательное значение и то, как они реализуются на примере конкретной деятельности Центра.

Решение задачи по выявлению перспектив воспитательной системы Духовно-просветительского центра прихода Донской церкви г. Мытищи позволило выявить и другие формы и воспитательные аспекты духовно-нравственного воспитания, без которых такое воспитание было бы просто неэффективным и неполноценным. Без некоторых из них, например, участия в литургической жизни, социального служения или подготовка к православным праздникам и торжествам, невозможно было бы осуществить такой важный процесс как воспитание духовных и нравственных качеств личности подрастающего ребенка.

А такие формы работы с детьми как мастер-классы, походы и оздоровительные лагеря могут стать прекрасными дополнительными формами в работе с детьми по духовно-нравственному воспитанию.

Таким образом, проведенное нами исследование позволило выявить, изучить и обосновать основные методы и формы духовно-нравственного воспитания детей младшего школьного возраста в деятельности православного Духовно-просветительского центра. Это и было отражено в итоговой сводной таблице, которая вместила в себя формы духовно-нравственного воспитания, их цели и задачи, а также методы, с помощью которых такое воспитание осуществляется. А наглядные примеры стали иллюстрацией того, как все это реализуется в деятельности духовно-просветительских центров (Приложение № 1).

Именно это и подтвердило предположение, что процесс духовно-нравственного воспитания младшего школьника в современном духовно-просветительском центре окажется наиболее результативными, если его организаторы будут иметь представление о системе соответствующих форм и методов работы по духовно-нравственному воспитанию.

Однако, данная тема требует более широкого научного изучения, что позволило бы расширить исследования в направлениях изучения такого феномена как «Духовно-просветительский центр», а также всевозможных форм и методов просветительской, миссионерской, пастырской, педагогической и социальной работы в рамках деятельности современных православных духовно-просветительских центров.

Библиография

Абраменкова, В. Во что играют наши дети. Игрушка и антиигрушка / В. Абраменкова. - М.: Лепта Книга, 2010. - 544с.

Абрамов, С.И. Духовно-нравственное воспитание в системе дополнительного образования в условиях малого города: Дис. … канд. пед. наук.: 13.00.01/ С.И. Абрамов. - М., 2010г. - 243 с.

Абрамов, С.И. Духовно-нравственное воспитание в системе непрерывного образования/ С.И. Абрамов // http://www.nauka-slovo.ru/node/112

Афанасьев С.П. Методика организации конкурсных программ / С.П. Афанасьев // Вестник КГПУ им. Н.А. Некрасова. - 1995. - № 1. - С. 57-61.

Бабаева, Т.И. У школьного порога / Т.И. Бабаева, В.А. Аверин. - М.: Просвещение, 1993. - 128с.

Батурина, Г. И. Введение в педагогическую профессию: учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений / Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина [Электронная версия] // Режим доступа: http://www.p-lib.ru/pedagogika/baturina_kuzina/vvedeniye_v_pedagogiku_index.html

Белановский, Ю. О религиозном православном просвещении / Ю. Белановский // Режим доступа: http://www.aif.ru/society/article/29215

Беленчук, Л.Н. История отечественной педагогики / Л.Н. Беленчук. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. - 182 с.

Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика Божественного и человеческого / Н.А. Бердяев [Электронная версия] // Режим доступа: http://knigo.com/p/philos/berdyaev/berdn005.htm

Боженов, А.В. Основные задачи и направления деятельности молодежного духовно-просветительского центра на примере Патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре г. Москвы: материалы XVII Международных Рождественских образовательных чтений / А.В. Баженов. 15-17 января 2009 г. - М.

Борисова, О. Физическое воспитание детей в семье / О. Борисова // Физкультура и спорт. - 1985 г. - с.3-8.

Бреслав, Г.М. Эмоциональные особенности формирования личности в детстве: Норма и отклонения / Г. М. Бреслав. - М.: Педагогика, 1990. - 144с.

«Википедия» электронная энциклопедия [Электронный ресурс] // Режимдоступа:http://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%F0%E0%E2%F1%F2%E2%E5%ED%ED%EE%F1%F2%FC

Возрастная и педагогическая психология / Под ред. А.В. Петровского. - М.: Просвещение, 1973.

Воспитательная система школы: проблемы управления. Очерки прагматической теории / Под ред. В.А. Караковского, Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой, Е.И. Соколовой. М.: Изд. фирма «Сентябрь», 1997. - 112 с.

Воробьев Владимир, прот. Таинство покаяния. Лекции / прот. Владимир Воробьев // Режим доступа: http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/vorobiov_19.shtml

Галицкая И.А., Метлик И.В. Понятие «духовно-нравственное воспитание» в современной педагогической теории и практике // Педагогика. - 2009. - №10. - с.36-46.

Горбачев, А.Л. Проблема духовности в трудах русских христианских мыслителей конца XIX, начала XX века / А.Л. Горбачева // Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования. - 2006. - №8. - c.77-84.

Дети на приходе: опыт создания подросткового объединения // под обш. ред. Е.А. Мороза. - М.: Храм сщмч. Антипы на Колымажном дворе, 2010.- 336с.

Детская исповедь. Практические советы для священников, родителей и детей. - М.: Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, 2005. - 32 с.

Дивногорцева, С.В. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры / С.Ю. Дивногорцева. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2010. - 240 с.

Дивногорцева, С.Ю. Теоретическая педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений в 2 частях, ч.1. / С.Ю. Дивногорцева. М.: Изд-во ПСТГУ, 2004. - 193 с.

Дивногорцева, С.Ю. Церковный приход как институт религиозного образования / С.Ю. Дивногорцева // Режим доступа: http://www.verav.ru/common/mpublic.php?num=1147

Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: в 12 т. Братья Карамазовы: в 11-12т. / М.Ф. Достоевский. - М.: «Правда», 1982. - 624 с.

Евладова, Е.Б. Положение о Всероссийском конкурсе авторских образовательных программ по истории и культуре для дополнительного образования детей и молодежи / Е.Б. Евладова // Внешкольник. - 1999. - №3. - С.5-6.

Екименкова, В.М. Вера исправляет сердца / В.М. Екименкова. М.: Ковчег, 1996. -160 с.

Житие и чудеса преподобного Сергия, игумена Радонежского, записанные преподобным Епифанием Премудрым, иеромонахом Пахомием Логофетом и старцем Симоном Азарьиным. М.: Православная энциклопедия, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. - 288 с.

Журавлев, В.К. Рекомендации преподавателям церковнославянского языка в воскресных школах / В.К. Журавлев // http://www.eparhia-ufa.ru/?let/2011/03/01

Зеньковский Василий, прот. Педагогика / прот. Василий Зеньковский М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 1996.

Зеньковский, В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В. В. Зеньковский. - М.: Школа-Пресс, 1996. - 272 с.

Ивашкина Н.А. Патриотическое воспитание младших школьников на традициях народной педагогики: автореф. дис. … канд. пед. наук / Н.А. Ивашкина. - М., 2008 г.

Иларион (Алфеев), митр. Богословие и светские науки: материалы XI ежегодной научной конференции «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи». - 5 ноября 2011 г. Казань: Казанская духовная семинария // Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/1666688.html

Исаева И.Ю. Досуговая педагогика: учебное пособие / И.Ю. Исаева. - М.: Флинта, 2010. - 200 с.

Как создать православную семью. Наставления святителя Филарета Митрополита Московского христианам, живущим в миру [Электронная версия] // Режим доступа: http://www.zavet.ru/deti/filaret.htm

Калашников Ю.В. Научно-образовательный комплекс «Православное просвещение» / Ю.В. Калашников // Электронный журнал «Праведность и мир», 2011, режим доступа: http://vcsl.dn.ua/clt/school/bigschool.htm

Каледа Глеб, прот. Домашняя церковь / прот. Глеб Каледа. - М.: Изд-во Зачатьевского Монастыря, 1998. - 281 с.

Караковский, В.А. Воспитательная система школы как объект педагогического управления: автореф. дисс. … док. пед. наук / В.А. Караковский. - М., 1989.

Кисилева, Т.Г. Межведомственные культурно-досуговые центры открытого типа / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильникова // Социальная педагогика: Проблемы, поиски, решения. - 1991 г. - с. 3.

Приложения

Анализ схемы. Основными институтами воспитания человека является семья, образовательное учреждение, которому родители, по сути, вверяют ему на определенное время свои функции по воспитанию, а также общество, определяющее концепцию воспитания подрастающего поколения нашей страны и Церковь, имеющая неизменную концепцию воспитания, апробированную в нашей стране на протяжении десяти веков.

Полноценная воспитательная деятельность перечисленных выше институтов не имеет смысла без постановки цели и задач, которые в свою очередь основываются на ценностях (мировоззренческих установках). Так, Н.Д. Никандров отмечал, что когда «мы воспитываем или обучаем, то мы передаем ценности» [63,с.37]. И это верно, так как именно от ценностных ориентиров зависит цель воспитания, которая в свою очередь определяет содержание воспитания и средства, с помощью которых будет достигаться поставленная цель. Здесь важно отметить, что для наибольшей эффективности воспитания необходимо осознание самими воспитанниками цели, чтобы она была близка и понятна им. Тогда такое осознание позволит проявиться мотивации (побудительной деятельности), направленной на развитие активности воспитанников.

Следуя заданной цели, необходимо соблюдать и целесообразный порядок воспитания, т.е. придерживаться определенных правил, иначе говоря, принципов воспитания. Именно в принципах воспитания выражены основные требования к содержанию воспитания, методам и формам организации воспитательного процесса. Так, обращаясь к содержанию воспитания, воспитатель воздействует на воспитанника через различные методы и формы воспитания.

Результаты этих воспитательных воздействий довольно трудно спрогнозировать, т.к. процесс воспитания носит длительный характер. В настоящее время для выявления уровня воспитания ребенка, чаще всего используется диагностика, которая призвана показать результаты протекания воспитательного процесса, причем происходит анализ не только деятельности ребенка, но и совместной деятельности воспитателя и воспитанника.

Отличительные особенности светской и православной педагогической мысли (Таблица)


Подобные документы

  • Теоретические основы духовно-нравственного воспитания младших школьников, его содержание, формы, методы. Логико-смысловая модель "Духовно-нравственное воспитание младших школьников". Диагностика исходного и достигнутого уровней нравственной воспитанности.

    презентация [51,8 K], добавлен 22.01.2013

  • Содержание духовно-нравственного развития и воспитания российских школьников. Основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе. Традиции казачества Южного Урала как средство духовно-нравственного воспитания учащихся.

    курсовая работа [69,4 K], добавлен 01.04.2015

  • Сущность и природа нравственности. Методы и приемы духовно-нравственного воспитания младших школьников. Изучение уровня развития духовно – нравственных качеств у младших школьников. Работа по духовно-нравственному воспитанию в начальной школе.

    курсовая работа [55,6 K], добавлен 19.01.2007

  • Изучение проблем духовно-нравственного развития в педагогической науке. Описание методов и средств духовно-нравственного воспитания в современной школе. Особенность этической беседы. Воспитание духовности и нравственности во внеурочной деятельности.

    курсовая работа [48,4 K], добавлен 22.11.2013

  • Сущность и природа нравственного воспитания. Приемы педагогической работы по формированию духовно-нравственных качеств у детей младшего школьного возраста. Краеведение как форма воспитания духовно-нравственной личности. Воспитательная работа с родителями.

    курсовая работа [38,3 K], добавлен 07.02.2010

  • Понятие духовно-нравственного воспитания в дошкольной образовательной организации. Формы, особенности организации духовно-нравственного воспитания в образовательном процессе детского сада. Сравнительный анализ программы "От рождения до школы" и "Детство".

    дипломная работа [58,3 K], добавлен 16.02.2016

  • Современные методические принципы и подходы к вопросам духовно-нравственного становления человека. Организация духовно-нравственного воспитания средствами музыки, практические рекомендации. Виды музыкальной деятельности, влияющие на развитие детей.

    курсовая работа [58,6 K], добавлен 14.01.2011

  • Взаимосвязь нравственного воспитания с общепедагогическим процессом. Психодиагностические методики, направленные на выявление духовно-нравственного развития и воспитания личности школьника. Диагностика нравственной самооценки и ценностных ориентаций.

    курсовая работа [100,3 K], добавлен 11.05.2014

  • История мировой и русской педагогической мысли, православная педагогика как общественное явление. Роль духовно-нравственного воспитания, отношение семейного воспитания и православной школы. Методы, средства и принципы воспитания религиозности у детей.

    дипломная работа [129,4 K], добавлен 18.11.2010

  • Теоретическое обоснование педагогических условий осуществления духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках истории. Традиции и обряды предков, как источник нравственного воспитания и образования. Анализ школьных учебников по данной проблематике.

    курсовая работа [190,3 K], добавлен 29.10.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.