Формы и методы духовно-нравственного воспитания младшего школьника в современном духовно-просветительском центре

Различие	Светская педагогическая мысль	Православная педагогическая мысль
Цель воспитания	На сегодняшний день светская педагогика, в силу огромного количества различных подходов и направлений к процессу воспитания, не может назвать единую, конкретную цель воспитания. Одни педагоги целью воспитания видят «формирование личности, нужной и полезной обществу» [78, с.25], другие связывают воспитание с социализацией, а третьи - говорят, что в основе воспитательной системы стоит человек «приспособленный к современному миру и в основном довольный им» [Цит. по: 21, с.34].	В православной же педагогике цель воспитания хоть и двуедина (воспитание для жизни земной и воспитание для вечной жизни), но, тем не менее, целостна и неизменна, вне зависимости от окружающих изменений в обществе, государственном и идеологическом строе.
Понимание воспитания в свободе	Современная гуманистическая педагогика предлагает порой предоставить ребенку абсолютную свободу, отстаивая индивидуальное развитие, без какого-либо влияния на ребенка, в чем бы оно не выражалось. (Однако, безконтрольное развитие ребенка весьма опасно, по мнению А.И. Осипова, оно может привести к духовно-нравственному разложению человека)	Для полноценного развития необходимо ограничение свободы, чтобы ребенок под чутким руководством взрослых воспитывался в свободе внутренней, которая будет заполнять «душу ребенка любовью и добром» [21, с.66].
Ориентация воспитания	Светская педагогическая мысль говорит о личностно-ориентированном воспитании, особенностью которого является то, что в центр ставится не педагог, который направляет, организует, отслеживает и т.д., а учащийся. Получается, что ребенок становится не предметом, а субъектом воспитания. Именно это, по мнению В.В. Горшковой, «определяет и уравнивает права воспитателя и воспитанника взаимодействовать друг на друга» [Цит. по: 21, с.41].	Православная педагогика все-таки остается верна позиции, согласно которой, человек был и остается предметом воспитания. Как мы уже отмечали, в православии вечным идеалом воспитания является личность Иисуса Христа. Ориентируясь на него (идеал воспитания), педагог помогает детям на пути их нравственного становления, следовательно, ребенок и есть предмет воспитания. Поэтому в противовес антропоцентрической основе воспитания (в центре которой признание самоценности человека), православная педагогическая мысль ставит христоцентрическую основу (в центре которой Богочеловек Иисус Христос как истинный педагог для каждого человека).
Позиция ученик-учитель	Зачастую встречается позиция «уравненности» воспитателя и воспитанника.	Православная педагогическая мысль не может с эти согласиться, потому что взрослый человек является авторитетом для ребенка. Это и способствует эффективному воспитательному процессу. Уравнивая же эти позиции, авторитет теряется, и ребенок начинает ощущать, что он вправе делать все что пожелает. Поэтому многие родители и педагоги начинают применять строгость в воспитании. В Церкви же есть множество примеров, когда строгое руководство и воспитание понимается не как насилие и тирания, а как любовь к человеку с целью его духовного взращивания.
Итог:	Несмотря на все различия, светская и православная педагогическая мысль все же имеют много общего в своих подходах к воспитанию, например, позиции любви, уважения и принятие индивидуальности личности ребенка.

Характеристики, присущие духовному просвещению.

Первая характеристика - добровольный характер просвещения.

Именно эта характеристика отличает систему духовного просвещения от системы начального, общего, профессионального и высшего образования. Образовательная система, как правило, является обязательной, духовное просвещение осуществляется исключительно по внутренней потребности.

Для взрослых людей и молодежи, которая находится уже в сознательном возрасте, примером может случить искусство кино (художественное и документальное), которое связано с духовным просвещением именно принципом добровольности, т.е. по желанию (хочу смотрю-хочу не смотрю). Здесь уместно привести в пример ежегодный кино-фестиваль «Лучезарный ангел», который, несет просветительский характер, в силу своей направленности. Это очень доброе кино, основанное на истинных нравственных ценностях.

Но здесь важно уточнить, что данная характеристика никак не относится к искусству, культивирующему пороки. Потому что такое «искусство» не несет в себе никакого духовного просвещения, а наоборот, морально разлагает личность человека.

Что же касается маленьких детей, которых родители приводят учиться в Духовный центр, то здесь также необходимо соблюсти принцип добровольности. Конечно, окончательное решение остается за родителями, но все же необходимо учесть мнение ребенка. Поэтому при приеме учащихся важно услышать согласие малыша. Конечно, такое согласие не будет определяющим, но позволит ребенку проявить свое желание (волю) в принятии решения. Для этого прежде родителям необходимо поговорить и как то расположить малыша к занятиям.

В противном случае, это может вызвать отторжение, поскольку заниматься нелюбимым делом ребенку будет очень тяжело.

Вторая характеристика системы духовного просвещения - ее

дополняющая и компенсаторная функции, позволяющие восполнить пробелы в сфере гуманитарного знания и духовной культуры, неизбежно возникающие в процессе образования на всех его ступенях. Система духовного просвещения, частично накладывается на систему образования, и по мнению В.Г. Расторгуева, призвана не только расширить спектр школьных или вузовских дисциплин, интересов, культурных ориентиров, но и изменить сам уровень духовных запросов человека [82].

Третья характеристика системы духовного просвещения - ее способность замещать отсутствующее общее или специальное образование, если оно недоступно по каким-либо причинам - будь то социальное неравенство, нищета, обычная леность души и ума.

Эту характеристику можно дополнить четвертой - реабилитационной, которая становится наиважнейшей, если речь идет об отдельных личностях и целых социальных группах, добровольно или условно-добровольно преодолевающих собственные пороки.

Пятая и основная особенность системы духовного просвещения

миссионерская функция, которую можно толковать как в широком, светском понимании этого слова, так и в узком смысле - богословско-религиозном. Здесь все зависит от понимания миссии - и как высшей цели в иерархии целей, и как основной функции, и как высшего призвания, и как служения. В этом последнем, но самом высоком понимании имеют право на признание и религиозно-миссионерское искусство во всем многообразии жанров, и его организованная поддержка, в том числе со стороны государства и гражданского общества.

Устав духовно-просветительского центра станции юных натуралистов Белгородского района.

1. Общие положения

1.1. Духовно-просветительский центр станции юных натуралистов Белгородского района (далее по тексту «Центр») создаётся по инициативе управления образования администрации Белгородского района и является многофункциональным объединением. Его деятельность регламентируется Гражданским кодексом Российской Федерации, Законом РФ «Об образовании», «Основами законодательства РФ о культуре» и другими законодательными актами и нормативными документами по отраслям, а также церковной епархии.

1.2. В состав Центра входят: приход, учреждения дополнительного образования, общеобразовательные школы, представители местной администрации, дошкольные учреждения, учреждения здравоохранения.

1.3. Руководство Центра осуществляется Советом Центра созданным на базе муниципального образовательного учреждения дополнительного образования «Станция юных натуралистов Белгородского района Белгородской области».

2. Цели и задачи Центра

2.1. Основное назначение Центра - духовно-нравственное воспитание детей, посещающих учреждения дополнительного образования района и их родителей, путём создания социокультурной среды, ориентированной на традиционные ценности отечественной культуры, основанной на историческом фундаменте - Православии.

3. Содержание работы Центра

3.1. Деятельность Центра направлена на:

- восстановление духовных ценностей, ознакомление детей с основами и ценностями Православия;

- формирование у детей и их родителей бережного отношения к истории и традициям края, приобщение молодого поколения и детей к истокам духовности, сохранения преемственности поколей;

- оказание реабилитационной помощи молодёжи, пострадавшей от тоталитарных сект, наркомании, алкоголизма;

- активизация совместной просветительской деятельности всех заинтересованных структур;

- Более полное и рациональное использование социума для формирования культурной среды района.

4. Управление Центром

4.1. Высшим органом управления Центром является общее собрание участников Центра правомочное принимать решения по всем вопросам его деятельности и проводится 1 раз в год.

4.2. Общее собрание:

- избирает Совет Центра, сопредседателями которого являются директор духовно-просветительского Центра и настоятель местного Храма;

- определяет основные направления деятельности Центра;

- обсуждает и дополняет, для дальнейшего утверждения, устав Центра.

4.3. Коллегиальным исполнительным органом Центра является Совет, в который входят руководители и наиболее активные работники его подразделений, представители интеллигенции.

5. Имущество и средства Центра

5.1. Имущество учреждений, вошедших в Центр, учитывается на самостоятельных балансах по ведомственной принадлежности и состоит из основных фондов и оборотных средств, необходимых для выполнения целей и задач Центра в соответствии с настоящим Уставом.

5.2. Имущество и средства Центра формируются за счёт:

- бюджетных и внебюджетных средств;

- капитальных вложений и дотаций из бюджета района;

- доходов, полученных от реализации продукции, услуг населению, а также других видов, разрешающих учреждениям образования, поступлений от мероприятий, проводимых самим Центром;

- благотворительных взносов, пожертвований организаций и граждан, спонсорской помощи;

- иных источников финансирования и формирования имущественного фонда, разрешённых законодательными актами Российской Федерации

5.3. При оперативном управлении имуществом, отражённом в балансе учреждений, входящих в Центр, Центр обязан:

- не допускать ухудшения технического состояния имущества, закреплённого за ними на правах оперативного управления (это требование не распространяется на ухудшение технического состояния имущества, связанное с нормативным его износом в процессе эксплуатации).

- осуществлять капитальный ремонт и текущий ремонт закреплённого на праве оперативного управления имуществом.

6. Права и обязанности Центра

6.1. Центр осуществляет деятельность в пределах, установленных Уставом, и строит свои отношения с другими учреждениями, предприятиями и гражданами во всех сферах деятельности на основе договоров. В своей деятельности Центр учитывает интересы жителей села, обеспечивает качество образования, разнообразие форм повышения культуры и организации досуга населения, других услуг.

6.2. Центр имеет право:

- вступать на добровольных началах в творческие и профессиональные союзы, общества, ассоциации и другие общественные организации;

- планировать свою основную деятельность и определять перспективы её развития по согласованию с управлением образования и управлением культуры, а также исходя из информационных, просветительских и досуговых потребностей жителей села.

6.3. Центр обязан:

- разрабатывать и предоставлять районному Координационному Совету планы, отчёты, предложения в бюджет на предстоящий год, текущую информацию;

- нести ответственность в соответствии с законодательством РФ за нарушение договорных. Кредитных, расчётных обязательств, нарушение правил хозяйствования, установленных законодательством по отраслям образования и культуры;

- обеспечить безопасность труда и социальную защиту своих работников.

6.4. Контроль и развитие деятельности Центра осуществляется районным Координационным Советом, специальными налоговыми и другими муниципальными органами, осуществляющими контроль за деятельностью учреждений образования и культуры в соответствии с законодательством РФ.

7. Ликвидация и реорганизация Центра.

Решение о прекращении деятельности Центра принимается распоряжением Главы района согласно обоснованному предложению управления образования и управления культуры или одного из этих органов управления.

Положение о духовно - просветительском центре «Отрада» ст. Александровской

1. Общие положения.

1.1. Духовно - просветительский центр станицы Александровской создан по инициативе администрации муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа №9 ст. Александровской», храма Александра Невского и администрации ДК «Октябрь».

1.2. Деятельность центра регламентируется Гражданским кодексом Российской Федерации, законом РФ “Об образовании”, “Основами законодательства РФ о культуре ”, другими законодательными актами и нормативными документами, касающимися сфер образования и культуры.

1.3 Духовно - просветительский центр объединяет учреждения: МОУ СОШ №9, станичный храм Святого Благоверного князя Александра Невского, ДК “Октябрь”, сельскую библиотеку. Работают по единому плану, сохраняя свою отчетность.

2. Цели, задачи и формы деятельности центра.

Целями деятельности центра являются содействие гармоничному духовному развитию личности ребёнка и привитие ему основополагающих принципов нравственности.

Задачами центра являются:

· воспитание у молодых людей патриотизма на героических примерах из российской истории;

· формирование у детей бережного отношения к историческим памятникам и традициям родного края;

· осуществление совместных образовательных проектов;

· эффективное использование материальной базы и кадров образовательных и культурно - досуговых учреждений станицы с целью развития и воспитания подрастающего поколения.

Для достижения поставленных целей и задач центр использует различные формы работы: занятия в воскресной школе, народные светские праздники, духовные беседы, различные виды благотворительной деятельности и др.

3. Права и обязанности центра.

Центр имеет право:

планировать свою основную деятельность и определять перспективы её развития по согласованию с учреждениями образования, культуры и администрации станицы Александровской, а также исходя из информационных и досуговых потребностей жителей станицы.

4. Управление центром

Высшим органом управления центром является совет центра.
Членами совета центра являются руководители и наиболее активные работники организаций и учреждений, входящих в его состав, представители общественности.

Функции

· разрабатывает положение о центре, вносит в него изменения и дополнения;

· избирает совет центра и определяет основные направления его деятельности;

· заслушивает и утверждает отчет председателя совета центра;

· принимает решение о прекращении деятельности центра;

· руководителем центра является руководитель одной из входящих в его состав организаций и учреждений. Он избирается советом центра.

· руководитель центра осуществляет текущее руководство деятельностью центра.

Приложение №7

Устав Православного духовно-просветительского центра при Донской церкви города Мытищи

1. Цели и задачи.

1.1. Православный духовно-просветительский центр при Донской церкви города Мытищи (далее - просто Центр) является полностью добровольной организацией и основными своими задачами ставит церковное и общекультурное воспитание детей, молодежи и взрослых, а также миссионерско-просветительскую деятельность.

1.2. Духовное образование, кружковая, секционная работа являются в первую очередь средствами воцерковления, поэтому главное непременное условие для всехвоспитанников студий, кружков, секций при Центре - посещение Воскресной школы [1], регулярное участие в богослужении, таинствах исповеди и причащения.

1.3. Конкретными задачами Центра являются:

· формирование у прихожан Донского храма православных представлений о Боге, мире, человеке;

· миссионерская работа, в т. ч. изучение и разъяснение Евангельского благовестия, догматов Православной Церкви; истории Вселенского Православия и Русской Церкви, содержания и смысла церковного богослужения;

· разъяснение нравственных требований во всем многообразии их приложения к современной жизни;

· воспитание любви к ближним, милосердия;

· воспитание у молодого поколения любви к своей Родине;

· приобщение прихожан Донского храма и жителей г. Мытищи к сокровищам православной культуры и церковного искусства.

2. Статус и структура Православного духовно-просветительского центра при Донской церкви города Мытищи.

2.1. Центр не является юридическим лицом и не имеет своей печати и при каких-либо отношениях с внешним миром пользуется Уставом и печатью Донской церкви города Мытищи, т.к. является структурным подразделением прихода.

2.2. Центр возглавляется Директором, назначаемым Настоятелем из числа клириков храма или постоянных прихожан. Ответственные за работу подразделений Центра (заместители Директора) также назначаются Настоятелем храма [2].

2.3. В структуру Центра входят следующие подразделения:

· 5-ступенчатая Воскресная Школа для детей и молодежи;

· 3-годичные Богословские курсы для молодежи и взрослых;

· кружки, секции и студии различной направленности (иконописная мастерская, детская студия «Скерцино», кружок «Рукоделие и бисероплетение», детская и юношеская хоровые студии, Детский кукольный театр, военно-спортивная секция, семейный фольклорный ансамбль, студия-кружок детского рисунка, поисково-краеведческий кружок «История Перловки» и др.[3]);

· православный лекторий;

· экспериментально-реабилитационная группа «Творчество» - развитие речи, памяти, мышления дошкольников и младших школьников;

· молодежная редакция интернет-сайта (http://donsloboda.ru), газеты «Донская слобода»;

· библиотека и фильмотека.

2.4. Центр всегда открыт для сотрудничества со школами, вузами, творческими студиями, детскими домами и ветеранскими организациями г. Мытищи и других регионов.

Руководители кружков, студий и секций с благословения Настоятеля храма по представлении Директора Центра могут готовить воспитанников к выступлениям на мероприятиях различного уровня, а также к участию в выставках и конкурсных программах.

3. Воскресная школа при Православном духовно-просветительском центре.

3.1. Все воспитанники и слушатели Воскресной школы разделяются на 5 групп по возрастным категориям:

· 1-я ступень: 4-5 лет;

· 2-я ступень: 6-7 лет;

· 3-я ступень: 8-9 лет;

· 4-я ступень: 10-11 лет;

· 5-я ступень: 12-13 лет;

3.2. Прием в Воскресную школу осуществляется перед началом учебного года после собеседования с Настоятелем храма или Директором Центра.

В Воскресную школу принимаются как православные христиане, так и лица, готовящиеся к вхождению в Церковь.

В конце учебного года, после окончания каждой из ступеней Воскресной школы выдается соответствующая справка, в которой отражаются результаты экзаменов и зачетов по прослушанным курсам.

Посещение всех занятий Воскресной школы обязательно. На занятиях для 5-й ступени допускается режим свободного посещения для молодежи старше 13 лет и родителей воспитанников школы.

3.3. Время и место проведения занятий.

Занятия Воскресной школы проводятся по субботам с 12:30 и воскресеньям с 12:15. Для слушателей Богословских курсов часть занятий проводится в воскресные и субботние дни, параллельно с 1-5-й ступенями, чтобы во время занятий младших групп родители и молодежь могли посещать и слушать более серьезные курсы, а также в будние дни в вечернее время.

Все занятия проходят в 4-х аудиториях Центра и в актовом зале.
Еженедельный режим занятий для воспитанников 1-й и 2-й ступеней включает в себя 2-3 урока по 20 минут, перемену 10 минут и чаепитие по окончании занятий.

Для воспитанников и слушателей 3-й, 4-й и 5-й ступеней еженедельный режим занятий включает в себя 4 урока по 40 минут, перемену 10 минут и чаепитие.

В остальное свободное время по желанию воспитанники и слушатели всех групп могут посещать студийные, секционные и кружковые занятия. Успеваемость в Воскресной школе является главным критерием при допуске учащихся к участию в кружках и студиях.

Расписание занятий составляется перед началом учебного года. О всех изменениях воспитанники и слушатели информируются заблаговременно.

Для воспитанников и слушателей школы систематически организовываются паломнические поездки, экскурсии по храмам, монастырям, музеям и выставкам г. Москвы и Московской области.

3.4. Изучаемые предметы.

В Воскресной школе изучаются следующие предметы:

· Закон Божий (1-5 ступени);

· Церковно-славянский язык (3-5 ступени);

· Церковное пение (1-3 ступени);

· Рукоделие (1-2 ступени);

· Живопись (1-5 ступени).

3.5. Преподавательский состав Воскресной школы.

Все преподаватели школы должны иметь духовное образование и (или) специальную педагогическую подготовку [4].

В начале, середине и в конце учебного года с целью координации воспитательной и образовательной деятельности проводится общее родительское собрание совместно с представителями клира храма и педагогического коллектива под председательством Настоятеля и (или) Директора Православного духовно-просветительского центра.

Каждый учебный год из числа родителей воспитанников Воскресной школы избирается Родительский Совет, который оказывает постоянную поддержку преподавательскому составу во всех проводимых мероприятиях, организует дежурство во время занятий.

4. Богословские курсы при Православном духовно-просветительском центре.

4.1. Для старшеклассников, выпускников Воскресной школы, студентов и взрослых без ограничения по возрасту при Православном духовно-просветительском центре открыты 3-ех годичные воскресные и вечерние Богословские курсы.

4.2. На Богословских курсах преподаются следующие дисциплины:

· Основы вероучения Православной Церкви (1-3-й год);

· Введение в Ветхий Завет и библейская археология (1-3-й год);

· Введение в Новый Завет (1-3-й год);

· Литургика (Ведение в Православное Богослужение) (1-3-й год);

· История Церкви (Общая, Русской Церкви и Поместных Церквей) (1-3-й год);

· Церковно-славянский язык (1-2-й год + 3-й год - библейская поэтика и церковная традиция истолкования Псалтири);

· Древнегреческий язык (факультативно) (1-3-й год);

· Сравнительное богословие, сектоведение и основы духовной безопасности (2-й год);

· Основы социальной концепции РПЦ (Церковь и современный мир) (2-й год);

· Введение в православную педагогику (3-й год);

· Введение в православную психологию (3-й год);

· Апологетика (3-й год).

4.3. Прием на Богословские курсы осуществляется перед началом учебного года после собеседования с Настоятелем храма и (или) Директором Центра. На Богословские курсы принимаются как православные христиане, так и лица, готовящиеся к вхождению в Церковь. Посещение всех занятий Богословских курсов желательно. В виде исключения допускается режим свободного посещения (вольнослушатели).

4.4. Учебный процесс.

Лекции читаются священнослужителями, выпускниками и преподавателями Московской Духовной Академии и Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета и других ВУЗов.

В рамках процесса обучения проводятся паломнические поездки к святыням Православия, устраиваются просмотры фильмов, конференции, круглые столы, реализуется участие в издании приходской газеты, развитии храмового интернет-сайта и библиотеки, социальном церковном служении, организуются праздничные вечера.

В основе такого комплексного подхода к преподаванию лежит стремление не только дать богословское образование, но и создать круг живого общения на приходе, сделать приходскую жизнь максимально содержательной и интересной.

Учебный процесс завершается написанием и защитой дипломной работы (или мультимедийных дипломных проектов). В некоторых случаях допускается вместо защиты дипломной работы сдача комплексного экзамена за весь курс обучения по всем дисциплинам («богословского минимума»).

Обучение на богословских курсах бесплатное. По окончании учебного процесса выдается соответствующее свидетельство, в котором отражаются результаты экзаменов и зачетов по прослушанным курсам.

4.5. Занятия проводятся в Актовом зале и аудиториях Православного духовно-просветительского центра.

5. Материальное обеспечение Православного духовно-просветительского центра при Донской церкви города Мытищи.

5.1. За проводимые занятия плата с воспитанников Воскресной школы, слушателей Богословских курсов, участников студий, кружков и секций не взимается. В некоторых случаях оплата может устанавливаться для участников тех или иных студий, кружков и секций по согласованию с руководителями и Директором Центра по благословению Настоятеля.

5.2. Бюджет Центра составляют добровольные пожертвования прихожан и родителей, а также помощь благотворителей.

5.3. Данные пожертвования расходуются на:

приобретение наглядных пособий, видеофильмов, аудиокассет и книг;

вознаграждения труда преподавателей;

развития и поддержание структуры Центра;

проведение паломнических поездок и выездных мероприятий;

подготовку и проведение праздничных мероприятий;

чаепития, подарки к праздникам воспитанникам Воскресной школы.

5.4. За ведение бухгалтерского учета несет ответственность бухгалтер храма.

6. Изменения и дополнения к Уставу.

Устав Центра утверждается Приходским собранием по представлении Настоятеля храма. Частные дополнения могут вноситься в Устав на собрании педагогического коллектива под председательством Настоятеля.

Все принятые изменения подлежат утверждению Приходским собранием по представлении Настоятеля храма.

[1] Для отдельных лиц в силу особых обстоятельств (например, для тех, кто уже достаточно глубоко овладел азами Православного вероучения или проходит катехизическое обучение при других приходах РПЦ и т. п.) исключение допускается только с персонального разрешения Директора Воскресной школы или с благословения Настоятеля храма.

[2] По благословению Настоятеля храма все или некоторые подразделения Центра могут напрямую подчиняться Директору.

[3] Количество и профиль студийно-кружковых и секционных занятий может быть изменен Директором Центра с благословения Настоятеля храма.

[4] Исключения возможны только с благословения Настоятеля храма по представлению Директора.

Значение досуговой деятельности в работе современных духовно-просветительских центров.

Организация досуга - задача не простая. Традиционно, организацией досуга называют направление деятельности школы и внешкольных учреждений, а также учреждений дополнительного образования, в том числе духовно-просветительских центров, которое призвано наполнить свободное время ребенка видами и формами занятий. Очень важно, чтобы они оказывали позитивное влияние на индивидуальность ребенка, снижали вероятность вовлечения в асоциальные группировки, препятствовали развитию вредных и опасных привычек и наклонностей. Именно поэтому сфере досуга детей и молодежи следует уделять пристальное внимание.

Однако, как отмечает И. Ю. Исаева, в настоящее время в нашей стране система детских и юношеских досуговых и общественных организаций еще не достаточно развита, а зачастую вообще отсутствует. Такая ситуация приводит к тому, что многие дети остаются предоставленными самим себе [33, с. 4].

Вообще, под досугом традиционно понимают предоставляемую человеку возможность заниматься в свободное время разнообразной деятельностью по своему усмотрению, удовлетворяя свои интересы и потребности. Также некоторые исследователи (Э.В. Соколов, С.А. Шмаков, И.А. Новикова) отмечают, что досуг является фактором самовыражения, самосовершенствования, посредством которого человек погружается в культуру, для дальнейшего физического, духовного и нравственного развития личности.

Согласно Программному документу XIII всемирного русского народного собора «Будущие поколения - национальное достояние России», детям и молодежи, безусловно, полезен досуг, но такой, который связан с духовной и физической активностью, «защищающий молодые умы от соблазнов наркомании алкоголизма, погружения в атмосферу разрушающих личность иллюзий» [76, с.189].

Для этого досуговые, оздоровительные и спортивные практики должны обязательно иметь связь с историческими формами традиции. Только тогда занятия ими будут укреплять не только физически, но и духовно.

При всем при этом, цель отдыха не должна сводиться только к развлечению. Основная задача досуга - это развитие всех сторон личности, социализация детей и молодежи, приобретение ими всесторонних навыков самостоятельной жизни [76, с.189].

В педагогике существует отдельное направление, которое занимается непосредственно вопросами организации досуговой деятельности подрастающего поколения. Это направление называется досуговая педагогика.

Досуговая педагогика исходит из ряда положений и принципов, которые помогают в организации досугово-воспитательного процесса (А.Ф. Воловик, В.А. Воловик):

Принцип интереса. Данный принцип заключается в том, что

воспитательный процесс в сфере досуга строится с учетом интересов предполагаемой аудитории, т.е. детей, а побуждение и вовлечение в досуговую деятельность происходит только на основе интереса.

Принцип единства рекреации и познания. Данный принцип

предполагает соединение в организованной досуговой деятельности отдыха, развлечения, удовольствия и познания.

Принцип совместной деятельности. Данный принцип реализуется в

групповой досуговой деятельности, основанной на интересе к какой-либо предметной области, и подразумевает взаимодействие, при котором участники досугового объединения находятся в отношениях взаимозависимости и взаимоответственности, когда деятельность одного участника определяет результат деятельности группы в целом.

Все рассмотренные принципы, определяют отдельные стороны педагогического процесса в сфере досуга, но, тем не менее, взаимосвязаны между собой.

Также, в педагогике традиционно выделяют классификацию досуговой деятельности по взаимосвязанным и взаимодополняющим параметрам (свящ. О. Мумриков):

активный отдых, представляющий собой физическую и культурную деятельность (путешествия, чтение, рукоделие, слушание музыки и т. п.);

развлечения, имеющие компенсационный характер и обеспечивающие смену впечатлений (просмотр, обсуждение содержательных кинофильмов, посещение выставок, музеев, экскурсии и т. п.);

праздники, сочетающие в себе отдых и развлечения, дающие человеку возможность эмоционального общения;

самообразование, сочетающее в себе приобретение знаний, расширение кругозора с элементами развлечения (чтение, лекции, диспуты, круглые столы семинары и т.п.);

творчество как таковое, проявляющее себя в самых разнообразных формах [61].

Таким образом, очевидно, что одним из достаточно востребованных видов деятельности в современном обществе является досуговая деятельность, которая находит свое место в различных направлениях работы учреждений духовно-просветительских центров. Для организации такой деятельности важно учитывать рассмотренные принципы и классификации, которые позволят сделать учебно-воспитательный процесс продуктивным и результативным.

Выдержки из устава Военно-патриотического клуба «Православные витязи» городского округа Железнодорожный Московской области.

ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ И ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КЛУБА

2.1. Основными целями Клуба являются:

* Патриотическое, духовное, нравственное воспитание молодежи и юношества в традициях Русской Православной церкви, а также в русских национальных и воинских традициях;

* Содействие укреплению российской государственности как основы функционирования гражданского общества;

* Содействие развитию культуры общества, имеющей в основе традиции Русской Православной церкви и истории Отечества.

2.2. Основными направлениями деятельности Клуба являются:

* Деятельность, направленная на интеллектуальное и физическое развитие молодежи, юношества и детей, в том числе православное и патриотическое воспитание, включающее в себя изучение молодежью, юношеством и детьми православной культуры, истории Отечества;

* Подготовка молодежи и юношества к выполнению своей конституционной обязанности - защите Родины, а также подготовка к поступлению в военные высшие и средние учебные заведения;

* Трудовое воспитание молодежи и юношества, трудничество в монастырях и храмах;

* Социальная поддержка ветеранов Вооруженных Сил и труда, а также инвалидов и малоимущих;

2.3. Для достижения поставленных целей Клуба в установленном порядке осуществляет следующие виды деятельности:

* Оказание помощи в восстановлении православных храмов;

* Разработка программ, направленных на достижение уставных целей Клуба, а именно: православно-патриотическое воспитание молодежи, детей и юношества;

* Проведение занятий по военно-прикладным видам спорта и приобщение к ним молодежи и юношества;

* Содействие в подготовке высококвалифицированных кадров для дальнейшей службы в рядах Вооруженных Сил;

* Информационно-аналитическое обеспечение программ, направленных на рекламные мероприятия в СМИ а также видео, музыкальной и иной продукции;

* Издательская деятельность;

* Благотворительная финансовая поддержка городских, региональных, областных мероприятий, программ, совпадающих с целями настоящего Устава;

* Аккумулирование интеллектуальных, материальных и финансовых ресурсов для достижения уставных целей;

* Организация паломнических поездок по монастырям и святым местам;

* Организация посещений воинских частей, военных заведений, музеев;

* Проведение походов, организация лагерей, поездок;

* Участие и проведению культурно-массовых, оздоровительных, спортивных и иных мероприятий;

* Проведение с детьми, молодежью, членами Клуба и желающими вступить в него занятий по Закону Божию, истории России и ее вооруженных сил, военно-прикладным видам спорта, проведение информационных занятий по военным дисциплинам;

* Осуществление иной деятельности, не противоречащей Уставным целям и законодательству Российской Федерации.

Этапы развития воспитательной системы по В.А. Караковскому.

Первый этап - становление системы. В качестве важной составляющей

этого этапа следует выделить прогностическую стадию. Именно на данном этапе осуществляется разработка теоретической концепции будущей воспитательной системы, моделируется ее структура, происходит формирование целевой установки, вырабатываются главные ориентиры в организации воспитательного процесса, проектируются коллективные ценности.

Второй этап - отработка системы. На этом этапе происходит развитие коллектива, утверждаются системообразующие виды деятельности, приоритетные направления функционирования системы, закрепляются традиции, идет отработка наиболее эффективных форм и методов массовых воспитательных воздействий.

Третий этап - окончательное оформление системы. На данной стадии происходит становление системы, а коллектив - это уже содружество детей и взрослых, связанных единой целью, общей деятельностью, отношениями сотрудничества, творчества. Также на данном этапе осуществляется анализ ошибок и перестройка неконструктивных элементов системы.

Личностные качества педагога-воспитателя по Л.И. Мумриковой [62].

Профессиональные качества:	Личностные качества:
Академические способности, определяющие объем знаний преподавателя и главное его желание постоянно их расширять.	Добросовестность - «это значит, что он (педагог - Т.С.) будет трудиться не для вида, не для чести, не для угождения и не ради страха, но по любви и совести» [97].
Дидактические способности, проявляющиеся в умении учителя преподнести учебный материал, заинтересовать учеников в его усвоении.	Терпеливость, любовь к детям, приветливость, справедливость.
Организаторские способности и творческое отношение к процессу обучения.	Дисциплинированность, порядочность, честность.
Коммуникативные способности, выражающиеся в умении общаться не только с детьми, но и родителями, коллегами.	Доброжелательность, эмоциональная уравновешенность, дружелюбие.
Прогностические способности, выражающиеся в предвидении последствий своих действий, в воспитательном проектировании развития тех или иных качеств личности ребенка.	Интерес к жизни воспитанников, смирение, отзывчивость.
Перцептивные способности, связанные с умением видеть внутренний мир ребенка, понимать его психическое состояние.	Вежливость, воспитанность, доброта.
	Любовь к Отечеству, патриотизм.

Общие принципы, присущие православным Духовно-просветительским центрам (по С.Ю. Дивногорцевой).

Почти в каждом Духовно-просветительском центре есть Воскресная школа, и, как правило, именно она является тем «ядром» из которого «произрастают» духовно-просветительские центры, а затем и формируются вокруг которого потом и формируются иные формы деятельности прихода;

Кружки, секции и студии различной направленности для детей и взрослых (как правило, это всевозможные творческие кружки и секции: музыкальные, хоровые, художественные, театральные, познавательные и пр.);

Просветительские или богословские курсы для взрослых и родителей, которые призваны расширять познания (богословские курсы, православный лекторий, просветительские беседы);

Многие Духовно-просветительские центры имеют собственные библиотеки;

А также с развитием современных технологий, у многих Духовно просветительских центров стали появляться интернет-сайты, на которых люди могут узнать более полную информацию о их деятельности и отслеживать последние новости Центра;

Некоторые Духовно-просветительские центры совместно со своими приходами ведут издательскую деятельность, т.е. издают газету или приходской листок, рассказывающий о жизни прихода и Духовно-просветительского центра;

Также многие Духовно-просветительские центры организуют экскурсионно-паломнические поездки, призванные приобщить как взрослых, так и детей к православным святыням.

Структура детского коллектива (по возрастным группам).

Возраст	Периодизация	Задача	Основная деятельность
4-6 лет	Дошкольники	Ознакомление	Игра, творческая деятельность
7-9 лет	Младшие школьники	Послушание	Игра, учеба
10-12 лет	Школьники	Общение со сверстниками	Коллективная творческая деятельность, походы, игры и тренинги на общение
13-16 лет	Подростки	Общение с младшими, старшими и ровесниками, педагогические и миссионерские навыки	Труд, подготовка мероприятий для младших, миссионерские акции

Программа дисциплины и тематическое распределение курса «Закон Божий» (Перловский Духовно-просветительский Центр при Донском храме г. Мытищи)

Курс рассчитан на три года обучения и 25 часов в каждом из классов.

Программа предполагает изучение:

В 1 классе - Ветхого Завета

Во 2 классе - Нового Завета

В 3 классе - Православного Богослужения и Истории Церкви

Темы уроков для 1 класса:

1. Бог Троица.

2. Свойства Божии.

3. Ангельский мир. Первый и второй дни творения.

4. 3-6 дни творения.

5. Адам и Ева. Сотворение человека. Грехопадение. Жизнь первых людей.

6. Каин и Авель. Жертвоприношение. Первое убийство.

7. Потоп и дети Ноя. Потоп. Дети Ноя. Любовь к родителям.

8. Вавилонское столпотворение. Появление идолопоклонства.

9. История Авраама. Явление Бога в виде трех странников. Гибель Содома и Гоморры.

10. Авраам и Исаак. Рождение Исаака. Исаак прообраз Христа.

11. Женитьба Исаака.

12. История Иакова. Исав продает свое первородство. Видение Иакова. Примирение братьев.

13. История Иосифа. Продажа Иосифа братьями. Иосиф объясняет сны. Сон фараона.

14. История Иосифа (Продолжение). Старшие братья у Иосифа. Иосиф прообраз Спасителя.

15. История многострадального Иова.

16. Моисей. Жизнь евреев в Египте. Рождение Моисея. Бегство Моисея и его призвание.

17. Исход из Египта. Десять казней. Еврейская Пасха. Прообраз христианской Пасхи.

18. Путешествие евреев к Синайской горе. Переход через Красное море. Десять заповедей. Скиния.

19. Десять Заповедей.

20. 40-летнее странствование евреев по пустыне. Медный змий.

21. Вступление в землю обетованную. Иисус Навин предводитель. Переход через Иордан. Взятие Иерехона. Разделение на 12 колен.

22. Судьи. Гедеон. Сампсон. Самуил.

23. Избрание царя. Саул первый царь.

24. История Руфи.

25. История царя Давида. Победа Давида над Галиафом. Преследование Саулом Давида. Давид становится царем.

26. Царствование Давида. Восстание Авессалома. Грех Давида. Раскаяние Давида. Псалтырь.

27. Царь Соломон. Воцарение Соломона. Мудрость Соломона.

28. Построение храма Соломоном. Сравнение Иерусалимского и Христианского храма.

29. Разделение Царства. Пророк Илия.

30. Пророки Елисей и Иона.

31. Падение Израильского царства. Пророк Исаия.

32. Падение Иудейского царства. Пророк Иеремия.

33. Даниил и три отрока. Иудей в плену. Сон царя. Раскаленная печь. Даниил во рве со львами. Возвращение из плена.

34. Маккавеи.

Темы уроков для 2 класса:

1. РОЖДЕСТВО БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Ожидание Спасителя. Рождество Божией Матери. Введение во храм.

2. БЛАГОВЕЩЕНИЕ. Свидание Божией Матери с Елизаветой.

3. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Явление Ангелов пастухам. Как празднуется Рождество Христово.

4. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Как Церковь празднует Сретение.

5. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ. Что мы можем принести в дар Христу? Бегство в Египет.

6. ОТРОК ИИСУС В ХРАМЕ.

7. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Рождение Иоанна. Его проповедь. Крещение Господне.

8. ИСКУШЕНИЕ В ПУСТЫНЕ. ПРИЗВАНИЕ УЧЕНИКОВ И ПОСЛАНИЕ ИХ НА ПРОПОВЕДЬ. Иисус Христос в пустыне. Пост в Православной Церкви.

9. БРАК В КАНЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ. Первое чудо. Чудотворные иконы Божией Матери.

10. ХРИСТОС И ДЕТИ. Исцеление сына царедворца. Воскрешение сына Наинской вдовы. Воскрешение дочери Иаира.

11. УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ. Иоанн Креститель у царя Ирода. Пир у Ирода и убиение Иоанна Крестителя.

12. ХРИСТОС ЦЕЛИТЕЛЬ. Исцеление 10 прокаженных. Исцеление расслабленного. Исцеление слепорожденного.

13. ЧУДЕСА НАД ПРИРОДОЙ. Укрощение бури. Хождение по водам. Насыщение 5 тысяч.

14. ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ.

15. ПРИТЧА О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ.

16. МОЛИТВА ГОСПОДНЯ. Объяснение молитвы Господней.

17. ПРИТЧА О МИЛОСЕРДНОМ САМАРЯНИНЕ.

18. ПРИТЧА О МИЛОСЕРДНОМ ЦАРЕ И ЗЛОМ РАБЕ.

19. ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ.

20. ПРИТЧИ О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ. Притча о богатом и Лазаре. О страшном суде.

21. ПРЕДСКАЗАНИЕ ИИСУСА ХРИСТА О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ.

22. ПРЕОБРАЖЕНИЕ.

23. ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ. Вход Господень в Иерусалим.

24. ПРИТЧА О ЗЛЫХ ВИНОГРАДАРЯХ. ОТВЕТЫ ХРИСТА НА ВОПРОСЫ. Вопросы о подати кесарю, о воскресении мертвых и вопрос Спасителя к фарисеям о Божественном достоинстве Мессии-Христа.

25. ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ. Умовение ног. Установление Таинства причащения. Предательство Иуды.

26. НОЧЬ В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ. Моление о чаше. Взятие Христа.

27. СУД НАД ИИСУСОМ ХРИСТОМ. Иисус Христос у Анны и Каиафы. Отречение ап. Петра. Иисус Христос у Пилата.

28. РАСПЯТИЕ И СМЕРТЬ ИИСУСА ХРИСТА. Распятие Иисуса Христа. Благоразумный разбойник. Смерть и погребение Иисуса Христа.

29. ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. Жены Мироносицы у гроба. Явление Господа Марии Магдалине.

30. ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ. Явление эмауским путникам. Явление 11-ти апостолам. Неверие ап. Фомы. Явление на Тивериадском озере. Явление в Галилеи.

31. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ И СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА. Избрание 12-го апостола вместо Иуды.

32. ЖИЗНЬ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН. СВ. ПЕРВОМУЧЕННИК СТЕФАН.

33. УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. Жизнь Божией Матери после Вознесения. Успение Божией Матери. Погребение Божией Матери.

34. ВОЗДВИЖЕНИЕ СВ. КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Константин и христианство. Поиски и нахождение Св. Креста. Поклонение Кресту Господню.

Темы уроков для 3 класса:

ЛИТУРГИКА

1. ПОНЯТИЕ О БОГОСЛУЖЕНИИ.

2. ХРАМ И ЕГО УСТРОЙСТВО.

3. СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ И ИХ СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ (ОБЛАЧЕНИЯ).

4. О ПОРЯДКЕ ЦЕРКОВНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ. Суточный, недельный и годовой круг Богослужений.

5. О БОГОСЛУЖЕБНЫХ КНИГАХ.

6. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. ВЕЧЕРНЯ.

7. ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. УТРЕНЯ.

8. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ПРОСКОМИДИЯ.

9. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ.

10. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ.

11. КРЕЩЕНИЕ И МИРОПОМАЗАНИЕ.

12. ПОКАЯНИЕ И ПРИЧАЩЕНИЕ.

13. СВЯЩЕНСТВО.

14. БРАК.

15. ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ.

16. ВЕЛИКИЙ ПОСТ.

17. НЕДЕЛИ ВЕЛИКОГО ПОСТА.

18. СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА.

19. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ.

20. О МОНАШЕСТВЕ И МОНАСТЫРЯХ.

ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ

1. ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК РИМСКОЙ ИМПЕРИИ КО ВРЕМЕНИ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И АПОСТОЛЬСКОЙ ПРОПОВЕДИ I ВЕКА.

2. ДУХОВНОЕ СОСТОЯНИЕ МИРА К НАЧАЛУ НАШЕЙ ЭРЫ.

3. СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ.

4. ГОНЕНИЯ НА ХРИСТИАН ДО 4 ВЕКА.

5. УТВЕРЖДЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. ПОЯВЛЕНИЕ НОВОЙ СТОЛИЦЫ - КОНСТАНТИНОПОЛЬ.

6. ЕРЕСИ И РАСКОЛЫ.

7. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ. СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

8. РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ 1054 ГОДА.

9. ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

10. МИССИЯ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ И КРЕЩЕНИЕ РУСИ.

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ

11. ПРЕИОД ДОСИНОДАЛЬНЫЙ.

12. СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД.

13. НОВОМУЧЕННИКИ РОССИЙСКИЕ.

14. СВЯТЫЕ ХХ ВЕКА.

Фольклорный ансамбль «Донская слободка».

Кружок «Рукоделие и бисероплетение».



Кружок древнерусского лицевого шитья «Золотая мастерица»

Пример заданий к экзамену по церковно-славянскому языку.

Форма духовно-нравственного воспитания спортивные игры и соревнования в рамках X Фестиваля физической и духовной культуры

Музыкальная студия «Скерцино».

Студия детского рисунка

Детская хоровая студия

Кружок «Основы спортивного туризма»

Форма духовно-нравственного воспитания ярмарки, фестивали, выставки

Значение и воспитательные задачи настольных игр и их практическое применение

Настольные игры - это замечательная альтернатива играм компьютерным. Их можно ипользовать в ходе занятий, празднований и неформального общения между детьми.

Настольные игры можно приобрести в магазине (в настоящее время их очень много), а можно придумать (в зависимости от целей и задач, стоящих в результате игровой деятельности).

Однако, не все приобретенные в магазине игры отвечают педагогическим требованиям и задачам. И не столько своим игровым процессом, сколько оформлением и правилами. Например, «Монополия» и «Космические пираты» - это те же самые аналоги компьтерных игр, играя в них дети сталкиваются с стилем и образами, заложенными в них.

Наибольший пользу приносят игры на развитие логики, мышления, обогащения словарного запаса, а также игры по исторической тематике. Так игры в слова («Scrabble» или «Эрудит») обязательно должны присутствовать в арсенале педагога. Их цель - создавать целые «плетенки» из слов - помогает развивать словарный запас, логическое мышление и способствует развитию внимания и навыка словообразования.

В линейку игр по русской истории входят игры «Ледовое побоище», «Куликовская битва» и «Бородинское сражение» (выпускает объединение «Звезда»). В таких играх находятся множество фигурок исторических карт и запутанные правила, которым необходима некоторая переработка. Это основной минус данных игр, а также длительное время, затрачиваемое на игру.

Преимуществом таких игр является возможность окунуться в определенную историческую эпоху на конкретных прмерах, прорабатывая исторические сражения. Безусловно, игры такого направления больше подходят для мальчиков. Однако, при некотором видоизменении или дополнении игры, они могут быть весьма интересны и для девочек.

Еще одним аналогом таких игр являются игры-стратегии (например, «Цивилизация», Сида Мейера). Их воспитательное значение не так велико, однако это замечательная перспектива для детей, зависимых от компьютера. Несомненый плюс таких игр в том, что дети будут играть друг с другом, общаться, ссориться и мириться «вживую», под умелым присмотром педагога.

Существует также целый блок «карточных» игр (это не игральные карты, а игры нарисованные на отдельных карточках). Их вариаций огромное множество. Но стоит быть осторожными, так как их основу составляют «фэнтезийные» фильмы и сериалы, которые могут быть наполнены магией и дремучими языческими артефактами. От таких игр стоит отказаться, однако важно учесть их популярость в подростково-молодежной среде.

И в заключение важно отметить, что настольные игры разрабатывать и моделировать лучше самим, поскольку в них будут заложены те цели и задачи, которые необходимы определенному детскому коллективу с учетом их возрастных особенностей и способностей.

Проведение детских литургий (присутствие детей на богослужениях и участие в них).

Подготовка и участие в торжествах, посвященных памяти новомучеников

Посещение интернатов и детских домов (социальное служение).

Этапы подготовки к праздникам (памятка для педагога-организатора).

Разработка или выбор сценария. Это один из самых первых и важных этапов работы в подготовке праздника, т.к. от того какой будет сценарий, как правило, зависит вся остальная подготовительная деятельность, а также то, как пройдет сам праздник.

Подбор актеров, распределение ролей. Здесь сложнейшей задачей является то, что распределить роли нужно таким образом, чтобы они соответствовали характерам героев, чтобы дети могли изобразить те качества, которые присущи показываемому персонажу. Однако, иногда те качества которые скрыты в детях не всегда сразу проявляются, поэтому задача педагога-организатора разглядеть в детях то, что на первый взгляд может быть не видно. Тогда проигрывание роли становится прекрасным способом для раскрытия творческих талантов детей.

Декорации, оформление зала, музыкальное сопровождение. Все это, является достаточно важными моментами в подготовке к празднику, т.к. помогает созданию хорошей праздничной атмосферы. Декорации помогают зрителям лучше представить ситуацию, в которую им предлагают окунуться, а празднично украшенный зал настраивает на предвкушение чего-то торжественного, радостного. Тематически подобранная музыка или песни, которые звучат перед началом представления и во время его служат прекрасным средством для усиления эмоционально-душевного настроя.

Вступительное слово. Именно оно должно создать первоначальный настрой на то, что зрители увидят на сцене. Вступительное слово в яркой, сконцентрированной форме должно содержать идею постановки, его тематические части, должно вдохновить зрителей, наполнить их ожиданием спектакля и предвкушением чего-то очень интересного. Вступительное слово может говорить как священник, так и режиссер-постановщик или кто-то из участников концерта.