Святитель Митрофаний: служение Богу, Отечеству и флоту

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Воронежский институт

Тема работы

«Святитель Митрофаний: служение Богу, Отечеству и флоту»

Девиз: «Познай культуру через религию!»

Автор: Иванов Иван Иванович

2 курс, 15 группа

радиотехнический факультет

Научный руководитель

Петрова Мария Петровна

преподаватель кафедры философии

Содержание

Введение

Глава 1. «Род черного священника Митрофана Сидоровского»

Глава 2. «Великий и преславный чудотворец и града Воронежа первый архипастырь»

Глава 3. «Не осталось у меня больше такого святого старца…»

Заключение

Литература

Введение

«О великий и пречудный отче Митрофане, прими благоутробно сие малое моление наше, и твоим благоприятным ходатайством избави нас от всех врагов видимых и невидимых, от всякия напасти и скорби, от напрасныя смерти и будущия муки, да сподобимся с тобою и со всеми святыми вовеки воспевати Богу Спасителю нашему: Аллилуйя»

Каждому православному известна истина: «Употреби труд, храни мерность: богат будешь. Воздержано пей, мало ешь: здоров будешь. Твори благо, избегай зла: спасен будешь». Слова эти принадлежат первому епископу Воронежскому святителю Митрофанию.

В мае 2003 года в Воронеже широко отмечалось 300-летие со дня преставления Митрофания. Рядом с Благовещенским кафедральным собором был установлен памятник первому митрополиту Воронежскому. Каменное основание, на котором возвышается фигура святителя, украшено четырьмя плитами. На них изображены деяния святого Митрофания, а также надписи о том, когда и кем был воздвигнут памятник.

А в городской художественной школе открылась выставка «Святая Русь, храни себя, храни!», которая собрала детей и рисунки из разных школ искусств города и области и художественных кружков. В детских работах отразились поворотные моменты в развитии нашего государства. В центре - Петровская эпоха, когда жил и творил сподвижник Петра Первого, первый епископ воронежский - один из мудрейших людей своего времени. «Это хорошо, что дети рисуют святителя Митрофания и Петра Первого, рисуют свою историю. Им жить после нас, они должны ее знать, чтобы любить Россию», - так прокомментировал открытие выставки Священник Сергий Гришин, настоятель Воскресенской церкви.

Дети рисуют историю пока по рассказам своих учителей, может быть по книгам, которые читают им родители, может быть по учебникам. Впереди у них - большой путь к истине...

житие епископ воронежский митрофан

Глава 1. «Род черного священника Митрофана Сидоровского»

Святитель Митрофании, первый епископ Воронежский, родился 8 ноября 1623 года во Владимирской губернии от благочестивых родителей. Нареченный при святом крещении Михаилом - в честь архистратига и вождя небесных ратей - он воспитывался в душевной чистоте, истинном благочестии и православной вере. Половину своей жизни угодник Божий провел в миру: был женат, имел сына и служил приходским священником. На сороковом году (1663), лишившись супруги, он ушел в Золотниковскую обитель, основанную в честь Успения Богородицы в 1-й четверти XVII века. Здесь священник Михаил был пострижен в монахи под именем Митрофания. В 1665 году подвижник веры и благочестия становится игуменом Яхромской святой обители, а спустя десять лет - настоятелем Макарьевского Троицкого монастыря. Расположенный в Костромской губернии на реке Унже монастырь пользовался особым расположением и милостью царского дома Романовых. Здесь преподобный Митрофании, подобно великим подвижникам древности, строит величественный собор во имя Святой Троицы.

Патриарх Иоаким (1674-1690), узнав о высоком благочестии святого Митрофания, возвел его в 1675 году в сан архимандрита знаменитого в то время Макариево-Унженского монастыря. Там попечением святого был сооружен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с трапезной и колокольней.

А на московском соборе 1681-1682 годов в целях борьбы со старообрядческим расколом и улучшения христианского просвещения среди православного населения было решено увеличить число епархий и открыть новые кафедры: Воронежскую, Тамбовскую, Холмогорскую и Великоустюжскую. Святой Митрофании был вызван в столицу и 2 апреля 1682 года посвящен во епископа Воронежского патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями.

Глава 2. «Великий и преславный чудотворец и града Воронежа первый архипастырь»

Начало епископского служения святителя Митрофания совпало с тяжким для Руси временем смут и церковного раскола. По прибытии в Воронеж он, прежде всего, разослал пастырям своей епархии Окружное послание, в котом призывал своих пасомых к нравственному исправлению. «Честные иереи Бога Вышняго! - писал святитель. - Вожди стада Христова! Вы должны иметь светлые умные очи, просвещенные светом разумения, чтобы вести других по правому пути. По слову господа, вы должны быть самым светом: вы есте свет миру. Христос Спаситель, вручая паству апостолу Своему, трижды сказал ему: паси, как бы внушая тем, что три есть различные образа пасения: слово учения, молитва при пособии Святых Тайн и пример жизни. Действуйте и вы всеми тремя способами: подавайте пример доброй жизни, учите людей своих и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами; наипаче же неверных просвещайте Святым Крещением, а согрешивших приводите к покаянию. Будте внимательны к болящим, чтобы не отошли от сей жизни без причащения Святых Тайн и помазания святым елеем».

Святитель Митрофании начал архипастырскую деятельность с постройки нового кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы взамен ветхого деревянного храма. В 1692 году собор с приделами во имя Архистратига Михаила и Святителя Николая был освящен. За время 20-летнего епископского служения святого Митрофания число храмов в епархии возросло с 182 до 239, было основано 2 монастыря: Коротоякский Вознесенский и Битюгский Троицкий. Большое внимание архипастырь уделял искоренению настроений и беспорядков в монастырях и утверждению в них строгой жизни по иноческому уставу.

Первый Воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы. Он утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Молился он не только о живых, но и об усопших христианах, особенно о воинах, павших за Отечество, вписывая их имена в синодик. Поминая их за проскомидией, святитель Митрофании говорил: «Аще праведна душа, то большей части сподоблена бывает, аще ли грешна, то будет причастница милости Божией».

Известно о большой дружбе святителя Митрофания со святителем Питиримом, епископом Тамбовским. Они не только поддерживали переписку, но и встречались для духовных бесед. История основания близ Тамбова Трегуляевского Иоанно-Предтеченского монастыря связана с их дружбой. 15 сентября 1688 года святитель Митрофании посетил святителя Питирима. Втроем (с ним был святитель Василий) они совершили прогулку в места уединенных молитв Тамбовского архипастыря и избрали место для будущей обители.

Святитель Митрофаний, как человек высокого патриотизма, своим нравственным авторитетом, милосердием и молитвами содействовал преобразованиям Петра I, которого любил как сына. Их первая встреча состоялась 25 июня 1682 года, когда Митрофаний участвовал в венчании на царство Ивана и Петра Алексеевичей и держал в руках царскую державу и венец будущего императора.

Тогда же чудотворным Казанским образом воронежский святитель благословил юного Петра, предсказав ему великие победы и основание державного Санкт-Петербурга. "Возьми икону Казанской Божией Матери, и она поможет тебе победить злого и сильного врага. Ничего тогда не страшись ничего! Ты победишь и сам побьешь много врагов. Потом ты перенесешь эту икону в новую столицу - великий град в честь святого Петра... Казанская икона будет покровом города и всего народа твоего. До тех пор, пока икона Казанская будет в столице, и перед ней будут молиться православные, в город не ступит вражеская нога!" - так гласит святое пророчество.

История подтвердила правоту слов воронежского чудотворца о победах Великого Петра и особой судьбе избранного самой Богородицей города - в дни блокады и военного лихолетья. В 1709 году накануне полтавской битвы Петр Великий молился перед чудотворной иконой, и она даровала ему победу над шведами. В 1710 году Казанскую икону как государственную святыню по указу царя перевозят в северную столицу империи и устанавливают в деревянной часовне, а с 1721 года - в Троицком соборе на Троицкой площади. Именно в этом соборе в праздничный день Казанской иконы 22 октября (4 ноября) 1721 года государь получил звание Императора, Отца Отечества и Петра Великого.

Желая обезопасить южные рубежи России и открыть выход к Азовскому и Черному морям, Петр Великий начал войну с Турцией. Первый поход под Азов (1695) окончился для русских неудачно, так как не было флота, который подкреплял бы действия русских войск с суши и препятствовал турецким кораблям доставлять продовольствие и боеприпасы в осажденную крепость Саад-уль-Ислам, т. е. "Оплот ислама", как в империи полумесяца называли построенный в устье Дона Азов. Местом строительства будущего флота был выбран Воронеж с его обширными корабельными лесами. Наблюдая за постройкой судов, царь часто посещал корабельные верфи Воронежа, усердно работая топором, как простой плотник. Близ Успенского монастыря были построены царский дворец и адмиралтейство, дома сподвижников Петра и парусный двор. А для корабельщиков-иноземцев немецкая слобода и две кирки.

Титанические усилия русского народа и железная воля царя преобразователя дали свои плоды - ко второму Азовскому походу (1696) были построены 2 корабля, 23 галеры, 4 брандера и 1300 стругов. Участь Азова была предрешена! Осажденный с суши и моря турецкий гарнизон 19 июля 1696 года капитулировал. Победа армии и флота была настолько значительным событием, что нашла отражение почти во всех видах изобразительного искусства. В Московском историческом музее хранится икона "Азовской Божией Матери", написанная после Азовских походов в конце 17-го века. В образе Георгия Победоносца легко угадываются черты молодого Петра, а священные тексты заменены на стихи, прославляющие мужество царя и победу русского оружия, эхо которой разнеслось по всей Европе.

В победе Петра Великого под Азовом была и молитвенная помощь святителя Митрофания Воронежского, который смотрел на войны православной России с турками и крымскими татарами как на борьбу "против неприятелей креста святого". В письме от 10 августа 1696 года, написанном по поручению государя, дядька царя Никита Зотов просил у святителя Митрофания келейных и соборных благодарственных молитв за такое милосердие Божие и молитв о здравии государя и русского воинства. Заботился милосердный пастырь и о ратниках, "живот за Отечество положивших". В синодике Благовещенского собора, составленном самим Митрофанием, поминаются православные воины, скончавшиеся на пути к Азову и убитые под стенами турецкой крепости, погибшие в сражениях и умершие в плену.

Воронежский край - колыбель русского военно-морского флота! По подсчетам историков, Великий Петр приезжал сюда 12 раз - с 1696 по 1722 год, проведя на воронежской земле в общей сложности 400 дней. Здесь учреждается Адмиралтейский приказ, ведающий строительством боевых кораблей, и открывается школа (1703) для подготовки морских офицеров российского флота.

Взятие Азова было только началом борьбы России с Турцией за берега Азовского и Черного морей. Для этой борьбы Петру были необходимы союзники, сильная армия и военно-морской флот. 20 октября 1696 года Боярская Дума приняла знаменитый указ - "Морским судам быть!" Эта дата стала днем рождения русского военно-морского флота. Не покладая рук, работали над постройкой и украшением кораблей воронежские адмиралтейцы. Кораблестроение шло невиданными темпами, вызывая изумление иностранных наблюдателей.

Корабли, бригантины, галеры, брандеры сходили со стапелей один за другим. Удивляли и названия - "Цвет войны", "Благое начало", "Отворенные врата", "Сила", "Миротворец", "Старый дуб". Присваивались кораблям имена святых воинов и апостолов - "Святой Георгий", "Святой Матвей", "Апостол Павел" и "Апостол Петр". Спуск на воду каждого корабля торжественно отмечался богослужением в Успенской церкви, построенной в 1694 года и получившей название "Адмиралтейской". 19 ноября 1698 года - в день святого апостола Андрея Первозванного -на Адмиралтейской верфи Воронежа был заложен 58-пушечный корабль Тото-Предестинация" - "Божие Предвидение". Строительство военного корабля велось русскими мастерами адмиралтейцами - по проекту, чертежам и личном участии царя-плотника. 27 апреля 1700 года при благословении святителя Митрофания, пушечном салюте и ликовании народа "государев корабль" плавно сошел со стапеля и через минуту гордо покачивался на спокойных водах Воронежа. Царь был очень доволен "доброй пропорцией", маневренностью и "изрядным художеством" украшений нового корабля.

Петр Великий уважал и любил святого Митрофания Воронежского. Бывая в Воронеже по корабельным и иным делам, он подолгу беседовал с ним. Часто посещал его богослужения и всегда старался чем-либо отличить усердную деятельность святителя "к государю и всему христианскому народу". В храмовый праздник Благовещения 25 марта 1696 года государь присутствовал в кафедральном соборе за литургией, которую совершал Митрофании Воронежский, причем на правом клиросе пели государевы певчие. 12 апреля Петр слушал здесь пасхальную утреню, и, когда началось чтение пасхального канона, с кораблей и галер по приказу царя производился пушечный салют - в честь Светлого Христова Воскресения. И в последующие свои приезды в Воронеж Петр Великий, по примеру прошлых лет, присутствовал за богослужением на храмовых праздниках Благовещения у Митрофания Воронежского, после которых обедал у него с морскими и воинскими чинами.

В составе монастырского "кумпанства" Рязанского митрополита Авраамия святитель принимал участие в постройке двух кораблей и трех боевых галер. Помогал он царю-труженику и деньгами "на жалованье ратным людям морского воинского флота на Воронеже", говоря, что всякий сын Отечества должен помогать государству в его нуждах. В 1700 году Митрофан Воронежский принес в дар русскому военно-морскому флоту - 4 тысячи рублей серебром, а спустя год еще 3 тысячи. И всякий раз, как только накапливались у святителя денежные суммы, он немедленно отсылал их к государю или в Воронежское Адмиралтейство с надписью - "На ратных".

Патриотические чувства святителя Митрофания соединялись с непоколебимой верой и строгостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя и царский гнев. Так, он отказался идти во дворец к Петру I, увидев там статуи языческих богов, и хотя за ослушивание царской воли ему грозила смерть, он остался непреклонен. Петр I приказал убрать статуи и с того времени проникся еще большим уважением к святителю.

Последнее свидание Петра Великого и воронежского святителя состоялось 28 февраля 1703 года, когда государь со свитою посетил архиерея и был принят с обычным гостеприимством. Зная, как дороги святителю успехи и победы России, государь 6 марта 1703 года прислал ему в подарок гравюру с изображением штурма русскими войсками 11 октября 1702 года шведской крепости Нотебург, переименованной в Шлиссельбург (ключ-город), которая открывала выход России к Балтийскому морю. Наряду со святыми образами петровская гравюра украсила скромные архиерейские покои. Смерть Митрофания Воронежского в 1703 году совпала с основанием Санкт-Петербурга и Балтийского флота.

Глава 3. «Не осталось у меня больше такого святого старца»

Скончался святитель Митрофании 23 ноября 1703 года, в глубокой старости, приняв перед смертью схиму с именем Макарий. Погребение совершено было 4 декабря. Царь Петр I сам нес гроб святителя от собора до усыпальницы. Прощаясь, он сказал: «Не осталось у меня больше такого святого старца. Ему же буди вечная память».

После своей смерти святитель Митрофании оставил духовное завещание, которое сейчас хранится в Государственном историческом музее. На завещании - собственноручная скрепа - автограф святителя «Сия изустная духовная подпи(сал) я …епископом Митрофан Воронежский». На нижней доске (внутри) находится запись скорописью XVIII века: «Сия книга тестамент или завет Преосвященного епископа Воронежского схимонаха Макария, писан в Богоспасаемом граде Воронеже, в доме его Преосвященства, соборныя церкви диаконом Афанасием Евфимовым. Преставися сей Преосвященный епископ, схимонах Макарий, ноемврия месяца 23 дня 703 - го года, а погребен декабря 4 - го дня ».

Духовное завещание является одним из замечательных памятников жизни и деятельности святителя Митрофания. В нем говорится: «Судьбами Божиими дошел я до состарения и ныне изнемогаю естественной моею силою. Сего ради судил я написать сие последнее мое письмо... Когда душа моя грешная разрешится от союза плоти, вручаю ее благоутробию Премудрого Бога, ее создавшего, да приимет ее милостиво, как дело рук Своих, а кости грешные предаю матери всех, чая оттуда воскрешения мертвых». Далее, обращаясь к пастырям и пасомым, святитель говорит: «Простец, согрешивший за одну только свою душу, даст ответ Богу, а иереи будут истязаны за многих, как нерадевшие о овцах, с которых собирали млеко и волну (шерсть)... Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни мерность - богат будеши; воздержно пий, мало яждь - здрав будеши; твори благо, бегай злаго - спасен будеши».

Память о глубоком благочестии и пастырских добродетелях святителя Митрофания святого чтима была в Воронеже со времени его кончины. Преемники его считали священным долгом ежегодно творить поминовение по первосвятителю своей паствы и его родителям, иерею Василию и Марии. Жители Воронежа и окрестностей приходили в Благовещенский собор на панихиды, которые совершались на месте погребения святителя. Побуждением к усиленному поминовению святителя Митрофания было и предсмертное его завещание - совершать о нем молитвы. Для этого он еще при жизни устроил в соборе придел в честь святого Архистратига Михаила (небесного покровителя святителя в миру), и в нем особый причт служил ранние заупокойные литургии. В последствии новое поколение хотя и не знало святителя, но также благоговейно почитало его память. Уверенность в святости первосвятителя Воронежской епархии подтверждалась нетлением его мощей, освидетельствованных при неоднократном перенесении их из одного храма в другой. Так, в 1718 году Воронежский митрополит Пахомий, приступая к постройке нового собора, приказал разобрать старый Благовещенский собор, при этом тело святителя Митрофания было на время перенесено в церковь Неопалимой Купины; в 1735 году тело святителя было перенесено в новый собор, при этом было засвидетельствовано нетление его мощей. На месте погребения святителя обыкновенно совершались панихиды о нем.

С 1820 года было замечено, что число почитателей памяти святителя Митрофания, стекавшихся в Воронеж, чрезвычайно возросло. Чаще стали происходить и благодатные знамения. Архиепископ Воронежский Антоний неоднократно доносил Святейшему Синоду о чудесах и испрашивал разрешение на прославление святителя. Святейший Синод предписывал наблюдать за благодатными дарами, получаемыми у его гроба. В 1831 году по освидетельствованию нетленного тела святителя преосвященный Антоний вместе с членами комиссии Святейшего Синода архиепископом Ярославским Евгением и архимандритом Спасо-Андрониевского Московского монастыря Гермогеном убедились в чудодейственном ходатайстве святителя Митрофания у престола Божия. Святейший Синод вынес решение о причтении его к лику святых.

Многочисленные чудесные исцеления от болезней, ран и тяжелых недугов у гробницы и чудотворной мантии Митрофания Воронежского начались в 19-м веке. Об обретении нетленных мощей святителя в начале 1832 года докладывают Святейшему Синоду и лично императору Николаю I.

Наступил, наконец, "предуставленный свыше час прославления угодника Божия, потрудившегося подвигом добрым на пользу церкви и Отчизны". Открытие святых мощей было назначено на 6 августа 1832 года - Праздник Преображения Господня. Для участия в Воронежских торжествах собралось до 50 тысяч богомольцев и почитателей памяти новоявленного чудотворца со всех концов Российской Империи. После праздничной литургии начался радостный колокольный благовест во всех храмах Воронежа и многотысячный крестный ход из Архангельского собора в Благовещенский с крестами, церковным пением и хоругвями. Праздник прославления сопровождался окроплением гробницы и покрова святою водой и чтением молитв, обращенных к блаженному старцу, мощи которого для всеобщего поклонения были открыты 7 августа. В дар Благовещенскому собору император Николай 1 прислал золотой покров - для возложения на гробницу святого, а спустя 40 дней после всенародного прославления лично прибыл в Воронеж, чтобы поклониться "столпу Православия и воину Христову непобедимому".

В день, предшествовавший открытию мощей святителя Митрофания, архиепископ Воронежский Антоний собрался идти в церковь, чтобы возложить на них приготовленное новое архиерейское облачение. Внезапно он ощутил в себе такое расслабление, что едва мог пройти по келии. Озабоченный этим, он сел в размышлении и услышал тихий голос: «Не нарушай моего завещания».

Не тотчас понял он этого, но, думая о своем намерении, собрался с силами и открыл хранилище, где было облачение: там он обнаружил схиму, принесенную незадолго перед тем неизвестной монахиней и врученную ему со словами, что она скоро понадобится.

Увидев эту схиму, Владыка понял, что слова «не нарушай моего завещания» есть воля сгятителя Митрофания, чтобы не полагать на его мощи архиерейского облачения, а оставлять их в схиме, свидетельствуя тем о глубокой духовной связи со своим покровителем преподобным Макарием Унженским и своем крайнем смирении.

В 1833 году для многоцелебных и нетленных мощей святителя Митрофания на средства благодарного воронежского купечества была изготовлена серебряная вызолоченная рака весом в семь пудов. На ней были выбиты памятные слова Великого Петра, сказанные при погребении старца: Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности сему пастырю - отданием чести. Итак, вынесем его тело сами". Здесь же размещался чеканный барельеф, изображающий царя и его сподвижников, несущих гроб с телом святителя. В соборе хранились личные вещи старца - жезл, митра, святое Евангелие и карета, подаренная ему Петром Великим.

Митрофаниевский Воронежский монастырь - с соборами Архангельским и Благовещенским, церквями Михаила Архангела и Митрофания Воронежского и великолепной колокольней, построенной по проекту зодчего Джакомо Кваренги, - привлекал до революции тысячи паломников и богомольцев со всех концов необъятной России. Основанный в 1836 году монастырь являлся одним из духовных центров Отечества, жемчужиной и главной достопримечательностью старого Воронежа. И не было в России места, где бы ни звучало имя святителя Митрофания -"избранного чудотворца и изрядного угодника Христова, многоцелебного источника и молитвенника о душах наших". В его честь строились часовни, храмы и монастыри - на Афоне, в Севастополе, Москве, Воронеже и других городах православной России. К святителю и чудотворцу обращались за помощью, исцелением, спасением и защитой герои-моряки легендарного Севастополя и участники Крымской, русско-турецкой, русско-японской и первой мировой войн. "Святый отче Митрофане, моли Бога о нас! Помогай своими молитвами правому оружию нашему, поднятому на благо Отечества!" - звучали в окопах и на передовых слова веры и надежды, обращенные к "воину Христову непобедимому".

После октября 1917 года над Россией пронесся ураган безбожного лихолетья... Многострадальное и греховное наше Отечество сполна испило чашу Божиего гнева! Расстрелянные крестные ходы, взорванные и ограбленные храмы и монастыри, поверженные символы и монументы ратной славы, оскверненные святыни и могилы великих наших предков.

Враги русского народа и Православия только за два года (1919-1920) учинили около 60 вскрытий и осквернений святых мощей угодников и чудотворцев Земли Русской. Не избежали печальной участи и мощи святителя Митрофания Воронежского. После закрытия (1920) и разрушения фашистами (1942) Митрофаниевского Благовещенского монастыря на его месте построили главный корпус университета (1964). Уникальная серебряная рака воронежского чудотворца была переплавлена в эпоху разорения обители, а сами многоцелебные мощи на долгие годы спрятаны в городском краеведческом музее. В 1946 году Русская Церковь просила о передаче святыни, но получила отказ. И только в октябре 1989 года мощи первого Воронежского епископа и чудотворца были наконец возвращены православным России. В Покровском кафедральном соборе первой половины XIX века, где они покоятся отныне, тихо и многолюдно. Здесь всегда горит негасимая лампадка, и по-прежнему происходят чудеса исцеления и молитвенной помощи святителя своему земному Отечеству Митрофаний Воронежский!

Память святителю Митрофанию совершается с 1832 года, празднование второго обретения мощей установлено по ходатайству Митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия Указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 22 марта 1998 года. Сейчас в Воронеже существует Фонд святителя Митрофания, средства которого идут на строительство Благовещенского кафедрального собора. Именно туда, по окончании строительства будут торжественно перенесены мощи святителя.

Заключение

Ревностно потрудившись на пользу Православной Церкви и своего Отечества, Митрофании по справедливости носит имя "светильника веры, ревнителя благочестия и преславного России чудотворца". Святой угодник, заслуживший право наряду с Андреем Первозванным, Николаем Чудотворцем, Пантелеймоном великомучеником, благоверным адмиралом Федором Ушаковым именоваться святым покровителем Российского Военно-Морского Флота! "Петр Великий и святитель Митрофании Воронежский" - так называется Адмиралтейская икона, посвященная сразу нескольким большим юбилеям - 300-летию Санкт-Петербурга и Балтийского флота (1703), 170-летию прославления (1832), 380-летию со дня рождения (1623) и 300-летию успения (1703) Митрофания Воронежского - преславного святителя и всея России Чудотворца. Девиз новонаписанной "Адмиралтейской иконы" выразителен и краток - "В служении Богу, Отечеству и флоту".

Литература

1. Болховитинов Е.А. Историческое, географическое и экономическое описание Воронежской губернии / Е.А. Болховитинов. - Воронеж, 1800. - 229с.

2. Глазьев В.Н. Епископ Митрофан воронежский: к истории отношений светской и духовной властей в конце XVII - начале XVIII века / В.Н. Глазьев Церковь и ее деятели в истории России . -Воронеж, 1993. - С. 71-81

3. Житие первого епископа воронежского святителя Митрофана.- Воронеж, 2001.- 52 с.

4. Загоровский В.П. Воронеж: историческая хроника / В.П. Загоровский. - Воронеж, 1989. - 255 с.

5. Загоровский В.П. Петр Великий на Воронежской земле / В.П. Загоровский. Воронеж, 1996.- 194 с.

6. Записки воронежских краеведов. - Вороенж, 1987. - 272 с.

7. Историко - культурное наследие Воронежа: Материалы свода памятников истории и культуры Российской Федерации.- Воронеж, 2000.

8. Комолов Н. «Употреби труд, твори благо…»Н. Комолов Воронежский курьер. - 1992. - от 15 июля

9. Очерки истории Воронежской области под ред.Е.Г. Шуляковского.- Воронеж, 1967.- 267 с.

Размещено на Allbest.ru