Правовое регулирование отношений государства и религиозных объединений в России

Криминалистическая характеристика преступлений это система элементов отдельного вида преступлений и существующих между ними взаимосвязей, значимых для расследования.

В качестве таких элементов (помимо механизма следообразования) в криминалистической характеристике преступлений против личности обычно выделяются данные о способах совершения этих преступлений и их сокрытия, личности преступников, мотиве, месте и времени совершения преступлений, виктимологических особенностях потерпевших и ряд других, относящихся к подвиду и категории отдельных преступлений против личности.

Значимость криминалистической характеристики отдельного вида преступлений состоит не столько в выделении самих этих элементов как таковых, сколько в установлении взаимосвязей между выделенными элементами. Цель криминалистической характеристики заключается в том, чтобы разработать наиболее рациональные направления следственного поиска на основе выявленных взаимосвязей между отдельными криминалистически значимыми элементами данного вида преступлений. Благодаря криминалистической характеристике конкретной преступной деятельности следователь, установив один или несколько элементов расследуемого преступления, может с достаточно высокой степенью вероятности предполагать существование других, еще не установленных элементов расследуемого события. Убийство -- преступление, всегда оставляющее следы взаимодействия составляющих его элементов. Взаимодействуют и воздействуют друг на друга четыре элемента: убийца, жертва, место убийства, орудие убийства. В результате образуется так называемый крест следов, позволяющий искать и во многих случаях находить на каждом из указанных четырех элементов следы трех остальных.

В создании самостоятельной криминалистической характеристики нуждаются и убийства, совершенные сатанистами.

Основатель одного из современных течений сатанизма Антон Шандор ЛаВей определил смысл собственного «вероучения»: «Сатана проявление темных сторон человеческой натуры, в каждом из нас сидит сатана. Задача состоит в том, чтобы познать и выявить его. Сатанинское начало надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний».

Для сатанистов характерна претензия на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, ценностей и установок. С этим связаны тенденции к изоляции, настроения избранничества, резко выраженное стремление к «духовному перерождению» членов секты, признаком которого считается строгое соблюдение определенного нравственного кодекса и ритуальных предписаний.

Идейным вдохновителем сатанистов является англичанин Алистер Кроули (1875-1947), именовавший себя Зверем Апокалипсиса. В своих трудах «Теория и практика магии», «Книга законов» и другие он сформулировал главную заповедь сатанизма: «Делай, что хочешь: в этом весь закон». Именно мрачная сторона неведомого всегда влекла к себе внимание Кроули, придавая особый магический оттенок всем ритуалам, которые он изобретал и практиковал. Кроули создал сатанистские секты с Нью-Йорке, Сингапуре, Риме, Буэнос-Айресе и Монтевидео. В 1916 году он сам посвятил себя в маги. « Для высшей духовной работы, писал он, необходимо соответственно выбирать жертву, имеющую высочайшую и чистейшую силу. Ребенок мужского пола, совершенно невинный, является наиболее подходящей жертвой». По его утверждению, сам он с 1912 по 1928 год совершал такое жертвоприношение в среднем по сто пятьдесят раз в год.

Основа любого культа зла принесение жертвы для магических целей. Важно отметить, что основополагающие книги сатанистов («Сатанинская Библия», «Сатанинские Ритуалы» и др.) содержат главы типа «О кровавой жертве и родственных предметах» или «К вопросу О Человеческом Жертвоприношении». Настоящая жертва для сатанистов -- не убийство как таковое, а смертные муки живого существа. В ходе истязаний из жертвы выделяется нужная сатанистам энергия. Очевидно, что гораздо более эффективным будет жертвоприношение человеческого существа, так как убийство человека связано с гораздо более сильной психологической встряской. Все это тем или иным образом, по мнению сатанистов, обосновывает совершаемые ими убийства.

Мировые центры современного сатанизма находятся в настоящее время в США и Англии. В Африке и Латинской Америке развиты и весьма агрессивны (о чем свидетельствуют совершенные ими преступления) по большей части древние формы сатанизма и демонизма.

Доминирующий сегодня тип организации современных дьяволопоклонников представлен «Церковью Сатаны» в американском городе Сан-Франциско, основанной в 1966 году Антоном ЛаВеем. Церковь эта бюрократически оформлена, имеет свою иерархию; чтобы стать ее членом необходимо пройти сложные обряды испытания и посвящения. Всего там насчитывается 5 ступеней: внизу ученики, затем идут так называемые рядовые волшебники (ведьмы), далее колдуны (колдуньи), наверху - маг. Пост верховного мага занимает основатель культа Антон Шандор ЛаВей. Помогает ему в руководстве церковью «Совет девяти», где ЛаВей является старшим. Церковь сатаны действует полностью легально: ее право на существование официально подтверждено.

Благодаря поддержке бывшего мэра Санкт-Петербурга А.Собчака в феврале 1992 года Церковь Сатаны впервые получила официальную регистрацию в России. В настоящее время, в г. Москве, например, действуют пять крупных объединений сатанистов, объединенных советом. Из наиболее известных сатанистских объединений, действующих сейчас в стране можно назвать такие, как «Зеленый орден», «Черное братство», «Черный дракон», «Южный крест», «Московская церковь сатаны», «Российская церковь сатаны» и другие. Тесно примыкают к сатанистам и неоязыческие движения, различные «ордена» типа «Восточных тамплиеров», «Серебряной звезды», «Золотого рассвета» и т.п.

Считается, что численность адептов сатанизма в России более десяти тысяч. В Москве на сегодняшний день насчитывается около 20-ти направлений сатанистов, насчитывающих в общей сложности около двух тысяч членов. Внутри секты построены по принципу строгой пяти, или шестиступенчатой иерархии с жесткой системой подчинения.

Сексуальные оргии, растление несовершеннолетних, издевательства над животными, осквернение могил, гробокопательство вот далеко не полный перечень их деяний. Некоторые сатанинские объединения, по свидетельствам самих адептов, покупают в роддомах младенцев, от которых отказались родители, либо похищают девушек и приносят ритуальную кровавую жертву сатане во время «черной мессы». Зачастую к сатанистам обращаются богатые клиенты, которые платят большие деньги, чтобы омыться кровью младенца и снять с себя порчу, омолодиться. Одна из сатанисток призналась, что их заставляют беременеть, рожать (но не в роддомах, а в секте, чтобы ребенок не проходил по документам), а затем новорожденных приносят в жертву. Причем, убивают не только младенцев, но и бомжей. Умершая роженица-сатанистка (а это случается из-за отсутствия нормальных условий) тоже считается хорошим жертвоприношением. Широко практикуется убийство адептов самих сект в качестве наказания или за попытку выйти из секты. Были зафиксированы попытки вербовать несостоявшихся самоубийц в клиниках, где они находились после попыток суицидов. Служители сатаны предлагали им легкую приятную смерть в компании единомышленников, а взамен требовали завещания имущества.

По оперативным данным МВД отмечается и такая характерная деталь: нередко сатанисты устраиваются на работу в патологоанатомические учреждения, морги, крематории, рабочими на кладбища все это облегчает им подготовку и сокрытие преступлений, связанных с жертвоприношениями.

Происходит постепенное становление некоторых сатанинских групп в качестве организованных преступных группировок, обладающих устойчивым высоким авторитетом в общей системе криминальных группировок в России. При этом ставка делается на следующие сферы преступной деятельности: наркобизнес, торговля оружием, исполнение заказных убийств, похищение детей.

Можно выделить несколько направлений деятельности сатанистов:

1. Завязывание активных отношений с зарубежными сатанинскими сектами, в том числе и находящимися под контролем зарубежных спецслужб.

2. Постепенное сращивание сатанистских групп с политическими группами фашистской ориентации.

3. Поддержка крупными сатанистскими организациями некоторых оккультных течений и сект, а также, возможно, некоторых сект псевдохристианской направленности в общей системе проводимых сатанистами мероприятий по изменению менталитета российского народа в сторону отрицания православия.

4. Усложнение ритуалов современных сатанистских групп, увеличение числа случаев человеческих жертвоприношений, трансформации ритуалов из «просто своего рода захватывающей игры» в свирепые и жестокие акты насилия над людьми, предназначенными в жертву сатане.

Существуют также самостоятельно изучающие сатанизм любители. Они стараются жестко не связывать себя с сатанинскими объединениями, но поддерживают с ними контакты. При совершении того или иного преступления сатанисты-одиночки могут входить в какую-либо временную группу, не обязательно состоящую из сатанистов. Как правило, это психически нездоровые люди, которые в периоды обострения их дьяволомании способны совершить изуверское убийство и затем покончить с собой.

Приверженцы сатаны подразделяются также на дьяволопоклонников, сатанистов и люцифериан.

Дьяволопоклонники разрушают кладбища, практикуютют черные мессы, во время отправления которых приносят в жертву животных (допустимо приносить в жертву и человека). Это наиболее опасная и жесткая секта приверженцев сатаны.

Сатанисты ведут себя в соответствии с 9 заповедями, изложенными в Сатанинской Библии. В ходе черной мессы приноси в жертву сатане девственницу.

Люцифериане поклоняются конкретно сатане под именем Люцифера. Считается, что они не опасны. В жертву приносится белое вино. Данная секта изучена менее других.

Сатанинские организации имеют жесткую структуру. Место на верхушке иерархической лестницы занимают так называемые маги. Они тщательно скрываются, о них знают лишь избранные члены секты. Рядовым адептам они неизвестны. Участвуя в обрядах, маги находятся в особых комнатах, либо просто держатся в тени помещения. Иногда «выходят на свет» в том случае, если у кого-либо из наиболее активных членов секты возникают проблемы с правосудием. Нередки случаи их присутствия на судебных процессах по делам о преступлениях сатанистов в роли независимых наблюдателей, отстаивающих интересы своего «общества».

Следующую, подчиненную им ступень представляют жрецы (жрицы). Их выявление происходит более просто. Чаще всего эти личности непосредственно занимаются деятельностью секты, отправляют ритуалы, поддерживают непосредственный контакт с рядовыми членами группы.

На третьем месте стоят рядовые члены секты или «шестерки». Они знают о магах только понаслышке. В контакт они вступают только со жрецами и наиболее активными членами группы. Рекрутируются «шестерки» большей частью из молодежной среды на рок-концертах и фестивалях. Важно отметить, что к высшим ступеням посвящения эти адепты допускаются только через «замазывание кровью», то есть ритуальное убийство.

Применение методики расследования ритуальных убийств предполагает выяснение имело ли место убийство, самоубийство или несчастный случай. Поэтому все случаи обнаружения трупов людей или сведения об исчезновении людей при неясных обстоятельствах необходимо исследовать по правилам расследования убийств.

Убийства, совершенные сатанистами, имеют ряд особенностей, отличающих их от других видов убийств. Одна из таких особенностей их неочевидность и связанная с ней ритуальность.

Под ритуальными религиозными убийствами следует понимать убийства, которые совершаются по религиозным мотивам и в соответствии с ритуалом, представляющим совокупность повторяющихся, регулярно совершаемых действий в установленном порядке.

Ритуальные убийства всегда коллективны. Эти преступления совершаются только в организованной группе, имеющей свою структуру, иерархию, определенные обычаи и традиции.

Точно определить динамику ритуальных преступлений, в частности ритуальных убийств, не представляется возможным, поскольку они в уголовной статистике Российской Федерации специально не учитываются.

Ритуальные убийства, совершаемые сатанистами, по ряду признаков (неоднократности, мотивации, способу совершения преступления) близки к серийным убийствам и именно поэтому, как свидетельствует практика, очень трудно раскрываемы. Следователи, занятые расследованием подобного рода преступлений, считают, что необходимы специалисты, которые за совершенным преступлением смогут увидеть религиозное объединение и поднимут вопрос о его ответственности. А пока что к уголовной ответственности привлекаются только конкретные исполнители преступлений, заказчики же часто остаются в тени.

Признаками ритуальности могут служить: непонятность мотивов совершенного убийства, направленность его против христиан и представителей нетрадиционных созидательных религий, совершение во время религиозных праздников, наличие сведений о пропавших людях, в том числе младенцев.

Каждый обряд сатанистов представляет собой набор магических действий. Одним из основных обрядов или ритуалов сатанистских сект выступает так называемая «черная месса» или ритуал жертвоприношения.

Она обычно служится в особом святилище (комната должна быть задрапирована черным, либо каким-либо иным образом передавать атмосферу средневековой или готической часовни), центром которого является черно-драпированный алтарь (преимущественно располагается у западной стены помещения; может достигать 3-4 фута Международный фут равен 0,3048 метра. высотой и 5,5-6 футов длиной; если это не представляется возможным, в качестве алтаря используется любая приподнятая поверхность). На алтаре располагается молодая сатанистка девственница с обнаженным телом (при ритуальном жертвоприношении на алтаре находится сама жертва). Над алтарем на стене помещается символ Бафомета (специальный символ сатаны - пятиконечная звезда лучем вниз). Во время мессы пародии на христианскую обрядность, распятие переворачивается вниз головой; участники мессы причащаются кровью жертвенных животных, смешанной с вином, наркотиками и т.п., накинув на себя монашескую одежду или любые балахоны (черные или серые), поют христианские гимны с переставленными словами, просят сатану даровать им магическую силу, свою милость в форме телесных наслаждений.

Кульминационный момент мессы наступает тогда, когда присутствующие сатанистки сбрасывают с себя одежду монахинь и на ней же, как бы оскверняя тем самым одеяние «дев христовых», отдаются своим партнерам сатанистам. Это одна из наиболее характерных форм проведения черной мессы. В некоторых из сатанинских сект она имеет свои особенности. Так, во время данного ритуала рядом сатанинских групп в жертву приносятся младенцы либо иные люди. Взрослого человека, приносимого в жертву, предварительно погружают в состояние гипноза либо накачивают наркотиками, в результате чего он не осознает совершаемых с ним действий. Самому почетному сатанисту из приближенных доверяется собственноручно ножом на животе жертвы глубоким разрезом изобразить пентаграмму. Кровь жертвы сливают в специально предназначенную для этого чашу или кубок, после чего каждый из присутствующих адептов обязан сделать из нее по глотку (отсюда факт обескровливания трупов жертв сатанистов). Оставшаяся кровь выливается на алтарь. Способы сокрытия трупов разнообразны. В большинстве случаев трупы расчленяются, вывозятся подальше, остатки сжигаются и закапываются. Иногда они передаются своим сатанистам в крематорий. Практикуются и инсценировки под самоубийство.

Выбор жертвы прост. «Это любой, кто поступил с сатанистом неправильно, - тот, кто «сошел со своего пути», чтобы причинить ему вред, кто намеренно вызвал неприятности и трудности для него и тех, кто ему дорог и близок» - так в своих пособиях пишет ЛаВей. Случается и такое: имя человека, который должен отправиться на тот свет во время очередного шабаша, узнается посредством математических вычислений, выявляющих сакральные сведения, ясновидений или сеанса откровения. Нередко для этого используется следующий метод: открывается телефонный справочник на любой странице и человек, чья фамилия попалась на глаза первой, приговаривается к смерти.

В наиболее «солидных» сатанинских организациях за каждым членом секты закрепляется какой-либо информационный источник. В персональные задания входит отслеживание информации о сатанизме, о тех, кто выступает против сатаны. Некоторым поручают отслеживать материал в «Интернете». Выявив соответствующие публикации, адепт обязан сообщить о них руководителю секты. Именно в раскрытии данных убийств решающее значение могут иметь данные об образе жизни, времяпровождении, наклонностях, устремлениях, связях потерпевшего. Как говорят английские криминалисты: «Хочешь узнать убийцу узнай, кто потерпевший».

Ошибочно считать, что сатанисты приносят, в жертву людей исключительно во время проведения черной мессы. Практика показывает, что это не так. Например, не все сатанисты обладают необходимым помещением для этих целей. Сатанисты-одиночки вообще не прибегают к каким-либо специальным ритуалам. Вот как описывает «замазывание кровью» один из бывших членов группы «Южный крест»: «Потом залив мне что-то в горло, повели в машину... После этого меня привезли в подвал. В подвале сидел человек, привязанный к стулу. Мне положили в руку пистолет, после чего сказали, чтобы я стрелял в него. Я отказался, бросив пистолет на пол. Тогда кто-то сзади вложил в мои руки пистолет, взяв их в свои, прицелился, и меня оглушил выстрел. Открыв глаза, я увидел красное пятно на рубашке человека в области сердца. После чего на моих глазах пистолет положили в полиэтиленовый пакет...».

Способы совершения религиозных убийств сатанистами довольно разнообразны. Так, Алистером Кроули в зависимости от мистических целей рекомендуются закалывание, забивание на смерть, утопление, отравление, обезглавливание, раздавление, сожжение и другие, в том числе поедание еще живых трепещущих органов умирающей жертвы.

Нередки случаи повешения. В среде сатанистов практикуется отдание приказа «свыше» покончить жизнь самоубийством. Примером может служить рассмотренный ниже случай. Так, летом 1996 года в Тюменской области в селе Антипино было найдено около 30 трупов юношей, без явных признаков насильственной смерти, повешенных на кожаных ремнях (примечателен факт: ни одно уголовное дело по фактам многочисленных «самоубийств» подростков возбуждено не было). Только благодаря расшифровке записей одного из погибших юношей (подробного описания, когда и как будут его убивать) стало ясно, что все они входили в сатанистскую секту. Следствием по делу установлено, что адепты данной секты проходили семь степеней посвящения, после чего подростков ожидал «эгромус» - ритуальное убийство, призванное освободить посвященную сатане душу от земной оболочки. Был выяснен и способ убийства - жертву подвешивали на ремне и вращали, пока она, скручиваемая, не поднимет «агнца» над землей.

Любое убийство требует своеобразного «инструмента», в роли которого выступает оружие, хозяйственно-бытовой инвентарь либо подручные предметы. Применение оружия является важным элементом криминалистической характеристики серийных убийств: в его выборе проявляется степень подготовленности и квалификации преступника. Таким «инструментом» по делам о сатанинских убийствах в большинстве случаев выступает ритуальный кинжал или короткий меч. Типичный кинжал сатанистов исполнен в виде «змейки», с длинным лезвием. Встречаются также самостоятельно изготовленные по сатанинским «рецептам» кинжалы, которые сектанты самостоятельно выковывают, выдерживают определенные сроки, произносят над ними магические слова (такие кинжалы готовятся для определенного, заранее запланированного убийства).

Для проведения черной мессы также в обязательном порядке помимо кинжала необходимы многочисленные ритуальные принадлежности. Именно на них следует обращать особое внимание при осмотре места происшествия (конечно, если они остались там), а также при проведении обыска в помещениях, принадлежащих членам сатанинских сект. Данные принадлежности изымаются в обязательном порядке и в дальнейшем используются в качестве доказательств по делу.

Согласно сатанинской библии и сатанинским ритуалам к числу ритуальных принадлежностей, используемых при проведении сатанинских ритуалов, относятся: черные (по числу участников ритуала) и одна белая (всегда исключительно одна) свечи, колокол (возвещает начало и конец ритуала), меч (указка, трость), пергаменты (могут быть изготовлены из шкуры овцы), кубок, в который сливается кровь жертвы (кубок категорически не золотого цвета), перевернутые христианские кресты, изображения пентаграммы (пятиконечной звезды). В дополнение к перечисленному используются кадило (курильница, в которую закладывается горящий уголь) и благовония (мирт, сушеный паслен, белена). Все присутствующие при ритуалах сатанисты облачаются в черные (иногда серые) или красные монашеские рясы (иногда любые балахоны) с колпаками, закрывающими лица. Принимаемых в ряды сатанистов временно одевают в белые балахоны. В случае обнаружения подобных одежд при проведении следственных действий, следователь также должен изымать их. В следственной практике имели место случаи (Северо-Задонск), когда следователь обнаруживал в ходе проведения обыска по делу о ритуальном убийстве, совершенном сатанистами, монашеские или схожие с ними одежды (мужчинам-сатанистам во время проведения ритуалов разрешается заменять рясы полностью черной одеждой).

При осмотре места происшествия возможно обнаружить даже присутствие такого символа как свастика. «Этот символ силы и агрессии, - как отзывался о данной нацистской эмблеме ЛаВей, - может быть использован как ритуальный в будущем».

Места отправления сатанинских ритуалов довольно специфичны. Они выбираются в зависимости от финансовых возможностей сект. Обладая значительными финансовыми средствами, сатанисты почти открыто строят свои храмы в промышленных зонах городов. В храмах имеются специальные помещения с весьма ограниченным доступом, предназначенные для приготовления «снадобий» из человеческой крови. Здание храма внешне часто представляет собой правильный куб. Первый этаж здания обычно занимает собственно храм. Второй - без окон с искусственным освещением в основном для терзания животных тел. Третий - типография и помещения для административно-управленческих структур. Не имеющие таких возможностей сатанисты могут проводить ритуалы в своих излюбленных местах: на кладбищах, в заброшенных храмах, на квартирах, в сараях, а то и просто за городом, в лесу. Иногда жертвоприношения совершаются недалеко от междугородних шоссе.

Версии о ритуальном убийстве могут быть выдвинуты и уже в ходе расследования совершенного убийства. Как известно, все начинающие сатанисты ведут дневники. Перед посвящением в члены секты, да и после него, очень важно, сколько зла ты совершил: чем больше, тем лучше служишь сатане. Дневники, записи членов сатанинских культов должны бьггь исследованы и могут сыграть важную роль в раскрытии преступления. Достоинство личных документов состоит в том, что содержащаяся в них информация отличается высокой степенью искренности. Именно в них сатанисты в красках описывают совершаемые ими деяния, в них же могут содержаться списки будущих жертв сатаниста. Известны случаи, когда в результате расшифровки содержащихся в дневнике магических символов (сатанисты могут употреблять специальный шифр) следователю становилась известна картина того или иного ритуального убийства, и он получал полное описание совершенного ритуального убийства во всех его подробностях.

Бывают случаи, когда следователю известен факт убийства, известно лицо, его совершившее, и следователь пытается доказать, что убийство носило именно ритуальный характер. Для этого личность подозреваемого или обвиняемого в совершении ритуального убийства должна подвергнуться тщательному изучению со стороны следователя. Принадлежность лица, совершившего преступление, к сатанинской секте должна быть с точностью установлена, так как после этого будут ясны признаки состава совершенного преступления. Необходимо знать, что члены сатанинских сект носят на одежде определенные сатанинские символы, например, в виде окружности, расчлененной вертикально по диаметру и двумя линиями по радиусу, симметрично направленными вниз под углом примерно в тридцать градусов относительно вертикали. Сюда же, конечно, можно причислить перевернутые пятиконечные звезды -- пентаграммы, перевернутые христианские кресты, свастику и так далее. Иногда сатанисты используют комбинации из сатанинских и анархистских символов.

Всем посвященным дьяволу делается специальная татуировка на руку или другое место тела в виде символа ордена либо других сатанинских знаков по желанию самого адепта. После задержания подозреваемого в совершении ритуального убийства целесообразно провести освидетельствование с целью обнаружения на его теле подобных знаков.

Здесь перечислены лишь основополагающие признаки, которые служат для выдвижения версий о сатанинских убийствах. Проверить эти версии помогают допросы свидетелей, которые либо подтверждают и добавляют, либо опровергают факты, положенные в основу версии, а также обыски у подозреваемых и обвиняемых сатанистов, и иные следственные действия.

При отработке версий о религиозном убийстве следует обращать внимание на время совершения преступления. Ритуальные жертвоприношения обычно совершаются сатанистами ночью во время празднования одного из сатанинских праздников или в ближайшие к нему сутки. Именно в эти дни полиция отмечает взрывы криминальной активности сатанистов.

Величайшим из всех праздников у сатаниста является его день рождения.

Этот праздник празднуется со всей возможной помпой и церемонностью. По степени важности после дня рождения у сатанистов существуют четыре основных «праздника»: Вальпургиева ночь (ночь на первое мая), канун Дня Всех Святых (31 октября) - оба праздника с эротическим наполнением содержания - возрождение природных сил, праздник Ламеса или Урожая (ночь на 1 августа), а также различного рода Посвящения (при «высоких» посвящениях практикуется человеческое жертвоприношение). В обязательном порядке отмечаются членами сект дни солнцестояния и равноденствия. Солнцестояние выпадает на зиму и лето, равноденствие относится к осени и весне. Летнее солнцестояние - в июне, зимнее - в декабре. Осеннее равноденствие - в сентябре, весеннее - в марте. И солнцестояние и равноденствие меняют свою дату на день или два от года к году, что зависит от лунного цикла в данный момент, но, как правило, попадают на 21 -е или 22 -е число соответствующего месяца. Эти праздники продолжаются от пяти до шести недель после своих основных дат. Церемонии начинаются обычно за час до полуночи.

В ряде сект отмечаются и такие празднества, как «буддистское рождество дьявола» -- с 29 сентября по 13 октября, «католическое рождество антихриста» - 6 июня в шесть утра, «день убиения младенцев» - с 23 декабря на 24 декабря, 8 марта (восходит к древней иудейской традиции). В следственной практике обращается внимание на то, что убийства совершаются сатанистами и в православные праздники, либо накануне их (например, одно из ритуальных убийств в Северо-Задонске совершено накануне православной Пасхи, а другое - 25 апреля 1997 года, на Страстную пятницу, когда был распят Иисус Христос). Тем самым сатанисты лишний раз подчеркивают свою значимость, заявляя о себе подобным образом, свою направленность на борьбу с православием.

Имеется у сатанистов особый магический алфавит, с буквами, похожими по начертанию на европейские, и язык, называемые енохианскими (посвященные используют также и другие алфавиты, например, напоминающий внешне клинопись). Звуковая ритмика этого языка, с точки зрения сатанистов, способствует развитию экзальтации. На нем написаны культовые воззвания к сатане или так называемые «енохианские ключи».

Для деструктивных культов характерно создание так называемых «буферных структур», состоящих из преданных адептов, но официально с культом не связанных. Такие структуры могут заниматься осуществлением самой опасной, криминальной деятельности; в случае же провала от них легко «дистанцироваться».

О таких адептах профессор Кондратьев Ф.В. пишет: «Мне неоднократно приходилось проводить психиатрическую экспертизу состояния преступников, которые явно имели связи с сатанинскими структурами. Но еще, ни разу никто из них не сознался в этом, не назвал, ни одного имени».

Расследование преступной деятельности организаторов, руководителей и активных членов сатанинских групп, посягающих на личность граждан под видом исполнения религиозных обрядов, отличается существенной спецификой и представляет, как правило, значительную сложность для следователя. Для того чтобы установить, что деятельность группы носит противоправный характер, необходимо выяснить основные признаки, догматы исповедуемого в группе вероучения, сущность исполняемых в группе обрядов. Установление религиозной принадлежности секты, характера ее вероучения является первоочередной задачей следствия, так как это помогает определить направления и объем расследования, планирование и тактически правильное проведение следственных действий.

3. Особенности осмотра места происшествия