Социально-философский образ современной молодежи

По степени недоверия наибольшие показатели зафиксированы среди молодежи города Астаны - 24,4%, что в 2,3 раза выше среднереспубликанских; наименьшие - у молодых жителей другой столицы - Алматы - 5,5%, т.е. почти вдвое ниже, чем в целом по массиву. Рассмотрение ответов на вопрос о доверии средствам массовой информации выявило четко очерченную закономерность: сельская молодежь больше доверяет государственным СМИ, городская, напротив, относится к ним с некоторой долей скепсиса и больше доверяет негосударственным СМИ. Эта тенденция прослеживается по всем видам СМИ - телевидению, радио, газетам.

Если учесть, что городская молодежь в структуре молодежного населения республики составляет около 60% (соответственно, сельская молодежь - около 40%), т.е. в полтора раза превосходит по численности сельскую молодежь, и является более “продвинутой”, то можно говорить, что законодателем молодежного общественного мнения является именно городская молодежь.

Еще одна особенность, выявленная в ходе исследования: респонденты Алматы продемонстрировали очень высокую степень критичности к государственным средствам массовой информации. Уровень их доверия к государственным телевидению, радиостанциям и газетам падает до критического уровня и ниже среднереспубликанских показателей в 1,7-2 раза: по степени доверия к государственным телеканалам - в 1,7 раза, радиостанциям - в 2 раза, прессе - в 1,8 раза.

Барденштейн Л.М. и Можгинский Ю.Б. [31] высказали твердое мнение о том, что одним из важнейших социальных звеньев формирования агрессии у детей и подростков является влияние средств массовой информации. Они приводят данные американских исследователей, свидетельствующие о достоверной связи между выраженной детской жестокостью и агрессивностью, с одной стороны, и количеством увиденных на телеэкране эпизодов насилия. Исследование показало, что средства массовой информации занимают огромное место в жизни отдельного человека и общества в целом. Телевидение, радио, печать, Интернет, реклама стали основными источниками информации, формирующими внутренний мир человека. Если всего столетие назад внутренний мир людей формировался на основе их личного общения, профессиональной деятельности, путешествий, то сегодня совсем не нужно быть очень активным человеком, чтобы узнать новости с другой стороны планеты, незачем выходить из дома для общения с людьми.

В ходе данного исследования мы выяснили, что молодежь почти ежедневно использует СМИ в качестве главного источника информации. Причем основным источником является телевидение. Однако все большее значение приобретает Интернет.

Журналисты явно недооценивают интерес молодых людей к познавательной и жизненно важной для их социализации информации. Очевидно, можно говорить о пренебрежении базовыми информационными потребностями молодежи в угоду развитию низменных деструктивных интересов, которые, конечно, не способствуют становлению социально активной, гуманистически ориентированной, образованной молодежи.

СМИ оказывают огромное влияние на молодежь, во многом формируя их жизненную позицию и мировоззрение.

Таким образом, в настоящее время государство перестало заниматься корректирующей пропагандой посредством СМИ традиционных духовно-нравственных ценностей нашего общества, а значит и формированием систем традиционных духовно-нравственных систем ценностных ориентаций у молодёжи. В отсутствии цензуры и четко проводимой политики, направленной на передачу молодому поколению традиционных ценностей и образа жизни нашего общества, казахстанские СМИ в большей степени осуществляют непрерывную пропаганду западного образа жизни, стандартов массовой культуры и потребления, разврата и насилия. Тут можно вспомнить слова Б.Г. Нуржанова, который отмечал, что «экран, который ткут масс-медиа - это экран тотальной неопределенности. Она возникает не от недостатка, а от избытка информации. Если в прошлом информация восполняла недостаток знаний, то сегодня она производит избыток неопределенности. Сбор максимума информации о мире может положить конец миру, без него он всегда неисчерпаем. Переизбыток информации в телевизионном пространстве покончил с добрым старым человеческим миром, распылив его по экрану телевизора. Мы находимся не перед опасностью конца мира, а давно по ту сторону ее.

2.2.3 Молодежь и образование

Образование - это не только культурный феномен, но и социальный институт, одна из социальных подструктур общества. Содержание образования отражает состояние общества, переход от одного его состояния к другому. Развитие и функционирование образования обусловлено всеми факторами и условиями существования общества: экономическими, политическими, социальными, культурными и другими. Вместе с тем цель образования - развитие человека, отвечающего требованиям того общества, в котором он живет, что находит свое отражение в связи образования и культуры.

В зависимости от ответа, который дается человеком или - более широко - обществом о смысле человеческого существования, формируется и представление о ценности образования как одного из действенных способов передать будущим поколениям свое понимание смысла человеческой жизни.

В современном мире увеличивается значение образования как важнейшего фактора формирования нового качества экономики и общества в целом.

Диаграмма 9.

Число учебных заведений в Республике Казахстан за период 1999- 2009 учебные годы

В республике сформировался рынок образовательных услуг, где функционируют на равных правах государственные и негосударственные высшие и средние специальные учебные заведения. В 2008/2009 году осуществляло обучение и подготовку профессиональных кадров 471 колледжей и 143 ВУЗа. Причем, 63% ВУЗов и 62% колледжей в 2008/2009 году были частными, и 81% студентов обучались на платной основе.

Говоря о ценностях образования, необходимо учитывать три «слоя» ценностей: ценности образования как ценности государственной, как ценности общественной, как ценности личностной.

Первые две ценности образования отражают коллективную, групповую значимость этого культурного феномена, и в советский период отечественного образования именно они выступали во многих педагогических концепциях на первый план. В последнее время приоритет отдается личностной ценности образования, индивидуально мотивированного, пристрастного отношения человека к уровню и качеству своего образования.

По-видимому, существует тесная связь между признанием личностно-ориентированной ценности образования и тенденцией к пониманию образования как непрерывного процесса, протекающего в течение всей жизни человека. Образование способно не только поддерживать на должном уровне ценности общества, ценности социума, но и обогащать, развивать их.

Социологический подход к образованию не сводится лишь к его общественным характеристикам и не означает рассмотрения его только как социального феномена. Он означает также изучение образования в качестве одного из наиболее значимых элементов образа жизни людей, тесно связанного с другими элементами повседневного (регулярного) способа деятельности.

Диаграмма 10.

Изменение доли учащихся в учебных заведениях Казахстана, в %

За период с 2000 по 2008 годы уменьшилась группа молодежи со средним общим образованием, увеличились структурная доля молодежи с высшим, незаконченным высшим образованием. Корреляционный анализ выявил два основных фактора, влияющих на охват населения средним профессиональным образованием: (1) степень урбанизации, т.е. чем выше доля сельского населения в регионе, тем ниже охват этим уровнем образования, и (2) среднемесячный денежный доход на душу населения, т.е. чем выше доходы, тем выше охват. Сложившаяся ситуация позволяет говорить не только о растущей востребованности данного уровня образования, но и о его прямой зависимости от платёжеспособности населения.

В настоящее время бум получения высшего образования привел к тому, что первый опыт трудоустройства для молодых людей имеет место после 22-23 лет. Но и проучившись долгие годы, многим из них приходится после окончания учебного заведения проходить переквалификацию. Это связано с тем, что по разным причинам они не могут устроиться работать по специальности. Для Казахстана, претендующего на статус конкурентоспособного государства, актуальным становится обеспечение высокой доли занятых в соответствии с полученной специальностью. Политика государственных органов в области занятости должна быть направлена на то, чтобы трудоустроить молодежь в соответствии с полученной профессией.

Острой остается проблема качества профессионального образования. Показатель качества образования учебного заведения - это трудоустройство его выпускников. Однако такие показатели для анализа отсутствуют.

Традиционно высокой в Казахстане остается доля представительниц женского пола, обучающихся в ВУЗах и колледжах, она заметно превышает соответствующие показатели представителей мужского пола. Однако следует заметить, что если в возрастной группе от 15 до 19 лет в получении образования и трудоустройства более успешны женщины, то в возрастной группе 20-24 года и старше преимущество на рынке труда получают мужчины.

Профессиональная компетентность специалиста играет важную роль в жизни молодого человека и оказывает большое влияние на его социально-психологическое состояние и самочувствие. Адекватность выбора и уровень освоения профессии влияет на качество жизни человека. Безусловно, система материального вознаграждения труда молодого специалиста, оставляет желать лучшего. Если учесть, что молодежный возраст - период создание собственной семьи, то проблема справедливой оплаты труда и материального благополучия молодежи приобретает новый аспект - демографический. Большая часть респондентов отодвигает сознание семейного очага на более поздний период, особенно интеллектуально «продвинутая» молодежь, что объясняются, по-видимому, двумя причинами. Во-первых, стремлением отложить заключение брачного союза, чтобы быть более уверенными в его прочности (для женщин это во многом связано с боязнью воспитывать ребенка в одиночку). Во-вторых, разрушением института юридически оформленного брака, когда внебрачное сожительство все в большей степени становится одной из составных частей жизненного цикла современной семьи.

В условиях смены приоритетов в обществе наибольшую ценность обретает обращение к классическим традициям, внедрение в общественном мировоззрении личностно-ориентированного, культурно-социального и нравственно-гуманистического образования. Личностно-ориентированное образование становится потребностью современности, так как позволяет расширить реализацию возможностей творческой, высоко-коммуникативной личности, раскрытие индивидуального и инновационного потенциала, это образования нацелено на диалог. Культуро-социальное образование - культурно ресурсное образование личности, помогающее раскрыть потенциал человека, нацелено на достижение успеха в жизни. Нравственно-гуманистическое образование ориентировано на гуманистическую этику развития обучаемого, нацелено на нравственное самосовершенствование личности.

Сравнивая ж ценностные представления об образовании молодежи 1980-х и 2000-х гг., можно сказать, что в иерархии ценностей образования произошли качественные изменения. «Общественно-стереотипный» смысл учебы сменился на смысл «социальных ожиданий», который довольно быстро превратился в стереотип сознания молодежи. Уже не полезность обществу, абстрактному для ценностного сознания молодежи, а владение конкретной социальной ситуацией выдвигается в качестве значимого. «Субъектно-направленный» смысл образования оказался подчиненным не идее развития общества в целом, а необходимости удержания и улучшения индивидуального социального положения. Смысл «социальных ожиданий» стал лидирующим, часто единственным смыслом образования. Такая жесткая ориентация на индивидуальное благо в сфере образования может привести молодое поколение к быстрому тактическому успеху, но одновременно лишает его права на ошибку в борьбе за социальный статус, существенно ограничивает свободу выбора и варианты его поведения.

Как мы уже сказали, жизненный успех связывается с тем, что обеспечивает материальный достаток: предприимчивость и деньги. Большинство молодых людей, получая информацию о том, какими способами добывается богатство, не тешат себя иллюзиями о необходимости таланта и высокого профессионализма; наблюдается медленное снижение престижа профессионализма и значимости таланта (молодежь видит, что умные люди не в цене). Все это негативно сказывается на качестве учебы, прежде всего у тех, кто стремится получить диплом, а не глубокие знания. Анализ данных показывает, что престиж образования высок, но не как терминальная ценность (т.е. является целью сама по себе), а как инструментальная ценность (представляет собой скорее средство, нежели цель). Связанно это, прежде всего с тем, что не обладающий достаточным жизненным и производственным опытом, сегодняшний молодой человек оказывается конкурентоспособен на рынке труда, только если он гораздо лучше образован. Т.е. материальная заинтересованность заставляет молодых стремиться поучить образование, а в большинстве случаев просто диплом.

В любом обществе существует градация составляющих это общество социальных и профессиональных групп на престижные, менее престижные и не престижные. Социализация и профессиональная ориентация молодежи происходит в значительной степени под влиянием таких представлений. Радикальные социально-экономические и духовно-культурные перемены в нашем обществе внесли изменения, во многом принципиальные, в складывающуюся в массовом сознании картину престижных и не престижных социальных групп, т.е. в систему социально-статусной стратификации. Деление профессий на престижные и не престижные стало гораздо более значимым. В результате выбор профессии и стратегии достижения жизненного успеха для многих представителей нового поколения казахстанцев стали диктоваться не столько индивидуальными задатками, способностями, склонностями, духовными ценностями и идеалами, сколько утилитарно-практическими соображениями и мотивами престижности как таковыми. Это ситуация очень тревожна, поскольку вопрос кем быть сущностно связан с вопросом каким быть. Поиски себя, самоанализ, попытка объективно оценить свои способности и соразмерить с ними уровень притязаний, выстраивание собственной системы ценностей при выборе профессии не могут порождать сомнений, колебаний, раздумий, в том числе о смысле жизни. В постановке и решении для себя этого вопроса личность вместе с тем формирует в себе устойчивое ядро ценностных ориентаций. Поэтому выход на первый план в профессиональном самоопределении функциональный, потребностно-полезностный уровень формирования жизненных планов подчиняет себе или вовсе замещает собой рефлексивный уровень смысложизненных ориентаций.

Таким образом, можно отметить, что современная молодежь, как ни одно поколение до него образовано. Однако лишь количественном эквиваленте, а не в качественном. Все больше молодых людей получают высшее образование, однако по настоящему, образованными молодежь тяжело назвать. Сегодня образование - это пока еще в большей степени ключ к успешной карьере, нежели к саморазвитию. Именно образование сегодня является важнейшим условием успешной интеграции молодого специалиста в систему общественного воспроизводства. Профессиональная социализация молодежи во многом зависит от уровня освоения новых профессий постиндустриальной эпохи.

Заключение

Исходя из всего этого, в социальном портрете современной молодежи можно выделить следующие противоречивые характеристики:

- возросший уровень образованности и недостаточную согласованность социального и личностного смысла образования;

- признание молодежи социальной значимости участия в общественной жизни и стремление самоутвердиться в непроизводственной сфере, главным образом, в сфере досуга;

- стремление к активному участию в социальных преобразованиях и фактическое отстранение, особенно учащейся молодежи, от многообразных видов социальной деятельности;

- желание что-то изменить к лучшему в окружающей действительности и пассивность в поиске и реализации возможностей для самостоятельного улучшения жизни.

В работе предпринята попытка раскрыть смысл и содержание понятия молодежь, выявить отличия ее от других общественных групп, определить ее место в современном обществе и роли в культуре. Анализ индивидуально-личностных особенностей, свойственных молодому возрасту, раскрытие закономерностей усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, социальным группам;

- Выявить ценностные ориентации современной молодежи, определить ее социально-групповое мировоззрение;

На основе проведенного исследования правомерно сделать следующие выводы:

1. Ценность - есть социальное отношение субъекта к объекту (явлению и свойству), когда объект выступает в своем положительном значении для субъекта. Тем не менее, ценность несводима только к значимости, полезности, потребности и интересу. Она представляет собой не просто необходимую и должную, но и желаемую цель, становящуюся идеалом и участвующую тем самым в обратном нормативно-регулировочном воздействии на межсубъектные, межчеловеческие отношения, а через них и на социальную практику.

2. Исходная, первичная, основная форма существования ценностей -- в виде общественных идеалов, то есть выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем общественных представлений о совершенстве в различных сферах общественной жизни. Ценности реализуются лишь посредством человеческой деятельности, причем воплощением (носителем) их может выступать либо сам процесс деятельности -- деяние, - либо объективированный продукт деятельности -- произведение. Ни один материальный предмет сам по себе ценностью не является. Он может быть только носителем ценности. Ценности проистекают из конкретно-исторического характера общественных отношений. С изменением общественных отношений происходит и переоценка ценностей.

3. Ценностные ориентации - это социально-обусловленное, относительно устойчивое отношение субъекта к условиям своего бытия, в котором проявляется результат свободного, оценочного выбора социально ценных предметов, явлений. "Механизм" формирования ценностных ориентаций, можно представить в виде: потребности -- интересы -- ценности -- установки -ценностное отношение, состояние - ценностные ориентации.

4. Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что в отличие от всех остальных ценностных категорий, они наиболее тесно связаны с поведением субъекта, управляя этим процессом как осознанным действием. А знание системы этих жизненных ориентиров позволяет не только предвидеть дальнейшее поведение молодого поколения, но и скорректировать его, что особенно актуально в наши дни.

5. Молодежь - это большая социально-демографическая группа социализирующихся индивидов в возрасте от 15 до 30 лет, специфическим образом репродуцирующая социальную и этническую структуру общества и призванная инновационно решать его проблемы.

6. Молодежь выступает не только как объект социализации, но и как субъект социального обновления. Общество с целью воспроизводства социальной системы и сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей.

7. Специфика студенческой молодежи как своеобразной социальной общности, формирующей основу культурной элиты нации, состоит в пластичности, восприимчивости, способности к усвоению огромного потока информации, позволяющим рассматривать студенчество как часть населения, в полной мере открытую новым смыслам и, таким образом, в перспективе определяющую направление эволюции социокультурной среды. Особенно возрастает роль прогрессивной направленности социализации студенчества в эпоху научно-технической революции, когда от его знаний, общей культуры и энергии все в большей мере зависит технологическое и социальное будущее человечества. То есть, студенческая молодежь, являясь активным инструментальным элементом социума, позволяет прогнозировать направление эволюционной динамики общества.

8. Мир ценностей у молодежи чрезвычайно противоречив: молодые люди не всегда могут верно, сориентироваться в социальной действительности. В той противоречивой ситуации, в которой оказалось наше общество, пытающееся изменить духовные основы бытия, особенно важно понять взаимное влияние традиционного, устойчивого и необходимости адекватной реакции на новации в жизни обществ. Существуют две полярные ценностно-целевые установки в обществе -либеральная и традиционная. На наш взгляд, сегодня лишь часть общества, причем с обеих сторон не очень значительная, абсолютно агрессивно настроена по отношению к той или иной альтернативной системе ценностей. Остальная - подавляющая - соединяет в себе и те и другие ценности, ситуативно поддерживает и проявляет их, не имея жесткой системы жизненных ориентации и ценностей.

9. Молодежь принимают за «правду жизни» все то, что транслируется по ТВ и видео, часто не подозревая о том, что это вовсе не жизнь. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру, которая лепит под себя удобного зрителя. Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный «образ» субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации -- семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид досуговой самореализации.

10. Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека, как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей «взрослого» мира, не может не привести, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой -- к прагматизму и социальной неадаптированности (в некоторых случаях опосредованно) -- и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь, самими взрослыми приуготовленную к межгенерационному отчуждению, когда выросшие дети не могут простить ни воспитателям, ни обществу в целом ориентации на послушных безынициативных исполнителей в ущерб самостоятельности, инициативности, независимости, лишь направляемых в русло социальных ожиданий, но не подавляемых агентами социализации

Список использованной литературы

1. Кон И.С. Молодежь: Философский энциклопедический словарь, 2-е издание./ ред. кол.: С.С. Северинцев и др. М., 1989.

2. Лисовский В.Т. Эскиз к портрету: жизненные планы, интересы и стремления советской молодежи. -- М.: Молодая Гвардия, 1969.

3. Маркосян, А.А. Вопросы возрастной физиологии, серия: Библиотека директора школы. М.: Просвещение, 1994 г.

4. Психология: словарь. / Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990.

5. Добрынина, В.И. Воспитание личности управляемый процесс//Социальное управление и молодежь. Вып. 3. М., 1969.Соколов

6. Социологический и социально-психологический анализ. С. Н. Иконникова.- Л.: Изд-во ЛГУ, 1976.

7. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях, и изречениях знаменитых философов. - М: Мысль, 1979. - 301с.

8. Платон. Государство // соч. в 3 Т. - М.: Мысль, 1971. - Т.3 - 289с.

9. Аристотель. Никомахова этика. М.: “Этика”, СПБ., 1908. - 172с

10. Азарова Н.М. Переводы «Феноменологии духа» Гегеля и язык русских философских текстов XX века // Известия РАН. Серия литературы и языка. - 2008. - № 6. - Т. 67. - 46-53с.

11. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские статьи иречи. СПб., 1904-. 298с.

12. Шелер М. Формализм в этике и материальная этика ценностей // Культурология ХХ в.: Антология, Аксиология или философское исследование природы ценностей. - М.: ИНИОН РАН, 1996. - 144 с.

13. Сартр Ж.П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов / Под ред. А.А. Яковлева. - М.: Политиздат, 1990. - 396 с.

14. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. - Тбилиси: Мецниереба, 1994. - 171 с.

15. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия.- М.: Политиздат, 1967. - 351 с.

16. Гуревич П. С. Человек и его ценности. М.: Ифан, 1988г.

17. Аудит: учебник / Под ред. проф. Подольского В.И., 5-ое изд. - М.: ЮНИТИ, 2011.- 607 с.

18. Абишева А.К. О понятии «ценность»// Вопросы философии. - 2002 №3. - 140с.

19. Численности молодежи, средняя доля в процентных отношениях с 2009года [Электронный ресурс] // Агентство Республики Казахстан по статистике.-: URL:

20. Закон Республики Казахстан № 581. О Государственной молодежной политике Республики Казахстан - Алматы, 2005. - 4с.

21. А.Н.Тесленко. Социализация молодежи в Республики Казахстан: Субкультурный подход [Электронный ресурс] // А.Н. Тесленко.-: URL:

22. Абдирайымова Г.С. Социальная работа с молодежью. - Алматы: ?аза? университеті, 2003. - 232с.

23. Канагатова А.М. Проблемы формирования духовно-нравственной культуры современной молодежи Казахстана. Алматы: ?аза? университеті, 2010. - 24с.

24. Айдарбеков З.С. Социально-философский анализ идейно-ценностных ориентаций молодежи РК. - Алматы: ?аза? университеті, 2008. - 23с.

25. Изотов М.З. Как научиться любить родину [Электронный ресурс]/М.З. Изотов// дискуссионный клуб «Байтерек».-: URL:

26. Любовь и Родина. Степень патриотичности молодёжной политики. [Электронный ресурс]// корпоративный фонд «ЗУБР».:- URL:

27. Горешнико, А. Нравственные ориентиры и моральные ценности молодежи. [Электронный ресурс]// А. Горешников.-: URL:

28. Нуржанов Б. Нация, Конституция, государство: компоненты национальной идеи // Мысль.- 2009.- №11.-С.21-27

29. Чалдини Р. Психология влияния. Убеждай, воздействуй, защищайся. СПб.: Питер, 2010. -- 336 с.

30. Молодежь и СМИ. Социология// Интернет-газета ЗОНАКЗ.-2010.- № 10/4352.- 10 апреля.

31. Барденштейн Л.М., Можгинский Ю.Б., Патологическая агрессия подростков. М.: Медпрактика, 2005. - 259с.

Размещено на Allbest.ru