Влияние субкультур на межличностные отношения

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Уже довольно давно в каждом городе России на улицах каждый день можно встретить большое количество так называемых "неформалов". Именно так называют себя многие люди, относящиеся к различным субкультурам.

Такие сразу выделяются из толпы. Иногда они выделяются одним только внешним видом, а иногда ещё и необычным поведением. В больших городах, конечно, они давно перестали вызывать удивление у прохожих. В Москве и Санкт-Петербуге, например, даже существуют традиционные места скопления таких людей, и, что интересно, это отнюдь не окраины города, а центральные части, например, Чистые Пруды и Старый Арбат в Москве или Лиговский и Невский проспекты и Думская улица в Санкт-Петербурге. Люди в коже, в татуировках, с разноцветными волосами, с множественными проколами на лице, в причудливых одеждах и с оригинальными аксессуарами - они стали неотъемлемой частью общества.

На сегодняшний день существует множество субкультур, и все они отличаются друг от друга своей историей, принципами существования, отношением к социуму и к жизни в целом, но их всех объединяет одно - все представители субкультур так или иначе хотят отличаться от общепринятых культурных традиций, все они выражают некий протест обществу, политическому строю, жизни, смерти, самому себе.

Конечно, далеко не всегда этот протест выражается в какой-то агрессивной и неадекватной форме. Многие представители субкультур весьма уравновешенны, интеллектуально развиты и социальны. Несмотря на свои убеждения и не совсем обычный внешний вид, они учатся в общеобразовательных учреждениях, в высших учебных заведениях, работают на самых разных должностях и тесно общаются с людьми, не имеющими никакого отношения к субкультурам. Но тем не менее, они отличаются от того подавляющего большинства людей, которые придерживаются традиционных культурных и жизненных ценностей. Соответственно, как и у любого меньшинства, у представителей субкультуры часто возникает некий конфликт с внешним миром. Иногда такие конфликты порождают конфликт личности представителя меньшей культуры. Вследствие этого у человека могут развиться комплексы, неправильное восприятие мира, болезненное отношение к окружающим и к самому себе. Особенно этому подвержены подростки, поэтому тема субкультур давно стала актуальна для педагогов, психологов и родителей, и именно этой теме будет посвящена данная работа.

Актуальность темы обусловлена тем, что в последнее время интерес к молодёжным культурам стремительно растёт, что подтверждает признание 2009 года годом молодежи. В СМИ регулярно публикуются статьи и появляются сюжеты, посвященные новым молодежным субкультурам. Особенно в период кризиса эта тема стала занимать особенно важное место в жизни общества, так как в любом случае культурные и социальные процессы общества и любой из субкультур так или иначе влияют друг на друга, хотя в российской академической среде молодежная субкультура всегда рассматривалась как социальный феномен, существующий отдельно от общества. С течением времени и в связи со стремительной сменой событий в мире, структура этого феномена могла несколько измениться, и, следовательно, могли измениться отношения между представителями субкультур и представителями традиционной общественности. Поэтому необходимы новые исследования и новые статистические данные по этой теме.

Основная идея нашего исследования: показать, что субкультура не всегда оказывает как негативное влияние на формирование личности.

Цель исследования. Обоснование влияния субкультуры на личность подростковом возрасте и в дальнейшей жизни? Мешают или же наоборот помогают субкультуры в развитии индивидуальности, креативности и творческих сторон человека? Так же, возможно, необходимо найти новые способы и методы общения с подростками-представителями субкультур.

Объектом исследования стали представители таких субкультур, как байкеры, готы, эмо, панки и геймеры.

Гипотеза исследования: Мы предполагаем, что не все субкультуры негативно влияют на личность в подростковом возрасте. Возможно, некоторые их них способны оказывать положительное воздействие и даже приносить определённую пользу как отдельной личности, так и обществу в целом.

Задачи исследования:

· Изучить историю каждой из 5-ти субкультур, понять их основные принципы существования.

· Выявить плюсы и минусы каждой из этих субкультур, сделать сравнительную характеристику.

· Провести исследования, провести опрос представителей разного возраста каждой субкультуры.

· Сделать выводы на основании проведённых исследований.

· Провести опрос представителей традиционного общества, выяснить, как они относятся к субкультурам, и на основании исследований сделать вывод, соответствуют ли субкультуры представлениям традиционного общества.

Ранее ряд западных ученых (К. Гриффин, С. Фрис, М. Брейк, С. Коен, Дж. Форнас, Г. Болин и др.) уже посвятили свои работы и исследования этой теме. Изучив поведение представителей молодёжи, относящей себя к какой-либо субкультуре, исследователь Кристин Гриффин отмечает, что склонность к бунту, присущая юношескому и подростковому возрасту является первопричиной желания молодых людей быть не такими как все. Эта же идея прослеживается и в работе Саймона Фриса. Он утверждает, что субкультуры помогают молодым людям идентифицироваться со «своими» и постичь чувства своего отличия от общества. Ещё один западный исследователь М. Брейк рассматривает молодежные субкультуры с точки зрения девиантности и характеризует их как группу, объединяющую тех, кто потенциально способен совершить противоправные действия.

Актуальность ( новизна) нашего исследования будет заключаться в том, что мы попытаемся рассмотреть субкультуры с другой точки зрения и найти новые факты о них, не опираясь на выводы учёных, сделанные ранее.

1. Описание субкультур

В 1950 году американский социолог Дэвид Рисмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, специально выбирающих внешний вид, поведение, ценности и принципы, предпочитаемые меньшинством. Позже более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провёл британский медиавед и социолог Дик Хэбдидж. Свои наблюдения и выводы он изложил в своей книге "Субкультура: значение стиля". Он считал, что субкультуры формируются из людей со схожими вкусами, которых не согласны с общепринятыми стандартами и ценностями и не придерживаются им. Французский социолог Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Российский орнитолог Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы», где он с позиции этолога объяснял некоторые странности в поведении человека, использовал такие понятия, как "клубы", "банды" и "пошумелки". Концерты и стадионы автор называет "пошумелками", так как они выражают потребность в единстве, которая имеет аналоги и мире животных, когда они своими криками и гомоном показывают силу своего сообщества. А вот молодёжные субкультуры, особенно такие, как панки, хиппи, стиляги, он относит к понятию "клубы", так как им свойственно собираться в "банды" по интересам. В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин "Неформальные объединения молодёжи", именно отсюда привычное нам жаргонное слово "неформалы". Так же для обозначения какого-либо субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово "тусовка".

На сегодняшний день в социологии, антропологии и культурологии -- это понятие обозначает часть культуры общества, которая отличается своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура отличается от доминирующей культуры своей собственной системой ценностей, языком (очень часто у субкультур вырабатывается свой язык, и чаще всего это сленг. Многие слова из сленга - неологизмы), манерой поведения, причёской, одеждой и многими другими моментами. Что касается имиджа, то это очень важная часть для любой субкультуры. Своим стилем одежды субкультуры выражают свои убеждения, свои протесты и своё отношение к миру в целом. Встречаются так же субкультуры, которые формируются по демографическим национальным, географическим, профессиональным и другим принципам. Например, субкультуры образуются целыми этническими общностями, и они отличаются от языковой нормы своим своеобразным диалектом.

В большинстве случаев субкультуры рассматриваются изначально скептически. Е.А. Глебова в своей статье приводит в пример мнения различных исследователей, которые наглядно показывают, такое отношение к субкультурам. Например, исследователь Р.В. Овчарова выделяет субкультуры как асоциальное, агрессивное, неадекватное и даже криминогенное явление. Другой исследователь Е.В. Змановская характеризует поведение субкультур несколько мягче. Она, скорее, в целом определяет любое асоциальное поведение как поведение, уклоняющееся от выполнения морально-нравственных норм, непосредственно угрожающее благополучию межличностных отношений. А вот западный исследователь М. Брейк рассматривает молодежные субкультуры с точки зрения девиантности и характеризует делинквентную группу как группу, объединяющую тех, кто всё-таки потенциально способен совершить противоправные действия [1].

Молодёжные субкультуры. Разновидности субкультур. Общий обзор.

Молодёжная субкультура появилась как следствие желания молодых людей заявить о себе и найти своё место в обществе. Чаще всего это выражается в протесте, в отрицании всех традиционных ценностей. Большая часть представителей молодёжи являются нигилистами. Ярким собирательным образом нигилиста стал Евгений Базаров, главный герой в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети". Молодым людям свойственно отрицать ценности своих предков, искать что-то новое, быть слишком открытыми, бескомпромиссными, ранимыми, принципиальными и амбициозными. В таких поисках своего места в мире они и приходят в субкультуры. В своей основе молодёжные субкультуры содержать совершенно различные интересы - от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений. Часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов (фэндом - это сообщество поклонников определенного писателя, исполнителя, предмета или стиля. Фэндом иногда имеет некоторые черты единой культуры, такие как «тусовочный» сленг, свой юмор, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания, сайты и форумы).

Обычно все молодёжные субкультуры носят достаточно замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры. Такое их поведение вызвано изначальным происхождением субкультур, их идеей отделения от общепринятых ценностей и понятий, их желанием отличаться и иметь собственный обособленный мир. Из-за некого такого конфликта с основной культурой, субкультуры иногда носят достаточно агрессивный характер. Это явление называется контркультурой. К сожалению, в молодёжных субкультурах очень часто ярко выражены протесты и эскапизм - бегство от реальности. субкультура межличностный асоциальный

В процессе развития субкультуры вырабатывают единый образец внешнего вида, свой жаргон, символику и атрибутику. Помимо этого, они обязательно формируют общие принципы, идеалы и мировоззрение в целом для членов своей субкультуры. Характерный имидж и манера поведения отделяют в молодёжной субкультуре «своих» от "чужих". "Чужие" в молодёжных субкультурах называются "цивилы", данное название произошло от слова "цивилизация".

Музыкальные субкультуры.

Одна из самых ярких и распространённых субкультур среди молодёжи. Представители таких субкультур часто подражают сценическому образу и поведению популярных музыкальных исполнителей. Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности стали хиппи - молодёжное движение пацифистов, философов и фанатов рок-музыки. Внешне хиппи выделяются своеобразной одеждой, часто неопрятной, с различной символикой. Часто это светло-голубые рваные джинсы и светлые рубашки с вышивками. На руках многочисленные разноцветные браслеты. Волосы часто непричёсанные и неухоженные. Хиппи утверждают, что каждый человек должен чувствовать себя внутренне свободным, спокойным и раскрепощённым в любой ситуации. По их мнению, человек должен стремиться к всеобщему миру и свободной любви. Хиппи очень ценят романтику, естественность и свободу во всех отношениях. Для обретения так называемой полной свободы, они погружаются в медитации, употребляют наркотики. Любовь к наркотикам они объясняют стремлением раскрыть в себе скрытые возможности, открыть новые знания самого себя.

Все представители культуры хиппи делятся на "старую волну" и "пионеров". Старую волну хиппи ещё называют "олдовые" (от англ. OLD - старый). Такие хиппи по большей части придерживались идеи социальной пассивности и невмешательства в общественные дела, что отличает их от "пионеров". Это новое поколение намного более склонно к активной социальной деятельности. Они стараются иметь "христианский" внешний облик, очень стараются походить на Христа: ходят по улицам босиком, носят очень длинные волосы, подолгу не появляются дома и живут на улице, ночуя прямо под открытым небом. Таким образом они активно проповедуют свободу человека и независимость от материальных ценностей. Но оба поколения хиппи - и "старая волна", и "пионеры" - самая доброжелательная и социально безопасная субкультура на сегодняшний день.

Многие элементы имиджа, принципов и мировоззрения хиппи позаимствовали другие субкультуры. Как их ответвление, на Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, кроме музыки регги и довольно своеобразного внешнего вида и мировоззрения, обладало определенной, не менее своеобразной идеологией. В частности, самыми популярными убеждения среди растаманов стали пацифизм и легализация марихуаны, что стало своего рода визитной карточкой данной субкультуры.

В 1970-80-е годы в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Металлисты больше культивировали именно личностную свободу и независимость. В 1986 году металл стал вообще самой популярной музыкой. Во всём мире подростки начали слушать её и подражать исполнителям, что выражалось во внешнем виде и поведении. Всё это мало кому нравилось, даже можно сказать, что это вызвало всеобщую панику. Многие музыкальные критики называли металл "безыскусной музыкой для безыскусных людей". Жена будущего вице-президента США Типпер Гор даже возглавила движение родителей, требовавших цензуры металла. Религиозные группы также выступили против металла. Музыкантов, играющих металл, обвиняли в подталкивании детей на самоубийство и даже на убийство, их называли «отморозками» и «проклятием нашего общества». Панки же предстали перед обществом как не менее сложная социально культура - они обладали ярко выраженной аполитической позицией или же наоборот ярко выраженной политической. В случае политизированного панк-рока девизом является идеализированная анархия.

Затем в 1980-е появились готик-рок и готическая субкультура. Отличительными её чертами стали мрачность, загадочность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов.

Чуть позже, в 90-е и 2000-е годы распространёнными молодёжными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо на сегодняшний день одна из самых молодых (большинство из её представителей - подростки). Основные отличительные черты эмо - яркие чувства и выразительность эмоций. В России, к сожалению, понятие истиной субкультуры эмо несколько исказилось благодаря социальным сетям, которые приобрели свою популярность как раз одновременно с появлением у нас данной субкультуры. Что касается киберов, то их можно определить, как ответвление индастриал-рока. Они очень увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса.

Арт-субкультуры.

Большинство молодёжных субкультур, не связанных с музыкальными жанрами, произошли от увлечений различными видами искусств. Граффити - настенные рисунки, которые можно увидеть в любом городе, относятся к такому виду субкультур.

Очень популярная субкультура аниме родилась так же благодаря увлечению своеобразным японским искусством - анимацией. Самые активные представители этой субкультуры называются отаку. Для данной субкультуры характерно увлечение японской поп-музыкой, аниме, мангой. Особо интеллектуальные представители данной субкультуры углубляются в японскую культуру в целом, не ограничивая свои интересы одним только аниме.

Контркультуры.

Самая старая и популярная контркультура - это контркультура преступного мира. Она появилась из-за обособления лиц, нарушающих закон от основной культуры. Эти обособления были обусловлены ссылками и тюремными заключениями. В результате этого образовалась довольно жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими, отличными от социального общества, законами. Такая субкультура есть в каждой стране, и везде имеет свои отличительные особенности.

В России расцвет такой контркультуры пришёлся на 90-е годы, после чего многие элементы оттуда проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, песни, татуировки и даже некоторые так называемые "понятия". Тогда же появились гопники (хулиганы). Их тоже относят к представителям уголовной субкультуры, хотя сами они не выделяют себя как какую-то особую субкультуру, поэтому полноценной субкультурой их считать нельзя.

Радикальные скинхеды - ярчайший пример контркультуры. Изначально они зародились как музыкальная субкультура, и долго они были связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Сама традиционная субкультура скинхедов аполитична, и радикальная часть субкультуры, которая связана с неонацистами, антикоммунистами и другими политическими убеждениями - это ответвление данной субкультуры, и на сегодняшний день они имеют между собой не так уж много общего.

Спортивные субкультуры.

Основными представителями спортивных субкультур являются футбольные фанаты. В 1977 году болельщики футбольной команды "Спартак" заявили о себе как об отдельном организованном движении, и после этого начали появляться подобные сообщества, посвящающие свои действия другим футбольным клубам. С течением времени фанаты стали довольно чётко организованным сообществом. Чаще всего все участники этого сообщества достаточно хорошо разбираются в спорте, некоторые занимаются спортом или же связывают свою жизнь с ним с какой-либо другой стороны - становятся спортивными обозревателями, комментаторами и т.п. Изначально все спортивные субкультуры выступают против насилия, наркотиков и вандализма, но, к сожалению, всё чаще и чаще стали встречаться случаи массовых беспорядков в городе, возникающих именно по вине футбольных фанатов.

Они часто агрессивны, радикально настроены по отношению к фанатам чужих для них футбольных клубов и, особенно после матчей, бывают вооружены битами, металлическими прутами, палками, цепями. Внешне их очень легко отличить. Как правило, весь их внешний вид отражает обожание своего любимого футбольного клуба.

Байкеры.

Датой изобретения мотоцикла считается 1885 год. Тогда немецкий инженер Готлиб Даймлер вместе со своим помощником Вильгельмом Майбахом решили создать некую машину, предназначенную "для верховой езды". Никакой более глобальной идеи изначально не подразумевалось и философского подтекста, разумеется, не было. Изобретённым машинами, похожими на мотоциклы, пользовались в основном почтальоны, курьеры и представители других различных профессий, которым для работы был необходим недорогой и удобный вид транспорта. Мотоцикл стал для них идеальным вариантом, поскольку был дешевле автомобиля и современнее велосипеда. И только уже после окончания второй мировой войны, примерно к 1950 году в США начало зарождаться байкерское движение, когда лётчики эскадрильи тяжёлых бомбардировщиков "Ангелы ада" были демобилизованы после войны за ненадобностью. Привыкшие к скорости, к свободе полета и к строгой дисциплине, многие из них открыли для себя мотоцикл как альтернативу самолета и сформировали первую группировку со своими законами и уставом - мотоклуб. Такая группировка имела ярко выраженный протестный и асоциальный характер, так как эти первые байкеры были злы на общество за то, что они перестали быть ему нужными. Они долго катались по стране, пытаясь найти свое место в мирной жизни. Постепенно многие из них осели в небольших посёлках и городках, открыли собственные мастерские по ремонту автомобилей, мотоциклов и прочей техники, кто-то открыл татуировочные салоны. Некоторые из них предпочли более спокойную жизнь и стали фермерами. К сегодняшнему дню многое изменилось, и философия байкеров всех клубов так же подверглась неоднократным изменениям. Само мото - движение стало более миролюбивым и законным. Исключение составляют всего несколько мотоклубов, которые называют себя 1%-ми или "Outlaw MC".

Примерно 1970-х годах это движение пришло в Европу и СССР, но тогда оно называлось не байкерством, а рокерством. В те времена байкеры представлялись так же, как и в США - как некие агрессивные и даже бандитские группировки, которые враждовали между собой. С того времени и до сегодняшнего дня отношение к байкерам сильно изменилось, на что повлияли многочисленные известные случаи их участия в волонтерских программах, благотворительности, пропаганде патриотизма и во многих других полезных для общества действиях и мероприятиях.

Причастность человека к какому-либо мотоклубу определяют нашивки, которые нашиваются на спину и на грудь слева. Такие нашивки называются "цвета". Полные цвета состоят из трёх основных нашивок - рокеров. Существуют верхний рокер, нижний рокер и мишень. На центральной изображена эмблема клуба, на верхней написано название, а на самой нижней - город. Есть ещё четвёртая, маленькая нашивка, определяющая статус клуба. Слева на груди написано одно из нескольких званий: президент, вице- президент, секретарь, сержант, дорожный капитан, казначей, мембер (рядовой член клуба) или проспект. В разных клубах может быть написано на разных языках. Нашиваются цвета на кожаную жилетку, и она носится обязательно каждым членом клуба независимо от статуса, в любую погоду и при любых общих выездах. Особенно важно наличие цветов в момент езды на мотоцикле.

В каждом мотоклубе действует свой закон и устав, и зависит этот устав от формата клуба, но в большинстве случаев уставы для всех идентичны. Чтобы стать полноправным членом клуба, нужно пройти несколько ступеней. Иногда это занимает по несколько лет.

Первой такой ступенью является суппорт - человек, поддерживающий движение клуба. Чтобы стать суппортом, достаточно иметь желание и разделять взгляды клуба, ездить вместе с ними на разные мероприятия, участвовать в жизни клуба. После одобрения кандидатуры всеми членами клуба, суппор может стать проспектом - кандидатом на вступление в клуб. Проспекту выдают неполные цвета, т.е. верхнюю и нижнюю нашивки, без центральной. Если за время испытательного срока проспект не нарушал устав и проявил себя как достойный кандидат, то ему выдаётся недостающая центральная нашивка с эмблемой, и он становится мембером. Так же мемберов, носящих все нашивки клуба, называют полноцветами. Все эти вопросы решаются на собраниях клуба. Собрания эти закрытые, ведутся президентом, записываются секретарём. Кроме того, секретарь ведёт учёт всех значимых для клуба дат. Казначей собирает ежемесячные взносы, следит за расходами клуба, выдаёт и забирает нашивки. Дорожный капитан полностью отвечает за маршрут любой поездки, ведёт колонну мотоциклов во главе. Сержант клуба следит за безопасностью клуба на мероприятиях. Президент и вице-президент занимаются непосредственным управлением клуба, принимают основополагающие решения, могут лично представлять целый клуб.

Форматы клубов:

а) MC - чисто американский формат клубов. Аббревиатура MC расшифровывается как Motorcycle Club. Этот клуб имеет самый строгий, почти армейский устав. Все члены беспрекословно подчиняются президенту. Такой клуб обязан проводить массовые мероприятия как минимум два раза в год. Попасть в такой клуб сложно, на каждого такого желающего возлагается большая ответственность. MC может иметь отделения по разным городам. Отделения называются чептами, в каждой чепте должен быть главенствующий состав как минимум из 4 человек. Кроме чепт клуб имеет право на Nomand - кочевников. Кочевники принадлежат к клубу, но не имеют территориальной прикреплённости, поэтому в любом городе имеют право представлять свой клуб.

б) MCC - формат мотоклубов английского типа. MCC расшифровывается примерно так же, как MC -- Motorсycle Club, но между двумя этими типами есть ряд существенных отличий. В отличии от MC, MCC можно назвать более "лёгким" форматом. Некоторые такие клубы придерживаются нравов и традиций MC-клубов со всеми сопутствующими законами, но подавляющее их большинство представляет собой более дружеские компании. Иерархия в этих клубах такая же, те же распределения прав и обязанностей внутри клуба, но тем не менее всё не так строго. Традиционно клубы формата MCC не могут иметь чепт и в некоторых странах таким клубам даже запрещено носить нижний рокер, но сейчас в России эти правила игнорируются, и современные МСС клубы могут иметь по несколько чепт в разных городах и, конечно, носят цвета по всем традиционным правилам мотоклуба. Общественные мероприятия такой клуб обязан проводить хотя бы один раз в год.

в) MG - самый редко встречающийся формат клубов. Расшифровывается это аббревиатура как Moto Gang, то есть мото-банда. В США такие клубы являются криминальной организацией, которая фактически не подчиняется никаким законам. В России официальных мото-ганстеров не зарегистрировано.

г) RC - расшифровывается как Riders Club - клуб "ездоков". Один из самых лёгких форматов клуба, практически ни к чему не обязывающий. Главное, что объединяет этих байкеров - это то, что они регулярно собираются и катаются вместе. Устав у такого клуба может быть написан ими же самими.

д) OC - Owner's Club, то есть клуб владельцев какой-либо марки. Многие такие клубы насчитывают долгую историю. В России на данный момент существует известный клуб, посвящённый мотоциклу Honda Gold Wing.

е) AMC - Auto Moto Club, автомобильно-мотоциклетный клуб. Из-за того, что чаще всего мотоциклисты и автомобилисты обладают очень разным мировоззрением, такие клубы встречается редко, особенно в России.

ж) MM (Moto Ministry, "Мото Служение") и CMC (Christian Moto Club, "Христианский мотоклуб") - клубы с религиозным уклоном. Устав так же определяет конкретный клуб. Популярными такие клубы не отмечены нигде.

Панки.

Панки возникли как субкультура примерно в середине 1970- годов в США. Название "панк" произошло от английского слова "punk", что означает "отбросы". В зависимости от контекста это слово в разных языках может иметь различные значения вплоть до нецензурных. Изначально панки существовали как музыкальная организация. Представители данной субкультуры слушали панк-рок и старались соответствовать настроению этой музыки как внешне, так и поведением. Причём поведение музыкантов, играющих панк-рок, никогда не отличалось культурой и чувством меры. Солисты панковских групп вели себя на сцене слишком расковано и даже вульгарно, иногда выпрыгивая прямо со сцены в толпу, стоящую в зале. Сама музыка грубая и слишком простая, даже можно назвать её однообразной. Первой группой, играющей такую музыку, стала американская группа Ramones. В России такой группой была "Гражданская оборона", чьи песни для панков до сегодняшнего дня являются своего рода гимном. Помимо музыкальных предпочтений у панков довольно своеобразное видение социума и ещё более своеобразное отношение к политическому строю страны, в которой они живут. Панки, как правило, настроены против всех имеющихся традиционных систем, что выражается в их музыке, поведении и даже во внешнем виде. Они позиционируют себя как независимых, свободных и прямолинейных личностей. Внешне панки выглядят довольно ярко и вызывающе. Волосы они окрашивают во всевозможные яркие цвета и делают невероятные причёски: разнообразные ирокезы (появились не сразу, примерно в 1980 году), высокие начёсы, конские хвосты в различных вариациях. Из одежды для панков привычны рваные и потёртые джинсы, которые они вымачивают в отбеливателе для появления ржавых разводов, из обуви чаще всего предпочитают кеды. Куртка-косуха у панков была перенята у байкеров с тех времён, когда байкеры и рокеры были одной и той же субкультурой. Ко всей этой не сочетаемой и зачастую неопрятной одежде прилагается большое количество нашивок с протестными надписями, лозунгами и девизами и другие аксессуары. Что касается социального поведения, то панков вряд ли можно назвать опасными, но и социально адаптированными их назвать так же сложно. Они зачастую слишком раскованы и несколько агрессивно настроены, что отпугивает от них других людей. Современные панки легко могут передвигаться целыми группами в вагоне метро, сидя прямо на полу, и их такое поведение нисколько не смущает, скорее даже напротив, они с большим сарказмом относятся к критикующим взглядам в их сторону. Конечно, такое несколько асоциальное поведение обусловлено внутренним протестом каждого из них, и это совершенно не значит, что они ведут себя так всегда, везде и со всеми. Многие панки являются добрыми, сентиментальными и ранимыми людьми, которые по различным причинам закрываются от общества таким неординарным внешним видом и поведением. К счастью, представители данной субкультуры к зрелому возрасту пересматривают свои жизненные позиции и отклоняются от идеологии свободы и независимости, приближаясь тем самым к более традиционным культурным ценностям.

Геймеры.

Геймеры (от англ. "gamer" - игрок) - это люди, которые в той или иной степени увлекаются компьютерными играми, но не пренебрегают при этом социальной жизнью. Субкультура геймеров зародилась не так давно, её можно считать совсем молодой, хотя первые компьютерные игры появились ещё в 1950-х годах в США. Тогда они были элементарные и примитивные. Одной из первых игр стала созданная А. С. Дугласом игра в "крестики-нолики", которая являлась просто частью его диссертации в Кембриджском университете. Позже, в 1967 году, Ральф Баер, ставший известным как "король видеоигр", изобрёл игру, похожую уже на существующую ранее "Теннис на двоих", а годом позднее запросил патент на раннюю версию игровой консоли "Television Gaming and Training Appataus". К 1970 году разработка игровых автоматов привела к "Золотому веку аркад", когда они стали чем-то новым для игроманов и прекрасным источником дохода для их владельцев.

В 1993 году появилась первая сетевая игра, где геймеры могли стрелять уже друг в друга, а не в вымышленных персонажей, живущих внутри игры. Конечно, эта игра сразу же стала популярной и имела огромный успех. Американцы проводили чемпионаты и соревнования по сети, что дало возможность распространиться игре практически по всему миру. Позже у чемпионатов появились спонсоры, и игра приобрела ещё большую популярность. Буквально через год уже стали выпускать аналоги игры, стали формироваться целые кланы. Все создатели подобного рода сетевых игр стали миллионерами. К 2001 году денежный оборот в индустрии игр насчитывал 160 миллиардов долларов. Что касается России, то она присоединилась к игровой волне в 90-х годах. В Москве и Санкт-Петербурге стали открываться игровые компьютерные клубы. И несмотря на то, что они обычно недолго существовали из-за нестабильности того времени, интерес к играм только возрастал. Уже к концу 90-х некоторые игроки достигли профессионального уровня в сетевых играх-перестрелках, в 1998 году образовалась первая профессиональная команда, которую возглавил самый опытный игрок Михаил Ламидзе. Вместе со своей командой он решил добиться создания Федерации компьютерного спорта, но конечно первая попытка воплотить желаемое провалилась из-за расхождения взглядов со спонсорами. Приложив немало усилий, Ламидзе собрал необходимую сумму и 37 региональных игровых отделений. 25 июля 2001 года компьютерные игры появились в России как официальный вид спорта. Как в любом спорте, в компьютерных играх существуют разряды, кандидаты в мастера спорта и мастера. То, что российские геймеры добились успеха, стало сенсацией для всего мира. До сих пор Россия остаётся единственной страной, где компьютерные игры признаны официальным спортом, правда далеко не все российские геймеры занимаются играми профессионально. Часто в них окунаются представители ещё не сформировавшейся молодёжи исключительно ради интереса и времяпровождения. У них свой особенный язык и условные обозначения. Вместо имён используются так называемые "ники" - вымышленные имена или клички, иногда вместо "ников" некоторые игроки выбирают названия неодушевлённых предметов, мистических существ или даже просто знаки препинания. Помимо "ников" у геймеров полно разнообразных причудливых слов и значений, непонятных человеку, не связанному с играми. Субкультура геймеров - одна из немногих, где нет определённого внешнего вида, нет определённого пропагандируемого поведения, идеология так же отсутствует. Внешне геймера не отличить от обычного человека, чаще всего он одевается в соответствии со своими вкусами, не связанными с его субкультурой, в крайнем случае он подражает внешним видом любимому персонажу из какой-либо игры.

Эмо.

Эмо - сравнительно молодая субкультура, основанная 1984 году на Западе, когда у молодёжи начал падать интерес к панк-року. Музыка панков становилась более мелодичной и где-то даже немного драматичной, и тогда появилось новое течение музыки - эмокор, который отличался традиционными гитарными рифами в сочетании с подчёркнуто эмоциональным вокалом. Поклонники такой музыки - представители субкультуры эмо. Появление эмо- культуры отмечено тремя основными волнами - после первой волны в 1984 году пришла вторая в конце 1990-х, а затем третья в середине 2000-х, и именно тогда волна эмо пришла в Россию. Особенно ярко выраженный бум эмо пришёлся на 2007 год.

Эмо - это люди, не скрывающие свои эмоции. Само название субкультуры происходит от слова "эмоция". Представителями данного течения чаще всего являются подростки. Они уверены, что никакие эмоции не нужно держать внутри себя. Для них совершенно нормально плакать на людях, смеяться во весь голос, вести себя как дети. Помимо открытого выражения эмоций эмо активно продвигают и поддерживают вегетарианство и мир во всём мире. Они гиперчувствительные к любым происходящим вокруг событиям, особенно культивируют возвышенную вечную любовь. Так же совершенно особенно эмо воспринимают смерть - они её сильно романтизируют, иногда продумывают целые сценарии смерти, в особенности самоубийства, пишут стихи и рассказы об этом.

Все эмо очень стараются выделиться своим внешним видом и всячески показывают свою принадлежность к субкультуре. Волосы чаще всего красят в чёрный, косая длинная чёлка полностью закрывает один глаз. Девочки иногда делают два высоких хвоста и закрепляют их детскими резинками. Одежду эмо предпочитают обтягивающую, причём как девочки, так и мальчики. Из предпочтительных расцветок - полоска и чёрно-белая мелкая клетка. Джинсы к низу зауженные, футболки и толстовки с яркими детскими рисунками или надписями. Сумка либо через плечо, либо рюкзак, на которые нацепляют огромное количество значков. На лице часто довольно яркий макияж, подчёркнутые черными огромными стрелками глаза, возможен пирсинг. На руках множество разноцветных браслетов. Ногти эмо-подростки красят во всевозможные невероятные цвета, хотя в предпочтении всё же чёрный и розовый.

Внешний вид мальчиков часто наталкивает на мысль о гомосексуализме, т.к. не всегда возможно определить пол эмо-подростка с первого взгляда. Сами эмо считают себя бисексуалами, объясняя это любовью ко всему живому, и призывают к толерантности.

Готы.

Готы (от английского Goths - варварский, грубый) - это субкультура, которая появилась в Великобритании в конце 1970-х годов, первое время готов воспринимали как часть панковского движения, хотя на самом деле готы зародились благодаря новому направлению в музыке - готик-року. Окончательно субкультура утвердила свои позиции среди молодёжи и стала восприниматься как более самостоятельная только к 1983 году. К 1990 году о готике стали выпускаться первые книги, появлялось много новой информации о готической культуре, эта информация распространялась быстро и сильно искажалась, пополняясь новыми, не всегда правдивыми фактами. Сама культура очень неоднородная и самодостаточная, хотя во всех отношениях довольно специфичная. Самое большое распространение получила в США и в Европе.

Готы выражают пассивный протест против общества. Они замкнуты, скрытны и крайне спокойны. Если панки всегда открыто и активно выражали протест против общества, то готы в этом плане интровертированны, они больше переживают протест внутри себя, не выплёскивая это на окружающих. Общего устоявшегося мировоззрения у готов нет, более того, даже не все готы признают себя готами. Каждый из них воспринимает мир относительно по-разному, имеет собственные убеждения и цели в жизни, но тем не менее их всех объединяет негативное отношение к традиционному обществу и культурным ценностям этого общества. Что касается восприятия готов обществом, то здесь прослеживается значительное отличие между тем, как воспринимают представители данной культуры себя сами и то, какими их представляют другие люди. Многие социологи отмечают, что готов объединяет только внешний вид, музыкальные пристрастия и некоторые другие определённые интересы, поэтому вполне целесообразно не воспринимать субкультуру готов как организацию с определёнными целями и мировоззрением. При изучении готов психологами методом интервьюирования возникли проблемы, состоящие в том, что готы проявляли себя вполне дружелюбно, но тем не менее оставались замкнутыми. Для глубокого изучения внутреннего мира готов интересующимся психологам приходилось становиться "своими", хотя готы крайне негативно относятся к "позёрству" - когда к их культуре приобщается человек, который интересуется неискренне или поверхностно, и на самом деле готом не является. По всем этим причинам изучить реальный мир готов очень сложно. Так же они неохотно идут на интервью с журналистами СМИ, аргументируя это тем, что из-за устоявшегося негативного отношения к готической культуре все факты всё равно будут искажены и преподнесены по-другому. В жизни общества готы, разумеется, почти не участвуют.

Для многих готов характерно негативное отношение к религии, хотя в большинстве они являются атеистами и агностиками. Часто встречаются готы- язычники. Очень популярны среди готов оккультизм и повышенный интерес к мистике и сатанизму, но несмотря на это, настоящих сатанистов среди готов практически не встречается. Иногда готы даже самостоятельно соединяют элементы разных религий, культов и философий, изобретая тем самым свою собственную философию и смысл жизни.

Внешний вид готов достаточно разнообразен, какого-то единого типичного образа нет, но главная отличительная черта любого гота - любовь к чёрному цвету. У женщин очень популярны кружевные корсеты, прозрачные или кружевные перчатки, шляпы с вуалью, длинные до пола юбки. Женщины-готессы часто являются феминистками, выступают за полноправие между мужчиной и женщиной, очень критикуют мусульманские обычаи, считая, что они дискредитируют женщин. Не редкость, когда готессы одеваются настолько откровенно, что привлекают повышенное внимание окружающих. Что касается мужчин, то для них характерен либо так называемый образ "аристократа", выражающийся как внешне, так и в поведении (загадочность, изящность, ценизм и невозмутимость), либо андрогинность. Известны случаи, когда андрогинность была уже на грани бесполости и трансвестизма, но эти случае редки.

Очень распространено обвинения готов в пропаганде суицида. Первой причиной для таких обвинений стали песни групп, играющих готик-рок, в текстах песен которых критики находили призывы к самоубийству. Второй причиной стали известные случае попыток подростков, называющих себя готами, инсценировать попытку самоубийства, хотя настоящие готы не склонны к таким действиям. Психологи до сих пор спорят, является ли готика источником проблем личности или же она просто привлекает закомплексованных и склонных к депрессии людей своей загадочностью и мрачностью. Если судить по последним исследованиям, то готическая субкультура напротив, не толкает на суицид, а помогает избежать его замкнутым людям, склонным к депрессии, обрести себя и погрузиться в мир людей, близких по духу. Тем более, нет статистики, которая показывала бы, что самоубийства среди готов случаются чаще, чем в каких-либо других культурах.

В России на сегодняшний день отношение к культуре готов скорее нейтральное, чем негативное, хотя в 2008 году даже была попытка запретить готику на государственном уровне как особо опасную субкультуру. Куда хуже обстоят дела в Узбекистане, где информация о готах преподнесена обществу так, что все они подвержены агрессии и гонениям, и поэтому вынуждены уезжать из страны.

Субкультура -- весьма сложное явление в современном обществе, имеющее ярко выраженные отличия от традиционной культуры. Разновидностей субкультур огромное множество, и большинство из них сильно отличаются друг от друга. Можно смело сказать, что абсолютно все субкультуры объединяет только желание жить не так, как живут большинство людей. Протест, противопоставление себя традициям, желание показать свою индивидуальность и найти своё место в жизни -- главные отличительные черты любого сторонника нетрадиционной культуры. При ближайшем рассмотрении можно заметить, что у каждой из субкультур присутствуют свои неповторимые отличительные черты, поэтому давать оценку всем субкультурам одинаково не является возможным.

2. Практические исследования субкультур

1. Используемые методы исследования. Ход исследования.

Чтобы разобраться и понять, что же представляют из себя субкультуры на самом деле, мы использовали несколько методов -- анкетирование, беседу и метод включённого наблюдения.

Самыми эффективными методами исследований оказались метод включённого наблюдения и беседа. Беседа заключалась в том, что мы задавали вопросы из анкеты испытуемому лично, конспектировали его ответы в блокнот, а весь разговор был записан на диктофон. Вопросы задавались примерно одинаковые каждому из испытуемых, но в ходе беседы к некоторым из них появлялись дополнительные вопросы. Основные вопросы, которые были заданы каждому представителю субкультуры, следующие:

1. Личные данные: имя, фамилия, отчество, дата и место рождения.

2. Во сколько лет Вы приобщились к субкультуре и почему?

3. Что даёт Вам субкультура?

4. Как влияет субкультура на Ваше общение с окружающими? С семьей? На работе/учёбе?

5. Какие плюсы в Вашей субкультуре? Минусы?

6. Хотели бы Вы, чтобы Ваш ребёнок состоял в той же субкультуре, что и Вы? Если нет, то почему и как бы Вы с этим боролись?

7. Является ли Ваша «неформальность» для Вас предметом гордости? Если нет, то почему?

8. Планируете ли Вы когда-нибудь поменять свои убеждения и отстраниться от субкультуры полностью или хотя бы частично? Почему?

Ответы опрашиваемых были самые разнообразные. Нам очень важно было обратить внимание на поведение испытуемого, на то, насколько ему сложно (или наоборот легко) рассказывать о себе, своих увлечениях, своём мировоззрении, семье, друзьях и прочих деталях своей жизни. Нужно понять, насколько же на самом деле социальны и адекватны люди, которые относят себя к какой-либо субкультуре. Перед началом беседы мы предупреждали испытуемого, что на протяжении всего разговора будет включен диктофон и что мы будем делать некоторые пометки в блокноте. Сам разговор проходил в достаточно свободной форме, максимально дружелюбно и непринуждённо.

Таким образом мы опросили более 30 представителей исследуемых субкультур и приводим описание и анализ результатов опроса.

Исследование геймеров.

Первым опрошенным среди геймеров стал то молодой человек 19 лет. Рос он в не очень благополучной семье (по его словам) и лет с 15-16 пристрастился к компьютерным играм. Он считает, что компьютерные игры помогают ему отрешиться от проблем в реальной жизни. На вопрос, повлияли ли родители на его увлечение виртуальной жизнью, ответил отрицательно, хотя нам показалось, что именно недостаток внимания от родителей и неправильно сложившиеся отношения в семья могли послужить причиной подобных увлечений. Стоит отметить, что молодой человек прекрасно осознаёт, что когда он заведёт собственную семью, компьютерные игры будут сказываться скорее негативно, чем положительно, и вряд ли он захочет, чтобы ребёнок играл столько же, сколько играет он сам, но тем менее на вопрос «как долго Вы планируете играть в компьютерные игры?» он ответил, что ближайшие 20, а может даже и 30 лет. Свою зависимость от компьютерных игр он осознаёт, но считает это нормой. Так же выяснилось, что около 60% своего времени молодой человек проводит за компьютером, и на вопрос, собирается ли в будущем он что-нибудь менять ответил отрицательно. Из плюсов своей субкультуры он отметил только то, что игры развивают память и стратегическое мышление, из минусов -- проблемы в общении с родителями в следствие большого количество времени, проведённого за компьютером, и сам факт столь длительного пребывания за компьютерной игрой, хотя он сомневается, что второе можно считать минусом.

Общее впечатление испытуемый создал двойственное. С одной стороны он очень сильно зависим от игр, причём зависим настолько, что способен полностью погружаться в них и отрешаться от реального мира, кроме того он склонен к депрессиям и длительным размышлениям о смысле жизни, что, возможно, тоже стало следствием длительной компьютерной зависимости. С другой стороны это очень позитивный, адекватный и разносторонне развитый молодой человек с неплохим словарным запасом и тонким чувством юмора.

Несомненно, субкультура накладывает отпечаток на личность и несколько мешает социальному развитию, но это не выходит за пределы нормы. Так же нас смутило огромное количество противоречий в его ответах. За всё время общения было сказано несколько взаимоисключающих фраз, но каждая из них была сказана с полной уверенностью и совершенно искренне. Попытка подвести молодого человека к одной верной мысли не увенчалась успехом. Его мысли достаточно быстро меняются, он говорит эмоционально, увлечённо, параллельно рассуждает, думает, делает выводы. Скорее всего это происходит из-за внутренних личных переживаний, которые свойственны людям в возрасте 19 лет -- трудности в учёбе, проблемы в личной жизни, временное отсутствие работы и излишняя эмоциональность и некоторое болезненное восприятие некоторых происходящих вокруг событий. Так же, несомненно, имеет огромное влияние холерический тип темперамента - молодой человек хочет много и сразу, что свойственно многим людям в его возрасте, и даже из-за маленькой неудачи он склонен к серьёзным переживаниям, которые пытается заглушить компьютерными играми. Мы считаем, что в данном случае игры являются всё-таки скорее временным явлением, и по мере того, как будет налаживаться жизнь молодого человека, игры из его жизни будут иметь куда менее важную роль, чем сейчас. Не исключено, что они со временем отойдут на задний план, а потом и вовсе исчезнут из повседневности. Но, несмотря на наши предположения, на данный момент игры имеют на него огромное влияние и скорее мешают, а не помогают личностному развитию.

Следующим испытуемым стал ещё один молодой человек так же 19 лет, но его ответы почти координально отличались от ответов первого испытуемого.

Играть молодой человек начал примерно с 7 класса, когда ему купили первый компьютер. Первый раз играть стал ради интереса, глядя на играющих сверстников, затем его заинтересовала сложная терминология игр, которую он изучает на протяжении всего своего увлечения компьютерными играми и программами. Все игры, в которые он играет, основаны на том, что игрок сам создаёт сюжет по ходу игры, и, по словам самого испытуемого, этот процесс создания очень привлекает, так как создание чего-то нового -- это всегда очень интересно. Несмотря на то, что времени на компьютерные игры он тратит не так уж много, он считает себя заядлым геймером, но несмотря на его сильную заинтересованность в играх он убеждён, что в первую очередь это является

всего лишь его основным хобби и никак негативно не должно отражаться на отношениях с семьёй, на учёбе и работе. Из плюсов молодой человек отметил, что игры помогают ему развить боковое зрение, стратегическое мышление и скорость реакции, хотя обратил наше внимание на то, что не считает эти плюсы особо важными. На вопрос, хотел бы он, чтобы его ребёнок тоже играл в компьютерные игры, ответил отрицательно, но при этом силовыми методами препятствовать однозначно не собирается, скорее будет стараться продемонстрировать личным примером, что игры в жизни далеко не главное.

Вообще молодой человек создал довольно положительное впечатление. Он уверен в себе, знает, чего хочет от жизни и много успевает. Он вполне охотно и развёрнуто давал ответы на все наши вопросы и в процессе беседы в его ответах почти не приходилось ничего уточнять. Скорее всего, в данном случае игры не повлияли на психику негативно, по большей части культура геймеров для испытуемого -- хобби, на которое он не готов тратить огромное количество времени в ущерб своему здоровью и личностному развитию.

Следующий испытуемый оказался очень своеобразной и неоднозначной личностью. Молодому человеку 21 год. Играть он начал в 16 лет, но не ради интереса, а ради заработка. Представителем субкультуры геймеров он являлся всего 2 года, за это время заработал большую сумму денег и открыл свой бизнес, который и на сегодняшний день приносит ему доход. Считает, что кроме заработка субкультура ему ничего не дала, минусы и плюсы даже не стал отмечать, сказав, что для него не существует ни того, ни другого. Родители на увлечение сына играми реагировали крайне спокойно, потому как, по словам самого испытуемого, они были уверены в нём и считали, что если он принял для себя решение играть -- значит ему это для чего-то действительно нужно. На вопрос о том, как бы он отреагировал на то, если бы его ребёнок начал играть в компьютерные игры, он ответил, что позволит своему ребёнку играть во что угодно при том условии, если ребёнок сам купит себе компьютер. Молодой человек говорил очень уверенно и не эмоционально, вспоминая о компьютерных играх исключительно как о способе заработка. Более того, он считает геймеров неадекватными людьми и ни в коем случае не собирается возвращаться в субкультуру.