Технология социальной работы с наркозависимыми и их семьями (на примере реабилитационного центра Екатеринбургской епархии)

Технология социальной работы с наркозависимыми и их семьями на базе Центра социальной реабилитации Екатеринбургской епархии. Программа психосоциальной реабилитации. Понятие психосоциальной коррекции, "созависимости". Научная новизна исследования.

Рубрика Социология и обществознание
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 06.10.2011
Размер файла 148,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Продуктивность исповедального общения предопределяется гарантией тайны, обстановкой доверия и сочувствия. Каждый знает, насколько легче изливать душу незнакомцу, когда гарантирована тайна. В беседе с незнакомцем образуется как бы неопределенный фон, где случайный собеседник является "мишенью" с характером и достоинствами близкого человека, но без его недостатков "Больше не встретимся и никто не узнает"), что и создает обстановку, предрасполагающую к идентификации.

Эффективность исповеди определяется не только снятием напряжения путем разделения ноши с другим, но и за счет переложения на него части ответственности. Исповедь вызывает своего рода духовный взрыв, который очищает и обезболивает. Возникающее после удачной исповеди состояние освобождает от отрицательных эмоций, а перестройка системы ценностей, сопровождающаяся душевным подъемом и нормализацией самооценки, снижает риск рецидива и дает надежду на лучшее поведение в будущем. Шиманский Г.И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты. - М.: "Даниловский благовестник", 1997. - 480 с. Стр. 306.

Дневник и литературное творчество. Исповедь требует определенной меры доверия в общении. Эта мера служит показателем психического здоровья и формируется в семье. Сверхоткровенность и сверхзакрытость свидетельствует о том, что человек испытывает трудности в общении, в установлении контакта. Когда человек испытывает затруднения в общении или когда поговорить ему не с кем, надо выделить собеседника из себя, попробовать в беседе с самим собой найти положительные грани тревожащей ситуации и попытаться найти пользу из тревожащих неудач и ошибок для приобретения опыта. Переоценка своих поражений и ошибочных действий ("Ничего катастрофического, извлечем уроки") способствует снижению внутренней напряженности, создает благоприятный фон для развития личности. Такие действия многим помогают самостоятельно, без поиска "мишеней" найти путь гармонизации своей психики. Кроме того, свои действия легче анализировать по записям. Поэтому лица, имеющие трудности общения, часто ведут дневник. Собственно, многие литературные произведения представляют документ самопомощи их созидателей. В юности Гете перенес несчастную любовь, и у него появились мысли о самоубийстве. Он преодолел эти мрачные настроения и решил жить. "Однако для того, чтобы жить спокойно, я должен был написать произведение". Это "Страдания юного Вертера". Герой этого романа кончает жизнь самоубийством. Можно допустить, что изложение своих проблем привело Гете к ослаблению установки на самоубийство и тем спасло ему жизнь.

Перекладывая груз несчастий и неудач на плечи своего автобиографического героя, автор как бы отстраняется от него. Это дает ему возможность освободиться от жесткой скованности прошлым. Личное литературное творчество помогает усмотреть главные противоречия, "узлы" своей жизни и распутать их.

Г. Гессе сравнивал литературное творчество с исповедью. В процессе написания произведения энергия, которая ранее тратилась на сокрытие травмирующего чувства, может быть направлена на продуктивные цели. Важно и то, что, занимаясь написанием своих конфликтов, автор не обостряет при этом внешнюю ситуацию.

Если человек не склонен к литературному творчеству, то, во всяком случае, он может написать себе письмо - это уже поможет ему, так как его проблемы перестанут "застревать у него в горле" и мешать дыханию.

Понятие "созависимость" и ее содержание

Созависимость - это понятие пока почти неизвестно обычному человеку. Термин "созависимость" появился в результате изучения природы химических зависимостей, их воздействия на человека и влияния, которое оказывает заболевание химически зависимого на окружающих. Например, алкоголик зависит от алкоголя, или наркоман зависит от наркотиков, игрок - от казино, а их близкие зависят от самого алкоголика, наркомана или игрока. С одной стороны - это просто общая фраза, все мы по-разному зависим друг от друга. Но созависимость отличается от других зависимостей и имеет особенности и черты, носящие болезненный характер. Болезненный, потому что мы зависим от больного человека и как бы заражаемся от него его болезнью. Но заражение этой болезнью, как и любой другой, происходит не сразу, и у каждого человека - в силу его характера, личностных особенностей, образа жизни, жизненного опыта, событий прошлого, заражение и течение болезни происходит специфическим, только ему одному присущим образом. Американские ученые, много лет занимающиеся этой проблемой, пришли к выводу, что, в первую очередь, созависимостью страдают люди, у которых было так называемое "тяжелое" детство, люди из неблагополучных семей, где отсутствовал один из родителей или родители страдали алкоголизмом, где дети подвергались насилию, люди с детскими травмами, полученными не только в семье, но и в школе, на улице, от сверстников, учителей или других значимых взрослых. Сюда же входят жертвы сексуального, физического, эмоционального, сектантского насилия, самих химически зависимых от алкоголя, наркотиков, лекарственных средств и т.д.

Итак, что же такое созависимость, с точки зрения зарубежных авторов? Кого можно считать созависимым? В широком понимании термин "созависимость" применим в отношении супругов, партнеров, детей и взрослых детей алкоголиков или наркоманов, самих алкоголиков или наркоманов, которые почти наверняка росли и развивались в дисфункциональной семье. Созависимым можно считать любого человека, живущего в неблагополучной семье, с нездоровыми правилами, способствующими созависимым отношениям.

Созависимость - это болезненное состояние в настоящий момент времени, которое в значительной мере является результатом адаптации к семейной проблеме. Вначале это средство защиты или способ выживания данного человека в неблагоприятных для него семейных обстоятельствах, своеобразная закрепившаяся реакция на стресс наркомании или алкоголизма близкого человека, которая со временем становится образом жизни. По мнению Шэрон Вегшейдер Круз, созависимость - это специфическое состояние, которое характеризуется сильной поглощенностью и озабоченностью, а также крайней зависимостью (эмоциональной, социальной, а иногда и физической) от человека или предмета. В конечном счете, такая зависимость от другого человека становится патологическим состоянием, влияющим на созависимого во всех других взаимоотношениях. Для такого состояния созависимости характерно:

1) заблуждение, отрицание, самообман;

2) компульсивные действия (неосознанное иррациональное поведение, о котором человек может сожалеть, но все же действует, как бы движимый невидимой внутренней силой);

3) замороженные чувства;

4) низкая самооценка;

5) нарушения здоровья, связанные со стрессом.

По определению Мелоди Пити, одного из самых известных специалистов по созависимости, "созависимый - это человек, который позволил, чтобы поведение другого человека повлияло на него, и полностью поглощен тем, что контролирует действия этого человека (другой человек может быть ребенком, взрослым, любовником, супругом, папой, мамой, сестрой, лучшим другом, бабушкой или дедушкой, клиентом, он может быть алкоголиком, наркоманом, больным умственно или физически; нормальным человеком, который периодически испытывает чувство печали)". Здесь важно понять, что проблема не в другом человеке, а в нас самих, в том, что мы позволили, чтобы поведение другого человека влияло на нас, и тоже пытаемся повлиять на другого человека. Поэтому все созависимые люди обладают похожими внутрипсихическими симптомами, такими как контроль, давление, навязчивые состояния и мысли, низкая самооценка, ненависть к себе, чувство вины, подавляемый гнев, неконтролируемая агрессия, навязчивая помощь, сосредоточенность на других, игнорирование своих потребностей, проблемы общения, замкнутость, плаксивость, апатия, проблемы в интимной жизни, депрессивное поведение, суицидальные мысли, психосоматические нарушения. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. Освобождение от зависимости / Перевод с английского А.Г. Чеславской. - М.: Независимая фирма "Класс", 2003. - 224с. - (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 103). Стр. 53.

Существует много разных определений, но уже из этих становится понятно, что созависимый человек не свободен в своих чувствах, мыслях и поведении, он как бы лишен права выбора, что чувствовать, как мыслить и каким образом действовать. Он как будто бы "связан по рукам и ногам". Он постоянно думает "пришел - не пришел", "дойдет до дома - не дойдет", "украл - не украл", "продал - не продал", "истратил - не истратил" и т.д.

В последние годы в России наркомания и алкоголизм приобрели масштабы национального бедствия. Российские врачи - наркологи, психиатры, психотерапевты и психологи - встречаются с проблемами химически зависимых людей и их родственников постоянно. С чем же сталкиваются они в своей работе и о чем говорит их опыт? Почему эффективность терапии больных с химическими зависимостями продолжает оставаться низкой? Психотерапевт Г.П. Луговкина говорит о том, что "довольно низкая эффективность терапии больных с химическими зависимостями традиционными методами связана с тем, что после курса лечения они возвращаются в прежнюю среду, особенно в семейную среду, химическая зависимость - это семейная болезнь. Наличие созависимости у родственника больного алкоголизмом и наркоманией - это всегда фактор риска нового рецидива болезни. Кроме того, все созависимые родственники имеют больше шансов самим стать зависимыми от алкоголя или наркотиков. Доказано, что созависимость проявляет себя в потомстве, и не только в первом поколении у детей, но и у внуков алкоголиков и наркоманов". Что же движет людьми, имеющими созависимость, и каковы особенности их поведения?

Психотерапевт В. Москаленко, имеющая большой опыт работы с созависимыми людьми, пишет о том, что "низкая самооценка - это основная характеристика созависимости, на которой базируются все остальные. Отсюда вытекает такая особенность созависимых, как направленность вовне. Созависимые полностью зависят от внешних оценок, от взаимоотношений с другими, хотя они слабо представляют, как другие должны к ним относиться. Из-за низкой самооценки созависимые могут постоянно себя критиковать, но не переносят, когда это делают другие, в этом случае они становятся самоуверенными негодующими, гневными. Созависимые не умеют принимать комплименты и похвалу должным образом, это может даже усиливать у них чувство вины, но в то же время у них может портиться настроение из-за отсутствия такой мощной подпитки, как похвала. В глубине души созависимые не считают себя достаточно хорошими людьми, они испытывают чувство вины, когда тратят на себя деньги и позволяют себе развлечения. Они говорят себе, что ничего не могут сделать как следует из-за боязни совершить ошибку. В их сознании и выражениях преобладают слова „я должна", „ты должен", „как я должна вести себя с мужем, с сыном?". Созависимые стыдятся пьянства мужа и наркомании сына, но так же они стыдятся самих себя. Низкая самооценка движет ими, когда они стремятся помогать другим. Не веря, что могут быть любимыми и нужными, они пытаются заработать любовь и внимание других и стать незаменимыми".

Каковы же основные проявления химической зависимости в сфере психики, и каковы симптомы созависимости у живущего рядом с наркоманом или алкоголиком человека? Врач 3.В. Коробкина пишет о том, что "основные проявления химической зависимости в сфере психики - это, во-первых, подчиненность сознания предмету зависимости, во-вторых, утрата самоконтроля, в-третьих - отрицание самого факта зависимости".

По мнению специалистов, созависимость - зеркальное отражение зависимости, поскольку наблюдаются те же симптомы, что и описанные выше. Явление созависимости не менее коварно и разрушительно для близких, чем химическая или другая зависимость у их родного человека. Созависимый человек - тот, кто полностью поглощен непреодолимым желанием управлять поведением другого человека и совершенно не заботится об удовлетворении собственных жизненно важных потребностей. На просьбу психолога рассказать о собственном самочувствии мать наркомана или алкоголика вновь и вновь приводит примеры безобразного поведения сына или мужа. Ее самой как будто бы нет, „она сама о себе не в курсе", не может описать свои чувства, ощущения, ее мысли крутятся только вокруг одной проблемы, наркомании и алкоголизма, не давая возможности переключиться на что-либо другое. Когда мать или жена видит, что сын или муж не контролирует свое поведение, она пытается сделать это за него. Желание удержать сына от наркотиков, а мужа от алкоголя становится главной целью и смыслом ее жизни. Но, пытаясь контролировать их, она перестает контролировать себя. Иногда, чтобы „стоять на страже", жена оставляет работу, утрачивает здоровье, теряет друзей, перестает заботиться о других детях, но так и не добивается желанной трезвости мужа или сына. Совет „отвлечься" от проблем мужа или сына и полечиться самой воспринимается ею как оскорбление. Но вот парадокс - даже если муж трезв, а сын не употребляет наркотики, она угнетена, подавлена, жалуется на головную боль и боли в области сердца. Это не что иное, как синдром похмелья, своего рода плата за те хлопоты и энергию, которые она потратила, хлопоча вокруг мужа, мучающегося с перепоя, или сына, испытывающего „ломку". У созависимой жены „синдром отмены" (подобно „ломке" у наркомана) может наблюдаться и после развода с мужем. Как же она поступает в таком случае? Принимает "новую дозу" того же яда, то есть возвращается к прежнему мужу или выходит замуж за другого, который почему-то тоже оказывается болен алкоголизмом.

Согласно наблюдениям, у созависимых родственников, как правило, проявляются симптомы, характерные для алкоголиков и наркоманов: частые головные боли, депрессии, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, заболевания сердечно-сосудистой системы. Единственное исключение - созависимость не приводит к циррозу печени.

Алкоголик и наркоман не могут быть полноценными отцами, но и жены алкоголиков и наркоманов не могут быть полноценными матерями в результате длительного воздействия дистресса, неразрешимого нервного перенапряжения. Ей самой нужна помощь. Созависимость проявляется и у детей, хотя иначе, чем у взрослых, но иногда еще тяжелее".

Что общего между созависимыми людьми? Чем они похожи? Созависимые люди похожи постоянным желанием контролировать жизнь близких им химически зависимых людей. Они уверены в том, что лучше всех знают, как все в семье должны себя вести, не позволяют другим проявлять свою индивидуальность и идти событиям своим чередом. Чем сложнее становится ситуация дома, тем большему контролю с их стороны она поддается. Для них важно "казаться, а не быть", то есть они стараются производить впечатление на других и заблуждаются, считая, что другие люди видят только то, что им преподносит "контролер". Для усиления контроля они используют угрозы, советы, уговоры, принуждение, давление, убеждение, еще дольше тем самым усугубляя беспомощное состояние родных людей "сын еще ничего не понимает в жизни", "муж без меня пропадет", - говорят они. Они похожи желанием спасать других, заботиться о других, переходя разумные пределы и невзирая на желания других людей. "Я спасаю сына", "Я хочу спасти мужа", - оправдываются они. Чаще других такую позицию занимают представители профессий, целью которых является помощь людям: учителя, медработники, психологи, воспитатели и т.д. Они убеждены, что отвечают за благополучие и судьбу близкого человека, за их чувства, мысли, поведение, за их желания и выбор. Беря ответственность за других, они остаются совершенно безответственными к себе, к тому, как они отдыхают, что едят, как выглядят, сколько времени спят, и не заботятся о своем здоровье. Попытка спасти никогда не удается, а наоборот - только способствует продолжению и усугублению алкоголизма и наркомании у близкого им человека.

Спасая другого, созависимые люди перестают понимать и осознавать свои поступки. Они говорят "да", когда хотелось бы сказать "нет". Они относятся к своим близким, как к маленьким детям, делая за них то, что те в состоянии сделать сами, и не обращают внимания на их протесты. Их не интересуют желания близких им людей; пытаясь справиться с проблемами другого человека, они думают за него, принимают решения, считая, что могут управлять мыслями и чувствами этого человека и даже всей его жизнью. Они берут на себя все обязанности по дому, отдают больше, чем получают взамен. Все это дает возможность созависимым постоянно чувствовать свою значимость, нужность и незаменимость, еще больше подчеркивая тем самым беспомощность и недееспособность химически зависимого человека. Они это делают неосознанно, защищая себя, свою душевную боль, свои мучительные чувства. Для них легче спасать кого-то, отвлекаясь вовне, чем страдать от неразрешенных проблем вокруг и внутри себя. Они не говорят: "Жаль, что у тебя такая проблема. Могу ли я чем-либо тебе помочь?" Они считают, что должны решить эту проблему за другого и говорят: "Я рядом. Я это сделаю за тебя". Таким образом, созависимые сами усугубляют свое и без того нелегкое положение жертвы, к которому приводит чрезмерная роль спасателя.

Выход из этой ситуации возможен лишь через сознательный отказ от этой роли. И уж если кого-то необходимо спасать, то начинать надо, скорее, с себя самого. Все созависимые люди испытывают примерно одни и те же чувства: страх, вину, стыд, тревогу, отчаяние, безысходность, подавленный гнев, переходящий в ярость. Созависимые люди живут, гонимые страхом. Страхом за будущее, страхом за настоящее, страхом потери, брошенности и ненужности, страхом потери контроля над собой и своими эмоциями, над жизнью, страхом столкновения с действительной реальностью. Страх сковывает тело, замораживает чувства, ведет к бездействию и. фрустрации, лишает свободы выбора. Мир созависимого человека неопределенен, неясен, полон негативных предчувствий, тревожных ожиданий, пессимистических мыслей. Этот мир лишен радости и оптимизма, он давит на созависимого массой неразрешимых проблем.

В подобных обстоятельствах, боясь посмотреть правде в глаза, созависимые изо всех сил пытаются сохранить иллюзию построенного и удерживаемого ими мира, еще больше усиливая контроль внутри и вне себя. Они постоянно контролируют свои чувства, опасаясь, как бы они не прорвались наружу. Препятствуя проявлению негативных чувств, постепенно они перестают испытывать и позитивные чувства. Сначала происходит своеобразное эмоциональное обезболивание, т.к. чувства причиняют невыносимую боль, а затем и эмоциональное отупение, когда человек постепенно теряет как способность радоваться и улыбаться, так и способность проявлять душевную боль и страдания. Такие люди как бы перестают чувствовать себя, подчинив себя постоянному удовлетворению желаний других, считают, что не имеют права радоваться: когда в семье такая беда, такое горе, то не до радости. Они думают, что не вправе проявлять злость по отношению к своим близким, а обязаны быть заботливыми, добрыми и любящими матерями и женами, так как их близкий - больной человек, не осознавая при этом, что эта болезнь захватила и их. В этом случае подавленный гнев может трансформироваться в самоуверенность, это происходит на подсознательном уровне. Подавленный гнев не приводит к облегчению, наоборот, он усугубляет болезненное состояние. За попытками подавить свои отрицательные эмоции часто скрывается страх потери близкого человека. В связи с этим созависимые могут постоянно болеть, много плакать, мстить, проявлять насилие и враждебность. Они считают, что их "достали", вынудили злиться, и поэтому наказывают за это других людей. Вина и стыд перемешаны в их состоянии и часто сменяют друг друга. Им стыдно и за поведение другого человека, и за собственную несдержанность, чтобы скрыть "позор семьи", они становятся нелюдимыми, перестают ходить в гости и принимать у себя людей, изолируют себя от общения с соседями, сотрудниками по работе, родственниками. В глубине души они ненавидят и презирают себя за малодушие, нерешительность, беспомощность и т.д. Но внешне это проявляется как надменность и превосходство над другими, происходящие из трансформации стыда и других интенсивных негативных чувств, подавляемых в себе.

Созависимые люди похожи друг на друга отрицанием и вытеснением проблемы. Они делают вид, что ничего страшного не происходит, как бы уговаривая себя: "Завтра, возможно, все само собой образуется, он возьмется за ум, возьмет себя в руки и бросит употреблять наркотики (алкоголь)". Чтобы не думать о главной проблеме, созависимые постоянно находят себе какие-либо дела, верят в ложь, обманывают себя. Они слышат только то, что хотят слышать, и видят только то, что хотят видеть. Отрицание и вытеснение помогают им жить в мире иллюзий, поскольку правда жизни просто невыносима для них. Отрицание способствует самообману, а самообман разрушителен, это форма духовной деградации, утрата моральных принципов. Созависимые постоянно отрицают у себя наличие болезненных признаков созависимости. Отрицание мешает попросить помощи у людей, обратиться к специалистам, затягивает и усугубляет химическую зависимость у близкого человека, позволяет прогрессировать созависимости, усугубляя личные и семейные проблемы.

Созависимые люди похожи своими болезнями, вызываемыми длительным стрессом. Это, прежде всего, психосоматические болезни, гастриты, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, головные боли, колиты, гипертензия, нейроциркулярная дистония, астма, тахикардия, аритмия, гипертония, гипотония и др. Они болеют от того, что пытаются контролировать чью-то жизнь, то есть то, что не поддается контролю. Они становятся трудоголиками, аккуратистами и чистюлями. Много тратят не на то, чтобы жить, а на то, чтобы выжить, отсюда появляются различные психосоматические нарушения, что свидетельствуете прогрессировании созависимости.

По мнению врача В. Москаленко, "оставленная без внимания созависимость может привести к смерти из-за психосоматического заболевания, невнимания к своему здоровью, игнорирования собственных потребностей". Таким образом, хотя проявления созависимости и довольно разнообразны, но у людей, страдающих этим заболеваниям, много общего. Это касается всех сторон человеческой жизни, психической деятельности человека, его поведения, мировоззрения, воспитания, системы верований и жизненных ценностей, а также физического здоровья. Этот список можно было бы продолжить.

Также необходимо рассмотреть, что же общего между зависимостью и созависимостью. Почему у этих двух названий общий корень.

Созависимость - это зеркальное отражение зависимости. Некоторые авторы считают, что созависимость является такой же болезнью, как и зависимость, другие считают, что это не совсем так. Чем бы ни являлась созависимость - еще не изученной болезнью, реакцией на стресс или развитием личности, - сравнение этого состояния с зависимостью помогает глубже понять происходящее явление.

Пристрастие к алкоголю, наркотикам или азартным играм и созависимость в равной степени отбирают у зависимого человека и его близких, совместно с ним проживающих, силы, энергию, здоровье, покой, подчиняют себе их мысли и эмоции. В то время как зависимый человек думает об алкоголе, наркотиках или игровых автоматах, мысли его жены, матери, подруги, сестры, брата так же навязчиво направлены на возможные способы контроля над его поведением во всех сферах жизни.

Как зависимость, так и созависимость являются длительным, хроническим, состоянием, приводящим к страданиям и изменениям духовной сферы. У созависимых эти изменения выражаются в том, что они вместо любви питают к близким ненависть или ненавидят и любят одновременно, теряют веру во всех, кроме себя, хотя своим здоровым импульсам тоже не доверяют, испытывают сильное чувство ревности, безнадежности. Жизнь у зависимых больных и их созависимых близких проходит безрадостно, в изоляции и страхе.

Химическую и иные зависимости часто называют болезнью безответственности. Зависимый человек не отвечает ни за последствия употребления химического вещества, ни за участие в азартных играх, ни за разрушение своего здоровья, он безответственен по отношению к другим членам семьи, не выполняет своих родительских и сыновних обязанностей. Созависимые лишь кажутся сверхответственными, однако они также безответственны к своему состоянию, к своим потребностям, к своему здоровью и тоже не могут эффективно выполнять родительских обязанностей. Программа для родителей наркоманов. Ступени. Благотворительный фонд им. Г.А. Шичко, 1995г.,45 с. Стр. 26.

2. Технология социальной работы с наркозависимыми и их семьями на базе Центра социальной реабилитации Екатеринбургской епархии

Психосоциальная работа с наркозависимыми

Центр социальной реабилитации Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) является структурным подразделением Екатеринбургской епархии.

Деятельность Центра осуществляется на благотворительной основе.

В 1999 году по благословению правящего Архиерея, Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия был открыт епархиальный центр социальной реабилитации, основной задачей которого является оказание духовной, психологической и социальной помощи людям в избавлении от наркотической зависимости, а также их семьям.

Центром осуществляется профилактическая и антинаркотическая работа, построенная на позициях православного мировоззрения. Она включает в себя:

- проведение лекций и бесед по профилактике наркомании в школах, средних и высших учебных заведениях;

- сотрудничество с организациями, занимающимися реабилитацией наркозависимых лиц, заинтересованных в обмене опытом;

- научно-исследовательская, аналитическая и методическая работа;

- подготовка и выпуск информационных материалов, сотрудничество со средствами массовой информации;

- индивидуальная и групповая психотерапия, психодиагностика, психологическое консультирование.

Специалистами Центра социальной реабилитации разработана программа "Жизнь без наркотиков". Программа является духовно-ориентированной и основана на традиционном православном учении борьбы со страстями. Основное направление:

- духовная помощь, создание условий для воцерковления человека;

- психологическая помощь, реабилитация средой, беседы, тренинги;

- трудовая терапия, труд как проявления деятельности человека и его место в жизни человека;

- помощь, связанная с социальной адаптацией в социуме в пост реабилитационный период.

Основной консультационный кабинет центра находится на территории областной психиатрической больнице.

Главная задача психологической помощи заключается в изменении поведения, самооценки и мировоззрения воспитанников.

Целью социальной реабилитации является создание такого жизненного пространства, в котором человек имел бы возможность включиться в социальные отношения, приобрести собственный опыт трудовой деятельности.

Работа проводится как в реабилитационных Центрах (реабилитация долгосрочная, около года), так и в консультативных кабинетах. В настоящее время организована работа десяти консультативных кабинетов в наиболее крупных городах области: Нижний-Тагил, Асбест, Заречный, Североуральске. Перед работающими здесь специалистами поставлены следующие задачи: оказание помощи людям с наркотической зависимостью и их семьям; разъяснение им позиции и возможностей Русской Православной Церкви по помощи страдающим наркозависимостью.

В Екатеринбургской епархии работают два реабилитационных Центра. Первый - в пос. Сарапулка Березовского района Свердловской области - рассчитан на пребывание 15 человек. Центр действует на территории бывшей базы отдыха, на которой расположены 6 домиков для проживания воспитанников, а также для хозяйственных и производственных нужд. Второй Центр - в пос. Ольховка Верхне-Пышминского района Свердловской области - рассчитан так же на пребывание 15 человек. Центр размещен в здании бывшего детского сада, безвозмездно переданного Екатеринбургской епархии на 5 лет, имеется приусадебный участок площадью 50 соток, в этом же здании построен храм во имя Святого Иоанна Кронштадтского.

В действующих реабилитационных центрах организованы учебно-производственные мастерские. Наличие собственного производства и рабочих мест в Центре позволяет человеку, проходящему реабилитацию освоить рабочую специальность. На постоянной основе изготавливаются комнатные иконостасы, православные уголки и мебель для центра, которые реализуются в приходах епархии. Благодаря организации производства, Центр проводит благотворительные акции - передавая изготовленные иконостасы в детские дома, в библиотеки (г. Нижний Тагил, Екатеринбург). Иконостасы и православные уголки передаются в школы, различные образовательные учреждения.

Кроме работы непосредственно с наркозависимыми и их семьями, профилактической деятельности, специалистами Центра социальной реабилитации ведется работа по созданию своеобразного "мостика", связующего звена между миром и Церковью путем активного взаимодействия с общественностью, предприятиями и организациями, административными органами, молодежью. С этой целью был создан долгосрочный проект по работе со школами, средними и высшими учебными заведениями. По согласованию с руководством и после подписания договора, в котором предусмотрены все права и интересы граждан с учетом законодательных актов; в библиотеках школ размещаются православные уголки. Достигнуто соглашение о сотрудничестве с администрацией школ в г. Екатеринбурге, Березовске, Первоуральске, Асбесте, Нижнем Тагиле, Каменске-Уральском, Заречном, Североуральске.

Сотрудники и воспитанники Центра уделяют большое внимание подготовке и выпуску информационных материалов, сотрудничеству со средствами массовой информации. В марте 2002 года закончена работа над документальным фильмом по заказу Екатеринбургской епархии (2004, 2006, 2008 годах подготовлены фильмы о Центрах), цель которого показать, что сегодня Екатеринбургская епархия, как и вся Русская Православная Церковь с любовью и пониманием, помогает страждущим наркоманией обрести надежду на радостную, счастливую жизнь в семье и обществе, почувствовав себя полезными, и с помощью православного учения, церковных таинств найти выход из сложившихся ситуаций, уделяя особое внимание оказанию духовной помощи молодежи.

В центре проходят реабилитацию юноши разного возраста. Общим для них является то, что к своей болезни они относятся, как к духовному недугу, врачевать который можно только лишь с Божией помощью. Программа "Жизнь без наркотиков", Центр социальной реабилитации Екатеринбургской епархии.

Программа психосоциальной реабилитации наркозависимых

Программа является духовно-ориентированной и основана на традиционном православном учении борьбы со страстями.

Цели и задачи программы.

Главная цель данной программы - оказание духовной, психологической и социальной помощи молодым людям в избавлении от наркотической зависимости.

Основные задачи программы:

1. предоставление полной информации о работе реабилитационного центра, правилах приема в центр, условиях прохождения курса реабилитации;

2. устранение психической зависимости от наркотиков путем решения глубинно-личностных, мировоззренческих и нравственных проблем;

профилактика наркомании;

социальная реабилитация;

работа с семьями.

Программа направлена на:

избавление от недуга наркомании;

нравственное возрождение личности;

нравственное возрождение семьи;

социальную помощь.

Программа осуществляется с участием священников Екатеринбургской епархии, психологов, специалистов по социальной работе, общественности, а также при сотрудничестве с фондами, предприятиями и организациями, чья гражданская и нравственная позиция совпадает с целями и задачами работы центра.

Содержательная часть программы.

Этапы оказания помощи:

Этап 1. "Встреча". Человек самостоятельно или с родителями обращается в консультативный кабинет центра социальной реабилитации с просьбой о помощи. На этом этапе происходит его знакомство с сотрудниками центра, и во время консультации он имеет возможность:

· обсудить со священником духовные причины наркотической зависимости и пути ее преодоления;

· получить информацию о работе реабилитационного центра и консультативного кабинета;

· узнать о программе реабилитации;

· ознакомиться с условиями поступления и пребывания в центре.

Сотрудники центра, в свою очередь, выясняют причины, побудившие человека:

· обратиться за помощью;

· отказаться от наркотиков;

· пройти курс реабилитации;

· изменить свою жизнь.

По результатам собеседования, если во время встречи обе стороны найдут взаимопонимание и согласие о предстоящей совместной работе, то рассматриваются варианты получения помощи: прохождение курса реабилитации в центре, либо посещение консультативного кабинета для индивидуальной работы с психологом.

Этап 2. Реабилитация. Первым и самым необходимым условием реабилитации является исключение наркотиков из жизни человека, т.е. создание условий для здоровой и безопасной жизни - как физической, так и психологической (реабилитация средой).

Человек едет в реабилитационный центр, где у него есть возможности:

· укрыться от соблазнов и искушений, связанных с наркотиками;

· получить поддержку от группы единомышленников, избавиться от одиночества;

· прервать конфликтные отношения с родителями на почве наркотической зависимости;

· получить психологическую помощь;

· получить духовную помощь;

· получить опыт жизни без наркотиков;

· приобрести навыки самостоятельной жизни;

· приобщиться к общественно-полезному труду;

· окрепнуть физически и морально.

Этап 3. Постреабилитационный период или "Возвращение". Для этого этапа характерно смещение акцентов с психологической на социальную помощь, которая продолжается уже вне реабилитационного центра. Человек, получая заключительные рекомендации, возвращается в социум. Реабилитация завершается и можно говорить о ее эффективности лишь в том случае, когда человек продолжает посещать Храм, исповедаться, причащаться, т.е. живет полнокровной церковной жизнью.

I. Духовная помощь

Православие рассматривает наркоманию как страсть, как духовную болезнь человека. Освобождение от страсти к наркотикам невозможно без обретения духовной основы, способной заполнить душевную пустоту. Всем известна народная мудрость: "Свято место пусто не бывает". В человеке таким "святым местом" является душа. Душа человека, созданная по образу Божию, настолько глубока, что никто и ничто, кроме Бога, не может ее наполнить. Наркомания - это протест подростков на бездуховность, пустоту и обыденность жизни. Наркотик можно вытеснить из души, заполнив ее верой в Бога. "Бог жаждет, чтобы его жаждали", - говорит святитель Григорий Богослов. Пробудить эту жажду Бога в сердцах ребят - основная задача духовной помощи.

Цель оказания духовной помощи - помочь молодым людям найти ответы на вопросы о смысле жизни, сущности христианства, значении Церкви в жизни человека. Необходимо помочь найти человеку путь к Богу, понять значение Православия в жизни. Очень важно понимать, что Бога нельзя использовать, как одно из средств, в решении своих проблем. Нельзя идти к Богу, чтобы излечиться от наркотиков. Можно, придя к вере и к жизни в Боге, исцелиться от этой страсти. Бог - это цель, а не средство.

Основное направление духовной помощи в реабилитационном центре - создание условий для воцерковления и духовного воспитания человека, т.е. таких условий, в которых возможно исцеление не только от наркомании, а оздоровление души человека, восстановление его душевного и духовного здоровья.

Основными направлениями духовного воспитания являются:

1. Познание о Боге. Беседы, чтение Евангелия, чтение житий святых.

В обыденном сознании людей духовная жизнь - это система запретов и ограничений. Обращаясь за помощью, многие ребята имеют смутное представление о Православии. Когда же они всерьез начинают узнавать, что есть православная вера, то в их душах происходят поразительные перемены. Главная задача священника на этом этапе - пробудить интерес к познанию веры, зажечь искру веры в сердцах воспитанников.

Есть разные пути познания о Боге:

Ш Начало этого пути - беседы со священником. Ап. Павел пишет: "Вера от слышания, в слышание от слова Божия". (Рим.10, 17). Во время этих бесед ребята получают начальное представление о Православии. На первых встречах священнослужитель раскрывает следующие темы: О грехопадении первых людей; О человеке, его внутреннем устроении; О цели и смысле жизни; О спасении через веру в Иисуса Христа; О молитве и богообщении.

Каждая беседа направлена на то, чтобы побуждать воспитанников к самостоятельному размышлению, поиску ответов на возникающие вопросы, личному обращению к Богу.

Ш Другой путь познания - это изучение Священного Писания. Оно говорит о взаимоотношениях человека с Богом с самого дня сотворения человека и открывает постижимые умом и сердцем свойства Божества. Когда человек читает Священное Писание, он общается с Богом. И чем больше времени человек отдает чтению Священного Писания, чем глубже вдумывается в Его вечные истины, тем ближе он подходит к Богу и познает Его.

Ш Следующий путь - изучение истории Церкви, учение о Боге святых отцов Церкви. Судьбы отдельных людей, их суждения и духовные подвиги раскрывают неограниченные возможности человеческого духа, а вся история христианства и Православия воспитывают гражданскую и патриотическую позицию, указывают на место человека в обществе, в судьбе Родины.

По мере того, как ребята продвигаются по этому пути, встречи со священником начинают приобретать новое направление. Теперь уже воспитанникам не только рассказывают о Боге, о вере, о человеке. Читая Священное Писание, просматривая видеоматериалы (лекции православных богословов, фильмы о святых местах, о жизни церкви, о судьбах ее подвижников), у них появляется возможность самим высказаться на эти темы, задать волнующие вопросы.

2. Покаяние. Самонаблюдение. Самопознание.

Страсть наркомании можно назвать отрезвляющей. Человек, начавший употреблять наркотики, рано или поздно начинает понимать всю гибельность этого пути. Очутившись на краю пропасти, он понимает, что своих сил нет, необходим Спаситель. Это начало пути к Богу - осознание того, что в жизни происходит и где оказывается человек, употребляющий наркотики. Их жизненный путь повторяет путь блудного сына в Евангельской притче, который, истратив все свое имение, вспоминает об Отце. Но вспомнить мало, необходимо набраться решимости "встать и пойти" к Отцу, т.е. начать борьбу с этой и многими другими страстями - борьбу за свою душу.

Многие ребята в реабилитационном центре впервые приходят к покаянию, приобретают собственный опыт подготовки и участия в Таинстве исповеди). Покаяние - это глубокий анализ прожитых лет, тех привычек, которые сформировали страсть к наркотикам, это обличение своего греха. Покаяние должно быть искренним, чтобы от него родилась решимость не поддаваться искушению, отказаться от того, что разрушает жизнь. Затем постепенно придет опыт, показывающий, с чего начинается и чем заканчивается действие страсти. Решимость и опыт развивают в человеке внимание к себе. Внимательный к себе человек уже недоступен действию греха.

Подготовка к исповеди проходит либо при помощи соответствующей литературы, либо при помощи ребят, имеющих опыт исповеди. Они рассказывают и объясняют новичкам, как правильно подготовиться к этому начальному и важнейшему шагу по изменению себя.

На этом этапе для приобретения навыков покаяния и самонаблюдения полезно исповедываться раз в неделю. Также очень полезно читать жития святых, чтобы их примером пробудить в себе решимость бороться и побеждать страсти.

3. Борьба со страстями. Обучение ума, воли, чувств. Благодарение Богу. Необходимо понять, что наркотиком может быть не только героин. Любая страсть, которая подчиняет, порабощает человека, является наркотиком. По сути, страсть - это болезнь души, лишающая человека свободы, делающая его рабом. В аскетике "страсть - это страдательное состояние человека". Поэтому следует настраиваться на решительную борьбу со всеми своими страстями. Ибо, что толку избавиться от пристрастия к героину, если его место займет алкоголь, блуд, ненависть и т.д.

Обратившись к Богу и получив возможность на некоторое время отойти от грубых грехов, таких как пьянство, воровство, блуд во время пребывания в загородном реабилитационном центре, воспитанник может беспристрастно взглянуть на свою душу. Большинство приходят к печальному, но необходимому заключению: наркомания - это плод многих страстей, поразивших душу:

1. Бездуховность.99% наркоманов - дети безбожных, неверующих родителей. Безверие семьи, отсутствие элементарных понятий о религии, духовности, грехе - основная причина этой страсти. Врачевание этой страсти осуществляется путем приучения себя к жизни по заповедям Божиим.

2. Гордость. Эта страсть является для человека самой губительной, а для Бога - самой ненавистною. Она проявляется в том, что человек возводит самого себя в кумира, считает себя выше других, обольщается собою, своими достоинствами, способностями, умом. Гордость насаждается в душах детей каждодневно, через примеры окружающих их людей. Врачуется смирением, послушанием наставникам, молитвой, благодатью Божией.

3. Праздность. Многие ребята воспитаны потребителями, они эгоистично ориентированы на получение удовольствий, не приучены ни к самостоятельной работе, ни к заботе о других. Врачуется трудом, личными подвигами (чтение духовной литературы, молитва, пост и т.д.).

4. Гнев, ненависть, жестокость - это страсти, насаждаемые в душах детей через телевидение, отношения между людьми в обществе, где узаконены сила без морали, отсутствуют доброта и любовь. Врачуется милосердием - заботой друг о друге, кротостью - преданностью Богу, соединенную с верой.

5. Блуд, похоть, распущенность, неверность в супружеских отношениях, гибельно сказываются на душевном здоровье, опустошают чистоту и красоту отношений между мужчиной и женщиной. Кроме того, неумение и нежелание сдерживать и контролировать природные потребности, лишают человека возможности управлять собой. Многие из воспитанников даже не осознают, что такое блуд, как эта страсть убивает все благое, чистое в душе. Врачуется целомудрием, удержанием ума от рассеянности, языка от сквернословия и пустословия, постом, молитвою и трудом.

6. Плотоугодие и чревоугодие - излишняя забота о теле, поиск радости и удовольствия только через телесные ощущения. Человек, подверженный этим страстям, теряет чувство меры, контроля над своими желаниями, обедняет свою душу. Врачуется воздержанием и постом.

Это основные страсти, предшествующие наркомании. Борьбу за спасение души нужно начинать именно с них. В этой борьбе очень полезно руководствоваться советами и наставлениями святых Отцов, которые победили эти страсти и потому познали их. У обычных людей познание идет в другой последовательности: сначала люди узнают, как страсти побеждают их, как тиранят душу, а затем и тело, и лишь потом, благодаря духовной жизни, они приобретают опыт борьбы со страстями.

Полезно со временем изучить труды таких святых, как преподобный Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Никодим Святогорец, святитель Феофан Затворник.

4. Обучение молитве и трезвению.

". бодрствуйте и молитесь!" (Мк.13.33)

Центральное и важнейшее духовное делание христиан - молитва. Молитва - это обращение человека к Богу, разговор с Ним. Успех молитвы зависит не от количества и "правильности" слов, а от веры человека, его примиренности с другими людьми, т.е. от личности просящего, от того, насколько он угоден Богу, и от воли Божией.

Душа молитвы - внимание. На него и нужно обращать все свои силы во время молитвы. Важно перед началом молитвы настроиться на такой разговор, подумать: "Что ты сейчас собираешься делать, с Кем будешь говорить". Ведь Господь, Он не где-то далеко, Он рядом. И после молитвы не следует сразу переходить к житейским делам, желательно несколько минут побыть "внутри" себя с Богом. Эти советы относятся к чтению утреннего и вечернего правила, чтению акафистов, канонов, Псалтири. Кроме регулярного чтения ежедневных молитвенных правил, необходимо приучать душу к постоянной памяти о Боге, обращению к Нему. Это возможно при помощи коротких молитв: Иисусовой молитвы, "Господи, помилуй", молитв своими словами. Особенно это полезно во время навязчивых мыслей о наркотиках, чтобы не дать мыслям о грехе завладеть душой.

Для преодоления страстей в самом их корне требуется постоянное внимание к своей душе, контроль не только своих действий, но и мыслей и чувств, т.е. стремление всеми силами жить по Заповедям Божиим. Но победить эти страсти невозможно без особой помощи Божией, которая подается в таинстве Причастия.

5. Духовная дисциплина

"Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, неблагонадежен для Царствия Божия" (Лк.9.62). Духовная жизнь невозможна без внутренней дисциплины. Многие ребята, приезжая в центр, не имеют не только внутренней, но даже внешней дисциплины. Для выправления этого недостатка характера в реабилитационном центре принят уклад жизни, схожий с монастырским. Он включает в себя утренние и вечерние молитвы, чтение Евангелия, чтение жития святых во время трапезы, регулярное посещение храма, участие в таинствах и богослужениях церкви, соблюдение постов, трудовая деятельность.

Но в реабилитационном центре борьба человека за спасение своей души только начинается. Основная борьба за душу происходит тогда, когда воспитанник возвращается домой, в семью, к друзьям. И здесь необходима такая духовная добродетель, как Божественная ревность - стремление на всякий день и час приближаться к Богу, делать угодное Ему и избегать неугодного. Эта ревность подается свыше, но от человека требуется сохранить ее и не растратить впустую.

В духовной жизни должно быть постоянное устремление ввысь к Богу, нельзя останавливаться на достигнутом. Нельзя, решив, что наркотики остались позади, оставлять или ослабевать церковную жизнь. Это приведет к поблажкам себе, те, в свою очередь, к самоугождению, к оживлению страстей и далее вновь к грубым падениям.

В чем конкретно выражается благоугодная ревность? Человеку, возвратившемуся из реабилитационного центра, предстоит сохранить приобретенный уклад духовной жизни: регулярно исповедоваться и причащаться раз в три-четыре недели, посещать храм в воскресные и праздничные дни, совершать домашние утренние и вечерние молитвы, соблюдать посты. Необходимо одолеть грубые греховные привычки: курение, сквернословие, пристрастие к скверным зрелищам. Последующими шагами будут собственно христианские дела: святоотеческое чтение, изучение церковной службы, внимательная молитва. Человек, проявляющий заботу о своей душе, о своей жизни, поддерживает и сохраняет определенный Православием порядок жизни, а значит и свои новые отношения с Богом.

6. "Возвращение. "

Путь восстановления в себе образа Божия проходит через всю жизнь, и наркомания - не последнее жизненное испытание, которое предстоит преодолеть. Прийти в церковь недостаточно, необходимо удержаться в православной церковной системе жизни, занять активную позицию в церкви. Дальнейшему воцерковлению также способствуют:

· новые знания и впечатления о вере - паломнические поездки в святые места и монастыри;

· участие в жизни православных братств, возглавляемых священнослужителями при приходах и монастырях, занимающихся делами милосердия,

· миссионерским служением, организацией паломнических поездок, помощью в реабилитации наркозависимых;

· работа в храмах и монастырях по рекомендации духовника центра после завершения реабилитации.

Совершенство в духовной жизни не имеет границ. Христианам дана была заповедь: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Мф.5,48). Эта заповедь ясно указывает на бесконечность пути духовного развития, и каждая ступень на этом восхождении к Богу дарует ощущение радости, мира, любви и счастья. И к каждому человеку обращается Господь: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя мое легко" (Мф.11, 28-30).

II. Психологическая помощь

Психология рассматривает наркоманию как своеобразную неупорядоченность личности и неприспособленность ее к окружающему миру. Поэтому цель психологической помощи - изменение мировоззрения человека.

Главная задача, стоящая перед специалистами, работающими с наркозависимыми людьми, заключается в изменении мышления, поведения, самооценки у своих подопечных. У большинства людей, поступающих в центр, есть опыт отказа от наркотиков на время. Но перед человеком, проходящим реабилитацию, ставится другая задача - отказаться от наркотиков навсегда. Это значит, что человек должен научиться жить без наркотиков, сформировать к ним безразличное, равнодушное отношение. Поэтому формирование у человека убеждения, что наркотикам больше нет места в его жизни - основное направление начального этапа.

Работа с психологом предполагается индивидуальная и групповая и включает в себя:

- анализ отношений и окружения человека, т.е. выяснение причин, которые способствовали формированию наркотической зависимости;

- определение и уточнение жизненных целей и задач человека в будущем;

- раскрытие позитивных возможностей человека;

- проведение психологической диагностики и предоставление комплекса рекомендаций, соответствующих психологическому типу личности;

- анализ психологических аспектов трудовой и профессиональной реабилитации, психологическая поддержка при переквалификации;

- групповая психотерапия.

По шагам весь процесс оказания психологической помощи состоит из следующих ступеней:

ступень - изменение условий жизни. На этом этапе предполагается отказ от наркотиков, от прежнего окружения и поведения, т.е. отказ от прежнего образа жизни. Попадая в реабилитационный центр человек оказывается по сути в "экологически чистой зоне" с точки зрения физического, душевного и духовного здоровья, где у него появляется возможность разобраться в себе и в своих отношениях с окружающим его миром. На период реабилитации, который длится около года, человек находится в изоляции и в безопасности от тех проблем, решить которые ему в одиночку, находясь в эпицентре проблем, не представлялось возможным. Зато у него появляется шанс воспользоваться теми видами помощи, которые оказываются в центре. Для психологов и специалистов по социальной работе Центра это время целенаправленного воздействия на личность. На первой ступени реабилитации для человека в значительной части функции внешнего контроля за поведением выполняет среда (по той причине, что сам он еще не умеет осуществлять полноценный контроль над своей жизнью): правила внутреннего распорядка и общежития, требования и рекомендации сотрудников центра.


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.