Роль религии в современном обществе: социологическое исследование

Нетерпимость и дискриминация на основе религии или убеждений означают любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на религии или убеждениях и имеющее целью или следствием уничтожение или умаление признания, пользования или осуществления на основе равенства прав человека и основныхсвобод.

Следование конституционным принципам обеспеченности прав меньшинства, а также заложенным в ст. 15 ФЗ «О свободе совести и о религиозных обозначениях» принципам уважения государством внутренних установлений религиозных объединений, если они не противоречат законодательству РФ, являются необходимым условием правового регулирования данной сферы, являющегося важнейшим компонентом общей государственной политики в сфере формирования религиозной толерантности.

История передачи церкви монастырей, храмов, икон и прочих ценностей продолжается уже 20 лет, это постоянный процесс, и нынешний закон--всего лишь этап. Но этап существенный. Во-первых, речь идет о передаче церкви находящегося у государства церковного имущества не в пользование, а в собственность. Во-вторых, церкви передаются все церковные здания, не только храмы, но службы, школы и т. д. Конечно, это не единовременный акт, а процесс, который займет некоторое время, однако очевидно, что после принятия закона церковь вновь, как в Средние века, окажется крупнейшим собственником. РПЦ в различных документах (начиная с послания Архиерейского собора 2000 года, где заявлено, что передача церковной собственности церкви еще и не начиналась) заявила претензии на 443 монастыря, 12 665 приходов и около 2 млн га земли (земли пока в закон не вошли). По оценкам экспертов, если РПЦ сумеет добиться передачи всей собственности, права на которую она заявляет, она получит имущество, сопоставимое по стоимости с активами ОАО "Газпром", РАО "ЕЭС России", РАОРЖД".

Сами по себе эти трансформации уже не вызывают возражений. Дискуссия возникла вокруг проблем художественных ценностей, находящихся в коллекции музеев. 3 марта руководители российских музеев обратились с письмом к патриарху Кириллу (Гундяеву), в несколько неясных выражениях высказав свою озабоченность процессом подготовки закона. Обтекаемость письма позволила подписать его очень разным людям, среди которых директора Государственного Исторического музея Александр Шкурко, Третьяковской галереи Ирина Лебедева, музеев Московского Кремля Елена Гагарина, Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Геннадий Попов, Государственного архива РФ Сергей Мироненко, Государственной Исторической библиотеки Михаил Афанасьев, кинорежиссер Павел Лунгин. В тот же день было распространено контрписьмо деятелей культуры к президенту Дмитрию Медведеву с требованием передать церкви все произведения иконописи, находящиеся в музеях. Правда, видно, что оно готовилось в некоторой спешке, и подписанты оказались несколько менее известными -- директор Института динамического консерватизма Виталий Аверьянов, президент Славянского фонда России Галина Боголюбова, президент фонда "Возвращение" Юрий Бондаренко, генеральный директор телеканала "Спас" Борис Костенко. Тем не менее обозначились две позиции, и далее пошли круглые столы, радио- и телеэфиры, дискуссии в прессе и т.д.

По сравнению с предшествующими годами тон дискуссий заметно изменился. Патриарх Кирилл 4 марта заявил, что он не позволит вбить клин между церковью и обществом. "Сегодня некоторые пытаются вбить клин в отношения между искусством, культурой и церковью вокруг темы возвращения святынь. Но мы делаем все, чтобы не удалось вбить клин. Противостояние между церковью, наукой, культурой и искусством -- отголосок советского атеистического периода".

9 сентября 2010 года премьер-министр РФ Владимир Путин и патриарх Московский и всея Руси Кирилл 8 октября на встрече в Переделкино передачу музейных ценностей Русской православной церкви. Разговор касался законопроекта «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», который в июне 2010 года был внесен в Госдуму.

Вместе с тем, в этом документе прописан запрет на передачу церкви музейных ценностей, равно как и предметов из Архивного и Национального библиотечного фондов. В первую очередь закон должен регулировать порядок передачи церквям недвижимого имущества, национализированного после 1917года.

В настоящее время Федеральный закон от 30.11.2010 N 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» не только принят Государственной думой, но и подписан президентом Д.А. Медведевым. РПЦ будут переданы не только музейные коллекции, но и исторические здания.

В 2010 году подготовка законопроекта вызвала бурные обсуждения в обществе. В частности, обсуждалось, достанутся ли церкви старинные иконы, находящиеся в составе Музейного фонда. Ставился вопрос и о сохранности фресок и иконостасов, которые отойдут церкви вместе со зданиями.

31 мая 2010 года создал при Патриаршем совете по культуре была создана спецкомиссия по взаимодействию с музейным сообществом. Она должна будет организовывать церковно-государственную экспертизу и контроль за сохранением и использованием памятников церковного искусства.

В финальном варианте законопроекта «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» разработчики пошли на уступки музейным работникам, которые опасаются, что передача имущества религиозным организациям приведет к утрате культурных памятников.

В Минэкономразвития не скрывают, что с помощью нового закона государство решило избавиться от непрофильных активов. Сейчас в России насчитывается 6584 объекта культурного наследия федерального значения религиозного назначения. Из них 6402 православных объекта, 79 - мусульманских, 68 - католических, 13 - евангелически-лютеранских, 21 - буддистский и 1 - иудаистский. Помимо этого существует 4417 памятников регионального значения: 4241 - православных, 86 - мусульманских, 76 -- католических и 14 - иудейских, отмечает газета.

В январе 2010 года правительство разработало новую версию закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения». По ней РПЦ получит право «возвращать» не только храмы, но и земли, архивные документы, музейные ценности и коллекции. Январская редакция закона отменяла ограничения на возможность коммерческого использования переданных РПЦ объектов. Законопроект появился после пожелания премьера В.В. Путина ускорить возвращение церковных объектов из госсобственности и вызвал яростное сопротивление музейных работников. Музейное сообщество обеспокоено принятием нового закона, облегчающего процедуру передачи музейных экспонатов церкви. Острый публичный конфликт создается на пустом месте: ведь каждый образованный человек, верующий или атеист, понимает-религия и культура не противостоят друг другу. Музеи и церковь делают одно общее и важное дело. Они институционально хранят и развивают духовное наследие народа и человечества. Действуя немного в разных сферах и говоря на немного отличающихся языках, они взаимно дополняют друг друга и даже помогают друг другу в годы невзгод и непонимания. Когда церкви у нас в стране по существу не было, знание о религии передавалось через музеи. Об этом справедливо говорил недавно патриарх Кирилл.

По большому счету музеям и церкви нечего делить. Есть ритуальное искусство, в котором преобладает сакральное. Его место в храме. Есть ритуальное искусство, в котором общечеловеческая доступность важнее. Попав в музей, оно становится общедоступным. Музеям и церкви надо договариваться напрямую, без посредников. Посредники нередко хотят замолить собственные грехи за чужой счет или использовать духовную энергию религии и культуры в целях весьма приземленных.

Музейный фонд едва ли не единственная часть национального достояния, которая не подверглась приватизации или разграблению. Попыток было много, они продолжаются. Это усугубляется тем, что люди, привыкшие слышать о музейных сокровищах, представляют их в виде конкретных ценностей - золота, бриллиантов, то есть того, что ценно для продажи или обогащения. Им невдомек, что истинную ценность вещи создает музейный и научный контекст.

Жизнь меняется, она наполняется духовной составляющей, храмы и православная вера становятся для русского человека и крещеных народов России частью жизни, а не музейным экспонатом и атрибутом или просто культурным памятником. Чем больше духовная составляющая будет занимать сердца наших сограждан, тем острее будут становиться вопросы о возврате церковных ценностей, церквей и храмовых комплексов. Этот процесс для современной России необратим.

Всему обществу важно признать факт, а законодателям его закрепить, что в происхождении церковного богатства заложено особое экономическое культовое явление, которое должно оформляться как церковная собственность, возникающая не по коммерческим законам: «товар-деньги- товар», а по закону «лепты бедной вдовы». Постыдно брать налоги и поборы с этой лепты, что по сути пока еще практикуется в современной России, и тормозит развитие благотворительности. Постыдно и отнимать у народа то, что ему принадлежит по праву.

Сегодня ответственность за сохранность музейных ценностей несут музеи. Они обладают определенным бюджетом и штатом на реализацию сохранности этих предметов. Среди музейных работников есть материально ответственные лица, которые несут ответственность вплоть до уголовной за нарушения режима хранения.

Если Церковь берет храмы, иконы и богослужебную утварь, являющиеся памятниками истории и культуры к себе, то она должна брать их со всеми этими обременениями, которые полагаются по действующему законодательству. Церкви должны быть переданы бюджеты сохранности и бюджеты реставрации, она должна создать соответствующие штаты хранителей и реставраторов, Церковь должна назначать материально ответственных лиц, несущих за хранение ценностей ответственность, включая уголовную в случае нарушения режима.

Это значит, что для хранения икон-памятников должны создаваться храмы с режимом соблюдения условий хранения. Храмы, в которых соблюдается температурный режим, иконы-памятники заключаются в соответствующие киоты. Пример такого храма мы имеем в Княжьем озере. В задачи священноначалия входит разработать вместе с профессиональными хранителями и реставраторами такие режимы хранения, которые позволяют совершение богослужения в этих храмах. Возможно, в таких храмах придется отказаться от свечей или лампад кроме как в алтаре.

Это технические вопросы. Понятно, что иконы созданы для богослужения и должны, за исключением домашних икон, находиться в храмах. Если икона является памятником, то должен соблюдаться музейный режим хранения.

Аналогично, храмы-памятники должны использоваться только с соблюдением режима хранения. Возможно, это значит, что в них не так часто должно совершаться богослужение. Опять же, решатся как-то и проблемы с открытым огнем. При дисциплине, аккуратности, честности и порядочности все это решается, на мой взгляд, достаточно легко. Возможно, в некоторых таких храмах должны быть режимы ограниченного богослужения.

В настоящее время РПЦ активно развивает различные форматы взаимодействия с обществом и государством. При этом почти все значимые проекты РПЦ связаны с социальной сферой. К основным форматам взаимодействия РПЦ с государством и обществом необходимо отнести работу священнослужителей в исправительно-трудовых учреждениях, армии, образовательных институтах.

Заключение

Важной формой взаимоотношения государства и общества является широкая благотворительная помощь, социальная работа с нуждающимися (например, РПЦ предложило платить пособие тем матерям, которые отказываются от абортов). Подобная социальная работа выведет на новый уровень систему взаимоотношений общества и РПЦ.

Следует сказать, что подобная активность РПЦ часто вызывает критику, порой справедливую со стороны правозащитных организаций, которые озабочены опасностью клерикализации российского общества. Проблема состоит в том, что РПЦ грубо лоббирует свои интересы, часто игнорируя мнение общества. Например, мы отмечали, что половина россиян (45%) считают, что в современной российской армии должны быть военные священники. Но ведь есть еще вторая половина, которая считает иначе и игнорировать ее мнение недопустимо. Схожа ситуация с Основами православной культуры: долгое время иерархи заявляли, что предмет будет факультативный, но в настоящее время его сделали обязательным. Подобное давление РПЦ на общество вызывает закономерное недовольство и раздражение и никак не способствует формированию религиозной толерантности и диалога православных, иноверцев и неверующих.

Очевидно, что наличие различных форматов взаимодействия РПЦ с обществом и государством - необходимо. РПЦ - это часть нашей истории и культуры, общественной жизни. Однако, живя в постиндустриальном информационном общества необходимо учитывать интересы всех сторон и искать компромиссы. То, что сегодняшнее поведение РПЦ это не демонстрирует, наносит вред самой РПЦ, т.к. в глазах многих прихожан она теряет престиж и уважение и воспринимается как институт, слившийся с государственной машиной, а не самостоятельный организм. Эту ситуацию необходимо исправлять.

Объектом работы правозащитного движения должны стать не только отдельные нарушения прав конкретных групп, но и:

- тенденции концептуального характера (на уровне науки и образования - привлечение ученых-экспертов);

- тенденции трансформации законодательства (на уровне законотворчества - введение представителя в профильный комитет ГД);

- тенденции политики государства в отношении религии и в сфере государственно-конфессиональных отношений (нужно создать систему гражданского контроля - для начала добиться возможности присутствия на заседаниях различных государственно-общественных комиссий, например при правительстве РФ).

В настоящее время Федеральный закон от 30.11.2010 N 327-ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» не только принят Государственной думой, но и подписан президентом Д.А. Медведевым. РПЦ будут переданы не только музейные коллекции, но и исторические здания.

Основными проблемами реализации данного закона является необходимость обеспечения должных условиях для сохранности музейных ценностей. Для решения данных задачи необходимо создание определенного уровня влажности, освещенности, температуры в помещениях храмов для особо ценных объектов, реквизируемых у музеев. Наряду с данными техническими аспектами, важно подготовить блок специалистов именно для РПЦ, которые бы на профессиональной основе контролировали и бережно хранили религиозные святыни.

Таким образом, чтобы оптимизировать влияние РПЦ на социализацию россиян, нужно:

1. Обеспечить неслияние РПЦ и государства (в параграфе есть такая мысль, но она скрыта за объемным формальным анализом законов): что для этого нужно, что это даст в плане социализации россиян, чем чревато, если это не выполнить.

2. Имидж РПЦ: каковы его слабые места сейчас, почему так происходит, как это влияет на социализацию россиян, как имидж улучшить и что это даст в плане социализации россиян.

Технология продвижения РПЦ и её присутствия в информационном пространстве современного российского общества: доказать, что РПЦ нужно продвигать системно (для борьбы с западной массовой культурой потребления, сохранения традиционных ценность и др.), как это сделать правильно.

Библиографический список

I. Нормативные акты

1. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993г. (с изм. на 30 декабря 2008 г.) // Российская газета. - 2009. - 21января.

2. Федеральный закон от 30.11.2010 N 327-ФЗ. «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».

3. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».

4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви (Москва, 13-16 августа 2000г.).

5. Положение о Совете по взаимодействию с религиозными объединениями. (Создан распоряжением Президента Российской Федерации от 24 апреля 1995 г. №192-рп.)

II. Монографии

6. Агеева О.Г. Величайший и славнейший более всех градов в свете... - град святого Петра. - М.: Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ», 1999. - 344с.

7. Градовский А.Д. Сочинения. - СПб.: Наука, 2001. - 520с.

8. Ерофеев К.Б. Церковь и общество. Современная публицистика: сборник статей. - СПб: Изд-во Христианского библейского братства св. апостола Павла, 2007. - 87с.

9. Золотарев О.В. Стратегия духа армии: армия и Церковь в рус.истории 988-2005 гг.: антология: [в 2-х кн.]. - Челябинск: Социум, 2006. - 233с.

10. Ивашко М.И. Заглавие Русская православная церковь и вооруженные силы (XVIII - начало XX вв.): историографическое исслед. - М.: Российская акад. правосудия, 2004. - 161с.

11. Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. - М.: Москва, 1999. - 319 с.

12. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. - СПб.: Изд- во Олега Абышко, 2004. - 453с.

13. Кирилл (Гундяев), митр. Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь? - М.: Даниловский благовестник, 2002. - 112с.

14. Кочетков Г. Церковь и мир: сборник статей. - М.: Сретение, 2004. - 261с.

15. Кураев А.В. Церковь в мире людей. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2009. - 542с.

16. Максиан. Церковь и государство - М.: Компания Спутник+,2002.

- 215с.

17. Никишина Е.А. Финансовое обеспечение деятельности православных религиозных организаций: вопросы теории и практики: диссертация ... кандидата экономических наук : 08.00.10. - М.: ГосНИИ, 2006. - 166с.

18. Никольский Н.М., Круглов А.А. История русской церкви. - Минск: Беларусь, 1990. - 540с.

19. Петр. Церковь и современность: вопросы и ответы. - М.: Центр православной книги, 2008. - 271с.

20. Суворов Н.С. Об юридических лицах по римскому праву. - М.: Статут, 2000. - 195с.

21. Филатов С.Б. Религия и общество: Очерки религиоз. жизни соврем. России - М.: Лет.сад, 2002. - 485с.

22. Цыпин В. История Русской православной церкви, 1917-1990. Учебное для православных духовных семинарий. - М.: Изд. дом «Хроника», 1994. - 251с.

III Дополнительная литература

1 Бердников И.С. Основные начала церковного права православной церкви. - Казань: Типо-лит. Императорскогоун-та, 1902. - 398с.

2 Бехтерева Н.П., Захаренков В.И. Сквозь тернии к звездам! (Perasperaadastra): Деятельность мозга человека. - М.: ТОО «Природа и человек», 1996. - 143с.

3 Бехтерева Н.П. Здоровый и больной мозг человека. - Л.: Наука, 1988. - 260с.

4 Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. - СПб.: Нотабене, 1999. - 297с.

5 Величко А.М. Церковь, власть и политика // Православная государственность: 12 писем об Империи. - СПб.: Юридический институт, 2003. - С.56-71.

6 Гаранова Е.П. Церковное право и российская правовая система. - Кострома: Костромской гос. технологический ун-т, 2007. - 270с.

7 Георгиевский Э.В. Уголовно-правовая юриспруденция Русской православной церкви: монография. - Иркутск: Изд-во Иркутского гос. ун-та, 2007. - 259с.

8 Григулевич И.Р.: Латинская Америка: церковь и революционное движение. - М.: Наука,2013

9 сост., авт. примеч. и указ.: В.В. Фомин, А.Г. Кузьмин ; авт. вступ. ст. А.Г. Кузьмин : "Крещение Руси" в трудах русских и советских историков.

- М.:Мысль,2010 гг.",

10 История советской Конституции. Сборник документов1917-1957

11 Иустин (Попович): Православная Церковь и экуменизм. - М.: Паломник,2011

12 Колесникова В.С.: Православный храм. Символика и традиции. - М.: ОЛМА-ПРЕСС,2015

13 Кураев А.В.: Церковь и общество: неизбежен ли конфликт?. - СПб.: Русский остров,2015

14 под ред.: Е.В. Дворецкого, М.В. Прокопова: Сборник научных трудов. - Белгород: Политерра,2013

15 Тихомиров Л.А.: Монархическая государственность. - М.: Айрис- Пресс,2015

16 Авт.-сост. П. Вейнгольд, А. Хорунжий, А. Огнев: Православная педагогика: Хрестоматия. - Белгород: Кооперативное образование,2013

17 Георгий: Православие и гуманизм. Православие и папизм. - Пермь: Панагия,2013

18 Ин-т гражданского анализа: Клерикализация образования в России. - М.: ВИНИТИ,2013

19 Кобец О.: Основы и ценности православия.-Белгород: Кооперативное образование,2013

20 Козлов,М.:400вопросовиответововере,церквии христианской жизни. - М.: Издание Сретенского монастыря,2013

21 Колесникова В.С.: Русь православная. Праздники и обряды. - М.: ОЛМА-ПРЕСС,2013

22 Лебедев А.П.: История Византии. - М.: ДАРЪ,2013

23 ЛекареваТ.А.:Риторика.-Белгород: Кооперативное образование,2013

24 ЛекареваТ.А.:Риторика.-Белгород: Кооперативное образование,2013

25 Муханова И.М.: Анализ РПЦ. - МОСКВА: Кооперативное образование,2013

26 Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви; Гл. ред. архимандрит Иоанн (Экономцев); Сост. В.А. Никитин: Православная Церковь и культура. - М.: Просветитель,2013

27 Под общ. ред. д.филос.н., профессора И.М. Невлевой: Основы и ценности православной культуры. - Белгород: Кооперативное образование, 2013

28 Под ред. Дж. Альбериго; Русское изд. под общ.ред. А Бодрова, А. Зубова: История II Ватиканского собора. - М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андре,2013

29 Хомяков А.С.: Церковь одна. - М.: ДАРЪ,2011

30 Хомяков Д.А.: Православие. Самодержавие. Народность. - М.: ДАРЪ,2013

31 Хорунжий А.: Православная педагогика. - Белгород: Кооперативное образование,2012

32 Шкаровский М.В.: Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. - М.: Крутицкое Подворье: Общество любителей церковной и,2013

33 : Церковь и народное творчество: Сборник докладов. - М.: Русская Православная Церковь,2015

34 Церковь о нашем времени. - М.: ЭСТЭ-пресс,2015

- Василий (Кривошеин): Церковь владыки Василия (Кривошеина). Н. Новгород: Братство во имя св. АлександраНевского,2015

35 Зеньковский В.В.: Апологетика. - М.: Лепта-Пресс,2015

- Издается по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II; Ред. совет: митрополит Калужский и Боровский Климент, Л.И. Гребнев, Н.Д. Никандров и др.: Духовные истоки воспитания. М.: Духовныеистокивоспитания,2015

36 Леонтьев К.Н.: Записки отшельника. - М.: АСТ,2015

37 Одиннадцатые международные Рождественские чтения; Сбор и подгот. текстов А.Ю. Арапова: Церковь и народное творчество / Сборник докладов. Русские народные песни и духовные стихи, собранные Петром Киреевским. - М.: Русская православная церковь,2015

- Орленко С.П.: Выходцы из Западной Европы в России XVII века. М.: Древлехранилище,2015

38 Пестов Н.Е.: Современная практика православного благочестия.

- М.: Православное братство святого апостола Иоанна Бого,2015

39 Подберезский И.В.: Бог. Вера. Общество. Личность. - СПб.: Библия для всех,2015

40 Розберг Г.: Что нужно ей? Что нужно ему?. - М.: Триада,2015

41 Суворов Н.С.: Учебник церковного права. - М.: Зерцало,2015

42 Шаргунов А.: Последнее оружие. - М.: Русский Дом,2015

43 Шевченко Л.Л.: Православная культура. - М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций От,2015

44 Шевченко Л.Л.: Православная культура. - М.: Центр поддержки культурно-исторических традиций От,2015

45 Церковь и государство. - Пермь ; М.: Панагия : Пересвет,2011

46 Антисери Д.: Западная философия от истоков до наших дней . - СПб.: Пневма,2011

47 Артемий Владимиров: Учебник жизни.-М.: Православное Братство Святителя Филарета Московско,2011

48 Диксон П.: Спид и ты. - М.: Триада,2012

49 Кротов В.: Человек среди учений. Человек среди религий. - СПб.: Шандал,2011

50 Леонтьев К.Н.: Храм и Церковь. - М.: АСТ,2013

51 Леонтьев К.Н.: Храм и Церковь. - М.: АСТ,2013

52 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: Православный церковный календарь. 2015 год. - М.: Артосъ, 2015

53 под общ.ред. к.м.н. священника Сергия Филимонова: Православная церковь и современная медицина. - СПб.: Общество святителя Василия Великого,2015

54 под ред. Н.И. Рудневой: Ученые записки исторического факультета БелГУ. - Белгород: БелГУ,2015

55 Тихомиров Л.А.: Христианство и политика. - М. ; Калуга: Облиздат :Алир,2015

56 Фавр Ж.: Осторожно-героин! Свидетельство матери. - СПб.: Библия для всех,2012

57 Эмилиан: Богопознание. Богослужение. Богомыслие. - М.: Храм святой мученицы Татианы,2012

58 : Петербургская историческая школа. - СПб.: Нестор,2012

59 Варьяс М.Ю.: Краткий курс церковного права. - М.: МЗПресс, 2012

60 КозловМ.:400вопросовиответововере,церквии христианской жизни. - М.: Сретенский монастырь,2013

61 Мень А.В.: История религии. - М.: ФОРУМ-ИНФРА-М,2011

62 По благословению архиепископа Тернопольского и Кременецкого Сергия при участии Миссионерского фонда Святого Царя- Мученика Николая (Вильмуасон, Франция) : Историческое известие обунии.

63 Под ред. М.В. Прокопова: Сборник научных трудов преподавателей и аспирантов. - Белгород: БелГУ,2012

64 Лурье В.М.: Призвание Авраама. Идея монашества и ее воплощение в Египте. - СПб.: Алетейя,2015

65 МО РФ; РГГУ; Российско-французский центр исторической антропологии им. М. Блока; Сост. Ю.В. Ткаченко: Государство и церковь в истории Франции и России. - М.: РГГУ,2015

66 Скляревская Г.Н.: Словарь православной церковной культуры. - СПб.: Наука,2015

67 Струве Н.А.: Православие и культура. - М.: Русский путь,2015

68 Антоний (Сурожский): О встрече. - Клин: Фонд "Христианская жизнь",1999

69 Мень А.В.: История религии. - М.: ФОРУМ-ИНФРА-М,2009

70 Мизун Ю.В.: Апостол Павел и тайны первых христиан. - М.: Вече,2011

71 РАН,Отделениеистории;Отв.ред.Г.Н.Севостьянов: Исторические записки. - М.: Наука,2012

72 Булгаков С.Н.: Автобиографические заметки. - Орел: Орловская государственная телерадиовещательная ком,2015

73 Вениамин: Новая Скрижаль или объяснение о церкви, о литургии и о всех службах и утварях церковных. - Херсон : Херсонская епархия ,2015

74 Сост. священник Я. Шипов: Моя церковь . - М.: Патриарший издательско-полиграфический центр ,2015

75 Трахтенберг Д.: Дьявол и еврей. - М. ; Иерусалим: Гешарим,2015

76 Хедланд Р.: Миссия Церкви в мире. - СПб.: Библия для всех, 2015 БелГУ; Российское объединение исследователей религии; Российское общество социологов; Под ред.: Л.Я. Дятченко, С.Д. Лебедева; Рец.:Г.А.

Котельников, В.П.Бабинцев: Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России. - Белгород: БелГУ,2015

77 Булгаков С.Н.: Два града. - СПб.: РХГИ,2012

78 Нежный А.И.: Допрос Патриарха. - М.: Грааль,2012

79 Ответ.ред.: Д.Е. Афиногенов, А.В. Муравьев; РАН, Ин-т всеобщей истории, Центр по сравнительному изучению древних цивилизаций; Московская Патриархия Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т: Традиции и наследие Христианского Востока. - М.: Индрик, 2012

80 Подскальски Г.: Христианствои богословская литературав Киевской Руси (988-1237гг.). - СПб.: Византинороссика,2012

81 Сост.: П.С. Гуревич, С.Я. Левит; Отв. ред.: М.Р. Лановская, А.В. Матешук: Христос и культура. - М.: Юристъ,2012

82 Баделин В.И.: Золото церкви. - Иваново: Рыбинскоеподворье, 2015

83 Иоанн (Снычев): Русь Соборная . - СПб.: Царское дело,2015

84 Кокс Х.: Мирской град. - М.: Восточная литература,2015

85 Серафим (Роуз): Душа после смерти. - СПб.: ЦарскоедЂло,2015

86 Ив А.: Александр Мень - свидетель своего времени. - М. ;Париж: Рудомино :Мам,2015

87 Соловьев В.С.: О христианском единстве. - М.: Рудомино,2015

88 Д.А. Хомяков, А.В. Карташев, М. Зазыкин, архим. Константин (Зайцев); Сост. А. Тускарев: Церковь о государстве. - Старица: Старицкая типография,2015

89 Норт Дж.: История церкви от дня пятидесятницы до нашего времени. - М.: Протестант,2015

90 Арьес Ф.: Человек перед лицом смерти. - М.: Прогресс : Прогресс-Академия,2013

91 Вениамин: Новая Скрижаль или объяснение о церкви, о литургии и о всех службах и утварях церковных . - М.: Русский духовный центр ,2013

92 Алексеев В.А.: Иллюзии и догмы. - М.: Политиздат,2013

93 Скрынников Р.Г.: Государство и церковь на Руси XIV - XVI вв.. - Новосибирск: Наука,2013

94 Церковно-народный месяцеслов на Руси И.П. Калинского. - М.: Художественная литература,2011

95 Алексеев В.И.: Роль церкви в создании русского государства (Период от нашествия татар до Ивана III.- Нью-Йорк: Комитет Тысячелетия Крещения Руси Конгресса русски,2011

96 Кислова А.А.: Религия и церковь в общественно-политической жизни США первой половины XIX в.. - М. :Наука,2012

Приложение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рис .1 Исследование изучение православия

Рис.2 религиозная идентификация молодежи

Размещено на Allbest.ru