Разработка туристского продукта религиозного туризма

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Курсовая РАБОТА

по дисциплине: « Технология и организация туроператорской и турагентской деятельности»

на тему: «Разработка туристского продукта религиозного туризма»

ВВЕДЕНИЕ

религиозный туризм экскурсионный паломнический

В последнее десятилетие на рынке туризма активизировалось такое направление как религиозный (паломнический) туризм. Религиозный туризм связан с посещением религиозных святынь и духовным совершенствованием. Религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма отдельных туристских дистинаций.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. На сегодняшний день более 90% объектов туристского интереса в мире так или иначе связаны с культом или религией, имеющими место в настоящее время или уже утратившими свое значение, или забытыми.

Интенсивность потоков туристов, путешествующих по миру с паломническими и религиозными целями, ежегодно увеличивается. В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места "своей" религии. Также в эпоху интернационализации усилился диалог культур.

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что рынок религиозного туризма в Ростовской области, как и в России еще очень молод. Это направление начало активно развиваться лишь в последнее десятилетие. Отчасти это происходит потому, что в отечественной литературе мало публикаций по данному виду туризма. Тема религиозного туризма рассматривается во многих популярных журналах по туризму, таких как «Вояж», «Туризм и отдых», «Иностранец» и т.д. С научной же точки зрения эта тема освещена крайне скромно.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма, таким образом, сам процесс перемещения и проживания туристов «диким» образом не выводит этот вид туризма на должный уровень.

Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристические объекты, которые пользуются все возрастающим спросом.

Процесс разработки туристского продукта цель работы. Изучить религиозный туризм на примере Ростовской области.

На основании поставленной цели были выделены задачи:

проанализировать состояния религиозного туризма в России и использовать его как основу для анализа данного направления в Ростовской области;

изучить ресурсы религиозного туризма в Ростовской области;

провести исследования для выявления востребованности религиозного туризма на территории Ростовской области;

разработать на основе полученных результатов макет религиозного тура.

Объектом исследования является религиозный туризм в Ростовской области и его ресурсы. Предметом исследования являются особенности разработки религиозного тура.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников, приложений в виде графическо-иллюстрированного материала.

В первой главе «Значение и виды религиозного туризма» раскрывается понятие религиозного туризма, и рассматриваются его виды и разновидности, их особенности. Во-второй главе «Разработка и анализ туров Ростовской области» проводится анализ религиозных туров, предлагаемых ростовскими турфирмами.

1. ЗНАЧЕНИЕ И ВИДЫ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

1.1 Религиозный туризм его формы и цели

Термин «религиозный туризм» часто используют как синоним слова «паломничество». Говоря о паломничестве и религиозном туризме, необходимо определиться с терминологией и особенностями их употребления в туризме и церковной практике.

Само понятие паломнического туризма - поездок верующих к религиозным святыням - отрицается очень многими из тех, кто занимается его организацией: для них "паломничество" и "туризм" - понятия различные, иногда даже взаимоисключающие. Поэтому часто используется термин аналогичного содержания - религиозный туризм.

Термин «паломничество» в настоящее время употребляется во всех религиях, конфессиях и культах. И хотя само слово появилось только во времена крестовых походов, паломничество - как форма конкретно мотивированных путешествий - имеет очень давнюю историю. По этнографическим и письменным источникам известна практика древних греков и древних римлян совершать путешествия к отдаленным храмам для поклонения божествам, практика древних германцев путешествовать с целью паломничества в священные рощи.

"Религиозный туризм - это виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды". Туристский терминологический словарь обходит данный термин, но определяет понятие паломничества, которое тесно сопряжено с религиозным туризмом и может рассматриваться как один из основных его видов: паломничество - странствие верующих для поклонения святым местам... названо по обычаю древних христиан привозить из Палестины пальмовую ветвь.

Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:

- паломнический туризм;

- религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.

В некоторых случаях выделяют специализированные туры, в которых объединяются паломники и экскурсанты. Специализированные туры рассчитаны как минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошлого. Иногда для организации таких туров необходимо разрешение (благословение).

Религиозный туризм и его разновидности представлены различными формами (Приложение 1) . Связи с падением железного занавеса и открытием границ многие наши соотечественники устремились за рубеж. Эти поездки не имели одной цели. Часть этих поездок совершалось в страны, представляющие интерес и для религиозного человека. Например, в Святую Землю, в Грецию, в Египет. Ориентируясь на пробуждение религиозного сознания в России, туристские агентства для привлечения клиентов начали активно употреблять по отношению к своим турам малознакомое слово паломничество. В связи, с чем возникла необходимость определить искомое понятие.

Паломничество pilgrimage - хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристские фирмы, организующие такие туры. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных или культурно-исторических, несут определенный верованием смысл совершения обряда, а не только познавательные цели. Существенно сокращен развлекательный раздел программы, хотя оздоровительный и познавательный отдых как таковой позволителен.

Смысл паломничества, заключается в поклонении святым местам. Это поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений и молитв у чтимых святынь. Всякое иное посещение святых мест, не связанное с религиозным поклонением, строго говоря, не имеет отношения к каноническому паломничеству.

Эта разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных религий с паломническими целями. Паломничество мы можем понимать как странствие людей для поклонения святым местам. Совершать паломничества людей побуждает много различных мотивов.

Во-первых, совершение религиозного обряда (молитва, причастие, исповедание). Религиозные таинства представляют собой самую главную внутреннюю основу, содержание жизни Православной церкви.

Во-вторых, духовное совершенствование. Десятки и сотни тысяч самых разных людей тянутся в наши обители именно за духовной пищей.

В-третьих, получение благодати, духовного и физического совета.

В-четвертых, религиозное просвещение.

В-пятых, поклонение святому месту, храму, мощам.

Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к религиозным центрам, находящимся за пределами обычной среды.

У религиозного туризма, как и у других типов туризма, есть свои виды: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности.

Виды и формы религиозного туризма: довольно обширный массив религиозного туризма должен быть подразделен прежде всего в соответствии с четырьмя наиболее распространенными в сегодняшней России конфессиями: христианством, исламом, иудаизмом и буддизмом. Два последних направления на туристическом рынке отсутствуют. Поклонение является формой воздаяния чести Богу через посредство видимого образа. Святые места, и в первую очередь особенно те из них, которые связаны с земной жизнью Спасителя, являются также некими образами, через которые верующие люди воздают честь Первообразу.

Таким образом, слово "поклонник", бывшее некогда в широком употреблении, глубоко связано с преданием Церкви, с ее вероучением. Оно также ясно показывает смысл паломничества, который заключается в поклонении святым местам. Поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений у чтимых святынь. Иное посещение святых мест не имеет отношения к каноническому паломничеству.

Поклонение является формой воздаяния чести Богу через посредство видимого образа. Святые места, и в первую очередь особенно те из них, которые связаны с земной жизнью Спасителя, являются также некими образами, через которые верующие люди воздают честь Первообразу. Таким образом, слово "поклонник", бывшее некогда в широком употреблении, глубоко связано с преданием Церкви, с ее вероучением. Оно также ясно показывает смысл паломничества, который заключается в поклонении святым местам. Поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений у чтимых святынь. Иное посещение святых мест не имеет отношения к каноническому паломничеству. [ 4 ]

1.2 Паломнический туризм как вид религиозного туризма

Паломнический туризм - это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями.

Паломничество - стремление верующих людей поклониться святым местам.

Среди причин для совершения паломничества можно выделить следующие:

- желание исцелиться от душевных и физических недугов;

- помолиться за родных и близких;

- обрести благодать;

- выполнить богоугодную работу;

- отмолить грехи;

- выразить благодарность за блага посланные свыше;

- проявить преданность вере;

- стремление к подвижничеству во имя веры;

- обрести смысл жизни.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Идея паломничества подразумевает действия в условиях особых трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать преходящими материальными ценностями во имя вечных духовных. В индуизме, православии и католицизме получили развитие пешие паломничества. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды проживания.

Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на территории храмов, в палаточных городках (во время хаджа, например), могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная. [ 8 ]

1.3 Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты - действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях. Туристы посещают богослужения, принимают участие в крестных ходах, медитациях, других религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что туристы-экскурсанты, в том числе представители других религий, могут попасть не на все мероприятия.

Познавательные туры религиозной направленности в отличие от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы посещают и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия имеет вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах участвуют как паломники, так и экскурсанты.

Экскурсионные туры религиозной направленности рассчитаны как минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошлого. Иногда для организации таких туров необходимо разрешение (благословение) настоятеля монастыря.

В познавательных турах используются имеющиеся элементы туристской инфраструктуры - средства размещения, питания, транспорта и т.д.

С точки зрения туристских центров религиозному туризму близок научный туризм религиозной тематики. Ученые посещают центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученых интересует религиозное наследие - рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое

Различие паломнических поездок и религиозных туров экскурсионной направленности заключается в различии их целеполагания. Отсюда исходят особенности размещения и питания туристов, специфика экскурсионного маршрута, выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой экскурсии.

Если для группы религиозно-экскурсионного тура размещение в гостинице с обилием увеселительных заведений и скромное питание в ресторане или кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке качества тура, то для паломника этот факт может перечеркнуть все остальные усилия турфирмы, создать психологический дискомфорт и эмоциональное напряжение.

Паломнический тур в отличие от религиозно-экскурсионного включает в себя не только посещение и квалифицированный осмотр храмов, монастырей, святых мест (источников и т.д.), но и реальное участие паломника в религиозной жизни храма или монастыря, возможность посещения богослужения.

Религиозно-познавательные и паломнические туры объединяют, прежде всего, маршруты экскурсионной поездки и объекты показа, что часто приводит к смешению данных категорий, когда любая поездка в монастырь именуется паломничеством. В то же время эти туры преследуют различные цели, а именно: паломнический тур прежде всего мотивирован религиозно, экскурсионный тур мотивирован прежде всего познавательно. Различие целей обусловливает различие выбора и использования методических приемов показа и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной лексики и т.д. [ 7 ]

1.4 Перспективы религиозного туризма в Ростовской области

Проводя исследования ассортимента религиозных туров, предлагаемых туристскими предприятиями Ростовской области было выявлено, что паломнические службы, храмы,соборы, монастыри и некоторые турфирмы такие как ООО «Золотые купола»,ООО «ЮЛайН тревел» и другие специализирующиеся на индивидуальном и групповом туризме организуют религиозные

туры, в основном однодневки, они удачно дополняется богатой экскурсионной программой по Ростову и Ростовской области. Туристский потенциал Ростовской области является весьма перспективным для разработки религиозных туров. Среди которых можно выделить такие как святые места Таганрога , что позволяет организовывать туры и экскурсии по святым местам.

В Таганроге, в переулке Тургеневском, 82, стоит скромный деревянный флигель. Здесь окончил свои дни донской праведник, за горячую веру и любовь к людям причисленный к лику святых, -- блаженный старец Павел (Приложение 2). Уроженцу Черниговской губернии Павлу Стожкову сама судьба сулила стать богатым помещиком. Однако, получив в двадцать пять лет родительское наследство, он поступил, как наказывало ему сердце -- отпустил на волю всех крепостных, а сам со скромным узелком отправился в странствие по святым обителям. Через десять лет скитаний Павел оказался в Таганроге. Слух о подвижнике, который своей молитвой лечит тела и души страждущих, прокатился вскоре по приморскому городу. Таганрожцы несли праведнику деньги и украшения, но Павел всё передавал в храмы. Сам он довольствовался двумя маленькими комнатками в чужом доме, одна из которых служила ему спальней, а во второй день и ночь горели перед иконами свечи. Не меньше исцеляющей молитвы дивились горожане пророческому дару таганрожского старца. Один такой факт волею случая оказался задокументирован. «Быть тебе великим человеком, таким, что больше и быть не может», -- молвил однажды Павел, обращаясь к молодому монаху. Предсказание сбылось -- спустя много лет инок стал Патриархом Иерусалима. Его могила в часовне на старом городском кладбище сразу стала местом паломничества. Так Дон обрёл своего первого святого. Поклониться ему приезжают в Свято-Никольский храм, куда ныне перенесены его мощи, и к старой келье [ 20 ].

Живоносный источник в Петровке (Приложение 3)

Ежедневно в небольшую слободу, расположенную в Мясниковском районе, приезжают группы паломников. Такое внимание неудивительно, ведь

Петровка считается единственным местом на Дону, где людям было явление Богородицы. Предание гласит, что летом 1840 года в степи заночевала ватага крестьян-хлебопашцев. Поутру младший из них отправился за водой к местному роднику. Припал к источнику -- и обомлел: над водой стоял образ Богоматери с младенцем Иисусом в руках. «Здесь вы будете исцеляться», -- указала она на родник. На крики испуганного крестьянина прибежали товарищи, также застав дивное явление.

Весть о чуде тут же распространилась на всю округу, к роднику потянулись верующие. Слава о чудодейственном роднике вскоре стала такой широкой, что проверкой известия о «живоносной воде» озаботился даже Святейший Синод. Специальная группа, в которую входили член правления Войска Донского, кафедральный протоиерей и инспектор врачебной управы, установила: «Употребление воды из источника… посредством обливания и внутренних приёмов привело к тому, что некоторые из жителей окрестных мест получили облегчение, а другие совершенно выздоровели от разных более или менее важных болезней…» К 1848 году близ источника, ставшего местом поклонения, возвели часовню, затем заложили каменную церковь. В советское время её разорили, отдав помещение под склад. Сейчас возрождённый храм вновь встречает паломников, которых с каждым годом становится всё больше. Ведь каждый случай чудесного исцеления здесь тщательно документируется, что подтверждается историями болезни.

Икона «Всецарица». В середине мая в Волгодонске случилось событие, которое верующие заслуженно назвали историческим. Из Греции в город атомщиков торжественно доставили образ -- точную копию иконы «Всецарица», являющейся одной из самых почитаемых в православном мире. Чудотворный образ Богородицы хранится в афонском монастыре Ватопед вместе с поясом Богородицы и частью Креста Господня. Считается, что молитва перед древней иконой помогает избавиться от раковых заболеваний. Икона предназначена для возводящегося в Волгодонске Свято-Троицкого храма. До окончания строительства её решено хранить в Свято-Ильинском храме.

Синявский храм в селе Синявском Неклиновского района слывёт местом, где молитвы к Богу доходят быстрее всего. «Хранимая Богом», -- называют её в народе. Ведь она единственная из всех донских храмов, где даже в суровые для религии советские годы ни на день не прекращались службы. Впрочем, уникальна старинная церковь не только этим. Храм Всех святых, освящение которого состоялось в 1806 году, - единственный на Юге России, построенный в форме православного креста. Не менее удивительно и его внутреннее убранство: великолепный иконостас из цветного мрамора и древние образы, многие из которых прославлены как чудотворные. Так, главная храмовая икона Всех святых в преддверии больших церковных праздников источает миро. Перед иконой мучеников Гурия, Самсона и Авива прихожане и приезжие молятся о ниспослании семейного счастья, а перед образом Софии Суздальской -- о даровании радости материнства.

Башмачки святого Спиридона

На окраине Ростова, близ проспекта 40-летия Победы, стоит маленький храм-часовня, дорогу к которому успели проторить тысячи верующих. Ведь внутри храма вот уже полтора года хранится удивительная реликвия, поклониться которой считают своим долгом все православные христиане. Хоругвями и колокольным звоном встречали весной 2011-го доставленный в Ростов из греческого монастыря ковчег с башмачками святого Спиридона Тримифунтского. Нетленные мощи чудотворца, которого в христианском мире ставят в один ряд со святым Николаем, хранятся на острове Корфу. Сохраняя температуру человеческого тела, они сами по себе являются чудом. Но есть и ещё одно удивительное обстоятельство: согласно поверью, святой Спиридон продолжает незримо ходить по миру, помогая людям, отчего его обувь изнашивается. Поэтому раз в год мощи чудотворца переобувают, а башмачки передают в храмы и монастыри по всему миру. В России до последнего времени их можно было увидеть только в Свято-Даниловом монастыре, поэтому решение отдать реликвию маленькому провинциальному храму стало сенсацией. Теперь все желающие могут приложиться к ним, помолившись святому о помощи и ниспослании здоровья. Историй чудесного выздоровления местные прихожане могут рассказать множество.

Возможность посещения Таганрогского Художественного музея: «Духовное наследие. Религиозные сюжеты в русском искусстве» Знакомство с традициями и канонами русской иконописи на образцах из собрания художественного музея Таганрога. В Ростове можно посетить кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы, Кафедральный собор -- это главный храм Ростовской Епархии.

В храме находится архиерейская кафедра архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, а также Епархиальное управление. Собор построен в 1860 году по проекту архитектора Константина Тона и является уменьшенной точной копией Храма Христа Спасителя в Москве. Свято-Александринский храм Свято-Александринский храм был построен по проекту архитектора В. В. Попова в 1904 году на месте деревянной часовни. Сначала храм был кладбищенским, приписанным к Софийской церкви, стоявшей на Верхнее-Нольной линии.

В 1910 году к церкви была пристроена шатровая звонница, а в 20-е годы XX века протяженный притвор. В 1955 году храм был расширен, в нем устроен северный придел во имя святого князя Александра Невского. К юбилею 1000-летия Крещения Руси главку церкви и шатер звонницы позолотили. Архитектура храма выдержана в русском стиле.

Ростовская область перспективна к развитию религиозного туризма этому способствуют-- все перечисленные религиозные ресурсы и то, чем жили наши предки, что отличает современную Россию от других стран, можно в контексте православной духовной традиции.

2. РАЗРАБОТКА ПРОЕКТА РЕЛИГИОЗНОГО ТУРА ПО РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

2.1 Требования стандартов к проектированию религиозного тура

Любой тур включает в себя туристские услуги проектирование туристской услуги осуществляется в несколько этапов:

составление вербальной модели туристской услуги

/туристского продукта;

установление нормируемых характеристик услуги;

установление требований к технологии и процессу оказания услуги;

разработка технологической документации;

определение методов контроля качества проектируемой услуги;

анализ проекта и разработанных информационных материалов;

представление проекта на утверждение.

При составлении вербальной модели учитывают :

вид туристской услуги [ 1 ]

основную направленность услуги, в.т.ч рекреационную (оздоровление, лечение, ландшафтные красоты, посещение исторических мест и памятников ит.п);

туристский маршрут (путь следования туристов, географические пункты отправления и прибытия, ночевок, стоянок и т.п);

перечень и возможности субъектов туристской индустрии, предоставляющих услуги размещения и проживания, питания, перевозки туристов, экскурсионные и др.;

возможное качество оказания туристских услуг. [ 2 ]

Установление нормируемых характеристик проводится для каждой туристской услуге в зависимости от ее вида и назначения.

Для каждой характеристики услуги должны быть указаны приемлемые для потребителя и исполнителя значения.

Основными характеристиками туристских услуг являются:

- соответствие назначению;

- безопасность и экологичность;

- точность и своевременность исполнения;

- эргономичность и комфортность;

- эстетичность;

- комплексность;

- информативность;

- доступность;

- качество.[ 10 ]

Указанные в технологических документах конкретные характеристики услуги должны быть не ниже требований национального стандарта на соответствующий вид услуги.

Проект должен содержать конкретные требования по обеспечению безопасности услуги, минимизации рисков для потребителей услуги и их имущества, и окружающей среды согласно ГОСТ Р 50644-2009 Туристские услуги. Безопасность туристских услуг.

Проектирование требований к процессу оказания услуг .

Документация, детализирующая требования к процессу оказания услуг, должна содержать:

описание процессов, форм и методов оказания услуг;

значение характеристик процесса оказания услуг;

требования к категории, типу, количеству и пропускной способности используемых объектов и оборудования;

количество необходимого персонала и уровень его профессиональной подготовки;

договорное обеспечение поставок основных (услуги размещения и проживания, питания, перевозки туристов) и дополнительных услуг;

гарантии исполнителей, соисполнителей - субъектов туристской индустрии(поставщиков услуг);

необходимые согласования (с собственниками рекреационных ресурсов, МЧС, органами Роспотребнадзора, пожарного надзора, и другими).

Проектирование процесса оказания услуг туристам осуществляют по отдельным этапам предоставления услуги (например, предоставление информации об услуге, оказание услуги, расчеты за услугу) и составление для каждого из них технологических карт. [ 3 ]

Содержание и последовательность этапов могут варьироваться в зависимости от вида туристской услуги.

Результатом проектирования туристской услуги являются технологические документы (технологические карты, описания с приложением карт и схем, инструкции, правила, регламенты, рекламные материалы и др.).

2.2 Разработка пакета технологической документации по религиозному туру экскурсионной направленности «Дорога к храму»

Программа обслуживания по туру «Дорога к храму»

Экскурсионный тур религиозной направленности «Дорога к храму» -- это интересный наглядный материал, который может быть использован учителями для проведения уроков и внеурочных занятий по духовно-нравственному воспитанию школьников.

Основные показатели маршрута:

Продолжительность тура 2 дня/1ночь. Число туристов в группе - 20 человек.

Схема маршрута: Ростов-на-Дону/Таганрог/Ростов-на-Дону.

Протяженность маршрута- 126 км.

Передвижение по маршруту на автобусе.

Программа экскурсионного тура «Дорога к храму».

1 День. Сбор группы на соборной площади города Ростова-на-Дону. Обзорная экскурсия по городу «Золотые купола Дона» с посещением Кафедрального собора Пресвятой Богородицы. Обед в кафе. Свободное время. Сбор группы у автобуса, переезд в Таганрог. Размещение в гостинице туристского класса. Ужин. Свободное время.

2 День. Завтрак. Экскурсия по святым местам Таганрога, посещение флигеля святого Павла Таганрогского и его могилы. Обед в кафе «Донская кухня». Посещение таганрогского музея: Тематическая экскурсия по музею: «Духовное наследие. Религиозные сюжеты в русском искусстве «Русская икона и библейские сюжеты в творчестве русских мастеров. Знакомство с традициями русской иконописи на образцах из собрания музея Таганрога. Отъезд в город Ростов-на-Дону.

Стоимость экскурсионной программы- 3,750 руб с чел. (в стоимость включено: проживание в отеле 3*,завтрак транспортное обслуживание по городу, гид-экскурсовод, входные билеты в музей);

За дополнительную плату: входные билеты в музей иконописи, свечи, иконы.

Информационно-рекламные материалы по религиозному туру «Дорога к храму».

Памятка туриста. Правила поведения в храме.

Любой человек имеет право зайти в храм. Особых знаний для этого не потребуется, достаточно соблюдать общепринятые правила поведения. На территории храма не уместно распивать спиртные напитки, курить, шуметь, вести себя необходимо с достоинством и уважением ко всем присутствующим.

Женщины не должны приходить в храм в брюках, коротких юбках, в коротких кофтах и блузках без рукавов, недопустима помада на губах и яркая косметика на лице, голова женщины должна быть покрыта платком или шарфом.

Мужчина перед входом в церковь должен снять головной убор. Нельзя появляться в храме в майках, шортах, неопрятной одежде.

Входя в храм, не топайте ногами, ходите без стука, не шумите. Громкими звуками выражается невнимательность к святому месту.

Посещая храм в составе экскурсионной группы, тем или иным способом будут нарушаться принятые нормы поведения, поэтому ведите себя организовано, внимательно слушайте экскурсовода, не жуйте жвачку, не вертитесь и не озирайтесь, не указывайте руками, не кашляйте (особенно во время чтения). В храме не принято бросаться к знакомым, здороваться с ним за руку и разговаривать. Ведите себе достойно и этого будет достаточно, чтобы не нарушить строй богослужения и не оскорбить чувств других верующих.

Если человек пришел в храм впервые, то ему надо осмотреться, заметить, что делают более опытные верующие, куда направлены их взоры, в каких местах богослужения и каким образом они накладывают на себя крестное знамение и совершают поклоны.

Подходя к храму, верующие смотрят на купола и кресты церкви и крестятся и совершают поясной поклон. Поднимаясь на паперть, снова осеняют себя крестным знамением.

В храм надо приходить к началу богослужения, заранее, чтобы успеть до начала службы поставить свечи, заказать поминовение, приложиться к иконам.

Службу надо отстоять от начала и до конца. Во время богослужения надо внимательно слушать те молитвы, которые поются и читаются. Крестное знамение и поклоны нужно совершать одновременно со всеми. Во время богослужения принято креститься во время словословий - Святой Троице и Спасителю Иисусу Христу, во время ектиний на любое возглашение «Господи. Помилуй» и « Подай, Господи», а также вначале и конце любой молитвы.

Когда в храме слышим слова общего благословения «Мир всем» и другие, то в ответ на них надо поклониться без крестного знамения. Принимая благословение отдельно для себя, следует складывать руки крестом: правую на левую, ладонями вверх и целовать правую, благословляющую руку священнослужителя, креститься перед этим не надо.

Свечи следует покупать только в том храме, в который вы пришли. Свечи зажигают одну от другой, горящей, и оплавив низ свечи, ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять строго прямо. В первую очередь ставится свеча к празднику или чтимой храмовой иконе, затем к мощам святого, если таковые имеются в храме, а уже потом за здравие или за упокой. О здравии обычно ставят свечи Спасителю, Божией Матери, святому великомученику и целителю Пантелеймону, а также некоторым святым, которым Господь даровал особую благодать исцелять болезни.

Прикладываться к иконам следует перед началом богослужения и после него или в установленное время.

В православном храме принято во время богослужения стоять. Сидеть разрешается во время чтения кафизм или случая нездоровья. По древнему обычаю мужчины должны стоять в храме во время богослужения в правой части храма, женщины в левой, оставляя свободным проход от главных дверей к царским вратам.

Святые иконы, или образ - изображение, Самого Бога, Божией Матери, ангелов или святых угодников. Перед образом Спасителя принято молиться про себя. так: «Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (ную)» или «Без числа согреших, помилуй мя».

Перед иконой Божией Матери произнося кратко: «Пресвятая Богородице, спаси нас»

Перед образом Животворящего Креста Христова произносят: «Кресту Твоему поклоняемся , Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» После этого кланяются Честному Кресту.

Прикладываясь к иконе Спасителя, следует целовать ноги, Божией Матери и святых-руку, а Нерукотворный образ Спасителя и главу святого Иоанна Крестителя - во власины.

В неофициальной обстановке священнослужителей принято именовать следующим образом: епископа -- владыко; священника -- батюшка; игуменью -- матушка; диакона -- отец диакон.[ 16 ]

Проект рекламной листовки религиозного тура «Дорога к храму».

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Ростов-на-Дону/Таганрог/Ростов-на-Дону

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги проделанной работы можно сделать следующие выводы.

Паломничество - это хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Зарождение паломничества связано с формированием в мире основных религиозных течений.

Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристической индустрии. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных туров или культурно-исторических, несут определенным верованиям смысл совершения обряда, а не только познавательные цели.

Религиозный туризм (паломничество) является одним из самых старых видов туризма. Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренним (в пределах отдельной страны) и международным.

В Ростовской области религиозный туризм в настоящее время недостаточно развит. Сохранившиеся до наших дней культовые постройки могут служить важными объектами религиозного туризма и паломничества. Целесообразно выделить из них наиболее значимые объекты посещения религиозного туризма и основные места паломничества. В большей своей части они совпадают, и их можно включать в маршруты, как религиозного туризма, так и паломничества (либо совмещенных групп).

Целями совершения паломничества можно считать:

1) совершение религиозного обряда или участие в таковом;

2) поклонение святому месту, храму, мощам;

3) духовное совершенствование;

4) получение благодати, исцеления духовного и физического, совета (например, в Оптину пустынь ходили за советом к старцам);

5) достижение политических и иных целей обретения прав на определенное лидерство или положение в религиозной общине или секте.

Основными потребителями этого туристического продукта являются верующие люди, а также туристы, интересующиеся историей православия. Все больший спрос в современном мире на краткосрочные программы у школьников, студентов лицеев и колледжей, не говоря уже об учащихся православных гимназий и воскресных школ.

Существуют различные варианты паломнических поездок. Наибольшим спросом пользуются одно - и двухдневные автобусные туры продолжительностью от 8 до 36 часов. Такие программы недороги и дают возможность посетить несколько находящихся недалеко друг от друга монастырей, поучаствовать в богослужении, а также осмотреть достопримечательности посещаемых мест за достаточно короткое время.

Многодневные туры незначительно отличаются от обычных туристских поездок. Одной из главных специфических характеристик этого турпродукта является участие туристов в богослужении.

При проведении поездки учитывается уровень духовных знаний и особенности интересов членов группы. Соответственно, обычный текст экскурсии дополняется более подробными сведениями о местных святынях, празднике или святом, память которого чтится в этот день. Наконец, при обслуживании большое значение имеет организация питания, так как необходимо учитывать ограничения, накладываемые церковным календарем.

Объекты посещения являются также неоднородными по своей историко-культурной ценности и культовой значимости. При составлении маршрутов религиозного туризма необходимо учитывать цель поездки туристов или паломников и, по возможности, формировать однородные группы. Акцент в подготовке экскурсовода и текстов экскурсии также определяется целью поездки.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Биржаков М.Б. Введение в туризм - М, 2009г.

Волков Ю.Ф. Введение в гостиничный и туристический бизнес. - Ростов н/Д: Феникс, 2008.

Гербылева З.М. Экономика туризма. - БГМУ, 2011.

Долженко Г.П. Экскурсионное дело. - М., 2005.

Жданов Н.С. Паломнический туризм.- Турист. 2010.

Туризм. Учебник для студентов системы СПО. Н.Г. Можаева.

Сапрунова В. Туризм. Эволюция. Структура. Маркетинг 2009.

Христов Т.Т. Религиозный туризм. - Учебник. М., 2008.

Томпсон М. Философия религии - М., 2011.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Классификация религиозного (паломнического) туризма по ряду признаков:

По числу участников путешествия:	индивидуальные и групповые. Число участников индивидуального тура 1-5 человек, группового - от шести и более.
По региону отдыха:	Национальный, международный;
По способу организации:	Неорганизованный, организованный,
По цели:	Религиозный, паломнический, и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности;
По возрасту:	Дети путешествующими с родителями, молодежь (15-24 года), достаточно молодые, экономически активные люди (25-44 года), экономически активные люди среднего возраста (45-64 года), путешествующие обычно без детей, пенсионеры (от 65 лет).
По способу передвижения:	Пешеходный, с использованием традиционных видов транспорта, с использованием экзотических видов транспорта;
По построению трассы:	кольцевые, линейные радиальные, комбинированные;
По основным используемым ресурсам:	Соборы, мечети, культовые музеи , духовные центры, и природные обьекты : горы, реки, озера, пещеры;
По дальности поездки:	Ближний, дальний;
По видам используемого транспорта:	Автомобильный, автобусный, водный, верховой, смешанный; авиационный, железнодорожный, автомобильный, морской, речной транспорт.
По продолжительности путешествия:	однодневные, длящиеся несколько дней и многодневные.
По интенсивности туристских потоков:	Сезонны, круглогодичный; разовые.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Образ Павла Стожкова рака с мощами святого в Никольском храме

келия старца Павла на Тургеневском 82

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Часовня построенная над живоносным источником в Петровке

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Донские храмы

Церковь Сретения Господня в г. Ростов-на-Дону

Церковь св. Пантелеимона ростовский кафедральный собор рождества

пресвятой богородицы

Размещено на Allbest.ru