Тирании Писистрата и Писистратидов в Афинах. Политический и экономический курс

Особенности политической деятельности Писистрата и Писистратидов, укрепление их политического и экономического курса. Происхождение Писистрата и его сыновей, их приход к власти. Формирование политического имиджа правителей с помощью культуры и искусства.

Рубрика История и исторические личности
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 08.06.2017
Размер файла 105,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

47

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тирании Писистрата и Писистратидов в Афинах. Политический и экономический курс

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Особенности политической деятельности Писистрата и Писистратидов
  • 1.1 Происхождение Писистрата и его сыновей. Приход к власти
  • 1.2 Укрепление политического курса Писистрата и Писитратидов
  • 1.3 Формирование политического имиджа правителей с помощью культуры и искусства
  • Глава 2. Экономическая деятельность Писистрата и его сыновей и особенности их правления
  • 2.1 Финансовая политика
  • 2.2 Внешняя торговля
  • 2.3 Особенности правления Писистрата и Писистратидов
  • Заключение
  • Библиография источники
  • Список литературы

Введение

Отношение к такому явлению, как тирания, в разное время было различным. Большинство ученых склонно видеть только негативные последствия тирании. Актуальность данного исследования заключается в том, что в настоящее время, происходит переоценка фактов, и становится ясно, что тирании Писистрата (602 г. до н.э. - 527 г. до н.э.) и Писистратидов пошли на пользу Афинам, которые при названных правителях успешно развивались и процветали. [36, с.303.]

В целом же, тема представляет для нас большой интерес, поскольку позволяет взглянуть на историю Афин под несколько иным углом зрения и не только уточнить роль Писистрата и Писистратидов в становлении афинского государства, но и заново осмыслить важнейшие вопросы истории этого полиса, проследить взаимозависимость и взаимовлияние действий аристократии и событий афинской истории.

Важнейшее значение для исследования деятельности Писистрата и сыновей имеет труд Геродота "История", в котором освещается деятельность тиранов. Тем не менее, следует учитывать, что Геродот включал в свой труд сообщения разных традиций, поэтому в его "Истории" можно увидеть разные оценки деятельности тиранов. [2]

В "Истории" Фукидида содержатся небольшие, но важные сообщения, которые позволяют несколько корректировать сообщения Геродота, который основное внимание уделяет событийной стороне дела, военным действиям, дипломатическим отношениям. [4, с.52.]

Аристотелем в "Афинской политии" описывается развитие государственного строя при Писистрате и Писистратидах. Данные Аристотеля весьма важны, так как позволяют сравнить их с данными других источников и составить более полную картину событий. [16, с.83.]

Это же относится и к "Сравнительным жизнеописаниям" Плутарха, который дает весьма ценные замечания о Писистрате и его сыновьях. [3]

В монографии Дж. Дэйвиса "Афинские собственнические семьи" можно получить сведения о тиранах. Книга является прекрасным справочником, предоставляющим весьма интересные данные. [24, с.15.]

Крупные исследователи отмечали значение аристократии в развитии греческого общества. Здесь особо следует подчеркнуть важность работ Г. Берве, который обратил внимание на роль аристократической личности в процессе становления древнегреческого полиса и показал значение личностного начала, индивидуального импульса для многих процессов архаического периода.

В монографиях М. Арнхейма "Аристократия в греческом обществе" и У. Коннора "Новые политики Афин V в. можно найти немало интересных данных о Писистрате и Писистратидах. Авторы рассматривают роль аристократов в афинском обществе, аристократию в целом, как социальный слой. [24, с.10.]

Общий обзор развития афинского государства представлен в работе В.П. Бузескула "История афинской демократии"; ему же принадлежит подробный разбор "Афинской политии" Аристотеля.

Очень важной для нашего исследования является монография К.К. Зельина "Борьба политических группировок в Аттике в VI веке до н.э.". Наряду с вопросами борьбы трех партий накануне захвата Писистратом власти, здесь рассматриваются некоторые проблемы знатных афинских родов: их земельные владения, места расселения в связи с реформой Клисфена, культы. [24, с.17.]

Однако, несмотря на отсутствие больших работ по афинский аристократии, имеется достаточно большое число статей, посвященных интересующим нас проблемам. Упомянем спорную статью С.Я. Лурье

"Клисфен и Писистратиды". Автор рассматривает вопрос архонтства Клисфена и разбирает возможные поводы для возвращения Алкмеонидов. [22, с.21.]

писистрат политическая власть писистратид

Важное исследование К.К. Зельина, посвященное значению олимпийской победы в жизни древних греков и, в связи с этим, взаимоотношениям олимпийских победителей с тиранами своих полисов.

Работа Э.Д. Фролова "Политические лидеры афинской демократии" указывает на значимость импульсов частного характера и честолюбивых стремлений отдельных аристократов в поступательном развитии афинской общины.

В работе использовались такие источники, как "Афинская полития" Аристотеля, "История" Геродота, "Сравнительные жизнеописания" Плутарха, "История" Фукидида.

Среди наиболее значимых работ современных авторов необходимо отметить труд Х. Туманса "Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII - V вв. до н.э.)", в котором автор весьма подробно освещает деятельность Писистрата и сыновей. [36]

Исследование Г. Берве "Тираны Греции", помогают понять принцип прихода Писистрата к власти, его деятельность по улучшению благосостояния Афин, а также деятельность его сыновей. [6]

В исследованиях И.Е. Сурикова "Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика" [28], "Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения" [29], "Воительница Афина: Солон, Писистрат и афинское полисное ополчение в VI в. до н.э." [32],

"Древняя Греция: история и культура" [33], показана деятельность тиранов, их политические и экономические реформы.

Т.Б. Гвоздева в статье "Великие Панафинеи: в тени олимпийских игр" показывает значение игр для тирании Писистрата. [10]

Статья О.Ю. Владимирской "Алкмеониды и Писистрат: к вопросу о борьбе аристократов и тиранов" позволяет рассмотреть два афинских, их политическую борьбу. [8]

М.С. Корзун в статье "Религиозные реформы тирана Писистрата" показывает важность религиозных реформ для укрепления власти тирании в Афинах. [15]

Работа А.В. Михайленко "Достижения изобразительного искусства в эпоху Писистрата и его сыновей" посвящена роли и значению изобразительного искусства при тирании. [21]

Цель работы - проанализировать особенности тирании Писистрата и Писистратидов, их политическую и экономическую деятельность.

Объект - деятельность Писистрата и сыновей.

Предмет - политические и экономические реформы тиранов. Задачи:

1. Рассмотреть особенности происхождения и прихода к власти Писистрата.

2. Проанализировать способы укрепления тиранами своей власти.

3. Охарактеризовать финансовую политику и внешнюю торговлю Писистрата и Писистратидов.

4. Проанализировать особенности правления тиранов.

Хронология работы определяется приходом к власти Писистрата, временем правления его (560-527 гг. до н.э.) и Писистратидов: Гиппия (527-510 гг. до н.э. ), Гиппарха (527 - 514 гг. до н.э.).

Территориальные рамки определяются местом правления тиранов, то есть Афинами.

В ходе написания работы были использованы: сравнительно - исторический метод, направленный на изучение процессов и явлений, связанных с исследуемым историческим периодом, историко - типологический метод, предполагающий выявление единичного, общего и особенного в явлениях, составляющих историю решения какой-либо проблемы и проведения на этой основе их типологизации, классификации и систематики. Также в исследовании применяются общенаучные методы анализа, синтеза, дедукции, индукции и сравнения.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Во введении определяются актуальность исследования, историография, цели и задачи работы, объект, предмет, методы. Первая глава "Особенности политической деятельности Писистрата и Писистратидов" посвящена истории происхождения Писистрата, его приход к власти, а также их политичсекая деятельность. Во второй главе "Экономическая деятельность Писистрата и его сыновей и особенности их правления" анализируется финансовая политика тиранов, внешняя торговля и особенности их правления. В заключении приводятся выводы по работе.

Глава 1. Особенности политической деятельности Писистрата и Писистратидов

1.1 Происхождение Писистрата и его сыновей. Приход к власти

Понятие "тирания" было амбивалентным и имело положительное или отрицательное значение, в зависимости от того, с какой точки зрения его оценивали современники. Огромная масса населения греческих городов приветствовала тиранию и поддерживала ее приход к власти, в то время как негативное отношение к ней исходило из узкой среды аристократии, которая утратила свое влияние при тирании.

Тиранию можно определить как харизматическую силу, захваченную с помощью силы и поддерживаемую широким слоем населения, узаконенную божественной волей и обрамленную как возрожденная древняя королевская власть. В Афинах в первой половине VI. д. н.э. доминирует положительная модель тирании и все условия для ее создания. [36, с.303.]

"Писистратиды так же, как прежние афинские цари из рода Кодра и Меланфа, первоначально были пришельцами из Пилоса и потомками Нелея. Потому-то Гиппократ в память Несторова сына Писистрата дал своему сыну то же имя Писистрат", - так пишет про этот род Геродот. [2, с.256.] Аристотель называет Писистрата принадлежащим к кругу "благородных и знатных". [1, с.24.] Отцом Писистрата назван Гиппократ.

При Писистрате Афины расцвели и из заурядного греческого полиса превратились в могучую державу, экономический и культурный центр Греции. То, чем стали Афины в V в., было заложено при Писистрате. [17, с.4.]

Таким образом, роль дома Кодридов в истории Афин трудно переоценить: они мудро управляли Афинами на протяжении многих веков. Потеряв власть в конце VII в., они вновь обрели ее в начале VI в. и удерживали фактически целый век, приведя Афины к расцвету. [8, с.52.]

Писистрат был женат трижды. Первая жена - "законная", по выражению Аристотеля - родила ему Гиппия и Гиппарха и, возможно, Фессала. Первая неясность в источниках - вопрос о старшинстве Гиппия или Гиппарха. Фукидид пишет, что "обычно думают", что старшим сыном, унаследовавшим тиранию, был Гиппарх.

Однако сам Фукидид считает иначе. Он сообщает, что "собрал из устных источников более точные сведения об этом, чем другие", а также подтверждает свои слова записью на стеле, воздвигнутой на афинском акрополе в память господства тиранов.

Гиппий упомянут на ней первым после отца, кроме того, не назван никто из сыновей Фессала или Гиппарха, но записаны пять сыновей Гиппия:

"естественно, - пишет Фукидид, - что старший сын женился первым". [4, с.435.]

Третий брак Писистрата был заключен с дочерью Мегакла после возвращения Писистрата из изгнания, скрепив союз тирана с партией Мегакла. Длился он недолго, детей от этого брака не было: по словам Геродота, Писистрат не хотел иметь детей от женщины из рода Алкмеонидов, пораженного проклятием. Как известно, это привело к разрыву с Мегаклом и второму изгнанию Писистрата.

Статус Писистрата основывался на двух факторах: благородном происхождении и военных успехах будущего тирана. Уже по рождению Писистрат был наиболее подходящей фигурой для тиранической власти: он происходил из рода древних афинских царей Кодридов и был родственником Солона.

Воинская слава Писистрат приобрел себя в ходе следующей войны с мегарами, в ходе которых ему удалось захватить важную для афинян гавань Нисеу. [36, с.305.]

Примеры некоторых греческих тиранов показывают, что пост командующего часто служил трамплином для захвата власти, а иногда и их официального статуса. Поэтому Писистрат благодаря своему происхождению и блестящим военным успехам был уже почти готов тиран король. Ему нужно было только сделать решающий шаг, чтобы взять власть в свои руки.

Вскоре появилась возможность для этого. Источники сообщают, что однажды Писистрат, ранив себя, поехал на телеге на рыночную площадь и под предлогом того, что его политические противники планируют убить его, он попросил людей дать ему защиту. Люди были оскорблены тем, что произошло, и немедленно дали Писистрату отряд, вооруженный клубами. Затем с этим отрядом Писистрат поднялся и захватил Акрополь. Так в Афинах была установлена тирания. Это случилось в 560 году до нашей эры. E. [36, с.306.]

Если вы бросаете идеологию и трезво смотрите на вещи, оказывается, что Писистрату необязательно быть лжецом, что у него действительно были серьезные политические оппоненты, и такой инцидент с атакой мог фактически произойти.

Согласно древней традиции, с присоединением Писистрата в Афинах началось замешательство: люди с самого начала поддерживали тирана и панику аристократии. Как бы то ни было, вся эта история ясно показывает, что Писистрат стал тираном с одобрения народа и даже по его желанию. [17, с.65.]

Согласно этой схеме, Писистрат следует считать тираном или избранным народом. Во всяком случае, из всего сказанного ясно, что Писистрат пришел к власти совершенно законно, санкционирован съездом народа. Строго говоря, не на вооруженной силе, а на этой санкции народа, его власть почивала.

Однако на этот раз "Пистистрату" не хватило надолго - вскоре, когда власти не успели консолидироваться, сторонники Мегакла и Ликурга объединились друг с другом и совместно выгнали его из страны. Через некоторое время победители начали ссориться, а затем Мегаклю, попав в трудную ситуацию, связался с Писистратом и предложил ему политический альянс, а также жену его дочери и тираническую власть. Писистрат принял предложение и вернулся в Афины. [36, с.309.]

Таким образом, Писистрату пришлось трижды завоевывать власть в Афинах и каждый раз прибегать к новому методу легитимации. Впервые он пришел к власти политически благодаря поддержке народного конгресса.

Это, вместе с королевской харизмой, сделало его власть вполне легитимной. Следующие два раза Писистрат представлял захват власти как возвращение того, что по праву принадлежит ему.

Таким образом, дважды Писистрат пришел к власти с полным одобрением народа и опирался не на военную силу, которой у него практически не было, а на добровольное согласие граждан. Поэтому он так легко терял свою власть всякий раз, когда объединялись его аристократические противники.

В конце концов, он был вынужден применить против них военную силу. Именно с аристократами Писистрат должен был бороться, а не с афинскими демонами, которые всегда охотно принимали его возвращение. Вот почему в третий раз афинский народ не оказал ему сопротивления, а поддержал, и он легко вернулся к власти в своем городе.

Следовательно, Писистрат пришел к власти в Афинах не через насилие против полиса, как принято считать, а через политическую и религиозную легитимизацию. Он полагался на религиозную харизму и поддержку со стороны народа, а власть ему нужна только для победы над известными соперниками.

1.2 Укрепление политического курса Писистрата и Писитратидов

Все наши источники единодушны в том, что Pisistrat поддержал все действующие законы и ничего не изменил в них. Исследователи справедливо отмечают, что его власть была фактическим доминированием, а не формально оформлена, и что тиран не занимал никаких должностей.

Геродот сообщает, что он полагался на своих наемников и финансовые обвинения как от самого Афин, так и от золотых приисков, которые он основал во Фракии. [2, с.315.] Очевидно, что всех этих средств было достаточно, только если они были признаны народом. Они дали Писистрату возможность победить всех своих политических оппонентов, но не держать весь народ в подчинении.

Идейной основой его харизматического лидерства была, с одной стороны, религия, а с другой - модель древней королевской власти. По этим двум причинам легитимность его статуса была построена, что в глазах обычных афинян сделало его законным королем.

Поэтому, как и власть Гомеров Базилей, его власть опиралась не на юридические нормы, а на личную харизму, лояльных сторонников, влияние и авторитет. Отсюда следует, что Писистрат должен был осуществлять свою политическую деятельность в соответствии с моделью царской власти. Остается увидеть, как Писистрат справился с этой задачей. [36, с.309.]

В 566 г. до н.э. Панатологические игры были реорганизованы после Олимпийских игр. Во время правления тирана Писистраты Великие Панафриканцы становятся важным элементом его политики и во многом способствуют превращению Афин в важный политический, религиозный и культурный центр не только Аттики, но и всей Эллады. [10, с.37.]

Что касается Писистрата, его отношение к панэллинским играм нельзя назвать однозначным. С одной стороны, он был не чужд развлечений, что позволило аристократам почувствовать свое превосходство над толпой.

Судя по имени его отца Писистрата - Гиппократа, а также по именам его сыновей - Гиппия и Гиппарха, он вырос в семье, где увлекался верховой ездой. Кроме того, участие в панэллических играх превратилось в традиционный способ завоевания престижа, и Писистрат не прочь был его использовать. С другой стороны, возглавив партию диакритов, он находился в сложных отношениях с афинской аристократией, особенно с представителями самых влиятельных семейств - Алкмеонидов и Филаид.

Хотя какое-то время Писистрат и вступил в союз с главой Алкмеонидов Мегаклом и даже женился на его дочери, но этот брак вскоре был расторгнут. Многие члены аристократии, в частности алкмеониды, были вынуждены эмигрировать, а другие, такие как Филаиды, подчинялись тирану.

Таким образом, Мильтиадес, сын Кипселя, был членом правительства Писистрата, а Гиппоклип, архонт 566 года до н.э., считался его другом. Однако большая часть афинской аристократии была враждебна тирании Писистрата, а часть его личных врагов и их родственников поддержала их престиж олимпийскими венками.

На 47-й Олимпиаде (592 г. до н.э.) Алкмеон I, сын Мегакла из Алкмеонидов, стал первым афинянином, который выиграл самый престижный вид олимпийских соревнований - беговые колесницы, запряженные четырьмя лошадьми. [10, с.38.]

В 564 году до нашей эры. На 54-й Олимпиаде в скачках, одном из самых ярых врагов Писистраты, Калли, сын Фениппы, победил. На следующей, 55 олимпиаде в 560 г. до н.э., в гонке колесниц, запряженной четырьмя лошадьми, победу одержал Мильтиадес, сын Кипселя.

После его олимпийского триумфа Мильтиадес покинул Афины. Однако наибольший интерес вызывают олимпийские победы Кимона Старшего, сына Стесагора. Его первая победа в соревновании колесниц, запряженная четырьмя лошадьми, он выиграл, уже будучи изгнанным из Афин. Вторая олимпийская победа Кимона стала политической сделкой для него. Обладая в свои руки таким оружием, как олимпийский венок, он предпочитал класть его к ногам тирана.

По соглашению между Писистратом и Кимоном последний, в прямом смысле этого слова, дал тирану свою победу за возможность вернуться в Афины. По словам Геродота, когда Кимон с той же командой выиграл третью Олимпиаду (524 г. до н.э.), сыновья Писистрата послали к нему убийц. Все вышеупомянутые олимпионики принадлежали противникам Писистрата, и он понимал, что их славу олимпийцам нужно чем-то противопоставить. За исключением рассказа о венке Кимона, Писистратиды не могли похвастаться победами в панэллических играх. [10, с.39.]

В VI. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Спортивные игры проводились не только в Elis. За короткое время было создано несколько новых праздников панеллианского типа - в Дельфах, в Коринфе, в Арголиде.

Подобно тому, как Олимпиада превратила Элиду в самый важный центр Эллады, поэтому новый Афинский фестиваль, по мнению Писистрата, должен был способствовать укреплению международного авторитета Афин. [36, с.123.]

В области религии Писистрат продолжал политику, начатую Солоном. Он ограничил влияние родового дворянства трансформацией клановых культов в гражданские.

Таким образом, культ Деметры Элевсины, Диониса Элевтерия и Артемиды из Бравронии стал популярным при Писистрате. Естественно, важное место отводилось культу Афины Поляды. [12, с.57.]

К 550-540-х годов. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Включите фрагменты статуи двух всадников, возможно, сыновей Писистрата, которые оставили посвящение Афине в честь их победы в гонках в пифийских или Панатинаических играх. К середине VI. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Начало строительства святилища Афины Никки.

С Pisistratides, новый тип награды сложилась - panafinee приз амфоры заполнены священным оливковым маслом, основной канон которого был сформирован около 530-х годов. ДО НАШЕЙ ЭРЫ.

Панатинская амфора всегда была окрашена техникой черной фигуры. На лицевой стороне амфоры Афина изображалась в шлеме, двигалась влево с копьем в правой руке, согнута в локте и со щитом в левой руке. В центре щита было изображение, обрамленное двумя рядами лучей головы Медузы Горгоны. Справа и слева от фигуры находятся Афина - две колонны с петухами, стоящими на них (символы конкурсов).

Вечные противники Писистрата Алкмеониды пользовались особым расположением дельфийского жречества, которое негативно относилось к Писистрату. Поэтому политика тирана была направлена на превращение Афин в крупный религиозный центр независимо от Дельф.

Писистратиды оказывали покровительство частным прорицателям, не имевшим отношения к Дельфам, и даже пытались установить в Аттике собственный культ Аполлона Пифийского. [13, с.67.]

Писистрат провел успешную внешнюю политику, направленную на расширение афинского влияния в Элладе. Следуя за Солоном, Писистрат попытался подчеркнуть, что Афины были не обычными, а политиками - иониями, притворяющимися ответственными. Он придавал большое значение завоеванию о. Делос - религиозный центр ионийцев, который укрепит связи Афин с городами побережья Малой Азии.

С помощью Мильтиадес сын Кипселя, Херсонес, Фракийский стал зависим от Афин. Писистратову удалось вернуться в Афины Шигей, который вместе с Херсонесом предоставил возможность для торговых отношений с западным и северным побережьями Черного моря.

Писистраты проводили в Афинах активное строительство. Возможно, что уже во времена Писистрата на левом берегу реки. Ильис был воздвигнут здание старинного стадиона. Первоначально этот сайт использовался только для бега, а затем для других спортивных соревнований. В Писистрате было построено новое здание Агоры.

Внимание тирана к этой области не было случайным. Именно здесь он впервые обратился к людям за помощью, и люди решили дать ему защиту. [26, с.12.]

Раскопки Агоры показали, что этот район традиционно использовался для праздничных игр. В царствование Писистраты начинается знаменитая Панатинайская дорога, после которой будет проходить праздничное шествие.

Строительство храма Зевса Олимпийца в долине р. Его сыновья продолжили Иллисс к юго-востоку от Акрополя.

Подобное строительство можно проследить в политике Великой Греции, которая поддерживала связи с Олимпией. В VI. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Храмы Зевса Олимпа возводятся в Сиракузах, в Мегарах и в Сикионе. Гиппархом воздвиг стену вокруг Академии, которая служила дизайном трассы для гонок факелов на Панафинеях.

Сын Гиппиуса Писистрата-младшего в своем архонте (522 г. до н.э.) на северо-западе агоры был построен алтарь 12 богов, который стал новым центром города. Будучи алтарем олимпийских богов, он получил право на убежище. [10, с.41.]

Великий Панатинай, новый фестиваль Афины, реорганизованный по образцу Олимпийских игр, должен был стать главным рычагом политики Писистрата. Первое упоминание о празднике в Афинах относится к 562 году до нашей эры. Это преданность Афине от иеропеев на Акрополе, которые впервые установили "агон и дромос" для богини. Термин dromos использовался для обеих игр и колесниц ритании. [10, с.42.] Такое освящение в посвящении могло быть связано с тем, что игры в честь Афины проводились еще до 566 г. до н.э., но в 566 г. они были дополнены, по словам Евсевия, гимнастическими соревнованиями.

Первые Панафены тирании Писистрата относятся к 558 году до нашей эры. К этому времени ранние призовые амфоры изображают двух мужчин - бегунов и безумных обезьян. Могут участвовать мужчины, такие как стадионы ("короткие" бега) и бегуны на втором этапе ("двойной" бег). Что касается апен (ристани колесниц, нарисованных мулами), то этот матч не состоялся на Олимпийских играх до 500 года до нашей эры. Можно предположить, что он был включен в олимпийскую программу под влиянием растущей популярности Панатолических Игр.

К 557 году до нашей эры. Относится к известному эпизоду "чудесного" возвращения Писистрата в Афины вместе с богиней (Фаей) в ее колеснице. В основе его, как справедливо заметил К.М. Колобов, лежит понятие "личного патронажа богини Писистрат, представление, в создании и укреплении которого самого Писистрата было очень интересно". [36, с.75.]

В этой сцене Писистрат пытался вызвать людей из ассоциации с одним из протеже Афины - с Эрихтони, которого почитали как изобретателя колесницы и состязания апобатов.В. Коннор считает, что, согласно Аристотелю, Писистрат в колеснице играл роль апобата, а Афина-Фиа - парабат. История с Платой состояла в подтверждении законности власти тирана.

К 550-м гг. до н.э. относится много сосудов с изображением шествия, которое включало в себя канефор, жертвенных животных (крупный рогатый скот, овца, свинья), авлетов и кифаристов, гоплитов, кавалеристов, магистратов или таллофор. [21, с.43.]

Особый интерес представляет судно с изображением трех маршевых людей, доказывающих, что уже около 550 г. до н.э. На празднике Панатене состоялся парад вооруженных афинян. Амфоры, изображающие движение людей и рисование колесниц, запряженных четырьмя лошадьми, относятся к

550 г. до н.э., и, возможно, эти соревнования уже были включены в Панамериканские игры.

Вполне возможно, что в 540-530-е гг. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Гиппарх ввел расу расистов. После смерти Писистрата в 528 году до нашей эры. Великие Панафриканцы в 526 году до нашей эры. Стал первым праздником, проведенным его сыновьями самостоятельно. К 530 г. до н.э. Относится к раннему изображению взрослого боевого кулака.

Внедрение третьей возрастной группы спортсменов стало новшеством Пистратидов, так как в олимпийских и пифийских играх было только две возрастные группы. К 520-м годам. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Мы можем говорить о наличии на Пистратидов ("короткой" или "двойной") для всех трех возрастных категорий спортсменов.

Поскольку базовая программа соревнований для мужчин и мальчиков была уже установлена к 520 году до нашей эры, молодые люди вполне могли принять участие в тех соревнованиях, которые к этому времени известны для взрослых категорий спортсменов.

Великие Панафриканцы 514 г. до н. "Стал знаменитым" в истории Афин благодаря убийству Гиппарха во время Панафинейской процессии Гармодия и Аристогитона. Фукидид пишет, что Гиппарх был частью вооруженной процессии в Леокории, когда он был убит. Фукидид и Аристотель не согласны с тем, где во время убийства его брата был Гиппиус. Фукидид считал, что на керамике, а Аристотель - на Акрополе. Ясно одно: Гиппий, как и его брат, принял участие в процессии Панатина. Это был вооруженный парад афинян, который помог заговорщикам так легко выполнить свои планы. [10, с.43.]

Именно в Pisistratides в Афинах построен храм Зевса Олимпии. С целью приведения Афин на международный уровень во второй половине VI в. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. В Афинах по образцу Олимпийских игр, которые в этот период уже приобрели статус панэллинцев, были созданы Великие Панафриканцы.

Новый праздник должен был поднять Афины до уровня Олимпии, и у него были все возможности для этого: интересная, богатая спортивная программа, уникальные награды, реорганизация древнего святилища. За два десятилетия существования Panathynamic Games мы можем говорить о расширении круга спортсменов и зрителей за пределами Афин и Аттики.

Но в отличие от Олимпии, которая стала центром мирного объединения всех греков, уже на ранних этапах развития Панатолического праздника, мы можем проследить его яркий военный акцент, который позже стал определяющим фактором Великого Панаха, который помешал Их от получения статуса пан-эллинистического и выхода из тени Олимпийских игр. [21, с.43.]

Теперь обратимся к следующей королевской функции, которую должен был выполнить Писистрат, для судейства. Из-за лаконизма наших источников, очень мало известно об этом. Только Аристотель сообщает, что Pisistratus создал судей для демаха, то есть он создал региональные суды, и он сам путешествовал по стране, наблюдая за ходом дел и примиряя тяжущихся.

Он сделал это для того, чтобы создать местную администрацию и стать гарантом справедливости в государстве. Граждане должны были видеть в нем источник правосудия и связать справедливость с его личностью.

В борьбе за власть Писистрат сделал ставку на широкие народные слои, которые состояли из различных категорий бедного и небогатого населения. Чтобы удержаться у власти, он должен был хотя бы частично оправдать их ожидания - в противном случае никакие наемники не помогли бы ему против народного ополчения. Основную массу населения составляли мелкие и средние крестьяне, батраки и городская беднота. С ними-то тиран должен был считаться прежде всего. Аристотель пишет, что Писистрат давал беднякам ссуды, чтобы они могли прокормить себя, занимаясь земледелием. Таким образом, крестьянская политика Писистрата имела серьезное идеологическое обоснование религией и традицией. Она была хорошо обставлена пропагандистски и служила ко благу как самого тирана, так и его подданных.

1.3 Формирование политического имиджа правителей с помощью культуры и искусства

Искусство в эпоху Писистрата и его сыновей служило инструментом для проведения религиозной пропаганды и сакрализации и легитимизации образа правителя. Центральной темой является развитие вазовой живописи переход от чернофигурной к краснофигурной технике.

При Писистрате ремесленники стали извлекать существенную выгоду от заказов на свои изделия. Так по этому поводу пишет исследователь Г. Берве: "не случайно, что как при Кипселидах коринфская, так при Писистрате аттическая керамика переживала расцвет: чернофигурные, а затем краснофигурные сосуды экспортировались в дальние страны и вытесняли с рынка любых конкурентов. Склонность к техническому прогрессу, свойственная некоторым тиранам, была не чужда и афинскому властителю". [6, с.462.]

Обратимся к основным сюжетам, которые стали невероятно популярны в период правления Писистрата и его сыновей. Очевидно, что Писистрат стремился уравнять себя с великими героями античной мифологии и получить сакральную поддержку со стороны самых авторитетных и мудрых богов, таких как Афина и Зевс.

Отчетливо прослеживается тенденция в популяризации образа Геракла и мифологических сюжетов, связанных с ним. Не секрет, что изображение Геракла было популярным в Афинах практически всегда. Мы можем сделать такой вывод на основании избыточного количества чернофигурной керамики. Даже самая небрежная статистика указывает на то, что пропорция соотношения сцен с Гераклом ко всем остальным мифам большая. [25, с.473.]

Сложно сказать, с чем связано прохладное отношение Писистрата к герою Тесею. Возможно, в архаику этот герой был меньше известен и популярен, чем Геракл, а тиран выбирал для собственной пропаганды исключительно сильные и беспроигрышные образы.

Еще одним популярным сюжетом в вазовой живописи для периода правления Писистрата и его сыновей становится миф о Триптолеме. Такая крупная фигура, как герой Триптолем, была связана с элевсинскими мистериями.

В Гимне Деметре он из тех, кого Деметра обучает своим обрядам. В классический период он находится подле богинь, и через него грекам приносится благословление сельскому хозяйству. На афинских вазовых изображениях Триптолем появляется около 540 г. до н.э. Первое его изображение появляется на фрагменте керамики из Реггио, где Триптолем стоит с колосьями хлеба рядом с колесницей Деметры. [28, с.34.]

Известно большое количество ваз, где Триптолем изображен восседающим на своем троне с колесом, готовящимся к выполнению своей миссии. Триптолем с роскошной густой бородой в изображении античных мастеров удивительным образом похож на самого Писистрата.

Стоит предположить, что тиран, проявлявший неподдельный интерес к культу плодородия и заботящийся о земледелии и земледельцах, хотел ассоциироваться у народа с Триптолемом, благословенным самой Деметрой. Едва ли можно упрекнуть Писистрата в том, что ему потребовалось олицетворять себя с героями и искать своеобразной поддержки.

Не секрет, что предполагаемые портреты Перикла и Фидия изображены в Амазономахии в статуях Парфенона. Второй вопрос - от кого шла инициатива: из дворца Писистрата и его придворных к мастерам или наоборот. У нас нет свидетельств и доказательств, что правитель делал специальные денежные вложения и заказывал керамические изделия с героической тематикой. [21, с.43.]

Выбор Геракла в качестве героя для подражания также весьма неоднозначен. Гераклу, безусловно, покровительствовала Афина, городская богиня, однако он выступал явно в агрессивном и брутальном образе. Между тем, Писистрат позиционировал себя тихим, спокойным правителем (или достаточно того, что античная традиция зафиксировала его в качестве миролюбивого и мудрого человека).

Целенаправленное сближение двух образов сидящих на троне Зевса и Писистрата имело глубокий подтекст: так оформлялась пропагандистская идея о том, что если Зевс является воплощением власти на небе, то Писистрат воплощает ее на земле. [21, с.76.]

Следовательно, развитие этих образов задавалось идеологией и типом царской власти, служившей основой для легитимации власти Писистрата. И вопрос легитимности своей власти для Писистрата был ключевым: практически все его действия и реформы в строительной и религиозной сферах были направлены на укрепление авторитета своей династии. [21, с.77.]

Сыновья Писистрата продолжили политику отца по основным направлениям, однако их положение казалось уже гораздо стабильнее, поэтому свои силы они отдавали не на удержание власти, а на ее распространение.

За период правления в Афинах Писистрата и его сыновей Гиппия и Гипарха вазовая живопись претерпела существенные изменения. Переход от чернофигурного к краснофигурному изображению никоим образом не связан с тиранами - это событие относится к совершенно естественному и закономерному явлению.

Однако, без сомнения, тематика изображений и спектр сюжетов, которые появляются на вазах, киликах, чашах и прочих изделиях, свидетельствует о влиянии Писистрата и Писистратидов. Излюбленные герои правителей - Геракл, Триптолем, Афина, Зевс - появлялись на вазах как в чернофигурном, так и в краснофигурном варианте и отражали тенденцию к обожествлению тиранов.

Искусство в эпоху Писистрата и его сыновей служило инструментом для проведения религиозной пропаганды и сакрализации и легитимизации образа правителя. [21, с.44.]

Так, для того, чтобы "переманить" на свою сторону греческих граждан, тиран Писистрат в середине VI в. до н.э. пригласил для постановки Великих Дионисий легендарного драматурга Феспида, который, по сути, выполняя политический заказ, придумал "каррус навалис" (возможно, прообраз будущего карнавала) - лодку на колесах, в которую поставил статую Диониса и оформил как прибытие Диониса в Афины к Писистрату. Народ ликовал, а Писистрат получал политические дивиденды.

В развитии древнего Делоса важную роль играли его отношения с Афинами, которые сумели закрепиться на острове после создания Дельма Симмахии и создания в храме Аполлона союзной казны. Это событие определило появление деллоско-атической, ведущая роль в которой была отведена Афинам.

После передачи Казначейства из Делоса в Афины остров некоторое время утратил свое значение для союза. Но Афины не хотели упускать возможность дальнейшего подчинения святилища его контролю, который осуществлялся с помощью специальных магистратов - амфиктионов.

Они контролировали все доходы и расходы храма, выдавали денежные кредиты отдельным лицам и целым городам из сокровищницы храма, а также арендовали землю и недвижимость богу Аполлону. Кроме того, амфиктионы хранили записи храмовых должников. [21, с.43.]

В дополнение к созданию Амфиктионного колледжа на Делосе, афиняне провели несколько мероприятий, которые должны облегчить их дальнейшую консолидацию на острове, в том числе создание Деллий, нового праздника в честь бога Аполлона.

Основа этого фестиваля была еще одним шагом афинян, чтобы подчинить свое влияние острову и Кикладам в целом. Предпосылки для утверждения Афин на острове следует искать гораздо раньше.

Первый шаг на пути подчинения Делосского святилища Афинам был сделан Писистратом в 540 году до нашей эры. E., Производя очистку острова. Для этого у него были определенные исторические основания. Итак, согласно древней традиции, на Делосе, начиная с архаических времен, состоялись ионийские собрания; Ионийцы также основали на Делосе и пир в честь Аполлона.

Кроме того, Писистрат произошел от семьи Пиликов из Нелейда, который привел переселение ионийцев в Ионию. Все эти причины - а также хорошие отношения с храмом бога Аполлона на Делосе - способствовали распространению верховенства Афин в Эгейском море, особенно среди ионийских политиков.

Отметим также, что в исторической науке существует мнение, согласно которому Писистрат искал защиты Аполлона Делосского по политическим оображениям, потому что "у него были довольно напряженные отношения с Дельфийским святилищем, которое, по-видимому, уже благоприятствовало Алкмонидам". [16, с.45.]

Со времени Писистрата была проведена обширная ионийская пропаганда, целью которой было представить Афины мегаполисом всей Ионии. Особенно подчеркивались длительные отношения между Афинами, с одной стороны, и Делосом вместе с Кикладами, с другой, и само упоминание амфиктионии уже адаптировалось к этой цели.

Итак, можно сделать вывод, что начало морской политики Писистрата, основание Делосской симмахии и новой делосско-аттической амфиктионии, учреждение коллегии амфиктионов - все это создало необходимые предпосылки для основания Делий.

Таким образом, во внутренней политике Писистратиды большое значение отводили культурной программе. В городе собрались лучшие поэты и музыканты своего времени - Анакреонт, Симонид, Лас.

Важным событием (при Писистрате или Гиппархе) стала запись текстов гомеровских поэм для состязаний рапсодов на Панафинеях. Возможно, что в политических целях в тексте были сделаны небольшие вставки, связавшие первых афинских царей-автохтонов с новым панафинейским праздником.

Глава 2. Экономическая деятельность Писистрата и его сыновей и особенности их правления

2.1 Финансовая политика

Торговля играла весьма значительную роль в жизни греков. Прекрасно понимавший необходимость приведения афинского государства и общества в соответствие с ними, Солон, сам морской торговец, возможно, уже видел будущее Афин во всестороннем развитии морской политики и заложил законодательные основы для этого.

Поэтому мы не можем согласиться с Ю. Белохом в том, что развитие торговли в Афинах было лишь следствием политического положения, которое государство заняло в эпоху Писистратидов. Скорее наоборот, успехи внешней политики тиранов напрямую зависели от экономического роста и, как следствие, от появившихся возможностей укрепить свое положение среди ведущих полисов Греции, начав успешную экспансионистскую политику. [7, с.76.]

То есть, можно сказать, Писистрат только реализовал тот внешнеэкономический потенциал, который был заложен деятельностью Солона. За те десятилетия, что прошли с момента его реформ, афинская экономика сделала большой шаг вперед.

Отражением этого является унификация денежной системы, произведенная Писистратом. Если раньше в Афинах существовало несколько небольших монетных дворов, которые не могли в полной мере обеспечить необходимый стандарт по весу монет и качеству серебра, то Писистрат вместо них устроил единый монетный двор. [12, с.172.]

При тиранах начинается чеканка знаменитых афинских драхм с изображением совы. Это мероприятие в сфере финансов, очевидно, было обусловлено возросшими требованиями к качеству афинской монеты, что в свою очередь, разумеется, вызывалось возросшим значением торговли в жизни афинского государства.

Описывая политику Писистрата, Аристотель отмечает, что тиран взимал со всех доходов в стране десятину. Этот факт толкуется по-разному в научных кругах.

Некоторые историки принимают данный факт, как есть, но большинство историков отрицают это, понимая под десятиной различные виды натуральных или денежных поборов. Но стоит отметить, что в каком виде, и каким образом взимался налог неизвестно. [17, с.65.]

Вероятно, что налог является историческим фактом, так как это соответствовало религиозному мышлению греков в рассматриваемое время. Десятина у многих древних народов являлась священной жертвой, которую отдавали за полученные блага, в знак благодарности божеству, даровавшему доход, либо царю, который божество замещал на земле.

После каждого выгодного предприятия греки жертвовали десятую часть доходов в храм, причем это касалось и торговой прибыли, и военной добычи. Продиктовано это было страхом перед гневом божества и нормами благочестия. То есть, можно сказать, что благодарственная жертва была обязанностью, а десятина была видом такой жертвы.

Царь замещал божество, нес расходы на государственные нужды и общественный культ, поэтому имел право на десятину. Писистрат являлся официальным представителем Афины, и десятина, взимаемая им, была пожертвованием для нее. [36, с.349.]

Он использовал этот налог для прославления Афины: украшал город, строил святилища, организовывал празднества и жертвоприношения в честь нее и других богов. По некоторым сведениям, из этих же средств выплачивались беднякам субсидии. Для религиозного мышления греков той эпохи это был естественный образ мыслей.

Финансовая политика Писистрата и Писистратидов благоприятно сказывалась не только на крестьянах. Другие слои простого народа также имели свои выгоды. Весьма обширной была строительная деятельность при тиранах, благодаря которой городская беднота получала работу и заработок.

Стимулировала товарно-денежное обращение в стране чеканка собственной монеты с изображением Афины. Благотворно влияло на создание внутреннего рынка развитие денежной системы. Это было также выгодно для ремесленников и торговцев.

Можно сказать, что Писистрат и его сыновья проводили к этим группам населения протекционистскую политику. Об этом говорит расцвет экономики в их правление. Так, Аттика стала крупным экспортером ремесленных изделий, оливкового масла. [36, с.350.]

Значительно вырос объем керамического производства. Аттические сосуды со знаменитой чернофигурной росписью завоевали рынок по всему Средиземноморью, вытеснив коринфских конкурентов.

Историки, настроенные скептически, отрицают положительную роль Писистрата и Писистратидов, полагая, что экономика, искусство достигли успехов сами по себе, что их развитие не связано с правлением тиранов. Тем не менее, можно сказать, что от политики властей зависит успех в экономике и культуре. Известно, что политика может стимулировать, а может тормозить развитие страны. [37, с.87.]

Поэтому расцвет экономики в Афинах обязан Писистрату уже тем, что он создал упорядоченную денежную систему и дал всем отраслям спокойно развиваться, не удушая их запретами, непомерными налогами и прочими бесчисленными поборами. Культура же частично работала по социальному заказу тирана, обслуживая его строительную деятельность и идеологию, а частично самостоятельно развивалась, пользуясь благоприятной экономической ситуацией.

О правлении Писистратидов нам известно очень мало: античные авторы обходят этот вопрос стороной и концентрируют внимание на истории убийства Гиппарха. Только Фукидид в нескольких фразах дает скупое описание их власти. Из его слов видно, что тираны продолжали политику своего отца и ничего не меняли в государственном устройстве. Он пишет, что они правили мирно, без применения насилия, старались избегать. [4, с.433.]

Фукидид особо отмечает, что власть тиранов не была непопулярной или в тягость народу. В качестве примера он приводит такой факт, что Писистратиды взимали уже не десятину, а пятипроцентный налог с афинян, что, безусловно, должно было поднять их популярность в народе. Далее Фукидид говорит, что при тиранах по-прежнему оставались в силе все прежние законы и что тираны заботились только о том, чтобы кто-то из их семьи всегда занимал должность архонта. [4, с.434.]

Таким образом, можно отметить, что Писистратиды продолжали финансовую политику Писистрата.

2.2 Внешняя торговля

К середине VI в., вероятно, уже был осуществлен переход значительной массы сельских производителей к культурам оливы и винограда. Возрастала, следовательно, необходимость экспорта хлеба, который нужно было увеличивать. И это заставляло государство, когда был закончен период внутренних смут, долго терзавших Афины, вновь обратиться к внешнеполитическим задачам первостепенной важности. [36, с.352.]

Из них, безусловно, особенного внимания заслуживало установление контроля над морским путем в Причерноморье, который был утрачен. Внешняя политика Писистрата в значительной степени определялась необходимостью обеспечения доступа к причерноморскому хлебу.

Для решения этой стратегической задачи, прежде всего, необходимо было вновь подчинить Саламин, что удалось совершить Писистрату незадолго до прихода к власти.

Затем нужно было возобновить афинское присутствие на Геллеспонте. И в этом тирану удалось добиться успеха. Античная традиция повествует о выселении на Херсонес Фракийский афинян во главе с Мильтиадом, который сделался там тираном.

Долонки, фракийское племя, терпевшее поражение от соседей, вопросило дельфийский оракул об исходе конфликта. Пифия повелела призвать в страну первого, кто окажет им гостеприимство. Таким человеком оказался Мильтиад, который вместе с желающими афинянами с удовольствием эмигрировал, тяготясь властью Писистрата. [41, с.106.]

Эта акция, вне всякого сомнения, не была частным делом Мильтиада и его сторонников. Марцеллин передает, что Писистрат был рад уходу могущественного гражданина и отослал его, снабдив отрядом.

Более того, как предположил С.Я. Лурье, Писистрат знал о затруднениях долонков и мог сам посоветовать им обратиться к оракулу, соответственно подготовленному им же. [19, с.428.]

Эти события, имели место в самом начале правления Писистрата, шаткое положение которого в первый период власти могло быть причиной избавления любыми путями от политических противников.

При Мильтиаде Херсонес занял высокое положение в регионе. Была проведена стена, защищавшая владения тирана от нападений с суши, основан ряд городов. Мильтиад находился в дружественных отношениях с Крезом: последний спас его из плена, в который тот попал во время войны с Лампсаком. [40, с.219.]

Несмотря на известную свободу действий Мильтиада, мы все же должны признать, что Херсонес не являлся совершенно независимым государством. По всей видимости, с Афинами сохранялись самые тесные связи.

Интересно, что после смерти Мильтиада Писистратиды оказали содействие его племяннику, носившему то же имя, в захвате власти на Херсонесе. А еще позже, когда Мильтиад Младший вынужденно возвратился в Афины, он был привлечен к суду по обвинению в тирании на Херсонесе. Этот примечательный факт может свидетельствовать о том, что афиняне рассматривали Херсонес как свою территорию.

Во всяком случае, ясно, что Мильтиад мог быть обвинен в тирании только в том случае, если афинские поселенцы сохраняли афинское гражданство. Хотя, вероятно, Херсонес представлял собой союз различных государственных образований, верховную власть над которым осуществляла династия Филаидов, но в этом объединении выходцы из Афин играли, скорее всего, ключевую роль.

Сам же Херсонес, как полагает большинство ученых, был форпостом Афин на Геллеспонте. Еще одной такой афинской базой в регионе стал Сигей, который Писистрат сумел вновь отвоевать у митиленян. [36, с.352.]

Этот город, по всей видимости, стал личным владением Писистратидов, что следует из рассказа древних о том, что правителем там был поставлен Гегесистрат, сын Писистрата, а позже, после падения тирании в Афинах, именно в Сигей бежал Гиппий. [38, с. 195.]

Но в период правления тиранов положение Сигея вряд ли сильно отличалось от прочих афинских колониий, и тезис ряда ученых о том, что афинские поселенцы в Сигее теряли гражданские права в Афинах, нуждается в более тщательном обосновании.

Утверждение афинян на Саламине и на обоих берегах Геллеспонта позволяло им осуществлять полный контроль над морским путем в Причерноморье, по крайней мере, над той его частью, что проходит через Эгейское море.

Давняя мечта афинян, наконец, осуществилась. Археология полностью подтверждает данные традиции о длительном и непростом процессе освоения афинянами причерноморского рынка. С начала VI в. аттическая керамика начинает проникать в Причерноморье, в том числе и Северное. [36, с.353.]

Писистрат выбирал для колонизации местности, откуда можно было получить искомые средства, обосновываясь, прежде всего там, где были месторождения золота и серебра. Сначала он попытал счастья в Фермейском заливе, в Рекеле.

Более плодотворным оказалось его пребывание на фракийском побережье Эгеиды. Источником доходов для Писистрата служила область на Стримоне, попавшая в его владение.

Таким образом, колонизационная деятельность Писистрата и его сыновей имеет экономические мотивы. Прежде всего, тиранам необходимы были богатства, которые помогли бы ему реализовать свои политические интересы.

Они стремились укрепить собственное могущество и престиж в греческом мире, а на тот момент это означало укрепление престижа и могущества Афин.

Писистрат и Писистратиды проводили активную внешнюю политику, которая способствовала и внешней торговле. Поселения афинян использовались весьма эффективно и интенсивно. [33, с.48.]

Писистрат поощрял занятия ремеслом и торговлей, особенно морской экспортной торговлей, что способствовало развитию кораблестроения. Писистрат осуществлял довольно успешную внешнюю политику, основная цель которой, заключалась в овладении ключевыми пунктами, контролирующими морской торговый путь к проливам и далее в Причерноморье.

Тиран овладел богатыми рудниками в Пангее, утвердился на островах Лемнос и Имброс. На азиатском берегу был захвачен важный порт Сигей. [28, с.39.]

Правитель установил дружественные отношения с тиранами островов Наксоса и Самоса, городами Аргосом и Коринфом. Внешнеполитические успехи, превратили Афинский полис при Писистратидах в сильное и влиятельное государство, которое играло важную роль в международных отношениях эллинского мира.


Подобные документы

  • Положение аристократии и демоса в VII в. до н.э., значение реформы Солона. Тирания Писистрата и Писистратидов. Расцвет демократии в Афинах в V в. до н.э. Афины при Перикле. Предпосылки кризиса полиса. Кризисные явления в устройстве афинского полиса.

    дипломная работа [83,2 K], добавлен 14.06.2017

  • Предпосылки прихода к власти Б.Н. Ельцина, характеристика его политического курса. Анализ угрозы распада России и военно-политического кризиса в Чечне. Формирование олигархического капитализма в РФ. Особенности курса В.В. Путина на консолидацию общества.

    курсовая работа [78,1 K], добавлен 25.02.2010

  • Изучение жизни и политической деятельности М.Т. Лорис-Меликова. Формирование замысла проекта развития реформ 60-70-х годов в период политического кризиса 1880-1881 гг. Восприятие обществом политического курса М.Т. Лорис-Меликова, причины неудачи.

    реферат [1,1 M], добавлен 14.05.2014

  • Жизнь России в первой половине 20-х годов. Новая экономическая политика как цельный неразрывный комплекс мер экономического, политического, социального, идеологического, психологического характера; ее противоречия. Реализация курса на индустриализацию.

    курсовая работа [59,3 K], добавлен 15.02.2011

  • Особенности социально-экономического и политического развития России в середине XVI в. Предпосылки образования сословно-представительной монархии в России. Органы власти и управления сословно-представительной монархии. Происхождение земских соборов.

    курсовая работа [64,5 K], добавлен 10.08.2011

  • Основы идеологии выдающегося политического и государственного деятеля, основателя коммунистической партии и советского государства В. Ленина. Его подготовка к вооруженному восстанию, переориентация политического курса большевиков. Декреты В.И. Ленина.

    контрольная работа [24,0 K], добавлен 24.12.2012

  • Исследование сепаратистских тенденций и монополии иностранного капитала в экономике как основных факторов нестабильности политической ситуации в Иране в 1-й половине 20 века. Анализ особенностей социально-экономического и политического развития Ирана.

    контрольная работа [28,5 K], добавлен 04.09.2011

  • Формирование политического курса Коминтерна и ВКП(б) в Китае. Поиск Сунь Ятсеном поддержки за рубежом. Поиск компромисса между КПК и Гоминьданом. Реформа Гоминьдана и формирование стратегии политического и военного строительства, сотрудничество с Москвой.

    реферат [45,7 K], добавлен 04.09.2016

  • Природа политических кризисов, историческая ретроспектива, движущие силы. Политические и экономические предпосылки развития политического кризиса в РФ в 1993 г. Процесс разделения властей в политической системе российского общества в постсоветский период.

    дипломная работа [230,4 K], добавлен 08.06.2017

  • Социально-экономическое положение Османской империи в начале XX века. Политико-правовая система государства. Основные политические деятели и их роль. Формирование взглядов К. Ататюрка: приход к власти, начало политической деятельности, реформы, прочее.

    дипломная работа [104,7 K], добавлен 27.06.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.