Католические миссии в Японии в XVI - начале XX веков

Заключение

Япония впервые столкнулась с христианской цивилизацией в середине XVI века. Этот контакт стал возможен благодаря ордену иезуитов, направившего одного из своих монахов, Франциска Ксавье, с миссией на восток, его деятельность подробно освещена в первой главе нашей работы. Первоначальной целью Ф. Ксавье было крещение императорской семьи. Такой путь распространения христианского учения в Японии представлялся европейским миссионерам наиболее перспективным, так как структура феодального общества предполагала, что вслед за императором христианство должны будут в обязательном порядке принять его подданные, как крупные земельные собственники, так и интеллектуальная элита, за которыми, в свою очередь, последует остальное население страны. Однако вскоре выяснилось, что осуществить поставленную задачу будет крайне затруднительно, так как вся политическая и экономическая власть на тот момент была сосредоточена в руках влиятельных князей-дайме, а император, не имея реальной политической силы, являлся лишь религиозным символом Японии. По этой причине Ксавье был вынужден изменить стратегию с учетом конкретно политической обстановки в Японии.

В новых условия наипервейшей задачей католической миссии было крещение крупных феодалов, сосредоточивших в своих руках всю полноту политической и экономической власти, что предоставляло христианству большие возможности быть принятым (и, по возможности, понятым) японским населением. После обновления главенствующей целеустановки с императора на даймё, миссионерам удалось добиться внушительных результатов, однако вскоре стало понятным, что эти успехи оказались исключительно временным явлением. Стремясь видеть как можно большее число людей в своей пастве и покупая расположение феодалов различными способами, иезуиты не уделяли должного внимания таким важным вопросам, как понимание японцами сути абсолютно новой для них религии, из каких побуждений исходит желание креститься, не примешиваются ли к вере своекорыстные мотивы и т.д. Помимо этого, в отношениях католических миссионеров и местного населения существовала ещё одна проблема: в глазах японского правительства, политика иезуитов носила экспансионистский характер, из-за чего поведение иезуитов и их методы распространения христианства вызывали у японской знати лишь недоверие и непринятие.

Изменение тактики, пересмотр своих отношений с населением Японии и её правительством, проведение ряда важных реформ, осуществленных иезуитским миссионером Алессандро Валиньяно и способствовавших существенному обновлению методологического инструментария в деле распространения христианства, являлось, несмотря на всю эффективность, запоздалыми действиями и уже не могло существенным образом изменить сложившуюся ситуацию. Новая династия Токугава, пришедшая к власти после окончательного объединения Японии, видела в действиях католических миссионеров реальную угрозу для суверенитета страны, и поэтому стала проводить политику, направленную против распространения христианства и сохранения всевозможных контактов японцев с любыми европейцами, за исключением торговых отношений с голландцами. Стремление оградить страну от нежелательного иностранного влияния привело к «закрытию» Японии и последующей изоляции почти на 250 лет.

Только после вынужденного открытия страны для европейских держав и заключения в 1858 году Японией неравноправных Ансэйских договоров христианские миссионеры вновь получили право посещать страну в качестве иностранных граждан. Тем не менее, запрет на миссионерскую деятельность и исповедание христианства японскими подданными снят не был, поэтому и католические миссии, уже имевшие свою историю пребывания на территории Японии, так и новоприбывшие протестантские миссии, а также Русская православная миссия во главе с о. Николаем Касаткиным, были вынуждены осуществлять свою деятельность тайно. Уже в 1873 году данный запрет был отменен, и христианство разных конфессий начало быстро распространяться среди японских подданных, во многом благодаря образовательной и просветительской деятельности западных миссионеров, учреждению немалочисленных школ и университетов с обучением иностранным языкам. Однако формальная свобода вероисповедания, установленная первой японской конституцией 1889 года, на практике часто расходилась с действительностью и ущемлялась постановлениями правительства, как, собственно, и действиями полиции. Помимо этого, простое население было настроено к европейцам достаточно враждебно, а к самому христианству относилось как к опасной секте, поэтому о массовом распространении христианского учения в тот период говорить не приходится.

Ситуация осложнилась с началом Второй Мировой войны, в результате которой погибло много священников и мирян, а также было разрушено большое количество христианских церквей. В послевоенный же период возникало множество новых религиозных и псевдорелигиозных течений и групп из-за сложной ситуации в социальной, культурной, экономической, политической и религиозной сферах, что также не способствовало увеличению числа прихожан. Несмотря на то, что старые миссии пытались сохранить свои довоенные позиции и продолжали заниматься активной миссионерской деятельностью (под понятием «старые миссии» следует понимать миссии католические и протестантские, так как деятельность Русской православной миссии со смертью о. Николая Касаткина и с потерей связей с Московским патриархатом практически прекратилась), широкого распространения в Японии христианство так и не получило.

На сегодняшний момент в силу ряда серьезных факторов, перечисленных нами, количество христиан в Японии составляет менее 1 % от общего числа населения, и в ближайшие годы нам не видится перспектив широкого распространения христианства.

Библиографический список

католическая миссия япония христианский

Алексий (Виноградов), иеромонах. История Библии на Востоке: с обзором метода и условий благоприятных и неблагоприятных ея переводам и распространению с христианскою церковью у разных народов. Т.1: Китайское государство, Корея, Япония, Бурма, Аннам, Сиам и др. - Спб.: Типография братьев Пантелеевых, 1889-1895

Антоний (Мельников), архиепископ Минский и Белорусский. Святой Равноапостольный Архиепископ Японский Николай // Богословские труды. Спб., 1975

Артюхов М.Н. Особенности возникновения и развития христианства в Японии. Журнал Наука, Религия, Общество, № 2, Донецкий национальный университет, Украина, Донецк, 2009

Бёмер Г. Иезуиты. Спб., Полигон, 1999

Берзин Э. О. Католическая Церковь в Юго-Восточной Азии. М., Наука. 1966

Бесстремянная Г. Е. Японская Православная Церковь. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006.

Бесстремянная Г.Е. Христианство и Библия в Японии. Исторический очерк и лингвистический анализ. М.,ОВЦС МП, 2006

Георгий (Тертышников), архимандрит. Миссионерский подвиг святого равноапостольного Николая в Японии, журнал Альфа и Омега, № 3(17), 1998.

Горегляд В. Н. Миссионерство христианских конфессий в Японии (Аспекты местной специфики) // Научно-богословские труды по проблемам православной миссии. Белгород, Изд-во Миссионерского отдела-Московского Патриархата, 1999.

Гризенгер Т. Иезуиты. Полная история их явных и тайных деяний от основания ордена до настоящего времени. СПб., 1999. (Репринт издания СПб., 1896)

Дневники св. Николая Японского: в 5 т./Сост. К.Накамура - Спб.: Гиперион, 2004, Т.3

Ермакова Л. М. Вести о Япан-острове в стародавней России. М., Языки славянской культуры, 2005.

Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев. М., Захаров, 2004

И в Японии жатва многа…Письмо русского из Хакодатэ. Приложение к Дневникам Святого Николая Японского./ Сост. К. Накамура и др. - Хоккайдо, 1994

История Востока. Т.IV Восток в Новое время. Кн.1. М., Восточная литература РАН, 2009

История Японии / Под ред. А.Е. Жукова. М., Институт Востоковедения РАН, 1998. Т.1.

История Японии, сборник исторических произведений/под ред. И.А. Настенко / 6-е издание. М., Русская панорама, 2010

Ким Э.Г. Недолгое свидание. Христианская миссия в Японии (1549-1614) //Мещеряков А.Н. Книга японских обыкновений. М., Наталис, 1999

Ким Э.Г. Первое японское посольство в Европу 1582-1585 гг. // История и культура Японии. М., 2001

Навлицкая Г.Б. Нагасаки. М., Наука, 1979.

Османов Е.М. «Христианское столетие» в Японии как переходный этап к новой и внешней политике государства. Вестник СПбГУ. Сер.13, 2009, вып.2

Платонова А. Апостол Японии. Очерк жизни архиепископа Японского Николая, Петроград, 1916

Попов К.М. Япония: Очерки развития национальной культуры и географической мысли. М., Мысль, 1967

Православная церковь в Осака// Всемирная иллюстрация. Спб, 1890., № 1122

Путешествие по Японии или Описание Японской Империи в физическом, географическом и историческом отношениях, Зибольда, дополненные сведениями и известиями из Кемпфера, Фишера, Дёфа, Шарльвуа, графа Гогендорпа, Крузенштерна, Тунберга, Титсинга, Варениуса и др. Т. 1-2. Спб..: типография А. Дмитриева, 1854

Святитель Николай Японский. Видна Божия воля просветить Японию. Серия Письма о духовной жизни. Издание Сретенского монастыря, М., 2009

Сергий (Страгородский), архимандрит. На Дальнем Востоке (письма японского миссионера). Сергиев Посад, 1897

Сергий (Страгородский), архимандрит. По Японии. Записки миссионера. М., Крутицкое Патриаршее подворье: О-во любителей церковной истории, 1998

Скальфи Р. Я с вами до скончания века (Краткая история Католической Церкви). Милан-М., Христианская Россия, 1998

Хамби О. Индийские христиане. Кто они и куда идут? // Символ. № 1. Париж, 1979

Цивилизации. Всё о Японии /под ред. Г.И. Царёвой. М., Профит-Стайл, 2008

Чарыков Н. Римско-Католические миссии на Дальнем Востоке.//Сборник консульских донесений. - СПб.: 1898. - Вып. 2. - Приложение III.

На европейских языках:

Boxer Charles R. The Christian century in Japan.1549-1650.L.Angeles - London, 1951

Cieslik H. Early Jesuit Missionaries in Japan, St. Francis Xavier/Jesuits of Japan. 2004

Cieslik H. Early Jesuit Missionaries in Japan, Balthasar Gago and Japanese Christian Terminology/ Jesuits of Japan. 2004

Cooper M. They came to Japan: an Anthology of European Reports on Japan, 1543-1640. Thames and Hudson, 1965

Hagin Fred E. The Cross in Japan. A Study of Achievement and Opportunity. London, 1914.

Herbert Moore. The Christian Faith in Japan. London, 1904

Joгo Paulo Oliveira e Costa. The Brotherhoods (Confrarias) and Lay Support for the Early Christian Church in Japan/ Japanese Journal of Religious Studies. Nanzan Institute for Religion and Culture, 2007

Murao, M.S., Murray W. Japan and Christ. A study in Religious Issues. London, 1928

Sansom G. A History of Japan. Vol. 3. - Stanford, California, 1963.

The Christian Movement in Japan. Society for Propagation of Gospel. London, 1913

The Japan Christian Yearbook. Society for Propagation of Gospel. - London, 1962

На японском языке:

Ёсинага Масахару. Кюсю но кириситан даймё (Даймё-христиане с о. Кюсю). Фукуока, югэн кайся кайчёща, 2004

Ми лвард П. Дзабиэру но мита ниппон (Япония глазами Франциска Ксавье). Пер.Мацумото Тама. Токио, Коданща гакудзюцу бунко, 2010

Размещено на http://www.allbest.ru