Причем об исламизации экономической деятельности уже не говорилось даже на уровне деклараций. В частности, в Четвертом плане культурного, социального и экономического развития ИРИ на 2005-2009/10 гг., утвержденном законом, принятым меджлисом в августе 2004-го, не содержатся указания на исламскую направленность экономики государства.

Как справедливо отмечает специалист по экономике Ирана Н.М. Мамедова, именно на экономике в больше всего сказался процесс развития исламского режима в стране, воплотившийся, в первую очередь, в осуществлении приватизации и привлечении иностранных инвестиций.

С другой стороны, закон «О банковских операциях без риба» не был отменен. Тем не менее, процентная система не была искоренена как во внешней экономике, так и во взаимоотношениях иранских хозяйствующих субъектов.

Ранее мы уже отмечали, что далеко не все в работе банков в Иране согласуется с классическими мусульманскими представлениями о запрете ростовщичества, даже при допущении большей либеральности современной джафаритской правовой доктрины в трактовке исламских экономических положений по сравнению с некоторыми суннитскими школами. К примеру, с первых же дней действия указанного закона банки и власть фактически игнорировали запрет на процентные транзакции в отношениях между собой. Правительство продолжало брать у банков ссуды с выплатой фиксированной надбавке к основному долгу. При этом такие операции не рассматривались в качестве нарушающих исламский запрет на ростовщичество и статью 21 указанного закона, в которой говорится: «В своих взаимоотношениях с другими банками Центральному банку Исламской Республики Иран не разрешается проводить банковские операции, связанные с ростовщичеством в любой форме; те же правила действуют и для других банков, проводящих межбанковские операции».

В 1999 г. Центральным банком ИРИ было принято постановление, согласно которому разрешалось создавать банки и страховые компании при 100%-м иностранном участии без всяких ограничений их функционирования в учрежденных согласно закону 1993 г. об образовании свободных коммерческо-индустриальных зон.

Не соответствовала исламскому идеалу ситуация и на рынке ценных бумаг. В июле 2002 г. были выпущены первые в истории ИРИ еврооблигации сроком на 5 лет на сумму 500 миллионов евро. По своей сущности эти облигации такие же, как и обычные западные облигации, запрещенные шариатом. Иначе говоря, продуманная политика, направленная на образование и становление исламского фондового рынка по примеру Малайзии, отсутствует.

Исламизацией экономики Ирана оказались не затронутыми некоторые другие важные сферы. В частности, не был решен на государственном уровне вопрос реформирования налоговой сферы страны в соответствии с исламскими традициями. Во время войны между Ираном и Ираком в меджлисе шло обсуждение закона о повышении ряда светских налогов. Вместе с тем в обществе стал актуальным вопрос о правомерности повышения ставки и доли неисламских налогов в государственной экономике. К примеру, закят, часть средств с которого могла направляться на джихад, в данном случае на защиту страны от иракской армии. Тем не менее, мусульманские налоги так и не были включены в числе обязательных на уровне законодательства, хотя налоговое бремя в Иране не было столь велико, как к примеру, в Пакистане, где данный налоги (`ушр и закят) используются на пополнение бюджета.

Исламские налоги хумс и закят выплачиваются или прямо в мечети, или в исламский фонд, или конкретному муджтахиду. Как справедливо замечает американский ученый Сохраб Бехдад, имеющий иранское происхождение, сегодня в Иране от исламской экономики остались только хиджабы на женщинах, которые работают вне дома, да процветающий выпуск одежды, отвечающей требованиям шариата.

Возможно, данное утверждение выглядит как преувеличение, но то, что на сегодняшний день в Иране отсутствуют силы, заинтересованные в исламизации экономики, - это факт.

Массовое сознание населения страны ассоциирует исламскую экономику или с полуутопией Банисадра, или с национализацией и государственной поддержкой обездоленных (мустазафин), а не с реально функционирующим справедливым перераспределением благ в обществе.

По замечанию экспертов, повышение цен в экономике Ирана обусловлен несколькими факторами.

Известно, что в марте 2008 года руководство страны ввело коммерческую цену на бензин, превысившую установленную государством больше чем в четыре раза. Исходя из того, что основной поток грузоперевозок в стране осуществляется автомобильным транспортом, это обусловило рост цен на все товары.

Структурная инфляция, характерная для иранской экономике со времени Исламской революции, в течение последних лет стала усиливаться в связи с увеличением объема денежной массы.

Негативно влияет и ситуация на мировых топливных и продовольственных рынках. Как мы знаем, Иран, как и прежде, зависим от поставок бензина, риса и определенных сортов пшеницы из-за рубежа. Правительство страны все с большим трудом поддерживает низкий уровень цен на внутреннем рынке при их росте за границей. Сниженная цена на товары, кроме того, способствует еще большему их потреблению и, следовательно, увеличению объема импорта, выросшего с 49,3 млрд. долл. США в 2006 г. до 71,5 млрд. долл. в 2007 г. и продолжающего расти.

Следует заметить, что положительное сальдо было достигнуто в силу устойчивого увеличения стоимости нефти и, как результат, высоких прибылей от ее реализации в 2007 г. (88 млрд. долл.). Между тем дефицит внешнеторгового баланса ИРИ (за вычетом поступлений от экспорта нефти) с апреля 2007 г. по апрель 2008 г. превысил 3,2 млрд. долл. США. При этом, как и прежде, иранский экспорт по качеству значительно уступает импорту. На 88,4% он состоит из сырья, в то время как основную массу ввозимых продуктов составляют промышленные товары, что несет серьезную угрозу для внутреннего производителя.

Как отмечают эксперты, анализ текущей макроэкономической ситуации в Иране позволяет сделать неутешительные прогнозы ее дальнейшего развития. Если в 2004, 2005 и 2006 гг. наблюдалось определенное увеличение данного показателя (4,8; 5,7; 6,2%), что многими экспертами трактовалось как реакция на успешные преобразования периода президентства М. Хатами, то в 2007 г. проявились обратные тенденции (снижение до 5,3%) с их прогнозируемым закреплением в 2008 г. (снижение до 4,5%).

Как известно, ИРИ является четвертым в мире экспортером нефти, а отчисления в бюджет страны от ее продажи на экспорт составляют около 80% всех отчислений. Международные финансовые организации считают, что для того, чтобы не столкнуться с бюджетным дефицитом, Ирану необходима цена на нефть на уровне 90 долл./баррель.

Однако нельзя и забывать о последствиях Иранской революции - санкциях США. Санкции включили в себя полный запрет гражданам и компаниям США вести бизнес в Иране или участвовать в совместных предприятиях с иранскими компаниями, в том числе в нефтегазовой отрасли.

Американское правительство также подвергло санкциям предприятия третьих стран, которые нарушают условия американского эмбарго.

После вторжения иракской армии в Иран в 1980 году правительство США усилило санкции против Ирана. Введённые в 1984 году санкции предусматривали запрет международным финансовым организациям на выдачу кредитов Ирану, всем странам - на продажу оружия и всякую помощь Ирану. В 1987 году был полностью запрещён всякий товарообмен между США и Ираном. В этом же году иранские и американские корабли впервые сошлись в боевом столкновении.

В 2000-х реформистское правительство Мохаммада Хатами не добилось практически никакого смягчения санкций, за исключением чисто символических жестов: снятие запрета на торговлю лекарствами, медицинского оборудования, икрой и коврами.

В 2005 году правительство Ахмадинежада приняло решение расконсервировать программу по обогащению урана на территории Ирана, свёрнутую Хатами. В ответ на это администрация Буша ввела целый ряд новых санкций: главным образом, против иранских банков, а также компаний и физических лиц, так или иначе связанных с атомной и оружейной промышленностью Ирана.

После принятия четырех Резолюций СБ ООН, начиная с 2006 г., санкции приобрели международный характер. Первые три санкционные Резолюции СБ ООН (от 2006-2009 гг.) не носили масштабного характера. Так как санкции ужесточались постепенно, иранская экономика также постепенно приспосабливалась к ним.

В середине 2010г. Соединенные Штаты ввели дополнительный пакет односторонних санкций. 26 июля 2010 г. дополнительные санкции ввел Европейский Союз. В 2011 г. санкционное давление на Иран продолжилось.

В мае 2011 г. Евросоюз принял поправки, ужесточающие санкционный режим в отношении ИРИ. 22 января 2012 г. Евросоюз ввел эмбарго на закупки иранской нефти, о прекращении всех контрактов после июля 2012 г. Но Иран в ответ не стал дожидаться июля, и уже в январе заявил о приостановке своего экспорта в Европу (пока только английским и французским компаниям). Ударом по внешней торговле Ирана стали санкции на международные операции с иранскими банками.

В 2012 правительство ИРИ прекратило, в ответ на санкции западных стран, продажу нефти США и Великобритании, а с начала 2013 - и Евросоюзу.

Эффективность экономических санкций мы можем рассматривать в разных аспектах:

- с точки зрения итогов экономического роста,

- с точки зрения изменений в социальном положении населения,

- с точки зрения изменений в экономической политике,

- с точки зрения изменения внутриполитической ситуации в стране.

Оценить влияние санкций на основе макроэкономических показателей весьма сложно. Официальных статистических данных в Иране не было опубликовано даже по результатам 2012 г., что само по себе являлось косвенным свидетельством снижения динамики экономического роста.

По оценочным данным Центрального банка Ирана рост ВВП в 2010/11 г. составил 5,5%, в том числе ВВП без нефти - 6,1%. По данным же CIA Factbook в 2010 г. объем ВВП ИРИ вырос всего на 1,5%. То есть в любом случае падения ВВП до отрицательного уровня не произошло, динамика ВВП осталась положительной. В 2011 г. иранскому руководству также удалось в целом сохранить экономическое равновесие. Фактически осталась на прежнем уровне добыча нефти. Среднегодовой уровень за 2011 г. составил 3,6 млн. барр. /день, что даже превысило уровень добычи в 2010 г. (3,5 млн. б/д). Темп роста ВВП по обменному курсу оценен в 2,2%. Но если, например, сравнить с оценкой ВВП Ирана Всемирным банком в 2010 г. по ППС в 838,7 млрд. долл. (18 место в мире по объему экономики), то рост превысил 16%. Размеры ВВП поданным «The Economist» на душу населения соответственно составили в 2011 г. 5040 и 12720долл., а темпы инфляции - 16,5%. По данным ЦБ ИРИ, в феврале 2012г. уровень инфляции превысил 20%. Но для страны, отменившей субсидии на ряд товаров, этот уровень не представляется высоким. Как ни парадоксально, на снижение уровня роста инфляции влияет санкционный режим, ограничивший импорт, заменивший европейские товары более дешевой китайской продукцией.

Не повлияли санкции и на норму валовых инвестиций, она осталась достаточно высокой - на уровне 26-27%, что гарантирует рост экономики, особенно учитывая оптимальную в Иране технологическую структуру капиталовложений. Сокращение в результате санкций притока прямых иностранных инвестиций, доля которых и до этого была невелика, было компенсирована увеличением частных - как в результате приватизации, так и реализации совместных с государством проектов.

Достаточно высокими остаются золотовалютные резервы Ирана. На начало 2012 г.- около 110 млрд. долл. (22 место в мире).

Одним из самых негативных результатов является ускорившийся процесс вывода из Ирана иностранных инвестиций. Достигнутые ранее соглашения с иностранными компаниями фактически оказались разорванными.

Стал выводиться не только иностранный, но и отечественный капитал. Платежный баланс за 2010/11 г. показывает, что отрицательное сальдо счета капитала практически удвоилось за счет последнего квартала 2010/11 г., или первого квартала 2011 г.

Таким образом, влияние санкций с точки зрения динамики экономического роста на сегодня пока не катастрофично.

Прежде всего, это - рост инфляции, рост безработицы, снижение активности бизнеса, снижение уровня социальной поддержки за счет постепенной отмены субсидий на поддержание цен. Проблему с инфляцией правительство пытается решить разными методами. Для населения - это выплата компенсаций за отмену субсидий, которая составляет весьма значимую величину - от 45-до 80 долл. более чем для 90% семей, отнесенной к нуждающимся по закону о субсидиях. Кроме того, правительство пошло на либерализацию процентных ставок по сберегательным вкладам, разрешив их повысить до 21%, т.е. уровня инфляции. Для снижения безработицы (по оф. Данным - 11%, по оценкам-15,3%) и активизации частного бизнеса увеличиваются выплаты из Нефтяного и Национального фондов.

Составленный на 2012/13г. бюджет больше предыдущего на 5,6%. Сколько-нибудь значительного снижения доходной части бюджета за счет экспорта нефти вряд ли в текущем и в следующем году произойдет. Снижение экспорта нефти (по оценкам на 20-25%) с большой долей вероятности будет компенсировано адекватным ростом цен на сырую нефть. За счет увеличения военных расходов (более чем на 15%) будет увеличена занятость на предприятиях ВПК.

Если бы не мировой кризис, а главное, если бы не санкции, правительству М. Ахмадинежада не удалось бы провести через меджлис новые направления экономической политики. Само правительство несколько последних лет пыталось повысить эффективность экономики за счет усиления в ней роли частного сектора и рыночных факторов. Меджлис в конце 2010 г. согласился принять достаточно радикальные меры по сокращению субсидирования ряда товаров. Был принят Targeting Subsidy Plan (Reform), рассчитанной на пять лет, согласно которому с конца декабря 2010г. были введены новые тарифы на нефтепродукты, природный газ, электроэнергию, воду, проезд в общественном транспорте и такси.

По разным оценкам, субсидии оценивались от 60 до 100 млрд. долларов в год, что составляло от 15 до 25% ВВП страны и равнялось экспорту страны. Однако вместо «шокового» отпуска цен в результате отмены субсидий одновременно стала внедряться адресная помощь малоимущим слоям населения. Эти радикальные меры по укреплению рыночных основ экономики продолжили ранее принятые правительством меры. Так, удалось внедрить в налоговую практику НДС. Еще в феврале 2010 г. был принят закон о банках в свободных экономических зонах, более либеральный, чем закон 1983г. Стало расти число частных банков, частных инвестиционных фондов, создаваемых по инициативе правительства для ускорения процесса приватизации.

В условиях сокращения из-за санкций поставок в Иран новейших технологий иранское руководство сделало наиболее приоритетным создание высокотехнологических компаний. Поставлена задача к 2015 году войти в десятку ведущих в этой сфере стран мира.

В ответ на запрет поставок в Иран бензина правительство разработало программу строительства новых НПЗ и расширения мощностей действующих. В свою очередь, сокращение субсидий на топливо и введение адресной помощи привело к уменьшению потребления бензина на 10-20% (включая сокращение нелегального вывоза дешевого иранского бензина в соседние страны).

В 2011 г. иранскому руководству удалось в целом сохранить экономическое равновесие. В 2012 г. стабилизироваться ситуация на нефтяном рынке, когда не только Китай, но и Япония, и даже Южная Корея и Индия, которые в начале года заявляли о сокращении закупок иранской нефти, а сейчас говорят о продолжении торговли с Ираном. При этом начали решаться проблемы с оплатой нефти - через национальные валюты, через золото, хотя США наложило запрет и на этот вид расчета, через бартерные сделки, через создание новых мелких посреднических компаний, которые хотя и сокращают прибыль иранской стороны, но позволяют решать проблемы с реализацией нефти и закупками необходимых Ирану товаров.

5 августа 2014 Россия договорилась с Ираном о заключении крупной товарно-сырьевой сделки, которая позволит ослабить для обеих стран влияние западных санкций. Стороны подписали пятилетний меморандум о взаимопонимании, который предусматривает поставку в Иран российского оборудования и потребительских товаров в обмен на иранскую нефть.

Таким образом, подытоживая итоги исламской революции для экономического развития Ирана отметим, что до победы Исламской революции экономика Исламской Республики Иран носила смешанный, государственно-частный характер. Государственный сектор окреп в период экономического роста, последовавшего за четырехкратным скачком цен на нефть в 1973-1974 гг., при этом успешно функционировал частный сектор, а иностранный капитал привлекался для участия в большинстве инвестиционных проектов. Однако после Революции 1979 г. начался процесс национализации экономики Ирана. Государством было национализировано большинство частных компаний, прежде всего банки и страховые компании. Произошла переориентация экономики, большее внимание уделялось внутреннему развитию, а внешние рынки остались без особой заинтересованности. Первоначально иранское правительство предполагало ограничить национализацию основными подразделениями обрабатывающей промышленности, а также компаниями, принадлежавшими владельцам, которые сотрудничали с режимом шаха. Однако процесс зашел дальше, чем первоначально предполагалось. К середине 1980 годов в руках государства было сосредоточено более 90% предприятий с численностью персонала не менее 100 человек. Конфискованная собственность попадала под контроль двух организаций - Боньяд Мостазафин (Фонд помощи обездоленным) и Боньяд Шехид (Фонд мучеников).

Рассматривая Конституцию ИРИ, можно заключить, что национализация внешней торговли предусмотрена Конституцией, однако в начале 1990-х гг. несколько законов, принятых Меджлисом (парламентом) в развитие данного ее положения, были отклонены Советом попечителей (главным законодательным органом Ирана). Тем не менее, большая часть внешнеторговых операций находится под контролем государства.

В Иране признается право частной собственности, однако в вопросах частной собственности не прекращаются дебаты о допустимых масштабах и сферах деятельности частных предприятий, которые продолжают доминировать в таких сферах, как сельское хозяйство, розничная торговля, транспорт и строительство.

В Конституции Ирана говорится о необходимости плановой экономики. Однако, несмотря на создание соответствующего ведомства, не было разработано ни одного долгосрочного сводного плана вплоть до 1989 г., когда был принят пятилетний план развития и реконструкции. Тем не менее, государство регулирует почти все области экономической деятельности посредством годовых бюджетов, непосредственным участием в производстве товаров и услуг, через ценовую политику, нормирование, выделение сырья и контроль над внешней торговлей.

В настоящее время экономическое развитие Ирана характеризуется сильной зависимостью от нефти, сохранением государственного контроля над основными отраслями экономики, государственного сектора, централизованного планирования, внедрением исламских экономических норм в экономику.

2.3 Формирование оппозиционной идеологии в современном Иране

Подъем антиправительственных выступлений, происходящий в настоящее время в мусульманских странах Ближнего Востока и Северной Африки, является сигналом серьезных социально-политических проблем, назревших в лоне общественной структуры этих стран. Суть одной из наиболее важных проблем заключается в несоответствии действующей системы общественного и идеологического развития в этих государствах требованиям и критериям современного функционирования мусульманских обществ в этих странах. Модель «власть-общество», сложившаяся здесь несколько десятилетий назад и действующая без изменений в настоящее время, объективно не удовлетворяет принципам и идеалам взаимоотношений между руководством и тем обществом, основную идейно-прогрессивную силу которого составляет молодое поколение мусульман. И, уж тем более, система общественного развития в этих странах, не отвечает потребностям жизнедеятельности гражданского общества в XXI веке.

Обострение общественной обстановки в Иране в 2009 г., причиной которой стало недовольство иранского общества итогами президентских выборов, служит одним из наиболее ярких примеров стремления мусульманского общества к выходу на новые горизонты социально-политического функционирования и модернизации системы государственного управления. Надежды прореформаторски настроенной части населения, связанные с возможным избранием нового главы государства, который мог бы гарантировать проведение в стране общественных реформ и либерализацию политического курса, были разрушены новостью о победе действующего президента Махмуда Ахмадинежада, почти на 30% голосов опередившего своего главного соперника реформатора Мир-Хоссейна Мусави. Объявление о «неожиданном» перевесе голосов избирателей в пользу Ахмадинежада, с четырехлетним правлением которого население связывало сокращение общественных и политических свобод, экономические трудности и усиление международной изоляции Ирана, было в штыки встречено оппозиционно настроенным электоратом и воспринималось как акция, сфальсифицированная руководством страны.

Окончательное признание безоговорочной победы действующего президента и отказ иранских властей воспринимать происходящие в стране волнения как явное нежелание большинства к переизбранию Махмуда Ахмадинежада на второй срок, породило взрыв общественного возмущения и стало поводом для перерастания мирных народных шествий в ожесточенное противостояние оппозиции сложившемуся за тридцатилетие исламского правления политическому режиму и системе взаимодействия общества с властью.

Со времен революционных событий 1979 г. страна впервые столкнулась с народными выступлениями столь широкомасштабного и интенсивного характера. Иранское общество в буквальном смысле слова разделилось на два идеологически противоборствующих лагеря: на консервативно настроенную его часть, состоявшую из сторонников Махмуда Ахмадинежада, и на прореформаторски настроенные силы, стремившиеся в протестной форме добиться избрания новым главой государства Мир-Хоссейна Мусави. Последние открыто выступали против проводимого Ахмадинежадом политического курса и продвигали идеи о необходимости реформирования и частичной либерализации исламской политической системы согласно программной установке Мусави и других оппозиционных лидеров, таких как Мехди Карруби, Мохаммад Хатами и аятолла Хоссейн Али Монтазери.

Имея общие цели и идейно-политические требования, течение оппозиционно настроенных представителей иранского общества в короткие сроки оформилось в единое протестное движение, обозначенное как

«Джамбеше сабз» или «Рахе сабз» («Зеленое движение»). Зеленый цвет первоначально служил символическим цветом предвыборной кампании Мир-Хоссейна Мусави. Однако имея более глубокое значение как основной цвет ислама, зеленый впоследствии стал символом духовного единения и надежды протестующих, говорил об их религиозном стремлении к миру и справедливости.

Основным представителем «Зеленого движения» являлось молодое и, как правило, прозападно настроенное население Ирана, недовольное жестко консервативным курсом как внутренней, так и внешней политики Ахмадинежада, протестующее против усиления властью исламизации всех сфер общественной жизни. Используя в качестве основного средства коммуникации интернет-ресурсы, подобно сегодняшней протестующей молодежи Египта и других стран мусульманского Востока, участникам оппозиционного движения значительно быстро удавалось сформировать вокруг себя группы единомышленников и в назначенное время выходить на улицы, в яростной форме выражая свое сопротивление действиям властей. Мирные выступления практически сразу обернулись для Ирана молодежным бунтом, ставшим отражением борьбы за гражданско-политическую модернизацию общества и утверждение новых ценностей и идеалов в системе общественно-политического функционирования.

В целях подавления народного волнения и оппозиционных настроений в обществе, власть пошла на применение ряда срочных мер. Были закрыты университеты в Тегеране, заблокирован ряд веб-сайтов и в целом ограничен доступ к интернет-ресурсам и к услугам сотовой связи, прекращено спутниковое телевещание. В стране была усилена цензура и закрыто большое количество печатных СМИ, негативно отзывающихся о власти. По стране прокатилась волна арестов видных общественных и государственных деятелей, ученых, деятелей искусства, журналистов, в той или иной мере причастных к распространению оппозиционных идей. Руководство страны провело полномасштабное устранение разного рода проявлений общественного несогласия и выступлений. В ходе жестоких схваток оппозиции с силами безопасности, применявших силу в отношении протестующих, было арестовано и пострадало огромное число граждан. Несколько десятков человек было убито в ходе массовой расправы с оппозиционерами.

Помимо того, что действия властей вызвали решительное противостояние общественных масс, они также усилили оппозиционные настроения внутри просвещенной прослойки общества, в среде иранских ученых, видных общественных и государственных деятелей. Основным выразителем критической риторики в адрес действующего режима явились идейные лидеры оппозиционно-реформаторского течения, а именно, его интеллектуальная прослойка. Самые яркие и выдающиеся ее представители смогли наиболее четко и полно обозначить суть происходящих в стране волнений и возможный путь выхода из сложившейся общественной обстановки. Их идеологические убеждения стали важным отражением идейной платформы, целей и задач иранской оппозиции как внутри страны, так и за рубежом. Наглядным свидетельством критической позиции иранских идеологов послужил совместный манифест, составленный и изданный 3 января 2010 г. пятью наиболее известными представителями общественно-идеологической и философской мысли современного Ирана.

В состав этой группы вошли такие религиозно-политические мыслители и идеологи как Абдулкарим Соруш и аятолла Мохсен Кадивар, а также видный иранский журналист и оппозиционный деятель Акбар Ганджи, бывший министр культуры и исламской ориентации при администрации Хатами аятолла Мохаджерани, и, наконец, сын первого премьер-министра ИРИ Мехди Базаргана, известный исламский ученый Абдол-Али Базарган.

В своем манифесте иранские идеологи утверждали, что причиной его издания послужила кризисная ситуация, сложившаяся в современном Иране. В своем послании они впервые открыто обвинили верховного лидера страны Али Хаменеи в создании системы полного контроля над иранским обществом и в утверждении в стране системы своей единоличной власти. В подтверждение этому они отмечали, что на протяжении двадцати лет обществу навязывалась идея о существовании «заговора враждебных сил» против Ирана, на основе чего руководством страны подавлялись любые формы выражения общественного мнения в целях защиты от распространения инакомыслия и подстрекательства общества к сопротивлению властям. В результате этого была подвергнута цензуре работа СМИ, а также деятельность различных общественно-политических объединений и отдельных представителей интеллектуальной сферы. Итогом проведения подобной политики, по словам идеологов, стала полная безотчетность власти перед обществом, и были полностью перекрыты каналы демократического транзита.

Как считали составители манифеста в начале 2010 г. ситуация в стране могла быть изменена кардинальным образом. Благодаря официальной деятельности представителей «Зеленого движения» общество получило бы возможность выйти из состояния политического застоя, реализовать свои гражданские права, прописанные в Конституции, и встать на путь демократических преобразований. Для достижения этого уже на данной стадии своего развития оппозиционное движение могло бы приступить к выполнению ряда общественных задач. По мнению создателей манифеста, первичный план по трансформации действующего политического режима должен включать в себя следующий ряд минимальных требований:

1) снятие с поста президента господина Махмуда Ахмадинежада и учреждение повторных выборов главы государства ИРИ под надзором беспристрастных органов, упразднение системы проверки кандидатов (Наблюдательным Советом) и образование независимой избирательной комиссии, включающей представителей оппозиционной и протестующей стороны в целях корректировки соответствующих норм и критериев проведения свободных и честных выборов;

2) освобождение всех политических заключенных; рассмотрение жалоб населения по фактам отдельных случаев притеснения, пыток и убийств оппозиционеров за последние месяцы на открытых судебных заседаниях с участием совета присяжных заседателей и независимых адвокатов; учреждение компенсаций пострадавшим и семьям погибших;

3) организация свободной работы всех СМИ, включая прессу, интернет ресурсы, систему телерадиовещания; отмена цензуры и разрешение запрещенных публикаций; расширение источников неправительственного телевещания и спутниковых каналов; устранение системы фильтрации веб- сайтов и облегчение системы доступа к ним, очищение национального радио и телевидения от ложной информации и подстрекательства;

4) признание прав законной деятельности всех политических партий, студенческих и женских движений, неправительственных организаций и гражданских объединений, независимых союзов рабочих и служащих лиц, а также права проведения мирных демонстраций в соответствии со статьей 27 основного закона;

5) признание независимости высших учебных заведений и передача прав на их управление высшему руководству этих учебных заведений; вывод военных и квазивоенных сил из университетов и роспуск незаконного Высшего совета по вопросам культурной революции;

6) привлечение к суду всех тех, кто пытал и убивал людей, и тех, кто отдавал приказы к совершению данных преступлений, в частности за последние месяцы;

7) учреждение независимых судебных органов на основе выборности их главного руководства; ликвидация незаконных и специализированных судов; очищение судебных органов от судей, действующих нечестно и выполняющих наказы руководства страны; предостережение представителей судебной системы от выпуска критических замечаний по политическим вопросам и исполнения указаний вышестоящих органов;

8) вывод военно-полицейских сил и сил безопасности из сферы политического руководства, экономической и социальной сфер, а также ограничение их полномочий задачами профессиональной деятельности;

9) гарантия соблюдения экономической и политической независимости религиозно-научных центров и невмешательства духовенства в дела руководства страны; утверждение запрета на использование практики пятничных молитв с целью издания противоречащих закону и шариату указов (к примеру, указы военного, провокационного, еретического и радикального характера);

10) избрание первых лиц страны, с условием утверждения системы их ответственности перед обществом и возможности свободной критики их деятельности со стороны общественных сил, а также ограничения числа сроков, на которые избирается руководящее лицо.

Составители манифеста принципиально убеждены в том, что отказ правительства от поэтапного выполнения перечисленных требований оппозиционного движения, повлечет за собой более серьезные общественно-политические последствия кризисного характера. В этом случае вся ответственность за негативные изменения в стране, по их мнению, будет возложена на Верховного лидера ИРИ. Тем самым в лице иранских интеллектуалов был брошен общественный вызов не только светской власти в лице Махмуда Ахмадинежада, но главным образом, ее базисному началу и первой руководящей инстанции в исламской республики - действующему рахбару Али Хаменеи.

Мысль о негативных и кризисных тенденциях, происходящих в общественно-политической сфере иранского государства, прослеживается в последних статьях и интервью одного из наиболее видных составителей манифеста Абдулкарима Соруша. В своем сочинении «Зеленое движение непобедимо» Соруш прямо заявляет, что на сегодняшний день в виду недопустимой политики, проводимой руководством Ирана, исламское государство погружается в глубочайший кризис. Причиной этому служит то обстоятельство, что с победой исламской революции в Иране на смену шахской диктатуре пришла религиозная диктатура. Новое руководство страны в своих действиях стало применять радикальные методы, прибегая к силовому воздействию на общество в реализации политических решений.

Соруш солидарен с теми, кто считает, что идеологической базой для превращения исламской республики в религиозную деспотию, явился принцип «велайате факих». Эта норма, по его мнению, выходит за рамки моральных критериев, так как ее сущностью становится подмена понятий «обязанностей» на понятия «прав» рахбара. Получается так, что общество все свои законные права вручает верховному лидеру, который не несет перед гражданами никакой ответственности. Таким образом, официально санкционируется его неограниченная власть.

Для устранения в государстве абсолютистских тенденций, по мнению Соруша, необходимо в ближайшие два-три года произвести серьезные изменения внутри иранского политического строя. В настоящее время, по мнению мыслителя, эту функцию должны взять на себя представители оппозиционного движения. Их обязанностью является учреждение политического режима в Иране на базе демократических принципов и гражданских прав. При этом, как считает Соруш, нормы демократии в такой системе могут успешно сочетаться с исламскими законами.

Обзор идейных взглядов Абдулкарима Соруша и других идеологов религиозно-политического модернизма позволяет выявить современные тенденции развития иранского общества, сутью которых является наличие ряда объективно существующих требований социально-политического характера, выдвигаемых общественными силами ИРИ на сегодняшний день. Совершенно очевидно, что все эти требования в той или иной форме отражены в программной установке оппозиционного движения. Единственная проблема заключается в том, чтобы в рамках оппозиционного движения придать им некий универсальный характер и определить те, методы, посредством которых они могут быть реализованы в системе исламского правления. Принципиально важный вопрос состоит в том, должна ли быть реформирована сама структура исламского правления в процессе общественно-политических преобразований, и потребуется ли для достижения общественного прогресса замена исламской модели государственного развития в Иране светской формой власти.

Ответ на эти и другие вопросы для иранистов и международных аналитиков является одной из самых важнейших задач на сегодняшний день. Уже сегодня исследователи, да и сами иранские идеологи, пытаются понять, способно ли нынешнее оппозиционное движение в Иране осуществить именно тот курс реформирования государства, реализация которого приемлема в условиях современного развития страны. Так в американской статье «Зеленое движение - не иранское будущее» отмечено, что представители «зеленых» не могут до конца определиться в отношении своих программных требований. В этом отношении наглядным примером, по мнению исследователей, служит манифест пяти иранских интеллектуалов. Несмотря на то, что каждый из представленных идеологов в своих теоретических исследованиях, выступает за необходимость сохранения принципа исламского правления в Иране с учетом демократических норм, в совместном заявлении все они, по сути, выдвигают очевидный призыв к замене исламской республики светской альтернативой государственной власти. Тем более, как подчеркивают аналитики, если манифест - эта первая часть оппозиционной программы, то ее второй частью может стать более радикальное заявление о необходимости изменения конституционной базы в стране. В этом убеждает и предложенная одним из оппозиционных представителей иранского духовенства Мохсеном Кадиваром эволюция форм государственного устройства, которая в завершающей стадии представляет собой светскую республику.

Указанные противоречия во многом вызваны как разнородностью и незрелостью религиозно-политических убеждений представителей оппозиционного лагеря в Иране, так и их поспешным желанием оказать значительное влияние на распространение гражданско-демократических идеалов в обществе. Тем не менее, иранских идеологов, находящихся как в самом Иране, так и за его пределами, роднит общая цель трансформации нынешнего политического режима. Именно их идеи являются мощной идеологической опорой современных реформаторских сил в Иране.

Идеологические убеждения представителей оппозиционной интеллектуальной прослойки оказывают несомненное влияние на формирование идейных настроений в иранском обществе. Важным и крайне актуальным моментом является то, что развернувшееся в 2009 г. массовое

«Зеленое движение» взяло за основу своей оппозиционной доктрины концепции современных идеологов Ирана и по сей день, о чем наглядно свидетельствуют возобновившиеся народные волнения в стране в феврале 2011 г., продолжает отстаивать необходимость общественного реформирования согласно предложенному иранскими интеллектуалами проекту. Сами оппозиционные идеологи не только солидаризировались с протестным движением, но и расценили его как доказательство правоты своих концепций.

Несмотря на степень революционных потенций действующих оппозиционных сил в Иране, представителей религиозно-политической мысли, находящихся как в самом Иране, так и за его пределами, роднит главная цель - необходимая трансформация нынешнего политического режима. Их идеи по-прежнему являются мощной идеологической опорой современных реформаторских сил в Иране и, несомненно, оказывают влияние на развитие оппозиционных движений в исламских странах, активизировавшихся в настоящее время. Исследование и анализ взглядов исламских идеологов, обосновывающих возможность практической модернизации принципа «исламского правления» в Иране, может рассматриваться как своеобразная идеологическая альтернатива различным радикальным течениям, набирающим в настоящее время силу в исламском мире.



Заключение

Подводя итоги, следует отметить, что события, происходившие в Иране в 1978-1979 годах были революцией. Изменения и преобразования, произошедшие в стране, реальны и весьма значимы. Прежние властные структуры сменили абсолютно новые силы, имеющие новое мышление и совершенно иные ценностные установки.

При оценке революции, исследователи подчеркивают, что с позиции характера предпосылок развитие революции 1978-1979 гг. происходило по типу классических социальных революций.

«Исламская революция» может быть определена следующим образом: с точки зрения характера, движущих сил и методов борьбы как народная, с точки зрения основной направленности как антимонархическая, антиимпериалистическая и остро антиамериканская, с точки зрения социальной сущности как буржуазная (при наличии некоторых антикапиталистических тенденций), с точки зрения руководящей роли духовенства как исламская.

Иранская революция стала одним из наиболее грандиозных событий ХХ века. Она оказала большое влияние на весь мир и превратила Иран в активный субъект мировой истории. Она вызвала неоднозначную реакцию в мире как своей антизападной (включая и антисоветскую, антироссийскую), а, в сущности, в первую очередь, антиамериканской ориентированностью, так и радикально исламскими действиями после крушения шахской власти.

Активная роль в подготовке и организации революции принадлежала мусульманскому духовенству. На завершающей стадии антимонархического движения практически всеми его участниками право на лидерство и руководство революцией фактически было признано за шиитским духовенством, возглавляемым аятоллой Хомейни. И помимо прочего, имела место исламская идеология революционной борьбы за формирование новой социальной системы, альтернативной советской и западной моделям развития. Ее создание осуществлялось с основой на мировой революционный опыт и национальные традиции, основанные на исламе. Центральная идея заключалась в освобождении от западной зависимости, в первую очередь, духовной. Она формировалась религиозно мыслящими иранскими интеллектуалами, как священнослужителями, так и светскими исламскими учеными, без концепций которых исламское движение в Иране было бы невозможно. Это, разумеется, аятолла Р. Хомейни, аятоллы М. Талегани, М. Бехешти, М. Мотаххари и другие.

Исламской революцией в Иране, являющейся открытым протестом против экспансии Запада в «страны ислама», были заложены основы государства, в число которых вошли исламское просвещение и исламские ценности, соответствующие требованиям современности.

К сожалению, большая часть исследований, рассматривающих исламскую революцию, являются необъективными, поскольку они рассматривают исламскую идеологию в традиционных рамках, и не учитывают международные ценности и интересы. Согласно таким исследованиям, результатом исламской революции стала исламизация жизни, возрождение исламского единства, и как следствие этого - деградация системы «государство-общество», являющейся основой международного права.

Тем не менее, как внутренние, так и международные действия Исламской Республики Иран указывают на взаимосвязь с мировым порядком. Иран осуществляет свою политическую деятельность с основой на взаимодействие традиционных принципов шариата с задачами, формулируемыми согласно реалиям, вытекающим из государственной необходимости и специфики текущего времени. Данные два фактора нашли отражение и во внешней политике Исламской Республики Иран. Иран, призывающий к исламскому единству, в то же время принимает во внимание и собственные государственные интересы.

Очевидно, что шиитский Ислам является первым и основным источником мобилизации население, мощным идеологическим фундаментом революции. Высшее руководство этой революцией осуществлялось аятоллой Хомейни, однако авторитет такого руководства поддерживался не силой, принуждением и устрашением, а всеобщим волеизъявлением. Шиизм в качестве идейной основы революции и руководящая роль аятоллы Хомейни объединили большинство людей вокруг немногочисленных, но понятных всем лозунгов: «Независимость, свобода, Исламская Республика».



Список использованной литературы

1. Конституция Исламской Республики Иран. - Ашхабад: Культурный Центр посольства ИРИ в Республике Туркменистан, 2007. - 319 с.

2. Закон Исламской Республики Иран «О банковских операциях без риба (ростовщического процента)» / Журавлев А.Ю. // Теория и практика исламского банковского дела. М.: Институт востоковедения РАН, 2002. С. 173-186.

3. Алиев С.М. История Ирана, ХХ век. - М.: Институт востоковедения РАН, 2004. - 468 с.

4. Беккин Р.И. Иран: опыт исламизации экономики // Центральная Азия и Кавказ. - 2006. - №4 (46). - С. 169-176.

5. Беккин Р.И. Исламская экономическая модель и современность. М.: Марджани, 2010. - 352 с.

6. Беккин Р.И. Тоухидная экономика как разновидность исламской экономической модели // Проблемы современной экономики. - 2012. - №2 (42). - С. 448-450.

7. Веретенников А.А. Осипова М.М. Ислам в Иране. - М.: Флинта, 2016. - 164 с.

8. Гибадуллин И.Р. Муртаза Муттахари и Исламская революция в Иране. - СПб. Садра, 2015. - 400 с.

9. Гибадуллин И.Р. Муртаза Муттахари и идеология Исламской революции в Иране // Власть. - 2010. - №6. - С. 106-107.

10. Гибадуллин И.Р. Советская историография Исламской революции в Иране: проблема изучения религиозно-идеологических аспектов // Власть. - 2010. - №10. - С. 51-53.

11. Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. - М.: Международные отношения, 2003. - 568 с.

12. Жданов Н.В. Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века. - М.: Издательство политической литературы, 1989. - 384 с.

13. Журавлев А.Ю. Принципы функционирования исламских банков // Исламские финансы в современном мире: экономические и правовые аспекты / Под ред. Р.И. Беккина. М.: Умма, 2004. С. 106.

14. Зобова И.Б. Налоги и налогообложение в странах с исламской экономикой. Учебное пособие. - Казань: ТГГПУ, 2008. - 148 с.

15. Игнатенко А.А. и др. Ислам и политика. - М.: Институт религии и политики, 2004. - 256 с.

16. Иноземцева Е.Н «Женский вопрос» в свете победы Исламской революции в Иране // Власть. - 2010. - №1. - С. 123-125.

17. Ислам и общественное развитие в начале XXI века / Под ред. В.Я. Белокреницкого, А.З. Егорина, Н.Ю. Ульянченко. - М.: Крафт+, 2005, - 496 с.

18. Ислам на современном Востоке // Под ред. В.Я. Белокреницкого, А.З. Егорина, Н.Ю. Ульянченко. - М.: Институт востоковедения РАН, 2004. 440 с.

19. Иран: ислам и власть / Под ред. Н.М. Мамедовой, М. Синаи. - М.: Крафт+, 2002. - 280 с.

20. Иран и исламские страны. Сборник статей / Отв. Ред. Н.М. Мамедова, А.Э. Торкаман. - М.: Пробел-2000, 2009. - 256 с.

21. Иранская революция 1978-1979 гг. Причины и уроки / Под ред. Арабаджян А.С. - М.: Наука, 1989. - 561 с.

22. Кортоев Р.Ю. Ухудшение отношений США с Ираном после победы Исламской революции и попытки президента Соединенных Штатов Дж. Картера освободить американских заложников в Тегеране (1979-1981 гг.)

// Вестник Адыгейского государственного университета. - 2011. - №4. - С. 81-88.

23. Малушков В.Г. Философские и общественно-политические взгляды Али Шариати. Автореферат дисс. на соиск. ученой степени канд. филос. наук. М., 1987. - 31 с.

24. Малышева Д. Исламско-фундаменталистский проект в реалиях современного мира // Мировая экономика и международные отношения. - 1999. - №7. - С. 108-117.

25. Мамедова Н.М. Ислам и развитие Ирана в начале XXI века // Ислам и общественное развитие в начале XXI века. М.: Крафт+ 2005. - С. 42- 51.

26. Мамедова Н.М. Исламские фонды и предпринимательская деятельность иранского духовенства // Мировая экономика и международные отношения. - 1997. - №7. - С. 108-112.

27. Месамед В. Иран: парадоксальный выбор или конец эпохи реформ // Центральная Азия и Кавказ. - 2005. - №5 (41). - С. 135-146.

28. Млечин Л.М. В поисках утраченного величия. Иран, ядерное оружие и Ближний Восток. - СПБ.: БХВ-Петербург, 2014. - 528 с.

29. Назари Х., Мирджалили Х., Давуди П. Деньги в исламской экономике. - СПб.: Садра, 2014. - 144 с.

30. Никитюк В.А. Политическое развитие и проблемы регионального соперничества Ирана и Ирака. - М.: Прометей, 2010. - 278 с.

31. Новейшая история стран Азии и Африки: ХХ век. Учебное пособие для студентов ВУЗов. Часть 3. 1945-2001 / Под ред. А.М. Родригеса. - М.: Владос, 2001. - 272 с.

32. Сажин В.Т. Ракетно-ядерный потенциал Исламской Республики Иран. Состояние и перспективы развития. - М.: Ленанд, 2011. - 128 с.

33. Сергеев В.М., Саруханян С.Н. «Белая революция»: провал модернизации сверху // Полития. Анализ. Хроника. Прогноз. 2012. - №3 (66). - С. 132-145.

34. Страны Востока в контексте современных мировых процессов. Социально-политические, экономические, этно-конфессиональные и социокультурные проблемы / Ред. О.П. Бибикова, Н.Н. Цветкова. - М.: Институт востоковедения РАН, 2013. - 232 с.

35. Тоцкая Е.П. Роль Исламской Республики Иран в региональных политических процессах // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2014. - №1-2. - С. 365-369.

36. Ульченко Н.Ю., Мамедова Н.М. Особенности экономического развития современных мусульманских государств (на примере Турции и Ирана). М.: Городец, 2015. - 288 с.

37. Филин Н.А. Неудавшаяся революция цвета ислама. Причины подъема и упадка Зеленого движения в Иране. - М.: Ленанд, 2015. - 320 с.

38. Филин Н.А. Социально-историческое развитие Исламской Республики Иран (1979-2008 гг.). факторы устойчивости государственной власти. - М.: РГГУ, 2012. - 288 с.

39. Хандогин К.Ю. Радикальные фундаменталистские организации как инструмент внешней политики Ирана // Власть. - 2010. - №10. - С. 82-84.

40. Цуканов В.П. Государственное экономическое регулирование в Иране: отход от исламских принципов? // Ислам и общественное развитие в начале XXI века. М.: Крафт+, 2005. - С. 427.

41. Цуканов B.П. Концепция «тоухидной экономики» в ИРИ // Специальный бюллетень ИВ АН СССР. - 1981. - 7. - С. 129-131.

42. Чернова А.Ф. Влияние исламской революции на монархические режимы в Персидском заливе // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. - 2013. - №161. - С. 24-31.

43. Экономические, социально-политические, этно-конфессиональные проблемы стран Востока / Ред. О.П. Бибикова, Н.Н. Цветкова. - М.: Институт востоковедения РАН, 2014. - 254 с.

44. Бaниcaдp A. Иктисад тоухиди (на перс. яз.) [Электронный ресурс]

45. Экономика Ирана [Электронный ресурс]

46. Экономика Ирана: промышленность, сельское хозяйство, торговля, туризм [Электронный ресурс]

47. Яременко В. Атолла Хомейни и исламская революция [Электронный ресурс]

Размещено на Allbest.ru