Деяния франков и прочих иерусалимцев

Анализ политических отношений между странами западного и восточного христианства. Обзор отношений норманнской Италии и Византии. Идея паломничества и эсхатологические идеи. Византийцы как союзники в крестовом походе. Крестоносцы, которые всегда правы.

Рубрика История и исторические личности
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 21.11.2013
Размер файла 533,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Джон и Лаура Хилл во введении к публикации латинского текста хроники Петра Тудебода приводят примеры, показывающие, что эта хроника написана со столь явным восхвалением Боэмунда Тарентского, как хроника Анонима Petrus Tudebodus. P. 16-17. . Например, Петр Тудебод не приводит отрывок, в котором Боэмунд представлен как защитник византийских земель от возможных грабителей из армии крестоносцев. Напротив, Аноним при этом пишет: « Здесь Боэмунд держал совет со своим народом, ободряя и увещевая быть добрыми и смиренными. И пусть они не разграбляют эту страну, ибо это страна христиан, и пусть никто не берет больше того, что будет ему достаточно для еды» Gesta Francorum. P. 8 : « Tunc Boamundus ordinauit concilium cum gente sua, confortans et monens omnes ut boni et humiles essent; et ne depredarentur terram istam quia Christianorum erat, et nemo acciperet nisi quod ei sufficeret ad edendum ».. Аноним, в основном, описывает переход через Восточную Европу армий Боэмунда Тарентского, тогда как Петр Тудебод приводит целое повествование о переходе армий Раймунда Сен-Жилльского, отсутствующее у Анонима и сходного с аналогичным описанием у Раймунда Анжильского. Петр ничего не говорит о договоре между императором и Боэмундом до прибытия последнего в Константинополь. При этом Аноним упоминает об этом договоре: « Тогда захотели наши напасть на одну крепость и захватить ее, поскольку она изобиловала всевозможными благами. Однако, Боэмунд, муж рассудительный не захотел согласиться с этим, с одной стороны, ради соблюдения справедливости по отношению к стране, а с другой стороны ввиду обязательств перед императором. » Ibid. P. 10 : « Volueruntque nostri quoddam castrum aggredi et apprehendere, eo quod erat plenum omnibus bonis. Sed vir prudens Boamundus noluit consentire, tantum pro iustitia terrae quantum pro fiducia imperatoris ».. Петр Тудебод не упоминает отправку Гуго Великого с целью выполнения обязательств перед императором в связи со взятием Антиохии и передачи ему города. При этом, упоминание этого факта в «Деяниях франков» (см. главу 30 источника) могло послужить обоснованием для претензий Боэмунда в отношении города (в хронике также упомянуто, что город был обещан Боэмунду в случае неявки императора для его принятия в свои руки; в хронике Петра Тудебода тоже говорится об этой договоренности в лагере крестоносцев) Petrus Tudebodus, P. 84. . Равным образом, Петр не упоминает переговоры между Боэмундом и императором до взятия Никеи. Текст хроники Тудебода не содержит ряда хвалебных цитат в отношении Боэмунда, Например, у Анонима присутствует и у Тудебода отсутствует хвалебная речь в отношении Боэмунда: « Ты рассудителен и благоразумен, ты велик и знаменит, ты храбр и победоносен, ты законодатель битв и судья сражений - сделай это. Будет все, как ты велишь. Все, что тебе кажется полезным, соверши и сделай для себя и для нас » Gesta Francorum. P. 36 : « Tu sapiens et prudens, tu magnus et magnificus, tu fortis et victor, tu bellorum arbiter et certaminum iudex, hoc totum fac; hoc totum super te sit. Omne bonum quod tibi videtur, nobis et tibi operare et fac ». .

С другой стороны, необходимо заметить, что текст Петра Тудебода, тем не менее, содержит хвалебные элементы в отношении Боэмунда, которые присутствуют и в хронике Анонима. Например, Петр приводит в своей хронике разговор Кербоги со своей матерью и мать говорит Кербоге, что Боэмунд и Танкред занимают исключительное место среди предводителей армий крестоносцев Petrus Tudebodus. P. 96 : « Fili karissime, Boamundus et Tancredus mortales sunt, sicuti alii omnes ; nisi idem Deus eorum valde diliget eos pre omnibus aliis, et virtutem preliandi plus aliis cotidie illis ministrabat ». . Таким образом, Тудебод также восхваляет Боэмунда в своей хронике. Мы должны отметить, что Тудебод зачастую сохраняет хвалебные эпитеты в отношении Боэмунда, присутствующие в «Деяниях франков». Иногда, правда, он может этот эпитет опустить: (Деяния франков) «Boamundus itaque vir sapiens contristatus est ualde, timens pro ecclesia sancti Petri et sanctae Mariae aliisque ecclesiis » Gesta Francorum. P. 61. ; (Петр Тудебод) « Boamundus contristatus fuit valde, timens quod ecclesias Sancti Petri et Sanctae Mariae arderent » Petrus Tudebodus. P. 102. . Тудебод опускает здесь эпитет «vir sapiens», что означает «мудрый муж». С другой стороны, мы можем привести пример, когда Петр Тудебод дает Боэмунду эпитет, отсутствующий в данной фразе у Анонима: (Gesta Francorum) « Egregius itaque comes Flandrensis undique regimine fidei signoque crucis quam fideliter cotidie baiulabat armatus, occurrit illis una cum Boamundo » Gesta Francorum. P. 31. ; (Петр Тудебод) « Egregius namque comes Flandrensis, undique regimine fidim atque signo crucis quam cotidie fideliter baiulabat armatus, occurrit illis una cum prudentissimo viro Boamundo » Petrus Tudebodus. P. 66. . Тудебод говорит здесь, что Боэмунд - это «vir prudentissimus» (рассудительнейший муж). Таким образом, хвалебный характер хроники в отношении Боэмунда сохраняется.

Об этом же говорят Джон и Лаура Хилл: Тудебод в своей хронике восхваляет Боэмунда. Однако, они пишут, что «эти хвалы лишены особого значения и представляют собой простые способы выражения в ту эпоху» (« ceux-ci (= les eloges) sont denues de valeur particuliere ; ce sont de simples modes d'expression habituels a l'epoque ») Petrus Tudebodus. P. 16. . По нашему же мнению, это утверждение не соответствует действительности. Мы выполнили подсчеты хвалебных эпитетов в отношении вождей крестоносцев в хронике Петра Тудебода, и получили следующие результаты: Боэмунд Тарентский - 16, Танкред - 9, Раймунд Сен-Жилльский - 4, Готфрид Бульонский - 2. Такой перевес в пользу Боэмунда и его племянника Танкреда, на наш взгляд, не является случайным. Конечно, в самих «Деяниях франков» разрыв еще больше (Боэмунд -20, Танкред - 5, Раймунд Сен-Жилльский - 1, Готфрид Бульонский - 1), но на наш взгляд картина ясна в обоих случаях. Явный приоритет в хвалебных эпитетах отдан Боэмунду, а на втором месте с большим отрывом от остальных идет его племянник Танкред. Даже в случае незначительных погрешностей в наших подсчетах, общая картина вряд ли изменится. Это дает основания предположить, что автор хроники принадлежал к армии Боэмунда Тарентского.

Джон Франс в своей статье France J. The Use of the Anonymous Gesta Francorum. P. 54-55. отмечает, что Петр Тудебод начинает так же, как Аноним, говорить «мы», когда речь идет о Боэмунде, и никогда не говорит от первого лица до начала повествования о нем. Он разделяет мнение о том, что хвалы в отношении Боэмунда в хронике Петра Тудебода достаточно значительны. Таким же образом затем Петр прекращает воздавать хвалы, что связано с тем, что он, видимо, продолжил путь в Иерусалим без Боэмунда, оставшегося в Антиохии. В этом его хроника полностью сходна с «Деяниями франков». Наши сопоставления полностью подтверждают выводы Джона Франса, выводы которого мы, таким образом, разделяем.

Добавим, что Тудебод не перестает называть Боэмунда « dominus », т.е. «господином», подобно тому, как это делает Аноним. И так же, как Аноним, он называет таким образом только Боэмунда. Мы уже приводили цитату из речи Кербоги, указывающую на возможное итальянское происхождение автора. Петр Тудебод также приводит эту цитату: «Отныне клянусь вам Магометом и именами всех богов, что не предстану вновь пред вашими очами до тех пор, покуда своей крепкой десницей не завоюю вновь царственный город Антиохию, всю Сирию и Романию, Болгарию и земли вплоть до Апулии ко славе богов и вашей, и всех наших, кто принадлежит к роду турков » Petrus Tudebodus. P. 92 : « Amodo namque vobis iuro per Machomet, et per omnia deorum nomina, quoniam ante vestram non ero reversus presentiam donec regalem Antiochiam, et omnem Syriam sive Romaniam atque Bulgariam usque in Apuleam adquisiero mea forti dextra ad deorum honorem et vestrorum et omnium Turcorum nostrorum genus ».. Все это говорит о той или иной связи автора с Италией и итальянскими норманнами. Нужно добавить, что Петр Тудебод также, как и Аноним называет Францию страной «за горами»: «Римский апостольский престол скорее отправился в путь по ту сторону горных областей с собранием наиболее почетными и достойными уважения архиепископов, епископов и клириков, а также наиболее почетными мирянами Рима» Petrus Tudebodus. P. 31-32 : « Apostolicus namque Romaniae sedis Urbanus quantocius ultra montaneas partes cum honorifico ac reverentissimo episcoporum et archiepscoporum, clericorum collegio ac cum honestissimis Romanorum laicis personis est profectus ». . Для Петра, как и для Анонима, естественно, что Франция - это страна по другую сторону Альп. В цитате речь идет именно о Франции, ибо папа отправился с проповедями именно в том направлении.

Мы не знаем точно, откуда родом Петр Тудебод, но предполагается, что он был священником в Сивракуме (Sivracum), скорее всего, нынешнем Сиврэ (Civray), расположенном в 50 километрах от Пуатье Ibid. P. 13. . Однако, он слишком часто явно или неявно восхваляет Боэмунда Тарентского, и на наш взгляд кажется маловозможным, что автором такого произведения был священник из Пуатье. Мы можем допустить, правда, что Тудебод воевал каким-либо образом в армии Боэмунда. Однако, более вероятно, что автором является кто-либо из Южной Италии, ибо он слишком ангажирован в сторону предводителя итальянского войска. Вероятно, первоисточником является Аноним, который принадлежал к итальянской армии и восхвалял поэтому Боэмунда, а священник из Пуатье Петр Тудебод заимствовал из нее информацию, правда, несколько уменьшив количественно хвалы Боэмунду Тарентскому. В дальнейших рассуждениях мы будем исходить из первичности хроники Анонима по отношению к хронике Петра.

В хронике Петра Тудебода имеются моменты, где хронист указывает на свое участие в походе. Например, он пишет: « Достоин доверия тот, кто записал это впервые, кто был в процессии, и кто увидел это своими плотскими глазами, а именно Петр Тудебод» Ibid. P. 138 : « Credendus est qui primus hoc scripsit, quia in processione fuit, et oculis carnabilis vidit, videlicet Petrus Tudebodus ». . Кроме того, хронист упоминает людей, носящих практически то же имя и, возможно, являющихся его родственниками: Arvedus Tudebovis, Arnaldus Tudebovis Ibid. P. 97, 116. . Фраза, где Тудебод называет себя, завершает абзац, отсутствующий у Анонима. Однако это не мешает тому, что почти все факты заимствованы им из хроники «Деяния франков». Помимо совпадений с хроникой Анонима, исследователи находят и совпадения с хроникой Раймунда Анжильского, а также некоторые части хроники, которые имеются исключительно в хронике Петра Тудебода Ibid. P. 16-17. . Дж. и Л. Хилл в своем издании английского перевода хроники Петра Тудебода говорят об этом более подробно Peter Tudebode. Historia de Hierosolimatano itinere. P. 6-8. . Естественно, что Петр мог написать хронику, использовав «Деяния франков» и добавив кое-какие свои сведения: такова традиция эпохи, и плагиатом это не считалось Jorga N. Les narrateurs de la premiere croisade. Paris, 1928. P. 63. . Напротив, как пишет Розалинд Хилл, в те времена такие действия рассматривались как дань уважения к предшествующим авторам Gesta Francorum. P. X.

Хроники Раймунда Анжильского и Фульхерия Шартрского. Хроника Раймунда Анжильского «История франков, которые взяли Иерусалим» (Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem) также считается хроникой, написанной участником похода. Автор называет себя капелланом графа Раймунда Тулузского или Сен-Жилльского, который был одним из крупных предводителей крестового похода, по происхождению из Южной Франции Данное описание хроники основывается на издании: Le « Liber » de Raymond d'Aguilers / publie par J.H. Hill et L.L. Hill. Paris, 1969 (далее : Raymond d'Aguilers). С комментариями к хронике также можно ознакомиться в статье Жана Ришара: Richard J. Raymond d'Aguilers, historien de la premiere croisade // Journal des savants, 3 (1971). . Автор сразу декларирует, что его хроника посвящена именно Раймунду Тулузскому. Он утверждает, что стал священником во время крестового похода, и называет себя также каноником Пюи. Декларируемой целью написания хроники является информирование о событиях похода епископа Вивье (Viviers). Кроме того, Раймунд говорит, что писал хронику в соавторстве с некоим рыцарем Понсом Балазюном (Pontius de Balau), убитым во время осады Аккара. Автор повествует в хронике в том числе и о взаимоотношениях византийцев с войском Раймунда Сен-Жилльского.

Хроника Фульхерия Шартрского «Иерусалимская история» (Historia Hierosolymitana) равным образом относится к хроникам участников похода. Хронист был капелланом Стефана Блуазского, а затем Балдуина Булонского. Родившись в Шартре приблизительно в 1058 г., он умер, став каноником святого гроба в 1128 г Foucher de Chartres. Histoire de la croisade. Le recit d'un temoin de premiere Croisade 1095 - 1106 / Trad. par F. Guizot ; presentation de J. Menard. Paris : Cosmopole, 2001. Р. 11. . Как уточняет М.А. Заборов, в начале похода Фульхерий сопровождал отряд Роберта Норманнского, с 1097 г. участвовал в действиях графа Балдуина Булонского в Киликии и затем остался вместе с ним в Эдессе. В 1101 г. хронист переселяется в Иерусалим в связи с тем, что Балдуин стал королем, и фактически являлся официальным историографом королевства Заборов М. А. Крестовые походы в документах и материалах. С. 9. . Свое историческое повествование он заканчивает 1127 годом. Хроника была написана последовательно: в тексте имеются указания на то, что описание крестового похода было сделано довольно вскоре после самих его событий Fulcher of Chartres. A history of the expedition to Jerusalem 1095-1127 / Transl. Frances R. Ryan, ed. Harold S. Fink.Knoxville, 1969. Р. 18-20. . Произведение Фульхерия достаточно оригинально, хотя исследователи, тем не менее и находят в нем некоторые заимствования из хроники «Деяния франков» и хроники Раймунда Анжильского Ibid. Р. 26. . Об отношениях с Византией хронист говорит достаточно мало, но, тем не менее дает некоторую информацию по данному вопросу.

Более поздние свидетельства о первом крестовом походе.

В качестве материала для сравнения мы будем также использовать в нашей работе хроники, которые были написаны авторами, не участвовавшими в крестовом походе.

Хроника Гвиберта Ножанского Dei Gesta per Francos будет достаточно информативна для нашего исследования, поскольку она сообщает нам достаточно много сведений о византийцах. Гвиберт является единственным хронистом, который говорит о религиозных различиях западной и восточных церквей. Будучи теологом, он остается им в своем повествовании, что отличает его хронику от ряда других. В свое время он избрал для себя церковную деятельность и был выбран аббатом Ножан-су-Куси (Nogent-sous-Coucy) в 1104 г. Согласно ориентирам, имеющимся в тексте, исследователи сделали вывод, что текст был написан приблизительно в 1109 г Guibert de Nogent. Geste de Dieu par les Francs. Histoire de la premiere croisade / Introd., trad., et notes par M.-C. Garand, Turnhout : Brepols, 1998. Р. 14. . Вероятность того, что Гвиберт Ножанский использовал хронику «Деяния франков» для своей хроники, велика. Конечно, многие моменты в хронике не имеют аналога в «Деяниях франков», также как не все упомянутое Анонимом приведено в хронике Гвиберта Ножанского. Однако, совпадения столь многочисленны, в том числе и в структуре хроники, что они исключают заимствования из «Деяний» только в случае верности упомянутой нами выше гипотезы об общем для всех хроник источнике, не дошедшем до наших дней. Информация о Византии в хронике, таким образом, может являться заимствованной у Анонима, но значительная часть суждений Гвиберта о Византии не имеет аналогов в других хрониках. Стоит заметить также, что даже если хронист заимствует чье-либо мнение, это означает, что он его разделяет. Гвиберт не является участником крестового похода. Он пишет об этом, в том числе и в своей хронике: « Пусть я не был в Иерусалиме, и пусть не был знаком с большинством персонажей и мест. Но я не думаю, что это вредит, в целом, полезности моего труда, ибо то, что я написал или еще напишу, ибо это достоверные свидетельства мужей» Recueil des historiens des croisades : Historiens occidentaux. Paris, 1844-1895 (Далее RHC). Т. 4. P. 167 : «Etsi enim neque Iherosolimam isse, et plerasque peresonas, loca nihilominus ipsa mihi hactenus contigerit non novisse, in nullo generali utilitati reor obesse, siquidem ea quae scripsi vel scripsero, a viris veritatis testimonio praeditis constat audisse». .

Роберт Реймсский, или Роберт Монах написал свою Historia Iherosolimitana в первом десятилетии двенадцатого века, точная дата написания нам не известна. Как правило, Роберт идентифицируется с аббатом Робертом в бенедиктинском аббатстве Сен-Реми в Реймсе Robert the Monk's History of the First Crusade / Translated by C. Sweetenham. Aldershot, Burlington, 2005. P. 1. . Если данная идентификация верна, Роберт не является участником похода, ибо в источниках упоминается, что в это время он был на территории Европы. Так или иначе, в историографии принято считать, что хронист не участвовал в крестовом походе, при этом, правда, приняв возможно участие в Клермонском соборе Ibid. P. 45. . Роберт Реймсский часто использует «Деяния франков» для написания своей хроники. Мнения о Византии, таким образом, могут быть заимствованы из хроники «Деяния франков».

Хроника Рауля Каэнского Gesta Tancredi была также написана по прошествии крестового похода, и ее автор сам в походе не участвовал. Рауль родился в Нормандии и был воспитан Арнульфом, ставшим впоследствии патриархом Иерусалима. Во время крестового похода хронист еще был в Нормандии и пришел в Святую Землю в 1107 г., будучи на службе у Боэмунда. После смерти последнего, он перешел на службу к Танкреду The Gesta Tancredi of Ralf of Caen. A history of the Normans on the first crusade / Trans. and with intr. By B.B. Bachrach and D.S. Bachrach. Burlington, 2005. P. 1-3. . Рауль пишет, что лично участвовал в осаде Диррахия вместе с Боэмундом, а также затем и в войнах, которые вел Танкред Raoul de Caen. Histoire de Tancrede / Traduit du latin par Francois Guizot. Clermont-Ferrand : Paleo, 2004. P. 8.. Хронист всячески воспевает норманнов в том числе и как победителей греков.

Эккехард из Ауры (Бавария), аббат-бенедиктинец, является автором хроники Hierosolymita, de oppressione, liberatione ac restauratione Jerosolymitanae ecclesiae. Он не принимал личного участия в первом крестовом походе, однако, по-видимому, принимал участие в арьергардном походе 1101 г., о котором он также повествует. Хроника представляет собой довольно сжатый рассказ о событиях. Она, вероятно, была написана примерно в то же время, когда происходили события, описанные в ней RHC. T. 5. P. V. . Мнение автора о Византии высказано, в основном, в рассказе об арьергардном походе, основанном на личном опыте.

Также нами была использована хроника Бодри Дольского под названием Historia Hierosolymitana. Бодри прошел в Дольском монастыре (Франция) путь от монаха до аббата, которым он стал в 1089 г RHC. T. 4. P. III. . Во времена похода он уже был архиепископом. Она была составлена в 1108 - 1110 гг., в основном на базе «Деяний франков» Заборов М. А. Крестовые походы в документах и материалах. С. 10. . Хроника, на наш взгляд, действительно, базируется, в основном, на «Деяниях», как это принято считать, но Бодри Дольский пишет более пространно и в более изысканном стиле.

Методологическая база исследования.

В процессе написания данной работы были использованы как общенаучные методы, так и методы, применение которых ограничивается сферой исторических наук.

Общенаучные методы познания пригодны для проведения исследования в рамках любой области науки. К ним относятся методы перехода от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному. Применительно к истории это включает рассмотрение более общих характеристик исторических процессов с целью лучшего понимания каких-либо конкретных событий, обобщение наблюдаемых фактов, изучение совокупности узких вопросов с целью выделения общих закономерностей и формулировки гипотез, выведение наблюдаемых следствий из принятых гипотез. В рамках этих рассуждений нами активно использовались такие логические методы, как анализ и синтез, дедукция и индукция, сравнение и обобщение.

Теоретико-методологической базой исследования послужили историко-сравнительный, историко-системный, социокультурный и концептуально-проблемный подходы, а также общие методы реконструкции, сравнительного и комплексного анализа, позволившие выделить в истории первого крестового похода базовые идеи и проблемы и объединить их в целостную систему. Среди методов исторической науки нами также был применен ретроспективный метод, подразумеващий последовательное проникновение в историческое прошлое с целью определения причины того или иного события.

В числе основных методологических принципов общеисторического уровня находятся принцип историзма, подразумевающий рассмотрение исторических процессов и явлений в их развитии, взаимосвязи и взаимодействии, и принцип детерминизма, признающий обусловленность исторических событий политическим, экономическим, культурным контекстом. На этом уровне применялись традиционные методы исторического исследования: историко-генетический, сравнительно-исторический и историко-типологический.

Кроме того, нами были использованы методы герменевтики. При работе с источником, необходимо правильно понять текст и дать ему верную интерпретацию. Для правильного понимания хроники, как и любого другого письменного источника, недостаточно общего знания латинского языка. Язык не является своего рода «константой», нельзя говорить о том, что терминология, использованная в тексте, имеет однозначный перевод даже в рамках текстов приблизительно одного периода. Поэтому перед исследователями часто стоит задача понимания ньюансов значения тех или иных слов в конкретно взятом тексте. Как правильно замечают по этому поводу Ш. - В. Лангуа и Ш. Сеньобос, « у каждого автора есть своя манера выражаться, а следовательно, нужно изучать язык автора, знать, какой особый смысл придавал он словам» Ланглуа Ш. - В., Сеньобос Ш. Введение в изучение истории. М., 2004. С. 149. . Понять значение слов помогает контекст их употребления, что обязывает исследователя ознакомиться со всем документом полностью. Наравне с уже имеющимися исследованиями, нами был применен метод внутреннего анализа документа с целью выяснения его авторства и датировки. Так, нам удалось подтвердить выводы предшествовавших исследований о большой доле вероятности итальянских корней автора и о вероятном участии автора в событиях первого крестового похода. Предполагаемая структура работы.

В связи с поставленными задачами, наиболее целесообразной будет следующая структура работы: первые три главы будут посвящены возможным факторам, повлиявшим на написание хроники. Первая глава подразумевает обзор отношений норманнской Италии и Византии как фактора, влиявшего на написание хроники «Деяния франков». Кроме того, первая глава будет посвящена отношениям Византии и Запада в целом как общего фактора для всех хроник первого крестового похода. Суть первой главы, таким образом сводится к анализу политических отношений между странами западного и восточного христианства в целом и в случае норманнской Италии в частности. Вторая глава будет посвящена соотношению императорской идеологии в Византии и идей крестового похода в целом как еще одного общего для всех хроник фактора. Третья глава будет посвящена анализу представлений о византийцах в хронике «Деяния франков» в сравнении с другими западными хрониками первого крестового похода.

Глава 1. Политические аспекты отношений Византии и Запада

1. Норманны и Византия в XI в

1.1 Норманнская Италия

Наш выбор «Деяний франков» среди множества хроник первого крестового похода объясняется, прежде всего, региональной спецификой. Южная Италия была зоной особых взаимоотношений, здесь норманны знали византийцев в повседневной жизни, между территориями был достаточно большой взаимообмен. Так или иначе, это была зона интенсивных контактов, и наш анонимный итальянский хронист, должно быть, в отличие от своих французских «коллег», достаточно хорошо знал греков в повседневной жизни, а также очень много был о них наслышан. Предысторией этих отношений было норманнское завоевание Южной Италии.

В данном разделе главы нами будут в сжатом виде рассмотрены те аспекты истории Южной Италии в преддверии крестовых походов, которые так или иначе связаны с взаимоотношением норманнов и византийцев. Именно эти отношения могли оказать влияние на отношение норманнов к византийцам в том числе и во время первого крестового похода. Эти отношения могли оказать влияние и на мнение норманнского хрониста, написавшего «Деяния франков».

Норманнское завоевание Южной Италии осуществлялось в течение XI-го столетия. Первые военные вторжения норманнов в Италию датируются началом века. Согласно хронике Аматуса из Монте-Кассино, в 999 г. группа норманнских паломников в составе сорока человек прибыла в Салерно в том момент, когда город осаждали сарацины Martin J.-M. Italies Normandes. XI-XII siecles. Paris, 1994. P. 10; Дуглас Дэвид Ч. Норманны: от завоеваний к достижениям. 1050-1100 гг. СПб, 2003. С. 66. . Тогда норманны обратили сарацинов в бегство. В 1017 г. они помогают местному населению против Византии во время восстания в Гаргано, составляющим часть Апулии. Это был достаточно «долгоиграющий» мятеж знатного ломбардца Мелеса, родом из Бари. Этот мятеж начался в 1009 г., а закончился лишь к 1018 г., когда мятежники потерпели поражение при Каннах. Существует также предание, изложенное в хронике Гийома из Апулии, о том, что в 1016 г. паломники-норманны, возвращаясь из Иерусалима, зашли в монастырь в Монте-Гаргано, чтобы посетить гробницу св. Михаила, и встретили там Мелеса, который пообещал им значительное вознаграждение за помощь в борьбе с греками Martin J.-M. Italies Normandes. P. 10; Дуглас Дэвид Ч. Указ. соч. С. 66. . Таким образом, норманны уже тогда стали врагами византийцев. Но, в то же время, византийцы активно прибегали к найму норманнов на военную службу на территории Италии для решения внутренних конфликтов Martin J.-M. Italies Normandes. P. 10. .

Первым норманнским государством на территории Италии считается крепость на возвышенности Аверса с подвластными ей территориями Дуглас Дэвид Ч. Указ. соч. С. 67. . Эта крепость была подарена норманну Раннульфу Сергиусом IV Неаполитанским в благодарность за военную поддержку в борьбе с правителем Капуи. Крепость занимала достаточно выгодное географическое положение, позволяя оказывать влияние на Неаполь, Капую, Салерно и Беневенто.

Жан-Мари Мартан пишет о том, что планомерное завоевание Южной Италии произошло в 40 - 70-е годы XI в., начиная с Мельфи (Melfi) Martin J.-M. La Pouille du VI au XII siecle. Rome, 1993. P. 715.. В Апулии норманны завоевывают вначале малонаселенные территории Севера, Запада и Юга области. Владения норманнов возникают без какого-либо алгоритма, Мартан называет это «территориальным распылением» (le saupoudrage territorial) Ibid. P. 717. . Норманны захватывают как византийские, так и ломбардские владения Дуглас Дэвид Ч. Указ. соч. С. 86-87. .

Он разделяет также мнение о том, что так называемые «норманны» по факту норманнами не были. Основываясь на ономастических исследованиях, он предполагает, что две трети мигрантов, действительно, происходили из Нормандии. При этом, остальные происходили из других регионов Франции Martin J.-M. Italies Normandes. P. 32 ; Martin J.-M. La Pouille. P. 521. . Автор подчеркивает, что среди «норманнов» было достаточно много бретонцев. Численность мигрантов посчитать достаточно сложно, но ясно, что речь идет о нескольких сотнях, максимум тысячах человек. Таким образом, миграция не была массовой, но она при этом достаточно серьезно повлияла на развитие региона. Следует также отметить, что эта миграция не была организована централизованно. Тогда как завоевание Англии имело своего предводителя в виде Вильгельма Завоевателя, завоевание Италии представляло собой последовательные частные инициативы Martin J.-M. Italies Normandes. P. 31. .

До норманнского завоевания сеть епископств в регионе была довольно слаборазвитой и неорганизованной Martin J.-M. La Pouille. P. 563-565.. Такой же слабой была и сеть монастырей. Организованность в церковную организацию региона привнесет усилившееся во второй половине XII в. влияние папы. Норманны установят с папой достаточно тесные контакты. Однако стоит заметить, что светские власти продолжали вмешиваться в дела церкви и при норманнах.

Папство с самого начала имело политические контакты с норманнами. Пришествие норманнов насторожило папу Льва IX. Собрав армию, он выступил против них и проиграл битву при Чивителло в 1053 г. Однако после этого один из его преемников, папа Николай II понял, что мог бы использовать норманнов в собственных интересах в регионе, тем более что это были враги византийцев. В 1059 г. он подписал с двумя норманнскими вождями - Робертом Гвискаром и Ричардом из Капуи - договор в Мельфи. Указанные вожди становились вассалами Святого престола Martin J.-M. Italies Normandes. P. 58. . Такого рода договор способствовал усилению влияния папы в регионе. Византийцев не могло не настораживать такое расширение сферы влияния папства.

Тем не менее, норманны не установили с папством дружбы на долгие времена, чем византийцы могли воспользоваться в своих интересах. Например, во времена понтификата Александра II (1061-1073), а также в 1074-1080 гг. при понтификате Григория VII, имели место даже вооруженные конфликты между папством и норманнами Cowdrey H.E.J. Pope's Gregory VII's “crusading” plans of 1074 // Outremer. Jerusalem, 1982. P. 28; Дугдас Дэвид Ч. Указ. соч. С. 197. . Кроме того, норманнская Италия была значимым регионом с политической точки зрения. Она представляла собой пересечение интересов папы и Византии. Например, ситуация в первой половине 70-х гг., когда турки начали свои завоевания в Малой Азии. В 1071 г. при Манцикерте византийская армия терпит сокрушительное поражение, и турки стремительно захватывают малоазийские территории. В этих обстоятельствах император Михаил VII пытается заключить союз с норманнами. Разумеется, норманны были старыми противниками византийцев, в свое время захватившими их итальянские владения. Но в этот момент необходимо было сделать выбор: или норманны, или турки. В тот момент империя не была способна сражаться против тех и против других. Хотя Макквин и замечает при этом, что византийцы могли и не отказываться совсем от планов отвоевания Италии McQueen W.B. Relations between the Normans and Byzantium 1071-1112 // Byzantion, 56 (1986). P. 431. .

Историки имеют в своем распоряжении письма императора, адресованные Роберту Гвискару с предложением бракосочетания дочери Гвискара и брата императора. Кроме того, в письмах содержались предложения политического союза, а, возможно, и военного. Письма датированы приблизительно 1071-1073 гг Charanis P. Byzantium, the West and the origin of the First Crusade // Byzantion, 19 (1949). P. 18. . Союз мог быть выгоден Византии с целью предотвращения хотя бы в ближайшем будущем новых войн с норманнами и с целью привлечения на службу норманнских наемников. Однако Гвискар отказался от сделанного ему предложения. Как пишет Макквин, первое письмо было составлено со взглядом на норманн «сверху», и это не было предложением сотрудничеств на равных McQueen W. B. Relations between the Normans and Byzantium. P. 430. , тогда как император все же признал норманнские завоевания в Италии. Однако второе письмо было составлено иным образом и содержало предложение равного сотрудничества, но также было отвергнуто Гвискаром. Император, правда, имел при себе средства, чтобы склонить норманнов к договору. В эти годы Гвискар был в конфликте с папой, что, кстати, показывает неоднозначность отношений папства и норманнов, несмотря на договоренности. Гвискар не был заинтересован в этом случае в союзе папы и императора.

Мы не знаем, когда точно Михаил выдвинул папе предложения о союзе. Нам известна лишь дата ответа со стороны папы, 9 июля 1073 г. Император, таким образом, решил попробовать другой способ найти союзников. Папа Григорий VII отреагировал положительно, выдвинув идею о необходимости воссоединить согласие между двумя церквями. Папа писал, что необходимо восстановить былое согласие между римской церковью и ее дочерью константинопольской церковью Charanis P. Byzantium. P. 21. . Стоит заметить, что папа не показывал тогда никоим образом, что сближению предшествовала схизма при Фотии и события 1054 г Cowdrey H.E.J. The Gregorian papacy, Byzantium and the first crusade // Byzantium and the West c.850-c.1200. Proceedings of the XVIII spring symposium of Byzantine studies. Amsterdam, 1988. P. 155. . Роберт Гвискар, находившийся в конфликте с папой и недовольный его сближением с византийским императором, решил заключить соглашение с византийцами, в чем последние были заинтересованы более, чем в союзе с папством Charanis P. Byzantium. P. 23. . В 1074 г. Гвискар обручает свою дочь Елену с сыном византийского императора Константином Дуглас Дэвид Ч. Указ. соч. С. 96. . Союз с папой открывал вопрос о статусе той и другой ветви христианства.

Однако папа решил воспользоваться сделанным ему предложением. В 1074 он призывает к организации экспедиции для спасения Византии из рук врагов и одновременно решения проблем с Робертом Гвискаром. Кстати, эти призывы папы могли поспособствовать альянсу Роберта Гвискара, ибо такой поход означал бы очередное сближение папы и императора. Кодри подчеркивает, что вначале основной целью экспедиции была именно война с норманнами. Папа призывает норманнов, враждебных Роберту Гвискару, подняться против него Cowdrey H.E.J. Pope's Gregory VII's “crusading” plans of 1074 // Outremer. Jerusalem, 1982. P. 31. . Но в 1074 г. он пишет письма, где говорит уже именно о Византии. Конфликт папы с Гвискаром закончился тем, что последний был отлучен от церкви, будучи вместе со своим племянником Робертом из Лорителло (Robert of Loritello) объявленным "invasores bonorum sancti Petri" Ibid. P. 37. , тогда как ни экспедиция ни против него, ни против турок в защиту Византии не состоялись. А норманны на некоторых этапах могли быть для Византии и полезным союзником.

Что можно заключить из всей приведенной информации? Наиболее важным для нас является то, что норманнское завоевание повысило влияние папы в регионе еще до того, как был объявлен крестовый поход. Однако, как указывает Франко Кардини, папа Урбан II не был особо заинтересован в участии итальянцев в крестовом походе Cardini F. L'Italie et la Croisade // Le Concile de Clermont de 1095 et l'appel a la Croisade. Actes du Colloque Universitaire International de Clermont-Ferrand, Paris, 1997. . Историк указывает на то, что далеко не все население было солидарно с папой, и последний был заинтересован оставить на месте своих итальянских сторонников, и предпочитал, чтобы они не уходили на Восток. С другой стороны, Боэмунд Тарентский отправился на Восток со своим отрядом из Италии. Не случилось ли это потому, что в регионе возросло папское влияние, обязанное, в свою очередь, норманнскому завоеванию своим существованием?

Помимо нашего повествования о завоевании Южной Италии и области Апулия в частности, необходимо сказать об этнической ситуации в регионе. В ту эпоху в Апулии находилось много различных этнических меньшинств: евреи, славяне, армяне, греки. Из всех вышеперечисленных только греки были относительно многочисленны Martin J.-M. La Pouille. P. 531. . Территорией, населенной греками, была область Саленто («каблук» итальянского сапога), составляющая часть Апулии. За пределами Саленто греков было довольно мало. Этот регион норманны завоевали в 1077 г Martin J.-M. Italies Normandes. Р. 11. . Согласно Жан-Мари Мартану, эти сообщества сохранились до наших дней и не ассимилировались с итальянцами, сохраняя при этом свой особый диалект « grico ». В Таренте, правда, греков было немного. Этот город, как и Бриндизи, был сильно латинизирован. Но, тем не менее, греки все же составляли часть населения города. Там существовало одновременно латинское и греческое духовенство. Мы обращаем особое внимание на Тарент, поскольку графом Тарента был Боэмунд, предводитель итало-норманнского войска, в котором воевал, по-видимому, и наш хронист.

Греки в Италии упоминаются в ломбардских и норманнских хрониках того времени как «женственные народы», что в принципе часто встречается в западных источниках. В связи с этим на Западе постепенно формировался образ Византии как слабого государства Морисон С. Крестоносцы. М., 2003. С. 17. . В том числе, это выражение встречается и в «Деяниях франков». Мартан дает несколько примеров подобных отзывов в хрониках того времени: Martin J.-M. Italies Normandes. P. 63. « И начали они сражаться с греками, и увидели, что они словно женщины »; « Я отведу вас к женственным людям, мужчинам, подобным женщинам ». Кроме того, византийцы упоминаются как вероломные. Один из норманнских хронистов, Жоффруа Малатерра, пишет о византийцах как о « genus perfidissimum » Ibid. . С другой стороны, ряд отзывов является положительным. В хронике Гийома Апулийского, датированной 1095-1099 гг. император изображен как мудрый и способный военачальник Hanawalt E.A. Normans views of eastern christendom : from the first crusade to the principality of Antioch // The meeting of two worlds. Cultural exchange between East and West during the period of the crusades. Kalamazoo, 1986. P. 116. .

Таким образом, византийцы и норманны знали друг друга в повседневной жизни, благодаря греческим сообществам в Италии, и эти отношения позволяли сложить друг о друге мнение. Кроме того, эти мнения формировались в условиях достаточно активных отношений итальянских норманнов и Византии, а также участия папства в этих отношениях.

1.2 Норманны в Византии

Уже до первого крестового похода норманны были в Византии достаточно многочисленны. В первую очередь, речь идет об их пребывании там в качестве наемников. Византия на протяжении всей своей истории использовала наемные войска, и с самого начала в этих войсках можно было встретить представителей западных стран. Они не были многочисленны, но мы все же можем найти упоминания о них в источниках Shepard J. The Uses of the Francs in Eleventh-Century Byzantium // Anglo-Norman Studies, XV: Proceedings of the XV Battle Conference and of the XI Colloquio Medievale of the Officina di Studi Medievali, 1992. Woodbridge, 1993. P. 278-279. . Эти наемники упоминаются даже среди личной охраны императора. Часто этих наемников могли направить в Византию официально, по специальной просьбе императора. Источники не дают нам точно понять, из каких конкретно стран приезжали наемники. Термин «франк», который использовался византийцами со времен поздней античности, обозначал западных христиан в целом Ibid. P. 276-277. . В том числе и итальянские норманны попадали в эту категорию. Использование их в качестве наемников датируется серединой XI в., т. е. временем их появления Ibid. P. 276-277. .

В XI в. Византия сталкивается с множеством проблем на своих границах. Речь идет о турках, печенегах, норманнах в Малой Азии, Греции и Италии. Среди этих врагов стоит обратить внимание на турков, которые быстрыми темпами завоевывали византийские территории. Именно поэтому Византия решила повысить численность наемников в стране, в том числе и за счет наемников - норманнов. В целом, Византия все более и более полагалась тогда на наемные войска. Норманны были призваны для борьбы с турками и печенегами. Турецких наемников в данном случае использовать было опасно, ибо были примеры, когда они могли перейти на сторону турков, сражаясь с ними. Например, во время знаменитого сражения при Манцикерте, когда императорская армия потерпела сокрушительное поражение от турок, и император был взят в плен, корпус турецких наемников перешел на сторону турков, внеся тем самым вклад в поражение византийцев Harris J. Byzantium and The Crusades. New-York, 2003. P. 36. .

Разумеется, это не означает, что византийцы хорошо относились к норманнам. В источниках второй половины XI в. западные европейцы фигурируют как «варвары» Shepard J. Aspects of Byzantine attitudes and policy towards the west in the tenth and eleventh centuries // Byzantium and the West c.850-c.1200. Proceedings of the XVIII spring symposium of Byzantine studies. Amsterdam, 1988. P. 96.. Можно с таким же успехом вспомнить «Алексиаду» с ее явной оценкой западных крестоносцев как варваров. Византийцы плохо различали так называемых «варваров». Часто они не особо разделяли варваров западных и варваров восточных. Но византийцы относились к ним прагматически, понимая, что среди них есть много неплохих воинов, которые могли бы сослужить службу империи.

Учитывая их военные качества, византийцы стали привлекать норманнов к себе на службу. Несмотря на то, что этих наемников часто посылали в Италию, система функционировала достаточно хорошо Harris J. Byzantium and The Crusades. New-York, 2003. P. 36-37. . Западные наемники даже сражались с норманнами при Диррахии в 1081 г. Случались, правда, и проблемы. В XI в. крупные сложности возникали в связи с норманнскими наемниками три раза Shepard J. The uses of the Francs. P. 296-301. . В 1073 г. один норманнский воин по имени Русел де Байллель попытался создать свое собственное государство на территории Византии. Эта затея не удалась, и недолго существовавшее государство было побеждено византийцами. Джонатан Шепард с полным правом отмечает здесь, что инцидент произошёл в период кризиса в стране после битвы при Манцикерте, и восставшие захотели выгадать от тяжелого положения в стране. Flori J. La premiere croisade : l'Occident chretien contre l'Islam (aux origines des ideologies occidentales). Bruxelles, 1992. P. 59. . Нет оснований говорить о ненадежности норманнов как наемников на основании этого факта. Упоминание использования норманнов как наемников накануне крестового похода можно встретить в «Алексиаде», когда Анна упоминает, что Роберт Фландрский выслал императору войска из-за сложностей с турками: «Сам же Алексей вызвал к себе из Никомидии пятьсот кельтов, посланных ему графом Фландрским, выступил из Византия вместе со своими родственниками и быстро прибыл в Энос» Анна Комнина. Алексиада / Пер. Я.Н. Любарского. М., 1965. VIII, 3. С. 231..

Добавим еще также, что норманны принимали активное участие в паломничествах в Святую Землю. В течение XI в. число паломничеств растет, увеличивается приток паломников по сухопутному пути, пролегающему через Византию. Византийцы всегда заботились о приеме паломников, ибо это соответствовало их претензиям на исключительность в христианском мире Harris J. Byzantium. P. 36. .

Таким образом, итальянские норманны часто бывали в Византии, что позволяло норманнам и грекам быть лучше осведомленными друг о друге.

1.3 Войны

Норманнское завоевание Италии явилось далеко не последним военным столкновением между норманнами и византийцами. Была лишь небольшая пауза между завоеванием Бари в 1071 г. и началом войны на Балканах в 1081 г. В тот год норманны под руководством Роберта Гвискара напали на Византию. Византия могла спровоцировать эту войну своими действиями по поддержке антинорманнского сопротивления в Италии Martin J.-M. Italies. P. 364. . Такие действия византийцев, вероятно, были спровоцированы в свою очередь самим фактом завоевания Южной Италии, а также последовавшим распространением в регионе западных церковных обрядов и усилением папского влияния. В свою очередь, норманнам мог не понравиться крах планов династического брака. Планировалось, что дочь Роберта Гвискара выйдет замуж за императора Михаила VII, но император был свергнут. Новый император Никифор III был, в свою очередь, тоже свергнут, что не помешало норманнам объявить войну очередному императору Алексею I, обвинив его в узурпаторстве Yewdale R.B. Bohemond I, prince of Antioche. Princeton, 1917. P. 11-14. . В арсенале у Гвискара был некий грек, провозгласивший себя псевдо-Михаилом, законную власть которого они якобы и пришли отвоевывать. Кроме того, нужно сказать, что Византия была наиболее близка к Южной Италии с политической, географической и культурной точек зрения McQueen W.B. Relations between the Normans and Byzantium. P. 439. . Напомним, что территория ранее была византийской, и многие учреждения сохранились в ней еще со времен византийского господства. Если Гвискар хотел завоевать земли для своих подданных, удобнее было сделать это именно за счет Византии. Среди причин войны стоит упомянуть и факт существования политических беженцев из числа норманнов на территории Византии. Это были не простые беженцы, но оппозиция Роберту Гвискару, и у последнего могло возникнуть желание разобраться с ними Ibid. P. 440-441. .

Роберт вел войну в союзе с папой. В 1080 г. папа Григорий VII был очень заинтересован в заключении договора с ним и нуждался в поддержке Гвискара. Причиной тому был очередной конфликт между папой и германским императоромCowdrey H.E.J. The Gregorian papacy. P. 156. . Гвискар тогда согласился оказать папе финансовую поддержку при условии предоставления ему ряда земель McQueen W.B. Relations between the Normans and Byzantium. P. 438. . Как следствие, Григорий VII отлучил Никифора III (1078-1081) и его преемника Алексея I (1081-1118), выступая в поддержку войны Гвискара с ВизантиейHarris J. Byzantium. P. 47. . Как пишет М. А. Заборов, папа даже обещал участникам военных действий «прощение грехов» Заборов М. А. Византийская политика папства и начало крестовых походов // Средние века. Вып. XIV. М., 1959. С. 37. .

Норманнам удалось в ходе войны взять ряд городов на Балканах, но, в целом, война закончилась для них неудачей. Серия побед Роберта Гвискара была внезапно остановлена: Гвискар вынужден уехать в Италию из-за политических сложностей, вызванных кознями императора в норманнском тылу Морисон С. Крестоносцы. М., 2003. C. 21. . Сын Гвискара Боэмунд, впоследствии предводитель крестоносцев Боэмунд Тарентский, принявший эстафету и поначалу справлявшийся неплохо, терпит поражение в битве при Лариссе. Это поражение провоцирует большое количество дезертирств, и император воспользовался этим, чтобы нанять дезертиров на службу Yewdale R.B. Bohemond. P. 21. . Роберт Гвискар, вернувшись из Италии, пытается взять реванш, отвоевывает остров Корфу, но затем умирает вследствие болезни. Возможно, смерть Роберта в 1085 г. сыграла свою роль в ходе войны, ибо многие норманны после нее присоединились к византийской армии. Макквин замечает, что пример такого поведения норманнов далеко не единственный, ибо норманнам была свойственна «ментальность наемников» McQueen W.B. Relations between the Normans and Byzantium. P. 468. . Но чтобы победить византийцам пришлось прибегнуть к помощи венецианцев в обмен на ряд торговых привилегий.

Боэмунд начал, таким образом, свою военную карьеру задолго до первого крестового похода в армии своего отца и уже тогда воевал против византийцев. Этот факт объясняет сложность отношений императора и Боэмунда во время крестового похода.

Войны византийцев и норманнов имели место и после первого крестового похода. Пользуясь тем, что армия Боэмунда ослабла за время похода, император начинает с ним войну. Боэмунд, обосновавшийся в Антиохии оказался вынужден вести войну параллельно как с мусульманами, так и с греками. В одной из стычек с мусульманами Боэмунд был взят в плен, но после освобождения, о подробностях которого ходят легенды, он продолжил войну на два фронта. После ряда неудач Боэмунд в 1104 г. отправляется в Европу с целью получения подкреплений. В 1107 г. он высаживается со своим войском в Диррахие, но армия терпит поражение, и Боэмунд вынужден подписать Девольский договор. По договору, он оставался владельцем Антиохии, но признавал себя вассалом императора. В 1111 г. после смерти Боэмунда Алексей попытался вернуть Антиохию в число своих владений, но у него не получилось сделать это Куглер Б. История крестовых походов. Ростов-на-Дону, 1995. C. 118. .

Таким образом, отношения греков и норманнов в указанный период были достаточно насыщены событиями. Имели место и сотрудничество и вражда, но, главное, сложившаяся ситуация делала возможным интенсивные контакты. Норманны могли формировать мнение о византийцах на личном опыте, отличное от мнений о них других европейцев. В связи с этим для анализа взгляда на византийцев мы и выбрали «Деяния франков»: итальянский хронист мог иметь точку зрения, основанную на личном опыте общения с византийцами.

2. Отношения Византии и Запада


Подобные документы

  • Политические отношения между странами западного и восточного христианства. Соотношение императорской идеологии в Византии и идей крестового похода. Представления о византийцах в хронике "Деяния франков" в сравнении с другими хрониками о крестоносцах.

    дипломная работа [241,3 K], добавлен 21.11.2013

  • Основные аспекты взаимных контактов Византии и Киевской Руси. Характеристика процесса развития дипломатии в обеих державах. Историческое значение принятия христианства. Описание военных, политических и торговых отношений между двумя государствами.

    дипломная работа [300,8 K], добавлен 05.06.2017

  • Могущество Древнерусского государства. Этапы развития византийско-русских отношений. Заключение Доростольского договора. Русско-Византийские отношения в XI-XII вв. Проблемы культурных отношений Древней Руси и Византии. Принятие христианства на Руси.

    реферат [36,3 K], добавлен 28.04.2010

  • Особенности политических и церковных отношений Византии и Руси. Своеобразие культуры Византийской империи. Культурные связи Византии и Московской Руси. Влияние Византии на политическое, правовое, духовное развитие Древней Руси и его историческое значение.

    курсовая работа [70,7 K], добавлен 10.04.2017

  • Процесс установления и развития официальных дипломатических отношений между Канадой и Советским Союзом в годы Второй мировой войны. Преобразование представительских миссий стран в посольства. Проблемы военно-политического сотрудничества между странами.

    реферат [65,2 K], добавлен 18.03.2012

  • Проблема возникновения феодальных отношений в Европе. Остатки кровнородственной общины германцев в Lex Salica, уступавшие под напором новоиспеченных феодальных отношений и процессов классообразования. Исследование новых веяний в отношениях франков.

    доклад [38,7 K], добавлен 24.06.2014

  • Различия между нацизмом и фашизмом. Идея объединения в основе радикальных политических групп, которые ставили перед собой цель борьбы с преступностью и коммунистами. Возведение расизма в ранг государственной политики Италии. Идеология и практика фашизма.

    доклад [15,8 K], добавлен 14.04.2013

  • Развитие между странами мира политических отношений, ставших причиной начала Второй мировой войны. Нейтральная позиция Японии по отношению к начавшейся в Европе войне. Отсутствие взаимодействия между Германией и Японией. Победа в войне Советского Союза.

    лекция [64,4 K], добавлен 01.12.2010

  • Попытки установления официальных отношений между США и Турцией. Расширение торгово-экономических связей между двумя странами. Влияние Первой мировой войны на американо-турецкие отношения. Договор о разрешении возникающих разногласий мирными средствами.

    статья [27,6 K], добавлен 29.08.2013

  • Рассмотрение основных исторических предпосылок восточного военного похода. Характеристика военной подготовки армий Александра и противников. Определение особенностей социально-экономических и политических процессов на территории Македонии и на Востоке.

    дипломная работа [73,3 K], добавлен 11.12.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.