Деяния франков и прочих иерусалимцев
Анализ политических отношений между странами западного и восточного христианства. Обзор отношений норманнской Италии и Византии. Идея паломничества и эсхатологические идеи. Византийцы как союзники в крестовом походе. Крестоносцы, которые всегда правы.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.11.2013 |
| Размер файла | 533,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вышеупомянутый Петр первым пришел в Константинополь 1 августа, и с ним многочисленный народ аламаннов Аллемания - в эпоху крестовых походов термин, часто используемый для обозначения всей Германии. См. Райт Дж.К. Географические представления эпохи крестовых походов. М., 1988. С. 288. . Там нашел он ломбардцев и лангобардов Территории современной Северной и Южной Италии. Лангобарды - германское племя, создавшее в 568 г. государство в Северной Италии со столицей в Павии. В 774 г. завоеваны Карлом Великим. Совершали походы и в Южную Италию, присоединив значительные территории. Название области Ломбардия имеет лангобардское происхождение. Во время первого крестового похода Ломбардия находилась под властью Священной Римской империи. Большая часть южных лангобардских территорий находилась под властью норманнов. , а также многих других, собранных в одном месте. Император Имеется ввиду Алексей I, император Византии в 1081-1118 гг. Непримиримый враг Боэмунда в силу предшествовавших войн. тогда приказал выдавать им провизию, сколько ее было в городе, и сказал им: «Не переходите Геллеспонт (Brachium) Рукав св. Георгия (Brachium st. Georgii) - средневековое название Босфора (на берегу пролива стоял храм св. Георгия). См. Заборов М.А. Крестовые походы в документах и материалах. М., 1977. С. 49. , пока не соберется вся христианская доблесть, ибо вас не так много, чтобы вы были способны сражаться с турками». А сами христиане вели себя негодным образом: они разрушали и сжигали дворцы в городах, а также уносили свинец, которым были покрыты церкви, и продавали его грекам. Из-за этого император прогневался и приказал им переходить Геллеспонт. После того, как они переправились, они не переставали вершить всяческие злодеяния, сжигая и уничтожая дома и церкви. Наконец, прибыли они в Никомедию, где ломбардцы, лангобарды и германцы отделились от франков, поскольку франки были высокомерны. Ломбардцы и лангобарды избрали себе предводителя по имени Райнольд, то же сделали и аламанны. Вошли они в Романию Ромеи - самоназвание византийцев. Романия - производное от этого название малоазийских областей Византии. Указывает на преемственность по отношению к Римской империи. Здесь же, судя по контексту, имеется ввиду Румский султанат - бывшие территории Византии, незадолго до похода завоеванные турками. , и в течение четырех дней шли, и за Никеей нашли какую-то крепость, имя которой Ксеригорд Точное местонахождение крепости не известно. Автор хроники приводит данные, что она расположена в четырех днях пути от Никеи. , и которая была безлюдна. Они захватили эту крепость, где обнаружили достаточно хлеба, вина, мяса и обилие всех благ. Турки, услышав, что христиане находятся в крепости, пришли ее осаждать. У ворот крепости был колодец, и у подножия крепости природный источник, поблизости которого вышел Райнольд сделать вылазку против турок. Турки, появившись в праздник Св. Михаила, нашли Райнольда и тех, кто с ним был и убили многих из них. Другие убежали в крепость. Ее немедленно осадили турки, и лишили воды тех, кто там был. И были наши в таком унынье от жажды, что пускали кровь своим лошадям и ослам и пили. Другие бросали пояса и также тряпье в цистерны с тем, чтобы потом выдавливать из них воду в свои уста. Третьи мочились в горсть один другому и пили. Четвертые копали сырую землю, ложились и расстилали ее по своей груди от чрезвычайной засухи и жажды. Епископы и пресвитеры ободряли наших и увещевали их не отчаиваться. Это мучение длилось восемь дней. Наконец, властелин аламаннов договорился с турками, что предаст своих товарищей, и, делая вид, что идет на бой, сбежал к туркам и многие вместе с ним. Но не пожелавшие отречься от Бога, были приговорены к смерти. Тех, кого схватили живыми, они разделили на части, словно овец. Одних ставили наподобие изваяний и стреляли в них из лука. Остальных распродавали и раздаривали, как скот. Одни уводили их к себе домой в Хорасан Хорасан - историческая область на северо-востоке Ирана. Согласно Брейе, Хорасан был центром турецкой мощи, однако латинские и армянские хронисты подразумевали под этим термином также Азербайджан, Армению, Месопотамию. У Альберта Аахенского Багдад фигурирует как столица Хорасана (Histoire anonyme. P. 10). , другие в Антиохию, третьи в Алеппо, или еще куда-нибудь, где они жили. Эти первыми тогда восприяли тогда счастливое мученичество во имя Господа Иисуса.
Турки, заслышав, что Петр Пустынник и Готье Неимущий Вероятно, это тот Готье Неимущий, о котором пишет М.А. Заборов (Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 48). Он был во главе отряда северофранцузских крестьян (сам являлся рыцарем), насчитывавших около 15 тыс. человек. находятся в Кивоте, городе выше Никеи Кивот находился в Никомедийском заливе и был снабжен крепостью, построенной Алексеем Комнином для обороны от турок (Histoire anonyme. P. 10)., прибыли туда в большой радости для того, чтобы уничтожить их и тех, кто был с ними. Придя туда, они обнаружили Готье со своими людьми, которых турки сразу перебили. Петр Пустынник незадолго до этого отправился в Константинополь по той причине, что был не в состоянии сдерживать этот пестрый народ, не желающие слушать ни Петра, ни его слов. Меж тем, турки, устремившиеся на них, убили многих из них. Одних нашли спящими, других голыми, и убили всех. Один священник принял мученичество над алтарем во время совершения мессы. Те, кто смог уйти, бежали в Кивот. Одни бросились в море, другие скрылись в лесах и горах. Турки, загоняя их в крепость, собрали поленья с тем, чтобы сжечь их всех вместе с крепостью. Тогда христиане, бывшие в крепости, пустили огонь на собранные поленья так, что огонь, обратясь на турок, сжег некоторых из них, но от того пламени Бог наших тогда освободил. В конце концов, турки захватили христиан живыми, и разделили их на части, как прежде сделали с другими, рассеяв по всем тем областям. Одних отослали в Хорасан, других в Персию. Все это случилось в октябре месяце. Император, услышав, что турки так рассеяли наших, очень сильно обрадовался и, отдав приказ, сделал так, чтобы оставшиеся наши переходили Геллеспонт. После того, как они уже были по ту сторону, он разоружил их Comparare также может быть переведено как «собирать, приготовлять, снаряжать». .
3. Вторая часть воинства вступила в земли Склавинии Склавиния - вероятно, Славония = Далмация. Термин обозначал земли сербов и хорватов (Histoire anonyme. P.13). , а именно, Раймунд Сен-Жилльский Раймунд Сен-Жилльский, он же Раймунд IV Тулузский. Предводитель крестоносного воинства из Южной Франции. Выступили в поход в октябре 1096. и епископ Пюи Адемар де Пюи - папский легат, шедший в походе вместе с Раймундом Тулузским. Воинственный епископ, участвующий в походе - не редкость для средневекового времени. Многие высшие церковные иерархи носили вместе с тем феодальные титулы графов и баронов. Епископ Бовэ, Филипп де Дрё (ок.1153 - 1217), внук Людовика VI, отличился в войнах с сарацинами в Палестине и в альбигойских походах, участник войн с англичанами (Рыцарские ордена: с крестом и мечом. М., 2004. С. 79). Видимо, это было не столь характерно для восточного христианства, ибо Анна Комнина была этим очень шокирована (Комнина А. Алексиада. М., 1965. С. 282). . Третья отправилась по древней римской дороге Эгнациева дорога (из Диррахия в Константинополь). (Gesta Francorum. P.5).. Здесь были Боэмунд Сын Роберта Гвискара от его первой жены (Gesta Francorum. P.5)., Ричард Принципат Двоюродный брат Боэмунда, граф Салерно (Ibid.)., Роберт Фландрский Роберт II, граф Фландрии с 1093 г. (Histoire anonyme. P. 13)., Роберт Норманнский Старший сын Вильгельма Завоевателя (Ibid). Граф нормандский с 1087 г. , Гуго Великий Вероятно, Гуго Вермандуа, стоявший во главе небольшого отряда из Франции. Младший брат французского короля Филиппа I, владевший крохотным графством. Эпитет «magnus», вероятно, искажение «mainsne» или «moins-ne», т. е. «младший» (Histoire anonyme. P.14)., Еврард из Пвизэ Пвизэ (Puiset). Департамент Эр и Луар, регион Центр, Франция., Ачард Монмерльский Монмерль (Montmerle). Департамент Эн, регион Рона-Альпы, Франция. , Извард де Музона Музон (Mouzon). Департамент Арденны, регион Шампань-Арденны, Франция., и многие другие. Затем они прибыли в порты Бриндизи, Бари и Отранто. И вот Гуго Великий и Гийом, сын Маркиза Племянник Боэмунда (Gesta Francorum. P.5)., вышли в море из порта Бари, и, переправившись, прибыли в Диррахий Порт Драч (античный Диррахий), откуда начиналась сухопутная дорога, проложенная еще в римскую эпоху и ведущая в Константинополь (т.н. Эгнациева дорога) (Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя / Пер.и коммент. М.А. Заборова. М., 1993. С. 249). . Правитель той местности, услышав, что здесь заняты превосходнейшие мужи, предавшись в сердце своим злым помыслам, схватил их и приказал незаметно доставить к императору, чтобы они ему присягнули.
Наконец, герцог Готфруа первым из всех сеньоров пришел с большим войском в Константинополь двумя днями ранее Рождества и остановился за городом, пока недоброжелательный император не приказал им расположиться вне городских стен. Расположившись, герцог каждый день осторожно рассылал своих оруженосцев, чтобы доставить солому и другое необходимое для лошадей. И хотя они считали, что могут с уверенностью выходить, куда хотят, недоброжелательный император Алексей приказал туркополам и печенегам Латинские обозначения здесь являются производными от греческих: ???????????? и ??????????. Речь идет о турецких и печенежских наемниках. (Histoire anonyme. P. 16). нападать на них и убивать. Балдуин, брат герцога, услышав об этом, тайно сделал вылазку, и наконец нашел их, когда они убивали его народ. С крепкой душой Балдуин устремился на них, и превзошел их с Божьей помощью. Захватив шестьдесят из них, он часть убил, а часть распорядился отвести к брату. Когда об этом услышал император, он очень прогневался. Герцог же видя, что император разгневан, вышел со своими из предместья и остановился за городом. Вечером несчастный император вновь приказал своим войскам напасть на герцога и народ Христа. Гоня их, непобедимый герцог и Христово войско семерых из них убили, а других непрерывно преследовали до ворот города. Вернувшись в свой лагерь, герцог оставался там пять дней, пока не заключил договор с императором. И сказал ему император, чтобы он перешел рукав св. Георгия (Геллеспонт) Император не хотел допустить скопления крестоносцев возле Константинополя (Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. С. 62). , разрешив ему взять вместе с тем столько продовольствия, сколько есть в Константинополе, а бедным испрашивать себе в виде милостыни необходимое для жизни.
4. А сильный в бою Боэмунд, который был занят осадой Амальфи, услышав, что пришел бесчисленный народ христианский, состоящий из франков, и что идет он ко Гробу Господню, и подготовлен к сражению с языческим народом Слово «paganus» первоначально означало «сельский», т.е. то, что находится вне города = civitas. Со временем приобрело оттенок обозначения того, что находится за пределами civitas Dei. См.: Лучицкая С.И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб, 2001. С. 51. , начал усердно допытываться, что за оружие у этого (христианского) народа, что за символ Христа они несут с собой в пути, и каков их клич в бою Дело в том, что франкские войска отправились на Восток гораздо раньше - в августе 1096, притом что войска Боэмунда выступили в поход в октябре 1096 г. . О том ему через строй говорили: «Несут они оружие, для войны подходящее, и на правом плече или между плечами несут на себе крест Христа. Единодушен их клич: ”Бог хочет, Бог хочет, Бог хочет!”». После этого движимый Святым Духом, Боэмунд приказал изрезать драгоценное покрывало, которое имел при себе, так, что все оно тотчас пошло на кресты. Вокруг него сразу собирается большая часть воинов, которые вели осаду, так, что граф Роджер Младший брат Роберта Гвискара (Gesta Francorum. P.7). остался чуть ли не один и вернувшись в Сицилию и там сетовал и горевал, поскольку он лишился народа своего. Затем, вновь возвратившись в свою землю Таранто, на Юге Италии. , господин Боэмунд тщательно подготовился к тому, чтобы отправиться в путь к Святому Гробу. Наконец, он переправился через море со своим войском, и с ним Танкред, сын Маркиза Племянник Боэмунда, брат Гийома (Ibid)., Ричард Принципат В латинском тексте Richardus princeps. По данным Р.Хилл и Л. Брейе, речь идет о Ричарде Принципате (Gesta Francorum, P.7; Histoire anonyme. P. 21)., Райнульф, брат его, Роберт из Ансы Анса (Anse).Департамент Рона, регион Рона-Альпы, Франция., Герман Каннский, Роберт из Сурдеваля Сурдеваль (Sourdeval). Департамент Манш, регион Нижняя Нормандия, Франция. , Роберт сын Тостана, Хунфред, сын Рауля, Ричард сын графа Райнульфа и граф де Риссиньоль со своими братьями, а также Буэлло Шартрский, Альберд из Каньяно и Хунфред из Чесоточной горы. Все они перешли к Боэмунду на службу и направились по Болгарии Здесь, вероятно, имеется ввиду Западная Македония, которая была центром Болгарии, присоединенной византийцами в 1018 г (Histoire anonyme. P. 21). каждый своим путем. Там они нашли исключительное изобилие хлеба, вина и другой пищи. Далее, спускаясь в долину Адрианополя Вряд ли это название как-то связано с городом Адрианополем, т.к. упомянутые далее крепость Кастория и река Вардар находятся от него очень далеко., они подождали, пока весь их народ в равной мере не спустится сюда. Здесь Боэмунд держал совет со своим народом, ободряя и увещевая быть добрыми и смиренными. И пусть они не разграбляют эту страну, ибо это страна христиан, и пусть никто не берет больше того, что будет ему достаточно для еды.
Затем, отправившись оттуда, они шли среди всяческого изобилия от одного поместья к другому, от одного города к другому, от одного замка к другому, до тех пор, пока не мы достигли Кастории. Здесь мы торжественно отпраздновали Рождество. Мы пробыли там много дней в поисках продовольствия. Но жители сами не хотели посочувствовать нам потому, что очень боялись нас, считая, что мы не паломники, а хотим опустошать их землю и убивать их. Вследствие этого мы брали силой быков, лошадей, ослов и все, что еще находили. Выйдя из Кастории В 1082 г. бралась Робертом Гвискаром при участии Боэмунда (Histoire anonyme. P. 22). В 1083 г. была отвоевана Алексеем Комнином. , мы вступили в Пелагонию, где была какая-то крепость еретиков. Мы напали на нее со всех сторон, и она покорилась нашей власти. Тогда мы зажгли огонь, и сожгли крепость вместе с ее обитателями. После этого мы достигли реки Вардар. Затем господин Боэмунд выступил дальше со своим народом, но не со всем. Там остался граф де Риссиньоль со своими братьями. Подошло войско императора, и напало на графа и его братьев, и всех, кто были вместе с ним. Услышав об этом, Танкред вернулся назад, и бросившись в реку вплавь достиг тех, и две тысячи человек бросились в реку вслед за Танкредом. Скоро они нашли туркополов и печенегов, сражающихся с нашими. Устремившись на них внезапно и храбро, они доблестно одержали верх. Схватили многих из них, и скованных привели пред очи господина Боэмунда. Он сказал им: «Почему вы, негодные, убиваете народ Христов и мой? У меня нет никакой распри с вашим императором». Они ответили: «Мы не можем делать что-либо иное. Мы находимся в милости императора, и нам следует выполнять все, что он нам приказал». Боэмунд позволил им уйти ненаказанными. Эта битва случилась в среду, в начале поста. Благословен Господь во всем. Аминь. Заканчивается книга первая. Начинается книга вторая.
Деяния франков. Книга вторая.
5. Несчастный император вместе с нашими гонцами поручил одному из своих, которого очень высоко ценил, а именно тому, которого называют дворецким (corpalatium) Искажение термина «curopalate». Так обозначался один из наиболее высоких чинов в имперской иерархии. Возможно, для Анонима это синоним слова «palatin» - любой представитель императора без каких-либо уточнений (Histoire anonyme. P. 24). , с безопасностью сопровождать нас, пока мы не придем к Константинополю. И когда мы проходили через их города, он приказывал жителям земли доставлять нам продовольствие так же, как это делали те, о ком мы уже говорили. Впрочем, они настолько боялись храбрейшего народа господина Боэмунда, что никому из наших не позволяли вступать за стены городов. Тогда захотели наши напасть на одну крепость и захватить ее, поскольку она изобиловала всевозможными благами. Однако, Боэмунд, муж рассудительный не захотел согласиться с этим, с одной стороны, ради соблюдения справедливости по отношению к стране, а с другой стороны ввиду обязательств перед императором. Поэтому этого Боэмунд сильно разгневался на Танкреда и всех прочих. Это случилось вечером. А когда наступило утро, вышли процессией обитатели крепости, неся в руках кресты, и пришли к Боэмунду. Он с удовольствием их принял, а потом с радостью позволил удалиться. Затем пришли мы к одному городу, который называется Серреса Город в Восточной Македонии. . Там наши поставили шатры и получили в достатке пропитания, необходимого на те дни Возможно, имеется ввиду Великий Пост.. Тогда же Боэмунд пришел в сердечное согласие с двумя дворецкими и дружбы ради, а также ради соблюдения справедливости по отношению к стране приказал вернуть весь скот, добытый грабежом. Наконец, мы достигли города Русса Брейе идентифицирует этот город и указывает на его местоположение во Фракии (Histoire anonyme… P. 27). Р.Хилл указывает, что город точно идентифицировать невозможно (Gesta Francorum. P. 10). . Греческий народ выходил и шел в радости на встречу с господином Боэмундом, вынося нам в изобилии продовольствие. Наши раскинули там шатры в среду Страстной недели. Боэмунд оставил здесь весь свой народ и отправился говорить с императором в Константинополь в сопровождении немногих воинов. Танкред остался во главе войска Христова и увидев, что паломники покупают еду, втайне решил, что свернет с пути и приведет этот народ туда, где он будет жить счастливо. Наконец, он вступил в какую-то долину, полную всех благ, потребных для телесного пропитания. Там со своей истовостью справили мы Пасху Христову.
6. Когда император услышал, что к нему пришел достойнейший муж Боэмунд, он приказал подобающим образом его принять и разместить вне города в безопасности. После того, как тот расположился, император послал к нему, чтобы он пришел говорить с ним с глазу на глаз. Туда же прибыл герцог Готфруа со своим братом. Затем подошел к городу и граф Сен-Жилльский. В тот час император, кипя и содрогаясь от гнева, раздумывал, каким образом ему искусно и с коварством схватить этих Христовых воинов. Но силой божеской благодати ни места, ни времени для того, чтобы навредить ни он, ни его слуги не нашли. В конце концов, все люди знатного происхождения, находившиеся в Константинополе, собрались вместе. В страхе, что лишатся отечества, они, совещаясь и строя замысловатые планы, пришли к тому, что наши графы, герцоги, а также все старшины должны честно принести императору присягу на верность. Однако наши воспротивились, сказав: «Мы определенно недостойны, и нам не кажется справедливым приносить ему присягу».
Быть может, наши предводители еще не раз будут нас обманывать. Что они будут делать в последний час? Скажут, что де ввиду необходимости волей - неволей унизили себя перед негоднейшим из императоров.
Однако же храбрейшему мужу Боэмунду, которого император очень боялся Имеется ввиду предшествовавшее участие Боэмунда Тарентского в войнах против Византии. В 1081-1085 гг. участвовал в походах своего отца Роберта Гвискара. , поскольку тот в былое время не раз прогонял его с войском с поля боя, император сказал, что если тот с готовностью и по доброй воле принесет ему присягу, он даст ему земли у Антиохии на пятнадцать дней ходьбы в длину и на восемь в ширину. Император поклялся ему, что если Боэмунд будет верен своему обязательству, он никогда не нарушит своего. Почему такие сильные и могущественные воины это делают? А потому, что были принуждены жестокой необходимостью.
Кроме того, император предоставил свое покровительство и защиту всем нашим и поклялся, что пройдет с нами, равно как со своим войском землей и морем. И что честно предоставит нам продовольствие на земле и на море и с тщательностью восстановит нами утраченное. Сверх того, он не позволит и не пожелает смутить или опечалить никого из наших на их пути к Святому Гробу.
Граф Сен-Жилльский был размещен вне города в предместье, а люди его остались позади. Император предложил графу дать ему оммаж и торжественное обязательство, как это сделали другие. Пока же император предлагал, граф обдумывал, какому наказанию можно подвергнуть императорское войско. Но герцог Готфруа и Ротберт, граф Фландрский и другие вожди заявили ему, что несправедливо будет воевать против христиан. Муж мудрый Боэмунд также заявил, что если кто-либо причинит императору несправедливость, и воспротивится дать ему торжественное обязательство, он сам станет на сторону императора. Граф, последовав совету своих, поклялся Алексею жизнью и честью, что не будет сам и не даст другим посягать на него. А когда он был призван к оммажу, он поклялся, что не совершит такого, даже если жизнь его будет в опасности. В то время народ Боэмунда подходил к Константинополю.
7. Танкред и Ричард Принципат, дабы избежать присяги Propter переводится как «из-за», и здесь это может означать как «чтобы исполнить присягу» и «чтобы избежать присяги»., данной императору, скрытно перешли Геллеспонт, и вместе с ними почти весь народ Боэмунда. А вскоре все войско графа Сен-Жилльского подошло к Константинополю. Граф остался там со своим народом. Боэмунд же остался с императором и с ним совещался, каким образом доставить продовольствие людям, которые были уже за городом Никеей. Итак, герцог Готфруа вместе с Танкредом и всеми прочими прибыл первым в Никомедию. Они пробыли там три дня. Герцог видел, что нет пути, по которому он мог бы привести этих людей к Никее. Ибо там, где ранее переправлялись другие, столь многочисленный народ не смог бы быстро переправиться. Герцог послал впереди себя три тысячи людей с секирами и мечами пройти и расчистить путь так, чтобы тот, распахнувшись, открылся бы нашим паломникам вплоть до Никеи. Путь этот лежал через узкую и чрезвычайно огромную гору, и посланные герцогом люди ставили позади себя на дороге железные и деревянные кресты, прикреплявшиеся к деревьям так, чтобы и наши паломники могли узнать, куда идти. Таким образом, на четвертый день, 6 мая мы достигли Никеи, которая является столицей всей Романии, и там расположились лагерем. Пока к нам не пришел Боэмунд, у нас была такая нужда в хлебе, что одна лепешка продавалась за 20 или 30 денариев Денежная единица. Вес - приблизительно 2,5 грамма (серебро) (Histoire anonyme. P. 36). . Когда же прибыл рассудительный муж Боэмунд, он приказал стянуть через море как можно больше продовольствия. Оно приходило одинаково отовсюду, как с земли, так и с моря, и в Христовом воинстве настало великое изобилие.
8. В день Вознесения Господня мы двинулись на город со всех сторон и начали строить деревянные орудия, а также деревянные башни с тем, чтобы мы могли разрушать башни на стенах. Два дня мы штурмовали город с таким мужеством и непреклонностью, что уже начали делать подкоп под его стены. Турки, которые были в городе, послали вестников к остальным, кто прибыл на помощь городу. Пусть подступят к нему в спокойствии и отваге, и войдут через южные ворота, поскольку, как говорили турки, с этой стороны никто не выступит против них и не воспрепятствует. Эти ворота в субботний день после Вознесения, заняли граф Сен-Жилльский и епископ Пюи. Граф, подступая со своей стороны и осененный божественным мужеством равно блистал земным оружием со своим храбрейшим войском. Здесь он нашел турок, которые напали на нас. Защищенный отовсюду знаком креста, он решительно устремился на них и победил. Те же обратились в бегство и большая часть их была умерщвлена. Прочие вернулись с помощью других турок на помощь оставшимся, радуясь в предвкушении верной победы. С собой они везли веревки, чтобы связать ими нас и повести в Хорасан. Подступая, они начали в ликовании постепенно двигаться вниз с вершины холма. Но все они, сколько их спустилось, остались лежать с головами, отрубленными нашей рукой. Головы убитых наши с помощью пращи бросали в город с тем, чтобы еще больше устрашить турок.
Затем граф Сен-Жилльский и епископ Пюи, посовещавшись, пришли к единому мнению относительно того, каким образом они будут делать подкоп под одну из башен. Она была напротив их шатров. Были назначены люди для осуществления подкопа, а также арбалетчики и лучники для обеспечения всесторонней защиты. Подкоп довели до основания стены, подставили столбы и поленья, а затем пустили туда огонь Подкоп мог совершаться с целью проведение в город отряда солдат, который открывал ворота или, как в данном случае, для обрушения стены. Для этого выкапывали землю из-под основания стены, затем ставили деревянные подпорки, которые затем поджигали. Стена падала под тяжестью собственного веса (Носов К.С. Осадная техника античности и средневековья. СПб, 2003. С. 138-139). . Это все было сделано вечером, а затем башня упала, но поскольку была уже ночь, наши не могли вступить в бой с турками. Той же ночью турки спешно поднялись и восстановили стену настолько прочно, что с наступлением дня никто не мог проломить ее с этой стороны.
Вскоре прибыл граф Нормандский, а также граф Стефан Граф Стефан (Этьен) Блуазский и Шартрский. Был женат на Адели, дочери Вильгельма Завоевателя (Gesta Francorum. P. 15). и многие другие, а с ними Роджер Барневилль Нынешняя коммуна Барневилль - Картерэ (Barneville-Carteret) (департамент Манш, регион Нижняя Нормандия, Франция).. Боэмунд осадил город с фронта, рядом с ним Танкред, далее герцог Готфруа, затем граф Фландрский, подле которого граф Норманнский, а с ним рядом Раймунд Сен-Жилльский и епископ Пюи. Таким образом, город был осажден с суши так, что никто не мог дерзнуть ни войти, ни выйти. Все здесь собрались воедино. Разве мог бы кто-нибудь сосчитать столь великое Христово войско? Никто, как я полагаю, не видел прежде и не увидит впоследствии такого множества опытнейших воинов.
С одной стороны к городу примыкало огромное озеро Асканское озеро., по которому турки, пускаясь на кораблях, выходили из города, и входили обратно, доставляя траву, дрова и многое другое. Тогда наши старшины, придя к единому мнению, отправили послов в Константинополь просить императора, стянуть суда к Кивоту, где имеется пристань. Далее, пусть он прикажет с помощью быков переволочь суда через горы и леса до самого озера. Это было немедленно сделано, а с ними он прислал и своих туркополов. Однако днем, когда только суда собрались, наши не захотели их тотчас спускать на озеро. С приходом ночи их спустили на само озеро, полные хорошо вооруженных туркополов. С рассветом суда уже шли в полном порядке, направляясь на город. Видя их, турки дивились, не зная, их ли это народ, или императора. Когда же узнали они, что это народ императора, испугались до смерти, рыдая и сетуя. А франки радовались и славили Бога. Турки, видя, что не смогут уже получить помощь от своих войск, снарядили посольство к императору с тем, что они добровольно сдадут город, если он позволит им уйти вместе с женами, детьми и всем их имуществом. И тут император, полный пустых и недоброжелательных помыслов приказал им уходить, ничего не боясь, и приказал также, действуя надежно, привести их к нему в Константинополь. Он с усердием пекся о них, чтобы располагать ими во вред и для противодействия франкам.
Мы осаждали этот город семь недель и три дня. Многие из наших приняли мученичество и, ликуя, с радостью предали свои счастливые души Богу. Также и из самого бедного народа многие умерли от голода во имя Христа. Торжествуя на небе, они приняли столу своего мученичества, единогласно восклицая: «Отомсти, Господи, за кровь нашу, которая за тебя пролита Vindica Domine sanguinem nostrum, qui pro te effuses est… Ср.: Откр. 6:10: «et clamabant voce magna dicentes usquequo Domine sanctus et verus non iudicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui habitant in terra». В синодальном переводе: «И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?». . Благословенный и достойный похвалы во веки веков. Аминь». Заканчивается книга вторая. Начинается книга третья.
Деяния франков. Книга третья.
9. Город был сдан, и турки были уведены в Константинополь, из-за чего император весьма и весьма обрадовавшись тому, что город возвращен под его власть, приказал, выплатить нашим бедным самую большую милостыню. Наконец, выйдя из города, мы в первый же день пришли к какому-то мосту и там оставались в течение двух дней. На третий день, прежде чем солнце начало всходить, наши поднялись. Но поскольку была еще ночь, видимость была не настолько хороша, чтобы держаться одного пути, и разделились на два отряда. Разделившись таким образом, они шли два дня. В одном отряде был муж Боэмунд и Роберт Норманнский, рассудительный Танкред и многие другие. В другом - граф Сен-Жилльский, герцог Готфрид, епископ Пюи, Гуго Великий, граф Фландрский и многие другие.
На третий день турки со всей силой набросились на Боэмунда и тех, кто был с ним Согласно свидетельствам Анны Комниной, битва при Дорилее (Histoire anonyme. P.45).. Турки сразу стали гудеть, свистеть Для хроник первого крестового похода свойственно неординарное отношение к музыкальному сопровождению войска мусульман в виде звона тамбуров и барабанного боя (Лучицкая С.И. Образ другого… С. 216). Здесь этот момент сочетается с представлением о мусульманах как о неверных и язычниках. и кричать, произнося высоким голосом неизвестное мне дьявольское слово на своем языке Вероятно, «аллах-акбар» (Histoire anonyme. P.45; Gesta Francorum. P.18).. Муж мудрый Боэмунд, увидев вдали бесчисленных турков, гудящих и вопящих демонским голосом, немедленно приказал всем воинам спешиться и быстро раскинуть шатры. Прежде чем раскинуть шатры, он снова обратился ко всем воинам: «Сеньоры и сильнейшие воины Христа, вскоре тяжелая битва обступит нас со всех сторон. Итак, пусть все воины мужественно выступят навстречу туркам, а пешие же пускай благоразумно и скоро разбивают лагерь».
После этого, турки уже отовсюду окружили нас, размахивая мечами, метая копья и разя, и также удивительным образом стреляя из луков во все стороны. Мы же, хотя не могли им ни противостоять, ни выдержать напора такой массы врагов, но однако же единодушно выступили туда. Женщины наши в тот день нам очень помогали, ибо они подносили воду нашим бойцам и всегда горячо ободряли тех, кто сражался и держал оборону Многие брали с собой в поход женщин, и они сыграли значимую роль в истории крестовых походов. Образ рыцаря, оставившего жену одну в замке скорее характерен для псевдо-романтической литературы. В качестве примеров, доказывающих это, можно привести следующие факты. Балдуин взял с собой свою жену Годверу де Тони, англичанку по происхождению. Раймунд Сен-Жилльский взял с собой свою жену, испанку Эльвиру Арагонскую. Подробнее см. Перну Р. Крестоносцы. СПб, 2001. С. 91-107. . Муж мудрый Боэмунд тотчас наказал остальным, а именно графу Сен-Жилльскому, герцогу Готфриду, и Гуго Великому, а также епископу Пюи, и всем прочим христовым воинам поспешить и поскорее явиться на поле боя. Он говорил: «Если они хотят сегодня вступить в схватку, пусть явятся с мужеством». Герцог Готфрид, отважный и храбрый, и также Гуго Великий, явились вместе со своими войсками раньше других. За ними последовал и епископ Пюи со своим войском. И рядом с теми граф Сен-Жилльский с большим полком Дословно «с большим народом»..
Наши очень удивлялись, откуда поднялось такое множество турок, арабов, сарацин Термин «сарацин» появился еще до появления ислама. Например, в одном из трактатов IV в. говорится следующее: «Бок о бок с ними (персами - В.П.) живет племя сарацинов, полагающее свое жизненное благополучие в грабежах» (Журавский А.В. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1990. С. 17). Средневековые авторы пытались по-разному объяснить этимологию термина «сарацин». Согласно Беде Достопочтенному означающий то, что мусульмане выдают себя за потомков жены Авраама Сары, скрывая свое истинное происхождение от египетской наложницы Авраама Агари (Лучицкая С.И. Образ другого… С. 59). Подобную интерпретацию приводил и Исидор Севильский. Кстати сказать, сами мусульмане тоже считают себя потомками Исмаила, т.е. сына Авраама от Агари. Кроме того, он предполагал, что сарацины названы так из-за своего сирийского происхождения (quasi-Syrigenae) (Пиков Г.Г. Из истории западноевропейского средневековья. Новосибирск, 2002. С. 51). Иоанн Дамакин предполагал, что термин «сарацин» происходит от фразы Агари «Сара отпустила меня пустой» (Sara vacuam me dimisit) (Там же). и прочих, перечесть которых невозможно, ибо почти все горы, холмы, долины и все равнины изнутри и снаружи повсюду покрывало это отлученное поколение В хрониках встречается также термин perfidi, который может иметь в том числе и значение, применимое к тем, кто отпал от христианской веры. А именно: он употреблялся по отношению к еретикам и иудеям, которые рассматривались как вероотступники. В хрониках же он может фигурировать в таком значении и по отношению к мусульманам (Лучицкая С.И. Образ другого… С. 66). Термин excommunicata generationе здесь может выступать в подобном значении. Вообще, взгляд на мусульман как на «отлученное поколение» может быть связано, на наш взгляд, с тем, что долгое время ислам рассматривался не как самостоятельная религия, а как христианская ересь. В частности, об этом говорит Беда Достопочтенный (см. Дэниел Н. Ислам в христианской мысли на Западе: от начала до 1914 г. // Христиане и мусульмане: проблема диалога. М., 2000. С. 269-274). Иоанн Дамаскин включает ислам в список ересей под именем «ереси исмаилитов» (Пиков Г.Г. Указ. соч. С. 56). . Между нами шла тайная беседа, и мы, восхваляя Бога и обсуждая, говорили: «Будьте всячески единодушны в вере Христовой и победе Св.Креста, поскольку если Богу угодно, сегодня же станете богатыми».
Сразу же наши выстроились в боевом порядке. На левом фланге был муж разумный Боэмунд, Роберт Норманнский и рассудительный Танкред, а также Роберт из Ансы и Ричард Принципат. Епископ Пюи пришел по соседнему холму, со всех сторон окружая неверных турок Частое противопоставление неверных мусульман и верных христиан (см. Лучицкая С.И. Образ другого… С. 63-65).. Также на левом фланге гарцевал храбрейший воин граф Раймунд Сен-Жилльский. На правом же фланге был герцог Готфруа, пламенный воин граф Фландрии, а также Гуго Великий и многие другие, чьих имен я не знаю.
Сразу же, как только прибыли наши воины, турки, арабы, сарацины и агуланы (Agulani) Скорее всего, слово, производное от арабского «аль-гулям» (мальчик). В «шансон де жест» часто упоминается языческий народ «аголан» или сарацинский правитель «Аголан». По данным Д. Пайпса, «агулане» - тяжеловооруженные воины на мусульманском Ближнем Востоке. Сходные значения прослеживаются по материалам хроник (Лучицкая С.И. Образ другого… С. 60). По мнению Р. Хилл, это, возможно, кавказские албанцы (GESTA FRANCORUM. P. 20). , и все варварские нации быстро обратились в бегство кратчайшим путем через горы и равнины. Турок, персов, павликан Павликиане - приверженцы христианской ереси, возникшей в Византии в VII в. (Publicani), сарацин, агулан и других язычников было триста шестьдесят тысяч, без арабов, числа которых никто не знает, кроме одного Бога. Они стремительно бежали в свои шатры, но долго оставаться там им было нельзя. И они снова ударились в бегство, и мы их преследовали, убивая, весь этот день. Мы захватили много добычи - золото, серебро, лошадей и ослов, верблюдов, овец и быков, а также еще много того, чего не знаем. Но если бы в сражении Бог не был с нами, и не послал бы нам тогда другое войско, никто из наших не вернулся бы, ведь эта битва длилась с 3 часов до 9. Но всемогущий Бог, благочестивый и милосердный, не дал своим воинам погибнуть или попасть в руки врагов и быстро послал подмогу нашим. Однако погибли два славных наших воина, а именно Готфрид из Чесоточной горы Gosfredus de Monte Scabioso; возможно, следует переводить как Хунфред из-за большого сходства с персонажем из первой главы, имя которого Hunfredus de Monte Scabioso. и Гийом, сын Маркиза и брат Танкреда, а также другие воины и пехотинцы, чьих имен я не знаю.
Кто будет когда-либо настолько мудр или учен, чтобы описать благоразумие, воинственность и храбрость турок? Турок, которые думали устрашить народ франков грозой своих стрел, подобно тому, как они устрашали арабов, сарацин, армян, сирийцев и греков. Но если Богу угодно, их сила никогда не сравнится с нашей Брейе считает, что употребление здесь будущего времени указывает на то, что это было написано по ходу экспедиции (Histoire anonyme. P.51).. Они справедливо говорят, что сами родом от франков, ибо никто не может быть прирожденным воином, кроме франков и их Намек на легенду, которая говорила о родстве франков и турков с троянцами (Ibid).. Скажу истину, которой никто не осмелится противостоять. Ведь если они всегда были бы тверды в вере Христовой и святом христианстве, и захотели бы исповедовать единого Бога в Троице и Сына Божьего, рожденного от Марии Девы, распятого и воскресшего из мертвых, взошедшего на небо на глазах у учеников, ниспославшего им утешение Святого Духа. Если бы уверовали они правой верой и разумом в Него, правящего на небе и земле, то не найти было бы никого могущественнее, храбрее и изобретательнее в сражениях, чем они. И вот, однако же благодаря Богу они были побеждены нашими. Это сражение было в первый день июля. Заканчивается третья книга. Начинается четвертая книга.
Деяния франков. Книга четвертая.
10. После же того, как турки, враги Бога и святого Христианства, были полностью побеждены, они бежали в разные стороны четыре дня и ночи. И случилось так, что когда Солиман Кылыч-Арслан ибн Сулейман II, возглавлявший Румский султанат. Командовал турецкими войсками при Дорилее., их герцог (dux), сын Солимана старшего, бежал из Никеи, он встретил там 10 тысяч арабов, которые сказали ему: «О, несчастный, несчастнее всех наших сородичей …omnibus gentilibus. Также может переводиться как «язычник». , отчего ты бежишь весь в ужасе?». Им Солиман со слезами ответил По мнению Брейе, интерполяция (Histoire anonyme… P. VI).: «Однажды, когда я уже было победил франков, и думал, что они уже связаны и в плену, я, желая заковать их в цепи друг с другом, оглянулся назад и увидел народ настолько неисчислимый, что всякий, бывший там, счел бы, что их многолюдство покрыло все горы, холмы, долины, и все равнины. Видя их, мы тотчас побежали не разбирая дороги, боясь их столь необычайно, что едва убежали от их рук. От этого мы до сих пор в большом страхе. И если вы верите мне и словам моим, то уходите отсюда, ибо если они узнают, что вы здесь, едва ли хотя бы один из вас сможет ускользнуть живым». Услышав такое, они обратили спины и рассеялись по Романии. Мы шли тогда, преследуя негоднейших турок, ежедневно бегущих от нас. Они же, подступая ко всякой крепости или городу, всюду лгали, обманывая жителей этой земли, говоря: «Мы разгромили всех христиан, превзойдя их в бою так, что никто из них уже никогда не осмелится подняться впереди нас. Только позвольте нам войти внутрь». Входя, они грабили церкви, дома и прочее, уводили с собой лошадей, ослов, мулов, уносили золото и серебро, и все, что могли найти. Вдобавок они увозили с собой сынов христианских По мнению Р.Хилл, типичное поведение для турок (Gesta Francorum. P.23)., жгли и разрушали все вокруг, что могло нас поддержать, убегая и трепеща перед ликом нашим. Таким образом, мы шли за ними по пустынной, безводной и необитаемой земле, откуда едва вышли живыми. Голод и жажда повсюду стесняли нас, и не было для нас здесь никакой пищи, разве что, срывая, мы растирали в руках колючки. Наша жизнь при такой пище была крайне несчастна. Там погибла большая часть наших лошадей, и потому многие из наших воинов остались пешими. Ввиду нехватки лошадей, быки у нас были вместо кобыл, и ввиду крайней нужды мы использовали как вьючный скот козлов, кастрированных баранов, и собак.
Но вот мы вступили уже в благодатную страну, полную разной пищи, разных изысканностей и прочих благ. Наконец, мы дошли до Икония. Жители этой страны советовали нам и уговаривали нас взять с собой бурдюки, наполненные водой, поскольку туда идти целый день и воды очень мало. Мы так и сделали, пока не достигли какой-то реки, где остановились на два дня. Впереди нас отправились гонцы, пока не достигли Ираклии, где было великое скопление турок. Они ждали нас и таились в засаде, с тем, чтобы навредить Христовым воинам. На этих турок отважно напали, подступив, воины всемогущего Бога. В тот день наши враги были превзойдены и бежали так же быстро, как быстро летит стрела, выпущенная с силой из лука. Наши немедленно вошли в город, где оставались четыре дня.
Там отделились от остальных Танкред, сын маркиза, и граф Балдуин, брат герцога Готфрида. Они вместе вступили в долину Ботрентрот. Затем отделился Танкред и отправился в Тарс Тарс в Киликии, место рождения св. Павла. В 1097 г. был населен в основном греческими и армянскими христианами (Gesta Francorum. P. 24). со своими воинами. Турки выступили из города и пошли им навстречу, поспешив собраться воедино для битвы с христианами. Когда подошли наши и сразились с турками, они обратились в бегство, поспешно возвращаясь в город. Прибыл и Танкред, воин Христов. Ослабив поводья, он стал лагерем у ворот города. С другой стороны подошел знаменитый муж - граф Балдуин - со своим войском, требуя от Танкреда, чтобы тот по-дружески счел достойным его участие в разделе города. Ему сказал Танкред: «Тебе я во всяком разделе отказываю наотрез». С наступлением ночи все турки, трепеща, обратились в бегство. Жители под покровом ночи вышли из города, крича в один голос: «Спешите, о непобедимые франки, спешите, ведь турки все одинаково отступают, разбуженные страхом перед вами».
В начале следующего дня пришли старейшины города и добровольно сдали нам город, говоря тем, кто друг с другом спорил насчет него: «Оставьте, сеньоры, оставьте, ибо мы хотим и требуем, чтобы нами повелевал и правил тот, кто вчера так мужественно сражался с турками». И вот Балдуин, этот дивный граф, спорил и ссорился с Танкредом, говоря: «Войдем вместе и разграбим город, и кто сможет взять больше, пусть возьмет, и кто сможет захватить, пусть захватит». Храбрейший Танкред ему сказал: «Пусть меня это минует. Ведь я не хочу грабить христиан. Жители этого города избрали меня своим господином и хотят, чтобы я владел городом». Однако же храбрый муж Танкред был не в состоянии долго противиться графу Балдуину, ибо велики были его войска. Волей-неволей Танкред все-таки оставил город и с достоинством отступил вместе со своим войском. Были ему тотчас переданы два наилучших города, а именно Адана, Мамистра, и много крепостей.
11. Основные силы, а именно, Раймунд Сен-Жилльский, ученейший Боэмунд, герцог Готфрид и также многие другие вступили в землю армян В 1069-1085 армянская территория. Население сохранилось как, в основном, христианское (Gesta Francorum. P. 25)., жаждущие и алчущие турецкой крови. И вот они подошли к какой-то крепости, настолько мощной, что они не могли с ней ничего поделать. Был там один человек по имени Симеон, родом из тех мест, который домогался этой земли с тем, чтобы защищать ее от турецких недругов. И они по доброй воле передали ему всю эту землю, и он остался там со своим народом. Уйдя оттуда, мы благополучно достигли Цезареи Каппадокийской (Кесарии). Затем выйдя из Каппадокии, пришли к какому-то городу, прекраснейшему и исключительно богатому. Его до нас совсем недавно в течение трех недель осаждали турки, но не покорили Согласно Бодри Дольскому, речь идет о городе Пластенция (Histoire anonyme… P. 61). . Как только мы прибыли туда, он тотчас сдался нам с великой радостью. Один воин, имя которому Петр Ольпский Провансальский рыцарь, в свое время бывший на службе у Роберта Гвискара, а затем Алексея Комнина (Gesta Francorum. P. 25). , потребовал у сеньоров эту крепость для себя, чтобы защищать ее, оставаясь верным Богу, Св.Гробу, сеньорам и императору. Ему уступили ее безвозмездно и с великой любовью. Следующей ночью Боэмунд услыхал, что турки, которые раньше осаждали город, числом превосходят нас. Тотчас изготовился он со своими воинами с тем, чтобы напасть на турок со всех сторон, но не мог их обнаружить.
Потом прибыли мы к какому-то городу по имени Коксон, где было великое изобилие всевозможных и необходимых нам благ. Христиане, как видно, питомцы этого города, тотчас сдались. Мы провели там наилучшим образом три дня, и наши там сполна восстановили свои силы. Граф же Раймунд, услышав, что турки, охранявшие Антиохию, разошлись, решил у себя на совете послать туда часть своих воинов, взять город под свою охрану со всей тщательностью. В конце концов он избрал тех, кого пожелал избрать, а именно виконта Петра де Кастийон По мнению Л. Брейе, нынешняя коммуна Кастийон-де-Кастэ (Castillon-de-Castets) (департамент Жиронда, регион Аквитания, Франция) (Histoire anonyme. P. 61). Нужно отметить, что во Франции имеется много населенных пунктов с таким названием. , Гийома из Монпелье Монпелье (Montpellier) - город на юге Франции. Нынешний административный центр региона Лангедок-Руссильон и департамента Эро. , Петра де Роэ Коммуна Роэ (Roaix), департамент Воклюз, регион Прованс - Альпы - Лазурный Берег, Франция., Петра Раймунда из Хатпула Хатпул (Hautpoul) - крепость на территории нынешнего департамента Тарн региона Юг-Пиренеи, Франция. с пятью сотнями воинов. В долине близ Антиохии они достигли какой-то крепости павликан и там услышали, что в городе турки, которые мужественно готовятся к обороне. Петр де Роэ отделился там от остальных, и ближе к ночи пройдя рядом с Антиохией, и вступил в долину Руджи. Он встретил здесь турок и сарацин, и сразился с ними, убив многих из них, а остальных с яростью преследовал. Армяне, жители этой страны, видя, что наши взяли верх над язычниками, немедленно сдались. Сам Петр де Роэ тотчас взял Рузу Точно не идентифицировано. и множество крепостей.
Мы, кто остался в Коксоне, выступив оттуда, поднялись на дьявольскую гору, настолько высокую и узкую, что никто из наших не захотел обгонять других на дорожке, видневшейся на горе. Лошади там стремительно падали вниз и одно вьючное животное сталкивало другое. Из-за этого воины стояли в великой печали и самоистязали себя в великой скорби и горе, не зная, что делать с самими собой и со своим оружием. Они продавали свои щиты, лучшую кольчугу со шлемами всего лишь за три или пять денариев, или за столько, сколько кто мог дать. Те, кто не могли продать, бросали их даром подальше от себя и шли. Миновав эту проклятую гору, мы пришли к городу, который называется Мараш. Обитатели его вышли навстречу нам радостные и принесли с собой много провизии. Мы набрали ее в изобилии, ожидая, когда прибудет господин Боэмунд. Так, наши воины вступили в долину, где расположен царственный город Антиохия, столица всей Сирии, и который Господь Иисус Христос передал блаженному Петру, первому из апостолов, чтобы он вновь обратил его ко святой вере. Иисус же царствует вместе с Богом-отцом в единении Святого Духа, во веки веков. Аминь. Заканчивается книга четвертая. Начинается книга пятая.
Деяния франков. Книга пятая.
12. Когда мы стали подходить к мосту через Оронт Другим названием Оронта было «Far». Название «Port Ferreus» (Железный мост), найденное в одном из вариантов рукописей, вероятно ошибочно (Gesta Francorum. P. 28). Такое объяснение дается в хронике Гийома Тирского (Histoire anonyme. P. 61)., наши гонцы, которые обычно всегда шли впереди, обнаружили бесчисленное множество турок, шедшее на нас в помощь Антиохии. Наши, единые сердцем и умом, бросились на них и одолели. Варвары были ошеломлены и обратились в бегство. А многие из них были убиты и в самом сражении. Наши, благодаря Богу одолев их, захватили много добычи, лошадей, верблюдов, мулов, ослов, нагруженных хлебом и вином. Прибыв, наши расположились лагерем на берегу реки. Мудрый Боэмунд тотчас с четырьмя тысячами воинов стал у ворот города, чтобы быть начеку на тот случай, если кто захочет ночью тайком выйти или войти в город. На следующий день в полдень они подошли к Антиохии, в четверг, 21 октября, и мы дивным образом начали осаду трех городских ворот. В других местах нам для осады недоставало места: высокая и узкая гора препятствовала нам Гора Сильпиус. . Наши враги, турки, что находились внутри города, повсюду настолько боялись нас, что никто из них не осмеливался тревожить кого-либо из наших чуть ли не на протяжении пятнадцати дней. Расположившись в окрестностях Антиохии, мы нашли там полное изобилие, а именно, богатые виноградники, тайники, полные зерна, деревья, изобилующие плодами, а также много других благ.
Подобные документы
Политические отношения между странами западного и восточного христианства. Соотношение императорской идеологии в Византии и идей крестового похода. Представления о византийцах в хронике "Деяния франков" в сравнении с другими хрониками о крестоносцах.
дипломная работа [241,3 K], добавлен 21.11.2013Основные аспекты взаимных контактов Византии и Киевской Руси. Характеристика процесса развития дипломатии в обеих державах. Историческое значение принятия христианства. Описание военных, политических и торговых отношений между двумя государствами.
дипломная работа [300,8 K], добавлен 05.06.2017Могущество Древнерусского государства. Этапы развития византийско-русских отношений. Заключение Доростольского договора. Русско-Византийские отношения в XI-XII вв. Проблемы культурных отношений Древней Руси и Византии. Принятие христианства на Руси.
реферат [36,3 K], добавлен 28.04.2010Особенности политических и церковных отношений Византии и Руси. Своеобразие культуры Византийской империи. Культурные связи Византии и Московской Руси. Влияние Византии на политическое, правовое, духовное развитие Древней Руси и его историческое значение.
курсовая работа [70,7 K], добавлен 10.04.2017Процесс установления и развития официальных дипломатических отношений между Канадой и Советским Союзом в годы Второй мировой войны. Преобразование представительских миссий стран в посольства. Проблемы военно-политического сотрудничества между странами.
реферат [65,2 K], добавлен 18.03.2012Проблема возникновения феодальных отношений в Европе. Остатки кровнородственной общины германцев в Lex Salica, уступавшие под напором новоиспеченных феодальных отношений и процессов классообразования. Исследование новых веяний в отношениях франков.
доклад [38,7 K], добавлен 24.06.2014Различия между нацизмом и фашизмом. Идея объединения в основе радикальных политических групп, которые ставили перед собой цель борьбы с преступностью и коммунистами. Возведение расизма в ранг государственной политики Италии. Идеология и практика фашизма.
доклад [15,8 K], добавлен 14.04.2013Развитие между странами мира политических отношений, ставших причиной начала Второй мировой войны. Нейтральная позиция Японии по отношению к начавшейся в Европе войне. Отсутствие взаимодействия между Германией и Японией. Победа в войне Советского Союза.
лекция [64,4 K], добавлен 01.12.2010Попытки установления официальных отношений между США и Турцией. Расширение торгово-экономических связей между двумя странами. Влияние Первой мировой войны на американо-турецкие отношения. Договор о разрешении возникающих разногласий мирными средствами.
статья [27,6 K], добавлен 29.08.2013Рассмотрение основных исторических предпосылок восточного военного похода. Характеристика военной подготовки армий Александра и противников. Определение особенностей социально-экономических и политических процессов на территории Македонии и на Востоке.
дипломная работа [73,3 K], добавлен 11.12.2017
