Формирование познавательного интереса младших школьников истории малой Родины на внеклассных занятиях

Учитель ходит по рядам и следит за выполнением работы.

Выставка работ учащихся.

Поощрение.

Учитель раздаёт детям листочки.

Оформление выставки на доске.

6.Закрепление нового материала.

- сегодня на уроке мы закончили изучать большой раздел, который называется…? (УНТ).

- какую тему мы сегодня изучали? (казачьи сказки).

- Что такое сказка?

- Что такое зачин? (начало сказки).

- Какими бывают зачины (жили-были; в тридевятом царстве и т.д.)

- В каком веке начали писать народные сказки? (в XII веке)

- Какую кубанскую сказку вы сегодня узнали? (Тройная благодарность).

- Чем отличаются зачины в русской народной и казачьей народной сказках?

- Чем похожи сказки? (несут мудрость).

Тема занятия: ”Кубань - родимая Земля”.

Цели урока:

Оборудование: вспомнить герб Екатеринодара, Кубани; вспомнить флаги России и Кубани; изучить ГП Краснодарского края; изучить историю образования Краснодарского края.

Развивающие: развивать память, мышление, речь, воображение.

Воспитывающие: воспитывать чувство патриотизма, долга; воспитывать самостоятельность, дисциплинированность.

Тип урока: комбинированный.

Оборудование: учебник, карта Краснодарского края, изображения гербов Екатеринодара и Кубани, изображения флагов России и Кубани.

Тема занятия: ”Гармония жилья и природы” (живопись).

Задание: изображение хутора, куреня в природной среде, гармония среды, гармония жилья с природой (групповая или коллективная работа).

Материалы: большие листы, гуашь, кисти.

Зрительный ряд: произведение выдающихся русских и советских пейзажистов.

Задания на дом: найти и принести книги о Кубани, о сёлах и станицах.

Ход урока

Мой друг, что может быть милей

Бесценного родного края?

Там солнце, кажется светлей,

Там радостней весна златая,

Прохладней лёгкий ветерок,

Душистее цветы, там холмы зеленее,

Там сладостней звучит поток,

Там соловей поёт звучнее.

Ребята, вы уже изучили образы казачкой хаты, куреня. Необходимо чтобы образ станицы казацкой был выразительный, эмоционально ярок, не стереотипен.

Располагая на планшете заготовки «хат» в различных комбинациях, надо вывести учащихся на правильное решение элементарных представлений о пространстве (загораживание, ниже - ближе - дальше - выше) в игровой форме. Надо обратить внимание на контраст между гранями избы. Это поможет избежать плоскостного решения и приблизиться к передаче объёма. Обратить внимание на цельную организацию листа.

- А теперь давайте посмотрим на слайды, воспевшие русскую природу.

Порядок выполнения работы:

Хата (мазанка) - вырезается прямоугольник - это крыша (солома, камыш) жёлтая или коричневая бумага. Надрезаются полосы и наклеиваются на основу (лист). Дальше делаются детали: окна, двери, труба, ставни и т.д.

В конце октября 1792 г., когда уже нежаркое солнце покатилось за волны Ейского лимана, сюда к азовским воротам, подошёл большой отряд конницы, состоявшей из трёх полков.

Дальше шли два пеших полка, за которыми в клубах пыли двигались телеги и арабы, заваленные различным «житием», а замыкали всё это огромные табуны лошадей и стада скота.

Впереди конников ехала небольшая группа всадников с торчащими над головами пиками и большим зачехлённым знаменем. Тут же двигался походный оркестр.

Так приехали на берега Кубани казаки - переселенцы Верного войска черноморского, которому Екатерина II пожаловала в июне 1792 часть Правобережья Кубани и остров «Фанагорию».

За это черноморцы должны были выполнять возложенные на них требования: ”...наблюдение и стража пограничная от набегов народов закубанских”.

Войско было молодое, всего 5 лет, как сформированное, но уже имеющее на своём счету подвиги под Кинбурном, Очаковым, Измаилом. Являясь как бы восприемником героических традиций Запорожской сечи - военно-административной общины вольнолюбивого казачества.

После разгрома крестьянской войны Е.Пугачёва, Екатерина II в 1975 г. издала приказ: ”Сечь, как гнездо вольнолюбцев и укрывателей беглых крепостных, разогнать силы оружия”. Казаки боя не приняли и разбежались. Около 5 тыс. ушли за Дунай в османские владения и образовали новое войско, которое назвали Неверным войском запорожским. В 1787 г. Суворов в честь победы над Кинбурном вручил войсковое знамя и 16 куренных знамён. После победы над Очаковым войско стало именоваться - Верным войском казачьим Черноморским.

Историческая справка:

И.Е.Репин гостил на Кубани в 1888 г. Он приехал сюда, чтобы встретиться с кубанскими казаками - потомками запорожцев, отыскать лица и сделать зарисовки и этюды для своей картины ”Запорожцы пишут письмо турецкому султану”.

В ст. Пашковской Репин встречал стариков - георгиевских кавалеров, которые доблестно, воевали в Севастополе, освобождали Болгарию от Турецкого ига.

Вернувшись домой, Репин завершил 12 - летнюю работу над картиной.

”Не рождены мы на обиду ни соколу, ни ястребу, ни кречету, ни чёрному ворону - такой был девиз, утвердили в народе не приходящую мудрость, прославить жизнь свою, чтоб старые рассказывали, а молодые помнили!”

Два чувства давно близки нам -

В них обретает сердце пищу -

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам,

Животворящая святыня!

Земля б была без них мертва…

А.С.Пушкин

Отношение к памятникам культуры и истории - показатель нашей духовной зрелости. У нас сейчас создан под руководством Виктора Захарченко ”Кубанский Казачий хор” и ”Центр культуры Кубани”.

А теперь давайте попробуем воссоздать станицу.

Учитель берёт и ”разбрасывает” дома по планшету. Получилось? (Ответы) - дома разобщены, слишком далеко стоят друг от друга и все абсолютно одинаковы по форме и величине.

Учитель предлагает ещё несколько вариантов.

Правила:

Дома должны загораживать друг друга.

То, что дальше - меньше.

То, что ближе - крупнее.

То, что ближе - ниже.

Звучит народная музыка и кубанская песня. Дети начинают изображать кубанский пейзаж и вклеивать хаты, курени в пейзаж. Работа выполняется коллективно. В конце - просмотр работы, даётся домашнее задание.

Из веранды человек попадал во внутренние помещения: сенцы, из сеней вела дверь в жилые помещения, и вторая дверь в камору (кладовая).

Открыв дверь в жилые помещения, человек попадал в малую комнату - хатыну.

В хатыне стояла печь, которая становилась своеобразным центром в долгие зимние вечера. В хатыне было, как правило, два окна, идущие во внутренний двор. Под окном стояла лавка (ослон), на которой раскладывали свежеиспечённый хлеб, пироги. В углу был широкий топчан (лижко) - вид кровати, устланный соломой и накрытый рядном (глубокое покрывало). Особой достопримечательностью этой комнаты была печь - огромная, занимающая треть комнаты, трёхъярусной; печь была излюбленным местом для детей и стариков. Наверху был лежак, на котором грелись дети. Печь украшалась орнаментом настенной росписи. Неотъемлемым от печи атрибутом домашнего хозяйства была посуда: глечики (небольшие кувшины) для молока, воды и других жидкостей; макитры (кувшины побольше) с двумя симметричными ручками для молока, вина; куманцы (небольшие декоративные кувшинчики, немного напоминающие кофейник); миски, чашки, чугунки, сковороды и другая утварь.

Неотъемлемой частью в кухонном хозяйстве были рушники, вышитые или просто полотняные, без узора.

Большая (велыка) хатына или светлица была больше в размерах и играла, прежде всего, роль как культовое помещение: на востоке или юго-востоке помещался святой куток или святой угол, в котором размещались иконы, украшенные рушниками, бумажными цветами.

В святом углу горели лампады или свечи; на столике или угольнике лежала Библия или Евангелие - основное богатство дома.

Книга занимала особое место в жизни и мировоззрении казаков. Книгу умели беречь и любили, в семье книга была хранителем тайн казачьего рода. На форзаце (в начале книги) записывали рождения всех детей, в конце - смерть всех родственников. Детям брать книгу разрешали только по праздникам, причём предварительно заставляли помыть руки (в казачьих семьях была сильная родовая иерархия и домострой). Даже в бедных семьях считалось престижным иметь богато украшенную священную книгу. Книгу украшали осеребренным или позолоченным окладом и декорировали камнями (изумрудами, аметистами, рубинами).

В Краснодаре, в историко-археологическом музее хранится домашнее Евангелие последнего гельтама Запорожской Сечи Петра Калнышевского. Вес украшений этой книги составляет 16 кг.

Казачьи иконы также представляют собой непреходящую художественную ценность. Казачья икона тоже имела богато декорированный оклад. Иконы были домашние и походные. Походные иконы были относительно малых размеров, но также декорированы с изысканностью и богатством. Иконы хранились в семьях веками, особенно почитаема была Казанская божья мать. Маленькие походные иконы казаки брали, уходя на войну.

Светлицу освещали три окна, украшенные газовыми (как называли в старину) гардинами. На гардины иногда закалывали бумажные цветы. Под окнами стоял сундук - скрыня, в котором хранились все богатства семьи: праздничные наряды, украшения, рушники, натканные холсты.

Холсты на Кубани ткали из конопли: сажали и лён, но больше распространена была конопля. Холсты белили в щелоке, который могла сделать из золы любая хозяйка, а затем шили наряды и рушники.

Кубанский рушник занимает особое место в ряду восточных славянских рушников. С рушником встречали рождающегося на свет младенца, с рушником женили или выдавали замуж, с рушником провожали уходящего в мир иной. Отсюда и тематика орнаментов на ритуальных рушниках была различная. Свадебные рушники богато декорировали растительными орнаментами. Любимые цветы на Кубани - розы, мальва, подсолнухи - ими чаще всего украшали рушники. Орнамент вышивали гладью или крестом; при вышивке крестом применялись красный и чёрный цвета, символизируя собой цвет жизни (крови) и матушку - кормилицу землю.

Орнаменты, выполненные в технике глади, отличаются разнообразием цветов. В вышивках заключён целый мир поэтических образов. Мотивы цветов, деревьев, птиц, животных на свадебных рушниках наделены ёмкой и многозначной символикой. Так, например, голуби и корзина с цветами означали счастье и благополучие молодой семьи. Ветвистое дерево на вышивках символизировало древо жизни; колосья пшеницы - достаток и благополучие в семье; плоды - символ плодородия, цветы - символ красоты.

Стол накрывали настольником (скатертью), богато декорированной вышивкой - растительными и животными орнаментами.

Особым декорированным местом было лижко (кровать). Предметом особой роскоши были подушки, вышитые узорами, покрытые ажурами и накидками, и покрывало с кружевным подзором.

В конце 19 века - начале 20 века, когда появилась фотография, на стенах стали развешивать портреты родственников, украшенные рушниками, и в богатых домах у стены противоположной окнам сооружали памесник (9 полок для посуды), где хранили наиболее дорогую посуду, имевшуюся в семье - миски, расписанные ангобной росписью, графины. Эту посуду называли святочной, то есть праздничной. Предметом роскоши в казачьих хатах была и металлическая, украшенная кованым орнаментом керосиновая лампа. Керосин на Кубани называли фотожен.

Полы устилались ткаными дорожками, часто орнаментованными. У большинства казаков в хатах полы были земляными. Каждую неделю хозяйка мазала доливки цветными глинами, а к праздникам по особым трафаретам - вытынанкам - набивала на доливках узоры.

Богато и изысканно украшалась вышивкой женская одежда. Вышивались блузки, кофты, сподние юбки. Орнаментовка одежды с древнейших времён носила магический характер, каждый элемент орнамента несёт в себе определённый символ, он защищает хозяина от беды или привораживает.

С далёких времён шло к нам стилизованное изображение женской фигуры с поднятыми вверх руками, которым украшали праздничные рушники. Это древнеславянская богиня плодородия - Берегиня.

Техника вышивки: крест, паучос (болгарский крест и несчётная гладь).

В вышивке крестом и болгарским крестом применяется два цвета - красный (жизнь) и чёрный (земля), иногда вводится третий - жёлтый (солнышко) или зелёный (трава), или голубой (небеса).

Богатство казачьих вышивок подчёркивает яркость и красочность орнаментов в технике несчётной глади. Гладевые орнаменты могут быть и асимметричными, и это ещё больше подчёркивает их самобытность и уникальность.

Подводя итоги данного экскурса в прошлое культуры Кубани вообще и изобразительной её культуры в частности, можно сказать: культура на Кубани пронизывала все слои общества. А потому и негоже нам пренебрегать высокой культурой прошлого, чтобы о нас потомках, никто не имел оснований сказать: Раньше люди были умней, а теперь веселей.

Размещено на Allbest.ur