Автор пособия предлагает учащимся выполнить познавательные задания в группах, например: «Выявите черты языческого мировоззрения в разных сферах материальной жизни допетровского времени и приведите конкретные примеры». Для этого учащиеся делятся на четыре группы: первая группа выявляет черты языческого макрокосма в мужском костюме допетровского времени, вторая - в женском костюме, третья - во внешнем убранстве древнерусского дома, четвертая - во внутреннем убранстве. В заключении урока учитель вместе с учениками делает вывод о влиянии языческого макрокосма на повседневный мир и материальную культуру допетровской Руси. Аналогичное увлекательное познавательное задание предлагается автором и к следующему уроку: «Выявите черты языческого мировоззрения в различных обрядах духовной культуры допетровского времени».

При изучении повседневной культуры барокко и рококо первой половины XVIII века учащиеся могут подискутировать на тему: «Как вы считаете, стиль рококо являлся продолжением культуры барокко или ее антиподом?». Целесообразная также и проектная деятельность учащихся по изучению усадеб Петра I и Елизаветы Петровны.

Методический аппарат пособия располагает вопросами и заданиями на всех уровнях познавательной самостоятельности. Надо отметить, что большое внимание уделено именно творческим заданиям: «Сделайте подборку фрагментов из фильмов: а) о петровском времени; б) о елизаветинском правлении, в) о бытовых и повседневных реалиях жизни вельможи и знати», «Разработайте урок на тему «Жизнь и быт вельможи в XVIII веке», «Подберите фрагменты их произведений русской классической литературы с описанием костюмов классицизма», «Подготовьте урок-экскурсию «Дом Пашкова - образец культуры классицизма».

Хорошо разработанный методический аппарат, а также богатый список литературы и пояснения для учителя несомненно делают это пособие ценным помощником в организации интерактивных уроков истории в 7 классе.

Внимание автора к интереснейшим деталям повседневной жизни России заинтересует школьников.

Рассмотрим методическое пособие для учителей П.Н. Красильникова. Оно содержит тесты и задания по истории России XVII-XVIII вв. разного уровня сложности, ориентирующие учителя на организацию познавательной деятельности учащихся. К большинству заданий приведены примерные ответы и рекомендации. Отдельные разделы пособия посвящены темам «Русская культура в XVII веке» и «Культура России в XVIII веке».

Не все задания имеют однозначные и очевидные решения. Некоторые из них дискуссионны, позволяют организовать обсуждение исторических событий и проблем с различных точек зрения, например: «Как утверждение «где науки процветают, там бунты неизвестны» связано с идеологией Просвещения? Согласны ли вы с ним? Свое мнение обоснуйте».

В особый раздел вынесены задания для работы с текстом. Здесь можно найти немало интересных отрывков из различных источников. Один из них рассказывает про типографский станок и его значение в истории культуры. К тексту даны познавательные задания, некоторые из которых учащиеся могут выполнить в группах: «О каком явлении идет речь? Какие его причины называет автор? Попытайтесь разделить эти причины на группы: богословско- церковные, внутриполитические и внешнеполитические».295 Другой рассказывает о повседневной жизни крестьян в эпоху Елизаветы Петровны и также сопровождается заданиями.

Но в целом потенциальные возможности данного пособия в организации интерактивных уроков истории в 7 классе невелики. Мы видим в нем слишком мало дискуссионных, игровых, проектных и каких-либо других заданий.

Поурочные разработки А.А. Данилова и Л.Г. Косулиной являются частью учебно-методического комплекта к учебнику этих же авторов. В пособии есть тематическое планирование, поурочные разработки к каждому параграфу, а также отрывки из исторических источников, дополнительные материалы и список полезной для учителя литературы и Интернет-ресурсов.

Вопросы и задания, предложенные в пособии, по большей части воспроизводящего и преобразующего характера. Но есть и творческие задания. Авторы пособия предлагают учащимся выполнить проект об архитектурных памятниках в стиле нарышкинского барокко.

Многие задания предполагают работы с историческими и литературными источниками, иллюстрациями. Дискуссионные вопросы содержит задание к произведению «Юности честное зерцало»: «Нужны были бы все эти советы, если бы новая элита умела себя правильно вести?».

В целом творческих заданий в пособии мало. Его методический аппарат не создает почвы для использования данного пособия в организации интерактивных уроков.

Поурочные рекомендации О.Н. Журавлевой предполагают различные варианты организации учебных заданий, содержат технологические карты уроков и методические советы по формированию универсальных учебных действий. Также пособие содержит дополнительные материалы, которые могут быть использованы учащимися для выполнения творческих и проектных заданий.

При изучении темы культуры XVII века автор пособия предлагает учащимся выполнить проект «Русская культура XVII века: традиции и новаторство». Изучая основные достижения русской культуры XVII столетия, учащиеся могут подискутировать по вопросу «Можно ли утверждать, что в культуре XVII века шел процесс усиления светского начала? Свою позицию обоснуйте». Можно выполнить творческое задание: «Подберите старинные пословицы и поговорки и определите на основе их анализа отношение русского человека к труду, к царю, к власти в целом». В форме дискуссии автор предлагает обсудить вопрос о складывании единой российской культуры в XVII веке: «По определению Д.С. Лихачева, XVII век в России «взял на себя функции Ренессанса», суть которого - в новом взгляде на человека как на личность. Можно ли утверждать, что в XVII веке на Руси имело место явление, которое в Западной Европе получило название «Возрождение»? Примите участие в дискуссии.

В целом пособие направлено на всестороннее и полное изучение культуры и быта интересующего нас периода. Оно содержит немало проектных и дискуссионных заданий и сможет стать неплохим подспорьем в организации интерактивных уроков в 7 классе.

Методическое пособие Е.В. Симоновой содержит как вопросы и задания для устных ответов учащихся, так и вопросы для организации дискуссий на уроке, дополнительные тексты (фрагменты из источников, отрывки из работ ученых-историков), исторические игры, темы проектов и многое другое. Предполагаемые вопросы и задания направлены на выработку у семиклассника умения аргументировать свою точку зрения, работать в команде, самостоятельно получать новую информацию, анализировать допущенные ошибки, оценивать свою работу и ответы одноклассников, что не только способствует эффективному усвоению содержания предмета и развитию мышления, но и отражает ключевые аспекты выпускной квалификационной работы.

После изучения темы «Культура XVII века» учащиеся могут подготовить проект «Культура моего края в XVII веке», а после изучения темы «Мир человека XVII века» - проекты «Повседневная жизнь человека в XVII веке» или «Особенности повседневной жизни людей на территории моего края».

Можно сделать вывод, что на основе предложенного методического пособия учитель может подготовиться к проведению интерактивных уроков по изучению тем культуры и быта России.

Таким образом, подводя итоги анализа учебно-методической литературы, надо отметить, что далеко не все пособия могут помочь в подготовке такого сложного вида урока, как интерактивный урок. Хотя во всех из них можно отметить достаточную разработанность аспектов темы культуры и быта России в XVII-XVIII веках.

Проанализировав учебно-методический комплекс по Отечественной истории для 7 класса, мы приходим к следующим выводам.

Анализ Федерального государственного образовательного стандарта подтверждает необходимость более пристального внимания к интерактивным урокам, так как они ведут к готовности и способности вести диалог с другими людьми и достигать с ними взаимопонимания, формируют коммуникативную компетентность в общении и сотрудничестве со сверстниками и взрослыми.

Одной из целей общеобразовательной школы является приобщение учащихся к культурному опыту прошлого, который отражен в произведениях литературы и искусства, в декоративно-прикладном творчестве, в традициях, в быту и нравах наших предков. Однако некоторые из рабочих программ, рассмотренных нами, освещают темы культуры и быта России XVII-XVIII недостаточно. Как наиболее полно раскрывающую данные аспекты истории здесь можно выделить программу А.А. Данилова, Л.Г. Косулиной и А.Ю.

Морозова. В ней тема культуры и быта изложена наиболее полно. Она содержит требования к учащимся и указания на их деятельность.

Некоторые из проанализированных нами учебников также страдают от недостатка материала по культуре и быту. Минусом в некоторых является также незначительный потенциал методического аппарата для организации интерактивных уроков или полное его отсутствие. Но есть учебники, которые могут помочь учащемуся в полной мере окунуться в культурную и повседневную жизнь XVII-XVIII столетий, а также содержат вопросы и задания, благодаря которым их методические возможности для организации интерактивных уроков довольно велики. Это учебник И.Л. Андреева и И.Н. Данилевского и учебник коллектива авторов Д.Д. Данилова, Д.В. Лисейцева, Н.С. Павловой и В.А. Рогожкина.

Наиболее полезными для организации интерактивных уроков среди рабочих тетрадей являются тетрадь коллектива авторов А.А. Данилова, Л.Г. Косулиной, А.В. Лукутина и Л.А. Соколовой и тетрадь М.В. Коротковой.

Хорошо разработанный методический аппарат пособия коллективом авторов А.Н. Сахаровым, В.В. Артемовым, Т.И. Агарковой и Л.А. Соколовой, методических пособий М.В. Коротковой, О.Н. Журавлевой, Е.В. Симоновой, а также обширное освещение тем культуры и быта России XVII-XVIII веков делают их ценными помощниками для учителя в организации интерактивных уроков.

Таким образом, все элементы учебно-методического комплекса по Отечественной истории для 7 класса - рабочие программы, учебники, рабочие тетради, хрестоматии, дополнительная учебная литература, методические пособия в большинстве своем полноценно освещают все вопросы культурной и повседневной жизни России XVII-XVIII веков и могут с успехом применяться в организации интерактивных уроков истории в 7 классе. Все эти составляющие послужили практической основой для разработки экспериментальных уроков для формирующего эксперимента.

3. Опыт организации экспериментального обучения отечественной культуры и быта России в XVII-XVIII вв. в 7 классе на уроках истории

3.1 Описание экспериментальных уроков

Данные анализа психолого-педагогической литературы и современной школьной практики, приведенные в первой и второй главах диплома, убедили нас в необходимости практической разработки интерактивных уроков и их включения в образовательный процесс. В качестве базы для проведения интерактивных уроков нами были выбраны седьмые классы школы №962 г. Москвы. В качестве контрольных классов были взяты классы «Б», а в качестве экспериментальных - «А».

Эксперимент проводился на материале Отечественной истории XVII- XVIII веков, а именно на материале культуры и быта. Для эксперимента были выбраны уроки по следующим темам: «Последний век древнерусской культуры», «Быт России XVII века», «Изменения в русской культуре и быте в первой четверти XVIII века», «Русская культура второй половины XVIII века», «Русский быт второй половины XVIII века».

Первый экспериментальный урок «Последний век древнерусской культуры» проводился в форме групповой работы, где учащиеся делились на группы по разным аспектам культуры: литература, архитектура, изобразительное искусство, образование и просвещение. Задачей данного урока являлось развитие творческих и интеллектуальных способностей семиклассников, умений совместной деятельности, а также активизация внимания школьников и развитие их познавательного интереса к предмету. Учащиеся выполняли в группах предложенные им задания, а затем выступали с конечными результатами проделанной работы.

Для второго экспериментального урока «Быт России в XVII веке» была выбрана форма квеста в школьном музее. Квест проводился в комплексном музее «Традиция» ГБОУ Школы № 962 ШО-4 (1491). Целью квеста являлось формирование у учащихся ценностного восприятия предметного мира культуры, способности бережно относиться к традициям и историческому наследию, воспитание эстетических и нравственных идеалов, патриотизма и музейной грамотности. В ходе квеста выполнялись задачи активизации интереса учащихся к отечественной истории, формирования навыка поиска необходимой информации, развития интеллектуальных способностей и способности работать в команде, стимулирования творческой инициативы.

Третий экспериментальный урок «Изменения в русской культуре и быте в первой четверти XVIII века» был представлен в дискуссионной форме. Дискуссия проводилась в форме заседания двух команд, каждая из которых отстаивала свою точку зрения на общую проблему. Учащиеся обменивались мнениями, отстаивали свою позицию. Задача урока заключалась в развитии умений учащихся высказывать и аргументировать собственную точку зрения на историческую проблему, уважать мнения оппонентов, уметь работать сообща.

В качестве формы четвертого экспериментального урока «Русская культура во второй половине XVIII века» нами был выбран метод проектов. Задачей урока являлось формирование таких навыков проектной деятельности у учащихся, как целеполагание, планирование, выполнение конкретных шагов и операцию по решению проблемы, подготовка и презентация полученного продукта. Также проектный урок способствовал развитию у учащихся умений проводить исследовательскую работу, сотрудничать и работать в команде, распределять обязанности, анализировать и синтезировать материал, отбирать факты, выделять главное в историческом событии и создавать его целостный образ.

Пятый экспериментальный урок «Русский быт во второй половине XVIII века» строился на основе деловой игры с элементами ретроспективности и маршрута. На этом уроке учащиеся получили образное представление о повседневной жизни и быте различных сословий Российской империи во второй половине XVIII века. На основе организации групповой работы со школьниками, которые выступили также «экскурсоводами», было продолжено развитие у них логических, образных и оценочных умений.

Урок №1 на тему «Последний век древнерусской культуры».

Интерактивный урок с групповой работой.

На данном уроке в вводном слове учитель отмечает, что XVII век стал переходным временем в русской культуре. Также он говорит о том, что до XVII века в России с опаской и недоверием относились к светской науке, европейской культуре. До этого в культуре доминировала религиозность, и учитель просит учеников привести примеры в подтверждение этого тезиса.

Далее учитель сообщает, что в XVII веке происходит освобождение культуры от церковного влияния, и она приобретает светский характер. Ученики вспоминают особенности древнерусской культуры: литературы, архитектуры, изобразительного искусства, просвещения и образования. Учитель предлагает им познакомиться с особенностями культуры XVII века и выделить изменения, которые в ней произошли.

В своем исследовании мы будем анализировать часть интерактивного урока, которая была организована в форме групповой работы.

В ходе урока учитель произвольно делит класс на четыре группы, каждая из которых будет исследовать отдельный аспект культуры. Первая группа - литературу, вторая - архитектуру, третья - изобразительное искусство, четвертая - образование и просвещение. Каждая группа получает текст и пакет заданий, над выполнением которых учащиеся работают 20 минут, после чего презентуют полученные результаты.

Задания для группы «Литература»:

1. Что происходит с читательской аудиторией в XVII веке?

2. Как изменилось авторство книг в это время?

3. Каков был характер литературы до XVII века?

4. Каким он стал в XVII столетии?

5. Как поменялось отношение к книге в этот период?

6. Отобразите в таблице основные изменения в области литературы.

7. Приведите пример литературного памятника этой эпохи и выделите его характерные черты.

8. Составьте рассказ об особенностях и изменениях в литературе XVII века. Задания для группы «Архитектура»:

1. Что происходит с масштабами строительства в XVII веке?

2. Какой тип построек выходит на первый план в это время?

3. Какие черты построек преобладали до XVII века?

4. Назовите новые черты построек в XVII столетии.

5. Перечислите новые элементы и материалы, преобладавшие в постройках этого периода.

6. Отобразите в таблице основные изменения в области архитектуры.

7. Приведите пример архитектурного памятника этой эпохи и выделите его характерные черты.

8. Составьте рассказ об особенностях и изменениях в архитектуре XVII века. Задания для группы «Изобразительное искусство»:

1. По каким правилам развивалось изобразительное искусство до XVII века?

2. Каким стал характер изобразительного искусства в XVII столетии?

3. Назовите отличительные черты изобразительного искусства этого периода.

4. Расскажите о раннем портретном жанре - парсуне.

5. Какой переход произошел в это время в изобразительном искусстве?

6. Отобразите в таблице основные изменения в области изобразительного искусства.

7. Приведите пример произведения изобразительного искусства этой эпохи и выделите его характерные черты.

8. Составьте рассказ об особенностях и изменениях в изобразительном искусстве XVII века.

Задания для группы «Просвещение и образование»:

1. Каким было отношение к науке и просвещению в России до XVII века?

2. Как оно изменилось в XVII столетии?

3. Какими средствами обучения пользовались раньше?

4. Какие новые учебные пособия появились в XVII веке?

5. Как развивались образовательные учреждения в это время?

6. Отобразите в таблице основные изменения в области образования и просвещения.

7. Приведите пример достижения в области образования и просвещения и выделите его характерные черты.

8. Составьте рассказ об особенностях и изменениях в образовании и просвещении XVII века.

Далее представитель от каждой группы показывают составленные ими таблицы (Приложение №1) и рассказывают об особенностях и изменениях в каждой сфере культуры XVII века, которую они представляют.

Ученица 7 «А» Александра К. рассказывает об изменениях в литературе в XVII веке: «Литература в XVII веке претерпевает серьезные изменения. Происходит расширение читательской аудитории. Это побуждает взяться за перо не только людей духовного звания, но и многих других. Возникают новые литературные направления. Наряду с душеспасительным чтением в домах образованных людей появляются бытовые, приключенческие и исторические повести. Меняется и отношение к книге, которая наделяется новыми функциями: она становится не только средством спасения, но и элементом мирской, земной жизни. Литература впервые обращается к сюжетам, взятым из общественной жизни. Авторы начинают писать о неправедных судьях, о продажных приказных и воеводах. Например, сатирическая «Повесть о Шемякином суде» изобличает жадность и корыстность судей».

Георгий П. представляет группу «Архитектура»: «В XVII веке значительно увеличились масштабы строительства. Строится необычайно много, причем не только церквей. Гражданские постройки - каменные палаты, мосты, крепостные стены и башни - все более определяли облик городов. На смену строгим, почти аскетическим архитектурным композициям приходит живописная асимметрия объемов с удивительной декоративностью фасадов. Фигурный кирпич, кружевная резьба по камню, кованое железо, изразцы - все идет в ход, создавая «дивное узорочье» фасадов. Деревянные постройки все больше заменяются на каменные. К концу столетия сформирован новый стиль - московское барокко, который наиболее полно отвечает новому мировосприятию. Для него характерны контрастность, декоративность, динамичность. Выразительным памятником нового направления стала церковь Покрова в Филях».

Никита С. рассказывает об особенностях изобразительного искусства: «В XVII веке перемены затронули и живопись. Раньше в патриарших грамотах иконописцам строго предписывалось придерживаться установленных правил. Но в новом столетии художники стремились к несвойственной ранее «живости» образов, к трехмерной перспективе и к тщательно прописанным деталям. Новые задачи побуждали отходить от иконописных приемов и обращаться к масляной живописи. Живопись постепенно вошла в моду и соседствовала с иконописью. Смешение старого и нового наиболее ярко воплотилось в парсуне - жанра переходного характера: уже не иконы, но еще не портрета. Крупнейшим художником XVII века стал Симон Ушаков, стремившийся переосмыслить опыт западноевропейского искусства в соответствии с традицией и национальными представлениями о прекрасном. Его кисти принадлежит икона Спаса Нерукотворного с ярко выраженной попыткой очеловечить лик Спасителя».

Фёдор К., представляющий группу «Образование и просвещение», рассказывает: «Перемены в культуре изменяли отношение к знаниям. По православным представлениям, это была «внешняя мудрость», отвлекающая от спасения. Обретение культурой светских черт изменяло этот взгляд - знания приобретали самостоятельную ценность. Постепенно менялось отношение к образованию и к задачам, которые оно должно было решать. Пластиръ и Часослов, по которым обычно шло обучение, не были учебниками.

Их главная цель - приобщить к православной вере. Распространение просвещения нашло свое выражение в создании книг, изданных специально для обучения. Ярким примером является иллюстрированный букварь Кариона Истомина, по которому учились и в XVIII веке. Традиционное обучение у мастеров сменилось потребностью в правильно организованной школе. Появились школы и училища, в 1687 году была открыта Славяно-греко- латинская академия».

Итогом групповой работы становится графическое изображение учащимися сравнительной таблицы «Изменения в русской культуре в XVII веке» (Приложение №2). Учитель делает вывод о том, что в XVII веке произошло «обмирщение» культуры. Отечественная культура стала открытой и восприимчивой, что не мешало ей при этом оставаться самобытной, национальной.

Учащиеся получают домашнее задание, которое выполняется в группах:

«Найти в интернете картины русских художников, посвященные Москве XVII века, проследить по ним эволюцию Московского Кремля и выполнить презентацию».

Урок №2 на тему «Быт России в XVII веке». Квест в школьном музее.

Урок проводится в форме линейного квеста в комплексном музее.

«Традиция» ГБОУ Школы № 962 ШО-4 (1491). В ходе прохождения квеста учащиеся более детально и обстоятельно изучают быт и жизнь крестьян, соприкасаются с духовной культурой, традициями и верованиями русского народа. Следуя технологии квеста, он состоит из нескольких этапов.

1 этап - урок истории, завязка. На уроке истории «Быт России в XVII веке» учащиеся знакомятся с повседневной жизнью наших предков - их досугом, традициями, едой и одеждой, основным элементом которой была рубаха. Именно на этом предмете гардероба завязана главная мысль квеста.

Учитель доводит до учащихся информацию, при помощи которой подготавливает ребят к предстоящему действу и создает интригу события: «Во всех русских народных сказках и былинах герои носят рубахи, которые порой обладают удивительными свойствами. Например, в сказке «Чудесная рубашка» Иван - купеческий сын надевал рубаху, в которой его никто не мог одолеть. В сказке «Царевна Лягушка» у Василисы из рукавов рубахи появлялись озеро и лебеди - своеобразное творение мира. В «Слове о полку Игореве» Ярославна в своем плаче хотела бы полететь кукушкой по Дунаю, смочить в нем рукав рубахи, украшенный орнаментом и вытереть им кровавые раны мужа Игоря, излечить, зарубцевать их, наполнить тело крепостью. В древнерусском свадебном обряде жених, приподнося невесте нижнюю рубаху, говорил: «Живи долго, носи одежду, будь защитницей человеческого племени от проклятья. Живи сто лет, полна сил, одевайся ради богатства и детей, благословенная жизнью, вложенной в эту одежду».

После этого учащиеся должны ответить на вопрос: «Чем являлась рубаха для наших предков и почему ей придавалось такое большое значение?». На этот вопрос учащиеся отвечают в конце квеста после прохождения заданий и составления ключевой фразы: «Рубаха - самый сильный оберег». В качестве заданий учащиеся решают ряд логических задач, отвечают на вопросы, по мере прохождения маршрута, используя предметный ряд экспозиции музея «Крестьянский быт» (растение лен, серп, трепало, гребень, рубель, прялка, веретено, кудель, ткацкий стан, полотно, красное окно, светец, лавка, рубаха, пояс - кушак, вышивка).

2 этап - знакомство с правилами квеста. Учащиеся перемещаются в музей, где получают маршрутные листы, знакомятся с траекторией движения и правилами игры: соблюдать порядок, уметь взаимодействовать, не забывать о времени.

3 этап - основной. На этом этапе осуществляется поиск ключевых предметов, выполнение определенных действий на траекториях движения, добывание подсказок, решение задач путем логических размышлений.

Участники квеста получают маршрутные листы и фотографию экспозиции «Крестьянский быт», в которой отсутствуют экспонаты, необходимые для выполнения заданий. По мере разгадывания и решения задач, продвигаясь по маршруту, учащиеся отмечают на фотографии «найденные» предметы, соотнося их с экспозицией. За правильное выполнение заданий участники получают буквы, необходимые для составления ключевой фразы.

Общим заданием для участников квеста является восстановление цепочки процесса появления рубахи от первой стадии (растение лен) до последней (готовое изделие - рубаха). В конце необходимо собрать ключевую фразу, которая будет ответом на поставленный в начале квеста вопрос.

Задание №1. Учащимся даются картинки с изображениями растений. Дано описание растения лен. От учащихся требуется соотнести описание с изображением. Правильный ответ занести в маршрутный лист и отметить лен на фото экспозиции. После правильного выполнения задания учащиеся получают буквы «Р» и «Х».

Задание №2. Учащиеся решают кроссворд «Орудия труда земледельцев». Ключевое слово «серп» они записывают в маршрутный лист и отмечают на фото экспозиции. За правильное решение ребята получают буквы «О» и «А».

Задание №3. Необходимо вставить в текст нужные слова и воспроизвести последовательность обработки льна и подготовки его к прядению. Слова: нить, трепало, гребень, кудель, прялка. После правильного выполнения задания учащиеся получают буквы «Г» и «А».

Задание №4. Рассмотрите картинку и назовите как можно больше предметов крестьянского быта и труда, соответствующих предметам экспозиции «Крестьянский быт» (красное окно, прялка, веретено, кудель, светец, ушат/кадка, лавка). Найдите эти предметы и найдите их в экспозиции. Буквы «Б» и «Р» (за то, что перечислили и отметили на фото).

Задание №5. Учащимся необходимо ответить на два вопроса. Вопрос 1: Зачем так делали?

Славянских детей в древности рано начинали приучать к труду - в пять-семь лет. Когда девочка выпрядала свою первую нить, то ее сматывали в клубочек, торжественно сжигали, а пепел юная работница должна была выпить с водой.

Учащиеся отвечают: «Чтобы трудолюбие и искусство не покидало рукодельницу до конца ее дней». За правильный ответ - буква «Й».

Вопрос 2: Назовите сказки, где встречаются слова «прялка», «пряха», «кудель», «веретено». Ответ:

· «Гуси -лебеди» (В избушке старая бабка прядет кудель, а на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками…);

· «Сказка о царе Салтане» (Три девицы под окном пряли поздно вечерком…);

· «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях» (Раз царевна молодая, милых братьев поджидая, пряла, сидя под окном…);

· Сказка «Сера утица» (Марья-царевна оборачивается веретеном, когда Иван-царевич гонится за ней).

Буква «М» за правильный ответ.

Задание № 6. Соотнеси название составных частей прялки.

Учащиеся соотносят названия с деталями на рисунке: донце, серьги, лопасть, гребень, городки, ножка, кудель, веретено. За правильный ответ они получают буквы «У» и «Б».

Задание №7. Соберите пазл «Ткацкий стан» по аналогии с экспонатом музея.

Учащиеся собирают пазл и получают буквы «Е» и «И».

Задание № 8. Вопрос: соотнесите ткань и сырье, из чего ее ткали?

1. полотно а. шерсть

2. посконная ткань б. лен

3. власяница, сукно в. козий пух

4. цатра г. конопля

Ответ: 1 - б; 2 - г; 3 - а; 4 - в. За правильный ответ - буквы «Ы» и «С».

Задание № 9. Выберите из ряда то, чем НЕ пользовались на Руси для отбеливания полотна. Укажите четыре названия.

Учащиеся выбирают березовый сок, глину, крапиву и кору ивы и получают за правильный ответ буквы «Ь» и «Л».

Задание №10. Прежде чем из полотна начать шить рубаху, его необходимо было разгладить. Перед учащимися лежит рубель и полотно, круглый брусок. Необходимо показать, как происходил процесс глажки. Далее учазиеся отмечают рубель и полотно на фото и экспозиции. В конце они получают букву «У».

Задание №11. Учащимся надо ответить на вопросы.

Простые люди в Древней Руси могли позволить себе носить только льняную одежду. Большого различия мужская и женская одежда не имела, но все же оно было. Вопрос 1: в чем оно заключалось?

Ответ: женская одежда была максимально длинной, а мужская доходила до колена. Буква «Н».

Рубаху, которую носили мужчины, подпоясывали поясами. Вопрос 2: зачем?

Ответ: рубаху подпоясывали, вытягивали ее и использовали как мешок.

Переносили в ней различные вещи, например, лук. Буква «Й».

В рубаху одевали и маленьких детей. Обычно ее шили из старых рубах родителей ребенка. Вопрос 3: Почему?

Ответ: люди верили, что биополе родителей защитит ребенка от сглаза, порчи и злых духов. Буква «Ы».

Задание №12. На рисунке можно увидеть, что рубахи мужчин, женщин и детей украшены вышивкой. Вопрос: почему вышивались определенные части рубахи?

Ответ: Рубаха считалась второй кожей и плотно прилегала к телу. Вышивкой украшались рукава, подол, ворот рубахи. Через них человек получал Живу -- жизненную силу, энергию и благословение Богов.

Вышивка выполняла оберегающую функцию. Буквы «А» и «Е».

Таким образом, на третьем этапе квеста учащиеся получают информацию, практические знания, необходимые для формирования представления о труде крестьян и о процессе изготовления рубахи. Они убеждаются в том, что это тяжелый, долгий путь, занимающий до полутора лет. Все буквы собраны.

4 этап - подсчет результатов, определение победителя. На этом этапе ставится вопрос, позволяющий выявить уровень усвоения материала, понимания темы и ее значение. Вопрос: чем являлась рубаха для наших предков и почему ей придавалось такое большое значение? Участники квеста собирают ключевую фразу: «Рубаха - самый сильный оберег».

Вывод, к которому приходят учащиеся: русская рубаха -- это не только красивая, добротная вещь, сшитая вручную, но и защитник человека, помощник на его духовном и жизненном пути.

Критерии оценок: степень прохождения маршрута; правильность ответов на вопросы и выполнения заданий.

5 этап - заключительный. Ребята обобщают полученные знания, подводят итоги. На этом этапе происходит осмысление приобретенного опыта, обмен впечатлениями между участниками, рефлексия и выражение эмоций.

После квеста ребята получают домашнее задание: «Разработайте план маршрутной экскурсии по школьному музею на тему «Быт и традиции крестьян в XVII веке».

Урок №3 на тему «Изменения в русской культуре и быте в первой четверти XVIII века». Интерактивный урок с дискуссией.

Урок начинается с активизации познавательной деятельности учащихся посредством выявления особенностей русской культуры и быта в первой четверти XVIII века: «При Петре I в России произошел резкий поворот к восприятию традиций и достижений западноевропейской светской культуры. Культура петровского времени во многом оставалась переходной, перемены происходили постепенно. С обретением светского характера русская культура стала ближе к европейской. Эти преобразования подвели черту под историей средневековой России, открыв следующую страницу».

Учитель показывает школьникам отрывки из фильма «Сказ про то, как царь Петр арапа женил», демонстрирующие изменения в культуре и в быту в первой четверти XVIII века.

На уроке разворачивается дискуссия по вопросу: «Положительными или отрицательными были преобразования Петра I в области культуры и быта для России?».

Этот дискуссионный вопрос делит класс на две группы: те, кто считает, что преобразования Петра в области культурной и повседневной жизни положительно отразились на развитии России, и те, кто придерживается противоположного мнения. Представители от обеих групп аргументируют свою позицию, другие участники наблюдают за ходом обсуждения.

Вначале высказываются представители группы, считающей, что реформы Петра имели позитивное значение в истории русской культуры и быта:

Алиса С.: «Особого внимания заслуживают преобразования Петра I в области образования. Величайшим его достижением является то, что он заставил российских дворян учиться. Петр отправлял дворянских детей за границу для обучения теоретическим и практическим знаниям в кораблестроении, фортификации и многом другом. До Петра I школ в России было крайне мало. Под его руководством стали открываться профессиональные учебные заведения, в которых преподавали иностранные учителя. Благодаря их знаниям и опыту российская наука достигла значительных успехов во многих областях: географии, физики, механике, картографии, инженерном деле. Вершиной расцвета научных знаний при Петре I можно считать создание Академии наук».

Софья М.: «В эпоху Петра I значительных успехов достигло отечественное искусство и литература. Произошел поворот к светскости. Изобразительное искусство и народное творчество представляли подвиги русского солдата в таких сражениях, как взятие Азова, Полтавская битва, Нарвская баталия. В былинах, исторических песнях и сказках отражалась в легендарной форме личность Петра I. Изменилась и лексика, речь людей. Благородные сословия употребляли большое количество модных иностранных слов. В театральных постановках делались намеки на происходящие политические события, например, мятежи стрельцов, высмеивались противники просвещения. В архитектуре на первое место вышло гражданское строительство. Именно в это время строились шедевры русского зодчества, в первую очередь, дворцово-парковые ансамбли Петергофа».

Екатерина Т.: «В первой четверти XVIII века русский быт изменился до неузнаваемости. Главным образом, это касалось высших сословий российского общества. Дворяне начали посещать ассамблеи - прообраз дворянского бала, празднование, введённое Петром Великим, на котором проходили танцы, игры, светские беседы. На этих мероприятиях дворяне блистали в голландских и немецких платьях, с европейскими прическами. Исчезли длинные бороды дворян, им на смену пришли надушенные парики по последней европейской моде. Дома представителей высших сословий украсили новые предметы интерьера. По соседству с блюдами русской кухни начали употребляться ранее неизвестные русскому человеку картофель, кофе и многое другое».

Виктория Д.: «Все преобразования Петра I, не исключая науку и образование, проводились практически насильно, не без негативных последствий. Российских дворян заставляли отправлять своих детей за границу для обучения, что было совершенно непривычно для менталитета русского человека того времени, которому общение с иностранцами было в новинку. Ведь в допетровские времена такое не поощрялось. Кроме того, дворянам, не получившим начальное образование, запрещалось даже жениться и продвигаться по службе. Пётр брал на службу иностранных учителей, которым приходилось платить жалование в 3-4 раза больше, чем отечественным. Это разоряло казну и сказывалось в виде тяжелых поборов с населения».

Евгения С.: «Эпоха Петра I стала временем коренной ломки старых традиций в развитии искусства. В то время, как полотна художников и произведения писателей прославляли подвиги русского солдата, сотни людей, записанных в рекруты, гибли на полях сражений изнурительной 21-летней Северной войны и других военных конфликтов. Литературные произведения того времени проповедовали культ сильной личности - на деле деспотичного вождя, добивавшегося всего угрозами и принуждением. Самобытная русская речь превратилась в непонятное смешение русских слов с иностранными, чужеродными. А защитники старины высмеивались на сценах московских и петербургских театров. Огромные средства были потрачены на строительство любимого детища Петра - Санкт-Петербурга. Высокие налоги и угнетения жителей государства нередко приводили к народным восстаниям и бунтам».

Дмитрий Д.: «Изменения в повседневной жизни России в первой четверти XVIII века, как и все свершения Петра, не обошлись без насильственного насаждения новых западноевропейских образов и идеалов. Старая привычная долгополая одежда с длинными рукавами запрещалась и заменялась новой. Также запрещалось ношение бороды. Под страхом опалы бояре и дворяне должны были сбрить бороды. За ослушание им грозил в лучшем случае большой денежный штраф, а в худшем -- ссылка. Особый покрой традиционного русского костюма, борода - всё это в представлении русского человека защищало от злых духов, нечисти. Весь старинный уклад и устройство русского жилища соответствовали силам природы, гармонии. Но все эти многовековые традиции в один момент были подчинены прихотям самодержца».

Итогом дискуссии стал вывод учителя о том, что культура и быт в эпоху Петра Великого имели переходный характер. И все же, с обретением светского характера и сближением с Европой русская культура не утратила своей самобытности. Многие нововведения были кардинальными и проходили практически насильственно, сопровождались ростом эксплуатации народа, на что тот отвечал восстаниями. Однако, Петр не нашел иного способа просветить умы россиян. Он видел свою обязанность в выведении русского народа из бедственного положения и отставания во всех сферах общественной жизни и действовал в благо Отечества.

Таким образом, нельзя однозначно оценивать изменения в русской культуре и быте в первой четверти XVIII века. Обе команды, высказавшие свои позиции по данной проблеме, правы.

В конце урока учащиеся получают домашнее задание: «Мини-проекты в группах о традициях петровского времени, сохранившихся по сей день».

Урок №4 на тему «Русская культура во второй половине XVIII века».

Метод проектов.

Урок «Русская культура во второй половине XVIII века» построен на методе проектов. Данная тема идеально подходит для организации такой формы работы. XVIII век вошел в историю не только как «золотой век» русского дворянства, но и ознаменовался различными новшествами и достижениями в области культуры.

Учитель предлагает учащимся следующие категории проектов на выбор:

«Женское образование во второй половине XVIII века», «Возрожденная архитектура русского классицизма», «Историческая живопись второй половины XVIII века». В рамках этих категорий учащиеся выбирают более узкие темы, рассматривая определенные аспекты подробно. Проекты выполняются в группах.

Представляем в нашей работе фрагменты некоторых проектов, разработанных учащимися 8 «А».

Никита К. и Дарья Т. подготовили проект на тему «Женское образование во второй половине XVIII века» на примере описания Смольного института благородных девиц: «Вопрос о месте женщины в обществе неизменно связан с отношением к ее образованию. Государство, разбуженное Петром Великим и пронизанное духом учения, естественно столкнулось и с вопросами женского образования.

Нельзя сказать, что до XVIII века русские женщины были необразованными. Еще при раскопках в Новгороде ученые обнаружили берестяные грамоты, написанные женщинами. Однако, в XVIII веке вопрос женской грамотности встал совершенно по-новому. Инициатором приобщения женщины к образованию стало государство.

В середине XVIII века в России не было ни одной школы, где бы учились девочки. Екатерина II решила открыть в Санкт-Петербурге при Воскресенском Смольном Новодевичьем монастыре воспитательное общество благородных девиц, чтобы «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества». Позже воспитательное общество стало называться Смольный институт благородных девиц. По уставу девочек принимали в институт с 5-6 лет и обучали в течение 12 лет.

Основную массу воспитанниц представляли девушки благородного происхождения, однако, при институте существовало отделение для простолюдинок. Их готовили к ролям учительниц и воспитательниц. Дворянки и «недворянки» постоянно враждовали и соревновались друг с другом.

Навещать воспитанниц разрешалось редко и под присмотром специальных надзирательниц. Это было частью продуманной системы женского образования того времени. Воспитанниц вполне осознанно изолировали от домашней атмосферы, чтобы оградить от «испорченности» окружающего мира и вырастить из них «идеальных людей» по популярным тогда просветительским идеалам.

Обучение и воспитание шло по возрастам. Девочки каждой возрастной группы носили платье определенного цвета. Самые младшие - кофейного цвета, поэтому их часто называли кофейницами. Девочки постарше - синего, затем зеленого. Девочкам также выдавались шпильки, перчатки и другие элементы одежды. Роскоши не было ни в чем. Ни на столе, ни в одежде. Свободное от занятий время воспитанницы посвящали чтению книг под надзором наставниц.

Распорядок дня в Смольном институте был таков: подъем в 6 часов утра, уроки, немного времени для гуляния. Девочки изучали арифметику, географию, историю, стихосложение, геральдику, архитектуру, музыку, танцы, рисование и шитье, а также иностранные языки: французский, немецкий и итальянский. В иностранных языках требования были очень серьезными. И воспитанницы действительно достигали больших успехов.

Самым старшим воспитанницам разрешалось посещать балы прямо в институте. Но с ограниченным числом придворных кавалеров. В институте с целью идеального воспитания был создан любительский театр. В 1773 году состоялся первый выход на гулянье в Летнем саду благородных воспитанниц Смольного института. По этому случаю Екатерина II заказала художнику Дмитрию Левицкому портреты воспитанниц. Так появился знаменитый цикл «Смолянок», на котором изображены первые воспитанницы института.

Несмотря на широкие замыслы, обучение в институте все же было поверхностным. Хорошо изучались лишь иностранные языки. Значение также придавалось танцам и рукоделию. Уроки химии скорее представляли увлекательные фокусы, а на уроках математики давались лишь самые элементарные знания.

Изолированность воспитанниц Смольного института приводила к тому, что на выходе из него они не имели представления о реальной жизни. Они были уверены, что за стенами института их ожидают бесконечные балы и праздники.

Однако, развитие женского образования во второй половине XVIII века в совокупности с воздействием русской литературы и культурой эпохи дало толчок формированию высокодуховного типа русской женщины».

Дмитрий Д. и Георгий С. подготовили проект на тему «Возрожденная архитектура русского классицизма» на примере дворцово-усадебного комплекса Царицыно: «Быстро растущая Российская империя требовала нового архитектурного стиля. Барокко было слишком затратным, и тогда зодчие обратились к классическим античным образцам. В отличие от европейского классицизма русский классицизм в архитектуре избрал свой собственный путь развития, так или иначе отказавшись от западных образцов.

Таким образом, русский классицизм в архитектуре - это самобытное и многогранное явление, аналогов которому нет нигде.

Музей-заповедник Царицыно, он же «Московский Версаль», является крупнейшим дворцово-парковым ансамблем столицы и памятником эпохи русского классицизма в архитектуре. Он расположен на юге города и занимает территорию в четыре сотни гектаров. Построенный в стиле неоготики, комплекс не имеет аналогов во всей стране.

В 60-е годы XVIII века Екатерина II решила построить под Москвой императорскую загородную резиденцию под стать Петергофу. Екатерине так и не суждено было пожить в усадьбе, строившейся десятилетиями. В течение 200 лет усадьба вообще пустовала и разрушалась. Восстановление комплекса происходило уже в конце XX - начале XXI века.

Всю историю строительства усадьбы условно можно поделить на две части - баженовский и казаковский. Сначала ответственным за проект назначили архитектора Василия Баженова. Баженова принято считать начинателем русской или «псевдо» готики. Это направление в архитектуре, основанное на сочетании европейской готики и московского барокко. Пожалуй, это первый русский архитектор, который начал строить в таком стиле.

Сама Екатерина высказала пожелание - сделать постройку в мавританском или готическом стиле и обустроить парк как пейзажный. Все 17 царицынских построек Казаков облицевал красным кирпичом и белым камнем, а оконные и дверные проемы оформил на западный манер в виде наконечника стрелы. Царицыно известно не только своими архитектурными, но и природными достопримечательностями.

В письмах того времени Екатерина называла зодчего «мой Баженов», выказывая ему особое расположение. Надо отметить, что этот проект был первым такого масштаба для русского архитектора. Обычно это доверялось иностранцам.

Почти законченный комплекс действующей резиденцией так и не стал. Екатерина захотела сделать усадьбу более помпезной и сменила архитектора.

Вторым архитектором усадьбы стал ученик Василия Баженова - Матвей Казаков. Но после смерти Екатерины строительство было заморожено.

Большой Дворец в Царицыне - это единственное здание, созданное архитектором Матвеем Казаковым. Сооружение стоит на берегу пруда, и его крыши хорошо видны над кронами деревьев.

Пышное внутреннее убранство дворца - это уже современная реконструкция. Залы дворца украшены в стиле екатерининской эпохи. Теперь здесь располагается музей».

Александра К. и Георгий П. сделали проект на тему «Историческая живопись второй половины XVIII века» на примере анализа творчества русских художников А.П. Лосенко и Г.И. Угрюмова: «Во второй половине XVIII века сложилось большое разнообразие живописных жанров: бытовой, пейзажный и исторический. Последний возник еще в начале XVIII века, но пика своего развития достиг во второй половине столетия в полотнах А. Лосенко, Г. Угрюмова, И. Акимова и П. Соколова.

Группа этих художников была тесна связана с отрытой в 1757 году в Петербурге Академией художеств, в которой историческую живопись считали самым значительным и благородным художественным жанром.

Историческая живопись была призвана воспитывать у современников любовь и уважение к Отечеству, возбуждать стремление следовать героическим примерам прошлого. Она была пронизана патриотическим пафосом и идеями гражданственности, чувством общественного долга.

Одной из наиболее известных фигур в области исторической живописи стал Антон Павлович Лосенко (1737-1773 гг.). Его известнейшие произведения: «Владимир и Рогнеда» на сюжет древнерусской истории и

«Прощание Гектора с Андромахой» на тему поэмы Гомера «Илиада». Во второй половине XVIII века эти картины пользовались особой популярностью, потому что являлись первыми тематическими композициями в русском искусстве.

Картина Лосенко «Владимир и Рогнеда» изображает сцену из далекого прошлого. На ней художник постарался изобразить не отвлеченные образы, а жизненную правду. В этом смысле показательны фигуры воинов на картине. Они были созданы на основе эскизов, которые Лосенко рисовал с обычных русских мужчин-крестьян. Поэтому образы воинов на полотке прекрасны в своей простоте и естественности.

Другая его работа - «Прощание Гектора с Андромахой», проникнуто идеей гражданственности. Образ античного героя, который уходит на защиту своего родного города, нашла отклик в сердцах современников, взволнованных схожими проблемами.

Жизнь А.П. Лосенко была не долгой, но продуктивной и интересной. Он вел педагогическую деятельность в Академии художеств, где был руководителем класса исторической живописи. Там он воспитал многих крупных русских художников.

Григорий Иванович Угрюмов - еще один крупный исторический живописец, посвятивший свое творчество сюжетам из русской истории. На своих полотнах он изображал образы Александра Невского, Ивана Грозного, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.

Созданные им образы имели несколько условный характер, однако его искусство отражало живой интерес общества второй половины XVIII века к героям родной истории.

Картина «Испытание князем Владимиром силы русского богатыря Яна Усмаря перед поединком его с печенежским богатырем» - одно из известнейших полотен Угрюмова, которое прославило живописца. Ян Усмарь - русский юноша, победивший печенежского богатыря в поединке, обративший в бегство полчища врага и спасший родной край от завоевателей. В своей картине Угрюмов воспел его силу и храбрость.

Как и Лосенко, Угрюмов преподавал в Академии художеств. Он стал учителем крупнейших художников XIX века - О.А. Кипренского, А.И. Иванова, В.К. Шебуева».

Домашнее задание: для изучения следующей темы «Русский быт во второй половине XVIII века» учащимся заранее необходимо разбиться на три группы и изучить материал по теме повседневности и быта по вопросам: 1) Повседневная жизнь дворянского сословия второй половины XVIII века; 2) Повседневная жизнь горожан во второй половине XVIII столетия; 3) Повседневная жизнь крестьян в екатерининскую эпоху.

Урок №5 на тему «Русский быт во второй половине XVIII века».

Деловая игра с элементами ретроспективности и маршрута.

Целью урока является создание у учащихся образных представлений о повседневной жизни и быте разных сословий русского общества второй половины XVIII века. На основе организации групповой работы со школьниками, которые выступают «экскурсоводами» по России екатерининской эпохи продолжается развитие у них логических, образных и оценочных умений, при разработке маршрута путешествия развиваются картографические умения и ориентирование в пространстве.

Перед уроком учащиеся получают опережающее задание: ребята разбиваются на три группы по различным маршрутам путешествия, изучают материал по теме повседневности и быта и готовят ответы на следующие вопросы:

1. Повседневная жизнь дворянского сословия второй половины XVIII века;

2. Повседневная жизнь горожан во второй половине XVIII столетия;

3. Повседневная жизнь крестьян в екатерининскую эпоху.

Каждый ученик в процессе игровой деятельности готовит рассказ о представителе одного из сословий на основе персонификации.

Ход игры. Вводная часть. Сегодня мы с вами отправляемся в Российскую империю второй половины XVIII века. Во время нашего урока нас будет интересовать повседневная жизнь и быт различных сословий русского общества: дворян, горожан и крестьян. Изучив их, мы сможем получить полное представление о российском быте той эпохи и понять, как сильно он изменился менее чем за одно столетие.