Личностные особенности юношей из неполных семей материнского типа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1 Теоретические аспекты изучения влияния семьи на формирование личности юношей

1.1 Психологические особенности юношеского возраста

1.2 Представления о характеристиках зрелой личности мужчины в социуме

1.3 Роль семьи в формировании личности юношей

2 Эмпирическое исследование личностных особенностей юношей из полных и неполных семей материнского типа

2.1 Организация и методы исследования

2.2 Анализ результатов работы и их интерпретация

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

В современном обществе, как и в прошлые столетия, семья имеет большую значимость, и прежде всего она заключается в формировании личности ребенка. Для маленького индивида семья представляет собой среду, которая создает условия для физического и эмоционально- интеллектуального развития. Поэтому важно, станет ли данная среда благоприятным фоном для развития ребенка.

На формирование личности в семье влияет множество факторов. Не последним из них является и то, будет ли семья полной (с двумя родителями) или неполной (только мать или только отец). В этом случае вся структура семьи строится совершенно по-другому, и в центр взаимоотношений ставится именно ребенок.

От воспитания в семье зависит будущее сформировавшегося в ней человека. Особенное влияние, как правило негативное, оказывает на мальчиков неполная семья, обычно состоящая из матери и ребенка. У мальчиков в этом случае не создаются правильные социальные роли в поведении, что влияет как на формирование его будущей семьи, так и на карьеру.

Отец, участвуя в воспитании ребенка, вкладывает в сына совершенно другие установки, нежели мать. Он оценивает деятельность ребенка, мальчик должен заслужить его любовь, выполняя задания вместе с папой по всем правилам. Это в свою очередь формируют ответственность перед другими членами общества. Мать же любит безоценочно, принимая ребенка любым - это, безусловно, влияет положительно, но только в том случае, если является диадой с воспитанием отца.

Вопросы, связанные с развитием ребенка в семье, рассматриваются в психологии уже долгое время. В отечественной психологии данными вопросами занимались: Н.Н. Авдеева, Т.В. Андреева, В.Н. Дружинин, И.С. Кон, П.Ф. Лесгафт, Р.В. Овчарова, исследуются также вопросы, связанные с изучением личностных особенностей детей из неполных семей: М.И. Буянов, Л.И. Захарова, В.А. Иванченко, В.М. Целуйко и другие.

Актуальность нашего исследования обусловлена несколькими пунктами: во-первых, семья является основным институтом формирования личности человека, от нее во многом зависит - будет ли человек уверен в себе, а также успешен уже во взрослой жизни.

Во-вторых, в России достаточно остро стоит проблема неполных семей. По последней переписи населения на 2012 год неполных семей было около 30% - это около 6, 2 млн человек, из 5,6 млн - матери-одиночки.

В-третьих, вопрос воспитания в материнской семье мальчиков на сегодняшний день недостаточно изучен. Исследование, которые бы проводилось на юношах, как уже сформировавшихся личностях, нами не было обнаружено, что вызывает научный интерес к поднятой теме.

В-четвертых, существует необходимость создания специальных рекомендаций для одиноких матерей, воспитывающих мальчиков, чтобы снизить риск развития дисгармоничной личности юноши.

Из выше указанных аспектов обоснования темы, нами была выдвинута следующая цель - исследовать личностные характеристики юношей из неполных (материнских) семей.

Согласно поставленной цели в исследовании решаются следующие задачи:

1. Дать характеристику психологических особенностей юношеского возраста.

2. Проанализировать представления о характеристиках зрелой личности мужчины в обществе.

3. Выявить роль семьи в формировании личности юноши.

4. Подобрать методический инструментарий для диагностики личностных особенностей юношей.

5. Провести анализ личностные особенности юношей из полных и неполных семей материнского типа и интерпретировать полученные результаты.

6. Составить практические рекомендации для матерей, воспитывающих мальчиков в неполной семье.

Объект исследования - личностные особенности юношей.

Предметом исследования являются личностные характеристики юношей, воспитывающихся в неполных семьях материнского типа.

Исходя из перечисленных выше цели и задач, объекта и предмета исследования, мы сформулировали следующую гипотезу: существуют особенности в личностных характеристиках юношей, воспитывающихся в неполных (материнских) семьях, отличающие их от юношей, воспитывающихся в полных семьях.

Для проверки гипотезы применялись следующие методы: анализ психолого-педагогической литературы, тестирование, методы математической статистики.

Исследование проводилось на базе Машиностроительного техникума и факультета физической культуры ВоГУ.

1. Теоретические аспекты изучения влияния семьи на формирование личности юношей

1.1 Психологические особенности юношеского возраста

В течение времен период детства увеличивался и множил этапы взросления, и на сегодняшний день мы имеем последний этап, отделяющий период детства от взрослости - юность. Только с конца XIX века, когда рост городов и мануфактур принял масштабный характер, а обучение стало более длительным периодом, юношеский возраст выделился в самостоятельный период. Данный этап предполагает собой развитие личности от отрока до взрослого человека [69].

Хронологические границы юности определяются по-разному, в книге И.Ю.Кулагиной выделяется старший школьный возраст как ранняя юность (15-17 лет), а сама юность - от 17 до 20-23 лет [39]. В своей книге В.С. Мухина рассматривает юность как период после подросткового возраста до взрослости (от 15-16 до 21-25 лет). Впрочем, верхняя граница данного возраста является весьма размытой [45].

К концу данного периода практически завершается созревание как биологических, так и психических функций, необходимых для полноценной жизнедеятельности взрослой личности. Из этого предложения можно сделать вывод о том, что юношеский возраст является завершающим этапом формирования личности, что предполагает, что индивид без серьезных психологических травм уже не поменяет свои психологические и личностные особенности. Юность является подготовительной ступенью к более серьезному и продолжительному этапу жизни - взрослости.

Ведущей деятельностью в юношеском возрасте Эльконин Д.Б. в психологической периодизации признают учебно-профессиональную деятельность. В этом возрасте отношение к учению становится выборочным, молодой человек, если он остается в школе, начинает уделять больше времени предметам, которые в будущем ему пригодятся для экзаменов и поступления в ВУЗ. Старшеклассник может пробовать себя в трудовой сфере, летом устраиваясь на работу, где не требуется специальное образование. Есть и второй вариант: юноша уже получает образование в техникумах и колледжах, тем самым еще больше приближаясь к трудовой и самостоятельной жизни.

Другие отечественные психологи считают, что ведущей деятельностью будет являться профессиональное самоопределение в ранней юности. Так как выбор профессии имеет огромное значение для всей последующей жизни человека, Л.И. Божович говорит о том, что «…выбор профессии обязательно предполагает достаточно высокую степень психического развития школьника и известный уровень его жизненной зрелости» [9, с. 277]. Также она высказывает свое мнение о том, что в старших классах, в отличие от учащихся, заканчивающих только средние классы, у ребят более реалистичное представление о сфере производственной деятельности, которую им придется выполнять, и о возможных сложностях, с которыми им придется справляться [9].

Н.С. Пряжников, напротив, говорит о том, что хотя выбор профессии для юношей имеет большое значение, чаще всего старшеклассник его делает, не понимая всю судьбоносность решения, при этом практически невозможно не совершить ошибок и промахов. Но в этом можно найти и плюсы, так как при избыточной мотивации и эмоциональной нестабильности учащегося, его терзала бы неопределенность выбора, что может привести к возможности психологического кризиса, в противном случае он без колебаний и естественно принимает решение [56].

И.В. Дубровина в своих исследованиях приходит к выводу о том, что в старших классах рано говорить о целостном, завершенном этапе самоопределения, потому что юноша только намеревается сделать этот выбор: определиться с профессиональной сферой жизнедеятельности, найти свою нишу в обществе, реализовать жизненные планы, однако, еще не приступил к их выполнению. У старшеклассника в данном возрасте формируется психологическая готовность к самоопределению, что в данном контексте означает сформированность психологических качеств и свойств личности, которые помогут человеку в будущем и сейчас активно, сознательно и креативно реализовывать себя в жизни [17].

Данная готовность предполагает, что у юноши есть достаточно четкие и самолично проработанные представления о законах и правилах поведения в данном обществе, чувство морали и совестливости, ответственности за свои действия по отношению к себе и другим, умение анализировать политическую ситуацию в мире, а также высокая рефлексия по отношению к себе [17].

Большинство исследователей согласны с тем, что профессиональное самоопределение - это процесс, происходящий через всю жизнь, в котором со временем проявляется личностный стиль, а также отражаются особенности социально-экономического развития всего государства.

А.Э. Попов говорит о том, что «…Самоопределение можно рассматривать, как процесс освоения человеком различных социальных ролей. Что требует определенной зрелости мотивационной сферы личности, которая формируется под влиянием воспитания» [54, с. 175].

Н.А. Богдан в своей исследовательской работе говорит о том, что в отечественной психологии ученые определяют профессиональное самоопределение как один из компонентов личностного самоопределения. Безусловно, вопрос: «Кем я хочу стать?» невозможен без учета: «Каким я хочу быть?», который является определяющим [8].

М.И. Гинзбург в своей статье «Личностное самоопределение как психологическая проблема» пишет о том, что личностное самоопределение строится только на личностных ценностях, которые юноша заимствует из социума (хотя сам он думает, что эти ценности он выработал сам) - можно сказать, что при этом происходит взаимодействие человека и всего общества в целом [20].

Личностные ценности образуются в ценностных ориентациях -- звено структуры личности, определяющее направление всех устремлений сущности индивида. В ценностных ориентациях закрепляется самые интимные, основные черты юноши. Эти образования имеют фундаментальный характер, однако, со временем модифицируются в зависимости от саморазвития или регресса личности. Х. Ремшмидт о ценностных ориентациях пишет, что в юношеском возрасте эмпирически было выявлено следующее: для подросткового и юношеского возраста характерно доминирование философских общих представлений и взглядов, превалирующих в группе сверстников, в то время как в более раннем возрасте значительное влияние имеют семейное воспитание и религиозные убеждения. Ценностями становятся такие факторы, как экономическая и социальная самостоятельность, большое значение уделяется внешнему виду и гигиене, привлекательности для противоположного пола [60].

Ценностные ориентации неразрывно связаны с мировоззрением, характеризующим собой целостное представление об окружающем мире, включающее в себя не только интеллектуальные и практические знания и умения старшеклассника, но и личностно-эмоциональное отношение к этим знаниям. И.С. Кон пишет: «Мировоззрение - не столько логическая система знаний, сколько система убеждений, выражающих отношение человека к миру…» [34, с. 186]. В юности формируются все предпосылки для развития мировоззренческой концепции индивида: юноша овладевает абстрактно- логическим мышлением, происходит обогащение кругозора, возникновение заинтересованности в политических вопросах, устройстве государства, поиск взаимосвязи между внешней и внутренней сферой морали и принципов [52].

Обретение собственных ценностей, личностных ориентаций- процесс многотрудный, для этого важна заинтересованность и активность старшеклассника. Желательно опробовать себя в нескольких деятельностях, осознать вариативность выбора, понять, что больше нравится, к чему есть склонности - М.Г. Гинзбург называет это «гибкостью» [19, с. 49].

Вернемся к вопросу о личностном самоопределении - одному из самых главенствующих новообразований юности. При созревании богатой системы ценностей и личностных ориентаций старшеклассник задается одним из самых главных вопросов человечества - смысле жизни, что в конечном итоге связано как с личной, так профессиональной сферой человека [20]. Личностное самоопределение становится именно той движущей силой, которая запускает все развитие личности, выстраивая направленность на успех и достижение определенной планки в структуре социальных страт, при этом отдавая себе отчет в ответственности за свой выбор -- это можно назвать социальным самоопределением [6].

В юности все устремления направлены в будущее: жизнь за школьными стенами. Многие исследователи говорят о том, что юноша уже не живет настоящим, так как на сегодняшний день он смотрит как на что-то в прошлом. Старшеклассник начинает строить жизненные планы, которые тонкой нитью соединяют области жизни с профессией, личной жизнью до представления о социальном положении, которое он займет. Безусловно, еще подросток мечтает о будущей профессии, однако, в своих романтичных фантазиях он еще не прослеживает конкретику действий: мечты о путешествиях, интересной работе, любящей семье. Юноша к своему времени, во-первых, более конкретизирует свою цель, он знает, что хочет получить в итоге, а во-вторых, начинает искать способы достижения результата, происходит анализ внешних и внутренних ресурсов, требующихся для эффективной реализации задуманного [58]. Конечно, со временем эти планы, в зависимости от побед и разочарований, корректируются в более реалистичную схему, однако, для юношеского возраста это является огромным шагом для самостоятельной и ответственной жизни.

В зарубежной психологии большая роль отводится процессу формирования идентичности, которую выделил Э. Эриксон как важнейший приоритет на этапе взросления. Идентичность - это психосоциальная целостность субъекта, когда личность осознает и принимает все социальные роли, которые ей принадлежат - в семье, в профессиональной среде, в городе и в стране. В юношеском возрасте старшеклассник проходит «нормативный кризис идентичности», в котором он должен определиться в некотором количестве выборов жизненного пути. При этом индивид сталкивается с конфликтом юности, который Э. Эриксон разделил на семь частей:

1. Временная перспектива или расплывчатое чувство времени;

2. Уверенность в себе или застенчивость;

3. Экспериментирование с различными ролями или фиксация на одной роли;

4. Ученичество или паралич трудовой деятельности;

5. Сексуальная поляризация или бисексуальная ориентация;

6. Отношение лидер/последователь или неопределенность авторитета;

7. Идеологическая убежденность или размытость системы ценностей [59].

Разрешение этих противоречий приводит к приобретению позитивной самоидентичности, в противном случае происходит спутанная идентичность или смешение ролей.

Кроме того, Э. Эриксон вводит такое понятие как «психосоциальный мораторий», определяющий юность как некоторый период между отрочеством и взрослостью, в котором общество санкционировано разрешает индивиду опробовать себя в различных социальных и профессиональных ролях [72].

В своей книге «Идентичность: юность и кризис» Э.Эриксон говорит о том, что «... Относительно юности и вопроса о том, что находится в центре ее наиболее беспорядочных стремлений, я сделал вывод о том, что верность - это та витальная сила, в которой нуждается юность, чтобы стремиться к чему-то, бороться за что-то и за что-то умереть» [73, с. 245]. Американский психолог предполагает, что в юношеском возрасте молодой человек постоянно находится в поиске истинности. Э. Эриксон считает, что без убежденности в правильность законов и морали индивиду невозможно повиноваться им [73].

Последователь теории Э. Эриксона канадский психолог Дж. Марсиа предложил четыре ступени развития идентичности, которые подчиняются следующим доминантам, соединяющим воедино области связанные с выбором профессии, политической и религиозной идеологии - прохождения кризиса и принятие новых взглядов на жизнь:

1. Предрешенность. Молодые люди с таким статусом не принимают самостоятельных решений для изменения своей жизни, они плывут по течению и соглашаются принимать решения своих близких и друзей. Для них переход во взрослую жизнь происходит незаметно, практически без конфликтов.

2. Диффузная идентичность предполагает собой то, что молодые люди в данном статусе являются чрезмерно поверхностными и рассеянными. Они хотели бы заняться чем-то новым и интересным для себя, но им не хватает упорства и мотивации для этого. Порой они бывают скептиками, говорящими, что их мало волнует, как политика, так и религия.

3. Мораторий, то есть временная отсрочка окончательного решения. Молодые люди в данном статусе находятся в самом водовороте кризиса идентичности. Они ищут себя во всем, отстаивают свои взгляды в чем-либо, чтобы потом совершенно забыть или отказаться от них. Часто провоцируют своим поведением конфликты с родителями, потому что из неудовлетворенных потребностей и интересов находятся в постоянном поиске себя.

4. Достижение идентичности. Молодые люди, которые прошли через кризис идентичности. Они определили для себя роли и вид деятельности, которые будут соответствовать их глубинным потребностям. Они могут отстаивать свои идеи и убеждения, потому что пришли к ним сами и придерживаются их в жизни. Считается, что достижение идентичности является самым благоприятным психологическим состоянием для зрелой личности [38].

Безусловно, можно говорить о том, что развитая психосоциальная идентичность будет являться основой устойчивого самосознания в юности. И.С. Кон считал, что развитие самосознания является главнейшим психическим процессом в подростковом и юношеском возрасте. В данном возрасте происходит удивительное из открытий - открытие своего внутреннего мира. В отличие от детского возраста в юности индивид ощущает реальность не только во внешнем мире, но и в своей внутренней сути - чувства и мысли молодого человека являются таким же источником сил и открытий как и мир, окружающий его. Кроме того, изменяется представление о времени: во-первых, субъективное течение времени ускоряется, а во-вторых, расширяется представление о временной перспективе, как в прошлое, так и в будущее. И.С. Кон утверждал, что одним из самых значимых составляющих самосознания является самоуважение, соединяющее в себе не только самооценку личности, но принятие своего внешнего вида, внутренних качеств, уверенность в правильности своих решений и возможности решения трудных задач. Однако, в юности характерно расхождение представлений о своем реальном и идеальном «Я», что связано с ростом самосознания и появление стремлений к самовоспитанию и саморазвитию [33].

Социальная ситуация юности имеет свои исключительные особенности. Профессиональный выбор, который должен совершить старшеклассник, прослеживается во всех мыслях и начинаниях молодого человека. Однако,в отличие от действий подростка все действия юноши носят взвешенный и продуманный характер, а не подчиняются эмоциям. Л.И. Божович в своих исследованиях пишет о том, что большие изменения происходят в мотивационной сфере старшеклассника, тем самым затрагивая и все остальные черты его личности. В этом возрасте молодой человек стоит на пороге самостоятельной жизни - совершенно неудивительно, что все его устремления направлены именно в будущее, Лидия Ильинична Божович называет намерения «аффективным центром жизненной ситуации» [9, с. 281]. Около данного центра обращается вся активность старшеклассника, возникает большая его заинтересованность [9].

Можно говорить о том, что в юности социальная ситуация развития - это подготовка молодого человека к жизненному пути, развитие потребностей нахождения своего места: в сфере работы, семьи и досуга, а также социума в целом. Впрочем, данные проблемы волнуют личность на всех этапах жизненного пути, но в юношеском возрасте этот вопрос самый значимый, так как возникает впервые, поэтому он играет такую серьезную роль в психическом формировании человека.

Юность как период психосоциального развития индивида имеет весомое значение в формировании психологических особенностей. Данный период является последним в процессе становления личности. Завершаются физиологическое и нейробиологическое созревание, эмоциональное состояние становится более устойчивым и постоянным. Происходят новообразования, такие как: готовность к личностному и профессиональному самоопределению, устойчивое самосознание, самоидентичность, обретение ценностных ориентаций и жизненных планов, широкий кругозор и мировоззрение. Ведущая деятельность и социальная ситуация развития направлены на определение своего места в обществе, профессиональной и семейной сфере. Происходит созревание личности для полноценной жизни в социуме.

личностный юноша неполный семья

1.2 Представления о характеристиках зрелой личности мужчины в социуме

Общий взгляд на личность в психологии носит различный характер. Первоначально представление о личности - «персоне» предполагало актерскую маску в античном театре, затем это стало относиться к самой роли, а далее и к актеру. Возможно, поэтому некоторое время в психологии было мнение о том, что личность - это набор социальных ролей, которые играет человек, что впоследствии было опровергнуто [31].

В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев в своей книге пишут: «Человек как личность свободно и осознанно принимает ту или иную социальную роль, осознает возможные последствия своих действий по ее осуществлению и принимает всю полноту ответственности за их результаты» [31, с. 344], что можно охарактеризовать тем, что хоть личность и играет социальные роли, однако, это не главное в определении данного понятия.

Впрочем, появление личности возможно только в обществе. Рождаясь, человек является индивидом, как единица, относящаяся к homosapiens, однако, личностью он становится, проживая в обществе и сформировав свое внутреннее «Я». А.Н. Леонтьев в этом случае считал, что личность рождается дважды: в первый раз в дошкольном возрасте, когда ребенок интериоризирует внешние нормы и правила к своему собственному понятию морали - феномен «горькой конфеты», а во второй раз - в конце юности, когда оформляется представление человека о самом себе, об обществе, о своем предназначении в мире [40].

В работе А.Г. Ковалева личность представляет собой «интегральное образование психических процессов, психических состояний и психологических свойств»[32, c. 14]. В дaльнейшем А.Г. Ковалев пишет о том, что независимость и произвольность поведения сформировавшейся личности представляет собой синтез следующих ее внутренних компонентов: направленностью, способностями, характером, психическими процессами и системой управления, которую выражают в понятии «Я» [32].

В концепции Л.И. Божович в качестве центрального места в структуре личности занимает «направленность личности», то есть «устойчивая доминирующая система мотивов, в которой основные, ведущие мотивы, подчиняя себе все остальные, характеризуют строение мотивационной сферы человека». По мнению Л.И. Божович, именно направленность определяет все личностные особенности - интересы, стремления и черты характера [9].

В.Н. Мясищев придерживался взглядов о личности как о системе отношений, организованной по принципу обобщенности, которая проявляется в связи индивида с некоторыми аспектами или феноменами внешней среды до связей со всей реальностью в целом. Сами отношения, считал Мясищев, формируются в ходе общественных контактов, которыми индивид связывается с окружающим миром и людьми [47].

Современный ученый, ученик А.Н. Леонтьева, В.А. Иванников раскрывает данное понятие так: «…Под личностью понимается человек, способный производить выбор своей деятельности, действий и способов их осуществления с учетом интересов и переживаний других людей как самоценностей, а также принимать на себя ответственность за свой выбор намеренного игнорирования интересов других людей» [26].

В целом возможно охарактеризовать понятие «личность» как систему социально значимых черт индивида, имеющую устойчивый характер. Личность может сформироваться только в обществе, ей присуща воля, ответственность и осознанность своих действий. Притом, что личность подчиняется нормам и морали, она независима или автономна от общего мнения людей и может сама принимать решения. Личность всегда стремится к саморазвитию и самосовершенствованию.

Впрочем, понятие «личности» будет неполным, если нами не будет рассмотрена ее структура, то есть «…Совокупность связей между компонентами сложного объекта, обеспечивающих его целостность и стабильность» [57, c. 23].

Рассмотрим несколько отечественных взглядов на структуру личности.

С.Л. Рубинштейн в построении своей структуры личности опирался на три связанные между собой подструктуры:

1. Направленность личности (установки, интересы, потребности, мировоззрение, идеалы, убеждения, интересы, склонности, самооценка).

2. Задатки и способности (интеллект, частные способности, уровень развития психических процессов (ощущения и восприятия, памяти, мышления и воображения, чувств и воли)).

3. 3. Темперамент и характер [62].

По Б.Г. Ананьеву структура личности строится по двум критериям:

1. Субординационный (иерархический) - в этом случае более организованные и масштабные социальные способности личности подчиняют себе более простые и частные социальные и психофизиологические способности.

2. Координационный - связь между осуществляется только на равных основаниях, при определенной степени независимости и автономности коррелируемых способностей [2].

На основе данных критериев Б.Г. Ананьев предлагает следующую структуру личности:

1. Совокупность коррелируемых качеств индивида (возрастно- половых, нейродинамических, конституционно-биохимических).

2. Динамика психофизиологических функций и структура органических потребностей, также относительно индивидных качеств (темперамент и задатки).

3. Социальные роли и статус человека.

4. Ценностные ориентации и социальная мотивация.

5. Структура и динамика отношений[2].

В.Н. Мясищев понимал под «структурой» - неделимое, устойчивое связное и глубинное образование личности с превосходством в нем определенных психических свойств. Структуру он выделяет как одну из четырех сторон личности, наряду с жизненной направленностью (система отношений), психическим образом человека (интеллект и темперамент) и динамикой личности. Структура представляет собой взаимосвязь всех данных компонентов, объединяя их в систему [46].

Таким образом, в психологии предполагается два значения «структуры»: в первом случае, под структурой понимается более или менее устойчивые психические механизмы, активизирующие и управляющие поведением, во втором случае - это особое сочетание свойств личности или определенная система [57].

Становление личности происходит достаточно продолжительное время, особое значение в этом случае принимают стихийные механизмы формирования личности. Свое название они имеют от того, что формируются непроизвольно, человек не может осознать их полностью, а тем более иметь над ними контроль. В целом они преобладают в детском и подростковом возрасте, впрочем, во взрослой жизни они тоже присутствуют, но в более осознанном виде.

Ю.Б. Гиппенрейтер выделяла несколько стихийных механизмов, которые влияют на развитие личности юноши. Они будут представлены нами ниже.

Первый механизм - это сдвиг мотива на цель. В первые годы жизни в воспитании подрастающего поколения будет вырабатываться нормы поведения в социуме. Однако, ребенок еще не в состоянии понять, почему он что-то должен делать для других людей, но ему хочется быть рядом с матерью, чувствовать ее благоприятное расположение, для этого он и выполняет ее требования, а в последствие соблюдение правил приносит ему такое жеудовольствие как и нахождение вблизи матери. Так и происходит сдвиг мотива на цель, а цель обретает положение мотива [21].

Второй механизм - это идентификация. Подражание или копирование своих родителей происходит бессознательно и чаще всего не контролируются самими воспитателями, поэтому настолько важно вести себе правдиво и честно не только по отношению к ребенку, но и друг с другом.

Последний механизм - принятие и освоение социальных ролей. У ребенка как субъекта группы к каждому ее члену выстраивается определенное положение, которое задано общественной структурой. Занимая это положение, ребенок должен осуществлять ряд правил, которые продиктованы группой, то есть играть социальную роль [21].

Эти механизмы влияют на личность не по отдельности, а все вместе, крепко сплетаясь и приумножая друг друга, определяя еще большее значение для развития личности.

Однако для полноценного функционирования в обществе человеку недостаточно быть личностью, при этом ему нужно обладать определенной зрелостью или психологическим здоровьем.

Г. Олпорт определяет следующее краткое понятие здоровой личности - такая личность достаточно независима в своих суждениях и действиях, не изъявляет чрезмерных просьб к людям, показывает целостность своего внутреннего Я, реалистично воспринимает окружающий мир и себя, а также активно взаимодействует с другими субъектами [50]. При этом он выделяет следующие критерии зрелости личности:

1. Расширение чувства Я. По Г. Олпорту, этот признак связан с развитым чувством идентичности. Однако, при функциональной независимости человека у него должны быть развиты значимые интересы вне его жизнедеятельности, то есть он должен быть не только активным, но и стать «аутентичным участником» тех других деятельностей (работа, учеба, семья, хобби и т.д.), чтобы цель жизни была не в ублажение своего тела или эгоизма, а в другой важной сфере жизни.

2. Теплота в отношении к другим. Этот признак характеризуется двумя различными сторонами взаимодействия с людьми: во-первых, человек становится способен на глубокую интимность в любви в семье или в дружбе, во-вторых, такая личность проявляет чистое милосердие к человечеству в целом, принимая и уважая каждого по отдельности. При этом личность отказывается от пустого и навязчивого общения с окружающим мироми «присвоение» себе других людей.

3. Эмоциональная безопасность (принятие себя). Личность, имея данную особенность, может совладать со своими страхами и беспокойствами путем их признания. Данный человек осознает опасности в своей жизни и возможность неприятностей, но при этом, просчитывая ходы, он не поддается панике. В его характере крепко укоренилось свойство самоконтроля, то есть определенный баланс между изъявлением своих эмоций и убеждений и принятием во внимание эмоций и убеждений других, при этом не чувствуя страха вследствие проявления чувств - своих или чужих.

4. Реалистическое восприятие, умения и задачи. Зрелая личность видит и воспринимает объекты такими как они есть, без лишних фантазий и субъективности, при этом у такой личности присутствуют важные задачи, которые она ответственно выполняет несмотря ни на какие обстоятельства.

5. Самообъективация: понимание и юмор. Зрелая личность всецело воспринимает свою сущность - свои достоинства и недостатки. При этом, обладая хорошим чувством юмора, допускает нелепость некоторых ситуаций.

6. Единая философия жизни. У таких людей раньше, чем у других формируется цель или ценностная направленность своего жизненного пути, имеющая фокус вне самой личности человека [50].

Множество исследователей обосновывали свои преставления о зрелой, нормальной или здоровой личности по-разному, впрочем, во многих теориях признаки были схожими. В нашей работе нами была взята за основу система представлений о зрелой личности из концепции А. Маслоу. Так как для того, чтобы личность целостно сформировалась, она должна быть в процессе самоактуализации, то есть «...Стремление к самоосуществлению, точнее, тенденцию актуализировать то, что содержится в качестве потенций. Эту тенденцию можно назвать стремлением человека стать все более и более тем, кем он способен стать» [22, с. 42].

А. Маслоу, анализируя биографии известных людей, которые по представлениям их современников можно было отнести к зрелым личностям, выделил 15 основных черт, свойственных самоактуализирующимся людям:

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфортные взаимоотношения с ней. Здоровая личность видит действительность, а точнее факты, такими как они есть - без фантазий, предубеждений и предрассудков. Кроме того, у нее присутствует интерес ко всему неизвестному, тайна не пугает, а привлекает ее.

2. Принятие себя, других и природы. Такие люди принимают себя со всеми своими недостатками и достоинствами, не стыдясь самих себя и не чувствуя за это вины. Как себя, они принимают и других людей, а также физиологическую природу человека.

3. Спонтанность, простота, естественность. Такие люди с большей адекватностью воспринимают свои субъективные реакции, эмоции и желания в целом. Однако, общественные условности в большей степени кажутся им абсурдными и ненужными, так что хотя в социуме они не стараются выделяться, то в кругу друзей, семьи или в одиночестве они ведут себя совершенно неконвенционально. Более того, их моральные нормы или установки чаще намного выше, чем в среде, где они живут.

4. Служение или миссия всей жизни. У таких людей непременно присутствует в жизни та деятельность, которые они отдают все свои силы и мысли, это необязательно любимое дело или что-то, чем им нравится заниматься, но это то, чем по своим внутренним убеждениям они не могут пренебречь. Данная особенность свойственна им потому, что такие люди практически не думают о себе или о мелочных проблемах, в большей степени они всегда заинтересованы в решении глобальных проблем.

5. Одиночество и отстраненность. Таким людям свойственно быть в одиночестве, потому что среднестатистическому человеку они бывают непонятыми, поэтому у таких людей мало друзей. Так же А. Маслоу говорит o высокой концентрации, что позволяет им быть «над» ситуацией, что выглядит как отрешенность от повседневных забот.

6. Независимость от окружающей среды. Устремления таких людей не связаны с дефицитными потребностями, а все мотивы направлены на достижения и саморазвитие, поэтому они независимы от окружения и внешней культуры. Высокая устойчивость перед трудностями, стрессовыми ситуациями и депривацией.

7. Свежий взгляд на вещи. Такие люди умеют радоваться совершенно простым вещам, они любят свою жизнь и все ее проявления.

8. Безграничные горизонты. Самоактуализирующиеся личности способны на более глубокие переживания, чем просто обыватели, им открываются многие тайны бытия, они являются истинными созерцателями.

9. Чувство объединения с человечеством. Зрелая личность обладает сильной любовью ко всему живому и в целом к человеку, она видит чужие недостатки и пороки, но при этом относится ко всем людям как к братьям, чувствуя себя частью большой семьи.

10. Глубокая интимность с близкими людьми. У таких людей мало друзей или людей, с которыми они общаются совершенно искренне, но если такие имеются то, такие отношения носят личностно-интимный характер.

11. Демократичность. Таким людям совершенно не свойственен национализм или тем более расизм, они с уважением относятся к любому человеку, все зависимости от его социального статуса. А. Маслоу заметил, что такие люди совершенно не бояться показаться в чем-то несведущими и с радостью готовы учиться всему новому.

12. Нравственная убежденность и направленность на цель. Самоактуализирующиеся люди обладают высокими нравственными показателями, которыми всегда придерживаются, даже если они не совпадают с общественными нормами. Кроме того, при том, что в их жизни всегда присутствует цель, они не стремятся только к ее реализации, а получают удовольствие от самого пути к результату.

13. Философское чувство юмора. Таким людям свойственна легкая самоирония по отношению ко всему - к окружающим вещам, работе и самому себе, однако, такой юмор добр и не может никого обидеть.

14. Креативность. Зрелым личности склоны к творчеству в любом виде деятельности, в этом случае «творчество» происходить от слова «творить», то есть создавать что-то новое и необычное.

15. Независимость от культуры. Таким людям свойственно только поверхностно подчиняться правящим в обществе обычаям и правилам поведения, в общем смысле они не имеют для них большого значения. В целом они остаются независимы от культуры, можно отнести их человечеству в целом, чем к обществу определенного государства [43].

Таким образом, можно сделать вывод о том, что зрелая личность может существовать в любом обществе, при этом оставаясь самостоятельной и независимой по своим внутренним убеждениям и вере.

Впрочем, в нашем обществе достаточно сильное разделение присутствуют между гендерными ролями мужчины и женщинами, поэтому для юношей важно не только обладать универсальными чертами здоровой личности, а также иметь определенные маскулинные черты для успешной социализации в обществе.

Многими исследователями доказано, что мужчиной становятся не по рождению, а вследствие взращивания определенных черт в детском возрасте, то есть мужественность, которая свойственна сильному полу прививается культурой [7].

Кроме того, в обществе закреплены стереотипы мужского и женского поведения, которые влияют на мальчика, начиная с дошкольного возраста. Такие стереотипы глубоко врезаны в сознание общества, они изменяются крайне медленно, в какой-то степени они подвержены предрассудкам, которые влияют на каждого по отдельности [70].

В социальном мире существует множество стереотипов - каким должен быть мужчина, чтобы стать успешным? Один из таких образов - это то, что мужчина является «добытчиком» в семье, именно он отвечает за материальную стабильность в доме. Поэтому у мужчины должна быть преуспевающая карьера, а также финансовая независимость [7].

Следующий стереотип связан с профессиональной карьерой - так, мужчину чаще чем женщину воспринимают главой компании, начальником или командиром. В нем всегда видят лидера, который отвечает за решение проблемы и разделяет задачи [29].

По психологической структуре предполагается, что мужчина обладает большей инициативностью, силой и независимостью, чем женщина. По когнитивным особенностям сильному полу присущи математические способности, а значит, логика и абстрактность [70]. Впрочем, мальчика с детства учат, что он не должен проявлять такие же эмоции, как девочка: не должен плакать и жаловаться. Поэтому, юноше намного важней быть более стрессоустойчивым, чем девушке, чтобы не сорваться и не сломаться, хотя это намного сложней.

Многие исследователи сходятся во мнении, что моногамные браки послужили одним из толчков развития цивилизации [18]. Именно при развитии такой формы ячейки общества мужчина стал ответственен не только за своих детей, но также за жену, семью и род в целом. На мужские плечи ложится груз обязательств по обеспечению и защиты семьи. В настоящее время эти функции мужчины отходят на второй план, впрочем, даже сейчас в обществе есть представление о том, что женясь на девушке, юноша берет ее под свое покровительство. Поэтому для положительного развития личности одной из неотъемлемых характеристик, который должен обладать современный мужчина является ответственность или интернальность - внутренний стержень человека.

В целом можно сделать вывод о том, что индивид проходит длинный путь, пока становится личностью. В психологии пока нет единого понятия, что именно из себя должна представлять личность человека, поэтому существует множество трактовок этого определения. Впрочем, многие исследователи уверены, что личности свойственно иметь структуру, которая является системой, то есть сочетание определенных компонентов, или механизмами, которые управляют личностью. Также многие психологи предпринимают попытки обозначить критерии здоровой или зрелой личности. Один из таких исследователей - это А. Маслоу, который ввел в психологию понятие «актуализация» или процесс, при котором личность реализует заложенный в ней потенциал. А. Маслоу выделил 15 критериев самоактуализирующейся личности, при которых человек имеет фактическое восприятие, имеет цель в жизни, участвует в деятельности, принимает себя и других и др. Впрочем, в каждом обществе существуют гендерные стереотипы, которым подчиняется личность. Для мужчины в этом случае важно иметь хорошо оплачиваемую работу, чтобы обеспечить свою семьи и нести ответственность за нее. Кроме того, в нашей стране мальчику запрещается вести себя, как девочка - плакать или как-то бурно показывать эмоции, поэтому юношам для успешной реализации своих способностей следует выработать стрессоустойчивость.

1.3 Роль семьи в формировании личности юноши

Формирование личности - это многомерный процесс, проходящий через всю жизнь человека. Однако, самые сильные и решающие изменения происходят в период взросления индивида.

Важные функции в становлении целостной личности содержат различные причины и следствия, разделим их на несколько групп:

Природные факторы. Различия в том, на каком материке, в какой географической широте, в каких условиях климата родился ребенок, существенно характеризуют, к каким природным катаклизмам он будет подготовлен [63].

Биологические факторы. Без сомнений, человек не появляется из ниоткуда, важную роль в развитии играют наследственные признаки.

Родительские гены, полученные ребенком, несут в себе такие особенности как:

– тип высшей нервной деятельности;

– темперамент;

– черты конституции;

– врожденные задатки способностей;

– состояние здоровья [63].

Природа подготовила плодотворную почву для совершения всех возможных устремлений человека. Возможно, именно поэтому в прошлом множество исследователей сходились во мнении, что биологический фактор играет самую важную роль, на который следует обратить внимание при рассмотрении сформировавшейся личности. Впрочем, известны случаи, когда дети, вырванные из социальной среды (дети-маугли), имели множественные отклонения в интеллектуальном развитии, кроме того, они в малой степени могли приспособиться к жизни в обществе. Такие факты говорят о том, что социальные факторы, общественная среда, в которой воспитывается ребенок, не менее весомы, чем наследственность [63].

Социальная среда играет важную роль в формировании личности. Общественный строй, государственная идеология, традиции и обычаи народа, материальное положение, социальный статус семьи - все это печатью ложится на плечи человека [63].

Однако, ближайшее окружение - родители, братья и сестры, а в последствие друзья и ровесники, коллеги и сослуживцы могут серьезно повлиять на самосознание и развитие личности [63].

Не стоит забывать о том, что в наш век процветания науки большую силу формирования личности оказывает технический прогресс. Современные технологии сделали огромный рывок в сравнении с прошлым, а тем более - позапрошлым веком. Человек может и не замечать, однако теперь прожить без бытовой техники, машины, мобильного телефона и интернета довольно сложно. Без сомнений, это может говорить как о развитии личности, так и о ее деградации, хотя данный вопрос в настоящее время не является глубоко изученным [63].

Очевидно, следует упомянуть о том, что только в деятельности оформляются способности и характер личности. Без сомнений, игровая, учебная и трудовая деятельность являются факторами развития. Только в активном участии самого человека, проявляются его истинные стремления и мотивы, что приводит к зарождению новых стремлений и желаний [32].

Однако не стоит забывать, что сама личность прямым путем определяет свой собственный прогресс или регресс. Можно говорить о том, что только сам человек волен подчиняться или бороться, соглашаться или оспаривать как социальные условия, так и биологические особенности своего организма. Рождаясь в одной стране, в одном городе, в одной семье, без физических недостатков и с крепким здоровьям - два ребенка со схожими социальными возможностями и образованием выбирают совершенно разные пути в жизни. Это может лишь подтверждать то, что сама личность, движимая своей индивидуальностью, выбирает свое место в обществе [5].

Многие исследователи также относят к факторам развития личности такое явление как воспитание. А.Г. Ковалев пишет: «…Воспитание - это сознательный, целенаправленный процесс воздействия старшего поколения на младшее в целях формирования определенных качеств личности, отвечающим запросам общества» [32, с. 268]. Семья, как самый ближайший к ребенку социальный институт во многом направляет воспитание ребенка. Кроме того, в самой семье ребенок через усвоение социального опыта и традиций семьи вырабатываются установки морали и этики.

Впрочем, общение, как основной инструмент передачи культурного наследия, через которое происходит взаимодействие с предметным миром и формируются межличностные отношения, также определяется одним из факторов развития [63].

Однако, среди многих социальных факторов, имеющих влияние на созревание полноценной личности, одним из важнейших является семья.

Семья как социальный институт воздействует на человека на протяжении всей жизни, имеет наиболее прочную интимно-эмоциональную связь с ним. Образы родителей, их взаимоотношения между собой, благополучность семейного климата - все это бессознательно остается в памяти человека на самых глубинных уровнях психики.

Близкие люди, которых ребенок видит в самом начале своей жизни, навсегда запечатлены в сердце каждого человека - это его родители. Их влияние на личность человека неоспоримо, впрочем, особенности их взаимодействия с ребенком имеют значительные различия.

Э. Фромм в своей известной книге «Искусство любить» пишет о том, что материнская любовь безоценочна. Проявляя более нежные чувства, женщина всегда примет и поймет своего ребенка, какой бы поступок он не совершил. Отец наоборот - он смотрит на сына как на продолжение рода, его любовь требовательна, ребенок обязан нести ответственность за свои действия [67].

Далее мы рассмотрим воздействия воспитания отца и матери по отдельности.

Существует мнение, что связь между ребенком и матерью более прочная, чем с отцом, так как она обусловлена не только социальными, но и биологическими факторами. Впрочем, еще до своего рождения ребенок чувствует прямое воздействие матери. Примерно то же самое происходит и с матерью, в течение девяти месяцев она ощущает сильную взаимосвязь с малышом, знает, когда тот двигается, спит, либо неспокоен.

Возможно, именно поэтому, когда ребенок появляется на свет, мать уже любит его, для нее рождение сына не является таким открытием как для отца.

Однако, рождаясь, ребенок совершенно беспомощный, поэтому ему так и важна забота близкого человека. Впрочем, множественными исследованиям было установлено, что не только физические потребности и гигиена имеют значения для развития младенца, главное - это эмоциональное общение, которое происходит между матерью и малышом. Такое общение проявляется как вербально, так и невербально: укачивание, поглаживание ребенка, ласковые слова, даже голос матери имеет свойство изменяться, переходя на более высокие тональности и т.д. [48].

Материнское отношение к ребенку чрезвычайно важно на первых ступенях формирования главных качеств личности, а также в целом его отношения к миру. Причина этого, как пишет Р.В. Овчарова, в том, что мать своей любовью осуществляет «…идентификацию как механизм развития личности» [48, с. 161]. Ребенок через образ матери видит все общество в целом, что в последствие будет влиять на то - будет ли он опасаться окружающего мира, чувствовать негативизм к нему или доверять ему и симпатизировать.

Э. Эриксон считал, что к первому году жизни у младенца должно быть сформировано базовое доверие, либо недоверие к миру. Впрочем, возможность развития доверия к миру предполагает наличие чуткой и любящей матери, которая с радостью заботиться о своем ребенке. Поэтому у малыша появляется чувство безопасности, он знает, что мама его ни за что не оставит и выполнит любую его просьбу [72].

Д.Б. Винникотт предполагает, что мать как любой живой человек может совершать ошибки и промахи в обращении со своим чадом, однако, любящая женщина практически сразу же корректирует свои оплошности, что прививает чувство защищенности у маленького человека [15].

Когда же ошибки не исправляются близкими людьми, или же таких не оказывается рядом с младенцем, в данном случае возникает депривация.

«…Депривационный ребенок - это ребенок, познавший вслед за исправленными промахами опыт неисправленных.» [15, с. 78]. Примеры высокой депривации часто встречаются в домах ребенка, где нянечки физически не успевают подойти к каждому ребенку, чтобы проявить ласку.

Следует также упомянуть об исследованиях Дж. Боулби и его теории привязанности. Дж. Болби считал, что в первые 1,5-2 года жизни у человека формируется особая связь с матерью, обусловленная тем, что с этим родителем он чувствует себя в безопасности, он успокоен и удовлетворен, также он знает, что к ней он может обратиться в любой ситуации, особенно при опасности или угрозе [11].

Уровень развития привязанности можно выявить в любом возрасте, чаще всего для этого проводят следующий эксперимент. Ребенка со своей мамой помещают в одной комнате с незнакомой женщиной, после родительница уходит - ребенок остается в комнате с незнакомкой, в следующей серии - один. Так происходит восемь разных серий [44].

В результате данных исследований было выявлено четыре вида привязанностей: один положительный - безопасная привязанность, три отрицательных: небезопасная привязанность избегающего типа, небезопасная привязанность абвивалентно-сопротивляющего типа, а также небезопасная привязанность дезорганизованного типа [44].

При безопасной привязанности - дети в присутствии матери активно изучали комнату и играли в игрушки, после ее ухода их инициативность шла на убыль, однако после возвращения они радовались ее приходу и возобновляли контакт с ней [44].

Избегающий тип- дети чаще всего никак не реагировали на уход матери, а при ее возвращении в комнату не старались возобновить взаимоотношения или вообще не замечали ее [44].

Абвивалетно-сопротивляющийся тип - дети, даже когда мать находилась с ними рядом, испытывали напряжение и тревогу, при уходе родителя они сильно переживали, однако при ее возвращении - хотя и стремились к матери, но при этом отталкивали её [44].