"Образ–Я" и его развитие средствами диалога

2. Групповое взаимодействие.

Упр.3:

Ведущий: «Сейчас у нас будет возможность продолжить знакомство. Сделаем это так: стоящий в центре круга предлагает поменяться всем тем, кто обладает общим признаком. Например, «Пересядьте все те, кто родился весной. При этом, кто стоит в центре круга, должен успеть занять одно из освободившихся мест, а тот, кто останется в центре круга без места, продолжит игру. Используем эту ситуацию для того, чтобы много узнать друг о друге».

Упр.4: «Атомы»

Ведущий: «Представим себе, что все мы атомы. Атомы постоянно двигаются и объединяются в молекулы. Число атомов в молекуле может быть разное, оно определяется тем, какое число я назову. Мы все сейчас начнем быстро двигаться, и я буду говорить «стоп», тогда атомы должны объединиться в молекулы по три атома в каждой молекуле». Упражнение повторяется несколько раз, после чего обсуждаются результаты.

Упр.5: «Приятный разговор»

Ведущий: «Человеку обычно нравится, когда окружающие говорят о нем: «Приятный собеседник». Это полезное умение легко и приятно войти в контакт, поддержать разговор и также приятно расстаться со своим собеседником. Умение вести разговор позволяет человеку чувствовать себя более уверенно в этом мире, не избегать людей и получать удовольствие о общения с ними. Сейчас мы проведем серию встреч, причем каждый раз с новым человеком. Вам нужно начать разговор, сказать что-то приятное своему собеседнику и также приятно расстаться с ним».

Участники образуют два круга: внутренний и внешний. По просьбе ведущего начинает разговор либо внешний, либо внутренний круг. Участникам предлагаются разные ситуации:

1. «Перед вами человек, которого вы совершенно не знаете, видите его в первый раз, но вам очень нужно узнать адрес в городе, где вы находитесь впервые».

2. «Перед вами человек, который вам очень нравится. Вы давно хотели поговорить с ним».

3. «Перед вами человек, который чем-то расстроен и никак не может успокоиться. Подойдите к нему, начните разговор, успокойте его».

4. «Вас окликнули на улице, вы увидели незнакомого человека, который так же понял, что ошибся. Вы начинаете словами».

3 часть. Заключительная.

Упр.6: «Эмиграция»

«Начало всякой мудрости - признание фактов» (Чужуан-цзы. Китайский философ).

Ведущий: «Многие из нас годами живут в одном и том же городе, на одной и той же улице. Все хорошо знакомо, ко всему привыкли. Но случается разное. Предположим, что вы решили уехать из родной страны:

а) Как вы думаете, сколько человек и кто конкретно пожалеет о том, что вы уехали? Почему? Что вас связывает с этими людьми? Какие у вас были отношения с ними? Или у вас просто сложились теплые душевные отношения?

б) А сколько и кого именно обрадует ваше решение уехать? Почему? В чем причина такого отношения к вам? Вы чем-то «насолили» этим людям? Показывали свое превосходство, или отказывались в чем - то помочь? Вы пытались что-то изменить в себе, в ваших отношениях с этими людьми?

Составьте печень имен и ответьте на вопросы, обсудите в группе».

Упр. 7: «Чемоданчик»

Ведущий: «Наша с вами встреча подходит к концу. Но отношения наши на этом не заканчиваются, впереди каждого из нас ждет светлый и добрый путь собственных изменений, удач и открытий. Давайте каждому из нас будем желать то, что необходимо участнику этого пути. Пожелания будем складывать в этот «чемоданчик»».

Занятие №2. «Воспитание души»

«Путь к постижению собственной души тернист и извилист» (В.Каппони)

Упр.1: «Приветствие»

Приветствуя друг друга нужно сделать небольшой прогноз будущего вашего партнера.

Упр.2: «Преодоление».

«Если ты на пути не встретил препятствий, значит, ты не состоялся» (Японская мудрость).

Ведущий: «Жизнь борьба. Жизнь часто ставит перед нами серьезные проблемы, создает препятствия, которые нужно преодолевать. Это в значительной мере стимулирует рост и развитие личности. Вспомните о тех препятствиях, которые вам пришлось преодолевать за последнее время. После этого найдите общее, что помогло преодолеть эти трудности» (10мин).

(«У каждого из вас в трудную минуту будет под рукой общий опыт успешного преодоления трудностей»)

Упр.3: «Какой я человек»

«Возьмите лист бумаги. Ответьте на следующие вопросы:

1.Негативные воздействия: Какие негативные для меня воздействия я хочу устранить?

2.Позитивные воздействия: Какие позитивные воздействия на меня я хочу поддержать?»

Упр.4: «Автопилот»

«Никогда не говори о себе дурно» (П. Мериме).

Ведущий: «Вы должны записать не менее десяти фраз установок. Это должна быть оптимистическая программа, которая поможет вам в любых жизненных трудностях».

Упр.5: «Прощай»

Ведущий: «Представьте себе, что наши занятия уже закончились и вы расстались. Но все ли вы успели сказать друг другу? Может быть, вы забыли поделиться с группой своими переживаниями? Или есть конкретный участник, мнение которого о себе вы хотели бы узнать? Сделайте то, что вы не успели сделать на предыдущих занятиях. Не откладывайте решение на завтра. Действуйте здесь и теперь».

Рефлексия занятия.

Занятие №3.

Тема: «Моя индивидуальность»

Цель: Осознание участниками тренинга своей индивидуальности.

Упр.1: «Привет, индивидуальность»

В приветствие добавить слова, характеризующие индивидуальные стороны партнера.

Упр.2: «Мой герб»

«Самого себя опорой избирай» (Габдула Тукай. Турецкий поэт).

Раньше у каждого дома находился герб. Герб мог означать интересы, качества хозяина. Попробуйте нарисовать свой герб, в котором бы отражались ваши индивидуальные особенности, интересы, желания.

Упр.3: «Объявление»

Каждому участнику нужно написать объявление в газету о самых привлекательных сторонах своей индивидуальности (10 минут). Каждый зачитывает свой вариант, остальные члены группы выступят в роли экспертов. Выслушав объявление можно внести коррективы, добавив положительное и отрицательное, что забыл написать о себе сам автор.

Упр.4: «Похвальная грамота»

Выбрать зрительно себе пару. Нужно написать грамоту, начинающуюся со следующих слов: «Я ценю в тебе… Мне нравится как ты…». Грамоту нужно вручить друг другу.

Упр.5: «Откровенно говоря».

Ведущий: «Мы уже убедились, что в этой группе можно быть откровенным. Давайте еще раз попробуем пооткровенничать друг перед другом, но без предварительной подготовки. Вы будете по очереди брать по одной карточке и сразу продолжать фразу, начало которой написано в этой карточке. Ваше высказывание должно быть предельно искренним и откровенным. («Откровенно говоря, мне до сих пор…», «Откровенно говоря, когда я вижу ребенка…», «Откровенно говоря, мне радостно, когда…», «Откровенно говоря, я скучаю, когда…», «Откровенно говоря, я думаю, что самое важное в жизни…» и т.д.).

Упр.6: «Принимаю ответственность на себя».

«Если я принимаю всю ответственность на себя, я тем самым отстаиваю свои человеческие возможности». (Антуан де Сент - Экзюпери)

Ведущий: «Давайте поговорим о том, за что каждый из вас отвечает в жизни. Думаю, вы согласны, что человек становится личностью только тогда, когда он добровольно и сознательно принимает на себя ответственность. Если этого нет, то мы так и остаемся малыми детьми, сколько бы лет не исполнилось.

- Так за что вы отвечаете в этой жизни?

- Лично вы?

- За покупку хлеба или уборку своей комнаты?

- За уроки сестры или возвращение младшего брата из детского сада?»

Подумайте и запишите все, что вы вспомните. Затем обсудите записи в микрогруппах.

Упр.7: «Обратная сторона медали».

«Человек - это единственное существо, которое может изменить себя самого и этот мир» (Н. Энкельманн).

Ведущий: «Вы уже многое узнали о себе и о других членах группы. Многое мы смогли и понять, нам удалось взглянуть на себя и других с иной точки зрения. Сегодня каждый из вас может рассказать остальным остальным участникам о своих сильных и слабых сторонах, т.е. о том, что он осознает в себе как внутренний барьер, который в чем - то мешает».

Упр.8: «Чемоданчик».

Давайте пожелаем, друг другу того, что поможет человеку в пути его роста самопознания.

Рефлексия занятия.

Занятие № 4.

Тема: «Мой «образ - Я».

«Успех сопутствует тому, кто полностью является самим собой» (Рольф Ширм).

Цель: Осознание своего «образа - Я».

Упр.1: «Приветствие».

Написать на листке бумаги такое обращение, как ты хотел, чтобы тебя называли в группе.

Упр.2: «Сто вопросов самому себе».

Ведущий: Вернитесь мысленно к себе, каким вы были 4-5 лет назад. Вы все о себе ясно знали. Эта ясность бралась из «внешних источников»: обычно в детском возрасте оценивают себя оценками взрослых, близких, поскольку и родители, и учителя время от времени знакомят вас с их мнениями о вас. Но вот проходит время, и ясность исчезает, уступает место сомнениям: каков же Я? Знаю ли я себя?

В 17-18 лет человек вступает в сложный взрослый мир, определяется как индивидуальность, как гражданин. И знать, какой он, просто необходимо. Знать индивидуальные, отличающие только тебя качества, твое собственное положение в классе, школе, нужно не только сегодня. Когда мы спрашиваем себя, какой Я, мы подразумеваем под этими словами, ищем в ответе на них и адрес своего будущего: кем я хочу стать? Что я буду делать?

И чтобы ответить на эти вопросы, нужно разобраться в себе самом, прийти к какому - то определенному отношении к себе самому. Не случайно же лирика многих поэтов в юности - о самом себе, а стихи - психологический анализ своего Я.

«Дано мне тело, что мне делать с ним.

Таким единым и таким моим?

За радость тихую дышать и жить

Кого, скажите мне благодарить?

Я и садовник, я же и цветок.

В темнице мира, я не одинок.

На стекло вечности уже легло

Мое дыхание, мое тепло.

Запечатлеется на нем узор,

Неузнаваемый с недавних пор.

Пускай мгновения стекает муть,

Узора милого не зачеркнуть».

(Осип Мандельштам)

Ведущий: Каждый из нас имеет свой неповторимый «образ - Я» и на его основе строит свои отношения с окружающим миром. Человек видит себя под разными углами зрения. Поэтому различают:

«Я - реальное» - тот образ, каким человек представляет себя в данный момент;

«Я - идеальное» - каким человек хочет стать, представляет себя в будущем;

«Я - зеркальное» - каким человек представляет себя со стороны окружающих людей.

Как же обычно человек узнает сам о себе?

Человек может определить себя в сравнении с другими людьми. Самоанализ очень труден. Стараться познать себя, всегда выявляя причины поведения, поступков, желаний. Самопознание необходимо для того, чтобы вскрыть резервы личности, чтобы полнее отдаться любимому делу, сознавая его значение для себя, для будущего.

Задание: «Составьте свою «Я - концепцию», представления о своем прошлом, настоящем, будущем. В написании своего жизненного пути выделите тот социокультурный образец, на который вы ориентируетесь».

Упр.3: «Вопросы друг другу».

У вас остается прекрасная возможность узнать друг о друге, задайте интересующие вас вопросы друг другу.

Упр.4: «Групповой рисунок».

Берется небольшой лист бумаги. Каждый участник выбирает фломастер, включается музыка. Все участники по очереди, не разговаривая друг с другом, рисуют рисунок. В конце обсуждается рисунок каждого участника, включенность его в общий рисунок.

Занятие № 5.

Тема: «Мой внутренний голос».

«Всего превыше: верен будь себе.

Тогда, как утро следует за ночью,

Не будешь вероломным ты ни с кем» (В. Шекспир).

(Мы не призываем вам становиться эгоистами и тиранить окружающих. Мы просим, чтобы вы предоставили вашему «внутреннему Я» равные права с другими. Чтобы вы верили, что делая так, не только не причините вреда окружающим, но и в действительности сможете быть им полезными).

Упр.1: «Приветствие».

Упр.2: «Телевизор».

Ведущий: «Представьте, что вы сидите перед телевизором, смотрите передачи и увидели себя там. Расскажите о себе, что вы делаете, чем занимаетесь. Какой вы? А на самом деле, каким бы вы хотели быть? Нарисуйте себя и напишите о себе».

Упр.3: «Маска».

Ведущий: «Нарисуйте свое лицо. Возьмите перед собой этот рисунок и постарайтесь рассказать, что вы чувствуете. А теперь поменяйтесь «масками» со своим партнером. Что вы чувствуете под маской другого?

Ведущий: «Очень часто мы пытаемся соответствовать придуманной нами маске, не учитывая то, что мы чувствуем внутри себя. Попытаемся понять свое «лицо», свой «внутренний голос».

Упр.4: «Внутренний луч».

Упражнение выполняется индивидуально; помогает снять утомление, обрести внутреннюю стабильность.

Для того чтобы выполнять упражнение, надо принять удобную позу, сидя или стоя в зависимости от того, где оно будет выполняться.

Ведущий: «Представьте, что внутри Вашей головы, в верхней ее части, возникает светлый луч, который медленно и последовательно движется сверху вниз и медленно, постепенно освещает лицо, шею, плечи, руки теплым, ровным и расслабляющимся светом. По мере движения луча разглаживаются морщинки, исчезает напряжение в области затылка, ослабляется складка на лбу, опадают брови, «охлаждаются» глаза, ослабляются зажимы в углах губ, опускаются плечи, освобождаются шея и грудь. Внутренний луч дает вам удовлетворенность быть собой и своей жизнью».

Упр.5: «Книга».

Ведущий: «Представьте себя книгой, лежащей на столе. Сконцентрируйте в сознании внутренне «самочувствие» книги - ее покой, положение на столе. Сконцентрируйте в сознании внутренне «самочувствие» книги - ее покой, положение на столе, защищающую от внешних воздействий обложку, сложенные страницы. Важно увидеть «глазами книги» окружающую комнату и внешне расположенные предметы: карандаши, ручки, бумагу, тетради, стул, книжный шкаф, стены, окно, потолок и т.п. Выполняйте упражнение 3-4 минуты. Вы почувствуете , как спадет внутреннее напряжение, и вы перейдете в «мир иных измерений», можно сказать, в видимый «параллельный мир» с реальным существованием предметов по своим законам. Восприятие «иных миров» и внутреннее «включение» в один из них дает человеку возможность понимать множественность, многогранность любой жизненной и профессиональной ситуации, временно «выключаться» из собственных травмирующих обстоятельств и относиться к ним как к относительно реальным, одним из многих разных форм жизни».

Упр.6: «Каракули» (упражнение направлено на осознание «внутреннего Я»).

Предлагается рисовать под музыку, той рукой, которая не является ведущей. Участники с закрытыми глазами рисуют линии, похожие на каракули. По команде ведущего останавливаются рисовать. Ведущий просит увидеть и выделить образ, который возникает в ходе рисунка. После этого просит каждого участника рассказать от имени этого «образа», что он видит, чувствует т.д. Обсуждается важность переживаний каждого образа.

Занятие № 6.

Тема: «Мой дом».

Цель: Ощущение переживаний детства.

Мой дом.

Мой ладный, бедный старый дом!

В своих просторных коридорах

Молчание застыло в шторах -

Оно хозяйничает в нем.

В том зале, обращенном вдаль,

Где много лет никто уж не был,

Стоит расстроенный рояль,

А утром в окна входит небо!

Упр.1: «Приветствие».

Упр.2: «Магазин игрушек».

Представьте, что вы пришли в магазин и увидели много разных игрушек. Выберите одну из понравившихся вам игрушек. Составляется рассказ от имени этой игрушки. Обсуждаются впечатления о том, что каждый из участников чувствовал, какие появлялись переживания.

Упр.3: «Я - ребенок».

Ведущий: «Многие опытные педагоги играют в игру «Я - ребенок». Вот, например, как описывает свое состояние Ю.П. Азаров: «Мой метод: я вызываю в себе состояние детства, т.е. вызываю в себе то ощущение детской легкости, которое свойственно ребенку: сбрасываю с себя «все взрослое», а главным образом, то внешнее взрослое, что присуще моей административной роли. Далее идет подбор форм обращения к детям, которые включают выбор интонаций, способа объяснения, манеры держаться, а главное - продумывание первых слов, так сказать формулы общения. Вспомните, какую игру в детстве вы больше всего любили. Вспомнили? Теперь подойдите к вашему ребенку и предложите ему поиграть в эту игру. Во время игры вы должны выполнять роль ребенка, держаться «на равных» с вашим партнером. Это дает ему возможность почувствовать сея лидером, вместе с вами обсуждать правила игры. А вы почувствуете свежесть, оригинальность, нестандатность детского мышления, богатство внутреннего мира ребенка. Вы, наверняка, станете ему ближе».

Упр.4: «Мой дом».

В этом упражнении мы попытаемся снова приблизиться к миру детства, познать его глубину и богатство.

Ведущий: «Сядьте поудобнее, расслабьтесь, закройте глаза. Отпустили руки, мягко прошлись по правой руке, ей стало хорошо. Мягко прошлись по левой руке. Внимание на кисти рук, они сразу стали большими, теплыми. Сбросьте напряжение с лица, в голове появляется мягкий туман, мягкая, спокойная пустота. Ноги без напряжения, просто взгляните на них, мягкие, спокойные. Мягкое дыхание. И мир становится волшебным, и мягкий туман вокруг вас. Когда возникает расслабление, когда возникает туман, вы перестаете понимать, где границы вашего тела. Вы вроде бы здесь, и вы нигде. Где-то ваши ноги. И можно почувствовать, можно представить, будто плотный туман, как теплая вода стелется у ваших ног. И в нем растворяются, исчезают ваши ступни. Вы чувствуете только теплоту. И мягкий, теплый туман поднимается уже к вашим коленям. И нет больше ничего. И мягкая теплота, и голубой туман поднимаются выше, к вашим бедрам, к кистям рук, и растворяют вас всего. Он поднимается выше, выше… Вы растворяетесь в нем, становитесь мягкими, теплыми. Нет тела, нет границ.

Посмотрите, что вокруг вас окружает. Опускаетесь на тропинку, чувствуете ее, идете по ней. Вокруг такая красота, поют птицы, кругом цветы. Вы видите перед собой дом, тот дом в котором прошло ваше детство. Вы поднимаетесь по ступенькам. Заходите в дом. Вы становитесь снова ребенком, счастливым и радостным. В этом доме уютно, хорошо. Пройдитесь по комнатам. Хочется все унести с собой. Возьмите из дома то, что для вас является самым важным. А теперь мы потихонечку будем возвращаться назад. Открывайте глаза и зарисуйте то, что вы увидели».

Рефлексия занятия.

Библиографический список:

1. Абраменкова, В.В. Социальная психология детства: развитие отношений ребёнка в детской субкультуре / В.В. Абраменкова. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. - 416 с.

2. Аллахвердян, С.Р. Референтное общение как фактор развития адекватной самооценки личности (на материале подросткового возраста): автореф. дис. … канд. психол. наук: 19.00.01 / С.Р. Аллахвердян. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005. - 23 с.

3. Большунова, Н.Я. Организация образования дошкольников в формах игры средствами сказки / Н.Я. Большунова. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2000. - 372 с.

4. Большунова, Н.Я. Социокультурное развитие студентов педагогического вуза / Н.Я. Большунова // Мотивационное пространство воспитательной работы педагогического вуза: сб. науч. ст. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2001. - С. 3 - 6.

5. Большунова, Н.Я. Социокультурные ориентиры современных студентов / Н.Я. Большунова // Мотивация, активность личности: в 3 ч. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2002. - Ч. 3. - С. 3 - 13.

6. Большунова, Н.Я. Психологические условия воспитания сенсорной культуры ребёнка / Н.Я. Большунова. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2002. - 107 с.

7. Большунова, Н.Я. Субъектность как социокультурное явление / Н.Я. Большунова. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005. - 324 с.

8. Ласыгин, А.Л. Оптимизация личностно-профессионального развития практического психолога: автореф. дис. … канд. психол. наук: 19.00.01 / А.Л. Ласыгин. - М.: Изд-во Института Молодёжи, 1999. - 25 с.

9. Лидерс, А.Г. Психологический тренинг с подростками / А.Г. Лидерс. - М.: Академия, 2003. - 256 с.

10. Осорина, М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых / М.В. Осорина. - СПб.: Речь, 2004. - 276 с.

11. Печин, Ю.В. Социокультурные основания психологии русского предпринимательства / Ю.В. Печин. - Новосибирск: Изд. Сибирского независимого инс-та, 2005. - 155 с.

12. Практикум по психологическим играм с детьми и подростками / Под ред. М.Р. Битяновой. - СПб.: Питер, 2003. - 304 с.

6. Пряжников, Н.С. Психологический смысл труда / Н.С. Пряжников. - М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997. - 352 с.

13. Пряжников, Н.С. Профориентация в школе и колледже: игры, упражнения, опросники (8-11 классы) / Н.С. Пряжников. - М.: ВАКО, 2006. - 288 с.

14. Самоукина, Н.В. Игры в школе и дома: Психотехнические упражнения и коррекционные программы / Н.В. Самоукина. - М.: Новая школа, 1993. - 144с.

15. Шайгородский, Ю.Ж. Точка отсчёта / Ю.Ж. Шайгородский. - Омск: Областная ассоциация «Интеллектика», 1992. - 39 с.

Приложение 7

Программа обучающего семинара: «Диалог детской и взрослой субкультур» для слушателей курсов повышения квалификации МАОУ «Центр психолого - медико - социального сопровождения «Семья» г. Новокузнецка.

Составлена:

ст. преподавателем КузГПА О.А. Устиновой,

ст. преподавателем КузГПА Н.И. Фёдоровой.

Пояснительная записка.

Под влиянием социально - экономических преобразований общества произошло существенное изменение социальной ситуации развития ребенка-дошкольника. По словам В.В. Абраменковой «для современных условий характерно сокращение физического пространства детских игр, территориальная разобщенность детей, разрыв между детскими поколениями, влияние средств массовой информации», что неизбежно отражается на содержании детской субкультуры, вызывая ее деформацию.

В сложившейся ситуации особая роль отводится детским образовательным учреждениям, деятельность которых может быть направлена на сохранение, поддержание и развитие детского сообщества как носителя детской субкультуры. Однако в образовательных учреждениях условия существования и развития детского коллектива коренным образом отличаются от тех условий, в которых исторически складывались и развивались сообщества детей и свойственная им субкультура. Возрастной принцип формирования детских групп в дошкольных учреждениях, регламентированность деятельности детей в группах, опосредованное влиянием взрослого общение между детьми - все это усиливает отчуждение ребенка от взрослого и сверстников, оказывает разрушающее воздействие на естественный ход детского развития.

Программа настоящего семинара призвана помочь педагогам по-новому взглянуть на проблемы коммуникации детей и взрослых, возникающие в условиях современного дошкольного образовательного учреждения, прийти к осознанию необходимости поиска новых способов и средств построения коммуникации в детской группе.

Цель: Расширение возможностей педагога в построении и развитии коммуникативного пространства в условиях дошкольного учреждения.

Задачи:

1. Помочь педагогам переосмыслить самоценность периода детства, осознать сущность проблемы взаимоотношений детского и взрослого сообществ.

2. Рассмотреть представления о содержании, функциях, особенностях организации детской субкультуры, ее значении в развитии человека.

3. Подвести к пониманию диалога как социокультурного как условия социокультурного развития ребенка и способа разрешения конфликта между детским и взрослым сообществами.

4. Познакомить со способами организации и техникой ведения диалога в условиях детской группы.

5. Активизировать коммуникативные и творческие способности педагогов, содействовать овладению навыками диалогического общения педагогов с детьми.

Программой семинара предусмотрены разнообразные формы и методы работы, в том числе дискуссии, тренинги, анализ и обсуждение текстов о детях и для детей, представление и защита индивидуальных и коллективных проектов, деловые игры и др.

Тематический план:

№	Наименование разделов и тем	Всего часов	лекции	Практические занятия	Форма контроля
1.	Детское и взрослое сообщества.	14	6	8	реферат
1.1.	История детства	2	2	-	-
1.2.	Самоценность периода детства в развитии человека.	4	2	2	-
1.3.	Специфика детской субкультуры: -содержание, функции, Значение детской субкультуры. - детская картина мира; -детская группа как носитель детской субкультуры.	6	2	4	-
1.4.	Проблемы отношений детского и взрослого сообществ.	2	2	-	-
2.	Диалог как условие сотрудничества детей и взрослых.	16	8	8	Практическое задание.
2.1.	Понятие о диалоге в различных школах и направлениях.	2	2	-	-
2.2.	Диалогичность отношений детского и взрослого сообществ.	4	2	2	-
2.3.	Роль диалога в социокультурном развитии ребенка.	4	2	2	-
2.4.	Особенности построения диалогических отношений в детской группе.	6	2	4	-
	Итого:	30	14	16	-

Содержание программы:

Раздел 1. Детское и взрослое сообщества.

Тема 1. История детства.

В теме рассматриваются вопросы исторического анализа понятия «детство», раскрывается взаимосвязь детства как одного из этапов онтогенеза с историей культурного развития человеческого сообщества.

Тема 2. Самоценность периода детства в развитии человека.

В теме анализируются различные психологические теории, определяющие взаимосвязь детства и личностного развития человека, дается общее представление об особенностях развития личности в детстве, о роли социальных условий в развитии личности и механизмах взаимодействия ребенка с социумом.

Тема 3. Специфика детской субкультуры.

В теме определяется понятие детской субкультуры, выделяются особенности содержания и функций детской субкультуры в соответствии со спецификой отношений ребенка с миром и детской картиной мира. Особое место занимает обсуждение проблем детской группы как носителя ценностей, традиций и детских форм и средств деятельности.

Тема 4. Проблемы отношений детского и взрослого сообществ.

Содержание темы позволяет выделить и осознать существующие в детском и взрослом сообществах различия, рассмотреть модели отношений в системе Взрослые - Дети, определить характер данных отношений на современном этапе.

Раздел 2. Диалог как условие сотрудничества детей и взрослых.

Тема 5. Понятие о диалоге в различных школах и направлениях.

В теме анализируются различные теоретические подходы к пониманию сущности диалога, рассматриваются особенности и структура диалогового общения.

Тема 6. Диалогичность отношений детского и взрослого сообществ.

В теме рассматривается динамический аспект отношений детского и взрослого сообществ, возможности использования диалога как средства разрешения конфликта и позитивного их регулирования.

Тема 7. Роль диалога в социокультурном развитии ребенка.

Содержание темы направлено на выделение и осознание возможностей диалогового общения в приобщении детей к ценностям и традициям культуры, вхождении в широкое социокультурное пространство.

Тема 8. Особенности построения диалогических отношений в детской группе.

Тема помогает педагогам познакомиться с психологическими основами построения коммуникативного пространства в детской группе, овладеть некоторыми техническими приемами ведения диалога. Педагоги знакомятся со специфическими средствами организации диалогического общения с детьми, специальными играми и упражнениями, направленными на введение и установление ценностей и традиций в детской группе, а также развитие позитивных отношений между детьми.

Приложение 8

ОРГАНИЗАЦИЯ РАЗВИВАЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА

Нами был проведен развивающий эксперимент, целью которого являлось развитие «образа - Я» посредством внутреннего диалога и диалога с «образом мира» в контексте соответствующей возрасту детской субкультуры, включающей специфику деятельности, общения, ценностей и картины мира. Для проведения развивающего эксперимента нами была разработана программа «Открой себя» для детей 5, 6 лет и младших школьников. Развивающий эксперимент проводился в три этапа: констатирующий, основной и контрольный. В развивающем эксперименте участвовали дети контрольной и экспериментальной групп (313 человек). Среди них: дошкольники: 5 лет - 94 чел., 6 лет - 102 чел.; младшие школьники 9 лет - 117 чел.

В ходе констатирующего этапа нашими задачами являлись:

1) исследовать особенности и развитие «образа - Я» у детей дошкольного возраста и младшего школьного возраста;

2) сопоставить особенности развития компонентов «образа - Я»: «внутреннего Я», «социального Я», «социокультурного Я»;

3) выявить особенности развития «образа мира».

На констатирующем этапе нами применялись те же методики, что и в ходе пилотажного эксперимента. Исходя из констатирующего этапа, мы можем отметить, что данные этого эксперимента совпадают с данными пилотажного исследования. Обработка результатов по критерию Фишера показала, что различия наблюдаются, но они не достигают уровня значимости Результаты обследования представлены в приложении 2, таблица 10.

Исходя из данных пилотажного и констатирующего исследования, нами был разработан и проведён развивающий эксперимент.

Целью развивающего эксперимента является развитие «образа - Я» ребёнка - дошкольника и младшего школьника, посредством внутреннего диалога и диалога с «образом мира», осуществляющегося в контексте детской субкультуры, включающей в себя специфику деятельности, общения, ценностей и картины мира.

Основные задачи развивающего эксперимента:

1) изучить особенности и специфику развития компонентов «образа - Я» средствами диалога в детском возрасте в условиях развивающего эксперимента;

2) сопоставить уровень и характер развития компонентов «образа - Я», «внутреннего Я» и «образа мира», полученных в результате развивающего эксперимента, с соответствующими параметрами до проведения развивающего эксперимента;

3) проанализировать закономерности развития «образа - Я» в условиях внутреннего диалога и диалога с «образом мира»;

4) осуществить сравнительный анализ результатов констатирующего и контрольного эксперимента, полученных в ходе применения развивающей программы.

С этой целью нами была разработана программа «Открой себя», направленная на развитие «образа - Я» ребёнка - дошкольника и младшего школьника, посредством внутреннего диалога и диалога с «образом мира», осуществляющегося в контексте детской субкультуры, включающей в себя специфику деятельности, общения, ценностей и картины мира.

Выделим основные положения программы «Открой себя» для детей 5 и 6 лет, и младшего школьного возраста см. подробнее приложение 4:

1. «Образ - Я», с нашей точки зрения включает в себя три составляющих: социальное, социокультурное и внутреннее «Я». Эти компоненты развиваются во взаимосвязи друг с другом, начиная с первых дней жизни ребёнка в общении, в детских видах деятельности, в познании мира.

2. С самого раннего возраста у ребёнка развивается не только «социальное Я», но и «социокультурное Я» («духовное Я» согласно терминологии В.В. Зеньковского (В.В. Зеньковский, 1992 , с. 95).

3. Особенностью «образа - Я» в дошкольном возрасте является то, что его составляющие развиваются в общении со сверстниками посредством соизмерения себя с другими. В дошкольном возрасте ребёнок осознаёт своё индивидуальное имя. Происходит осознание своей половой принадлежности. Дети более чётко ориентируются во времени своей жизни.

4. Целостность представлений о себе дополняется открытием ребёнком своего «внутреннего Я». Появление внутренней жизни помогает ребёнку становиться уверенным и смелым в принятии своей индивидуальности, собственных решений и поступков.

5. По мнению Р. Бернса «Я - концепция» становится реальным фактором поведения ребёнка. Это происходит в том случае, когда он научится воспринимать себя как особую индивидуальность. Различение «Я» и «не - Я» возникает тогда, когда у ребёнка появляется способность рассматривать себя с разных точек зрения (Бернс Р., 1986). На наш взгляд, одной из таких точек зрения выступают социокультурные образцы. Эта возможность создаётся в ходе диалога «Я» ребёнка с социокультурным миром. Открытие ребёнком своего «Я» выступает как «ответчивость» (Большунова Н.Я., 2002 , с. 9) социокультурным образцам.

6. Развитие «образа - Я» в социокультурном пространстве способствует обнаружению своей подлинной индивидуальности (аутентичности).

7. Основой развития своей индивидуальности является открытие ребёнком своего «внутреннего мира». Осознание себя актуализирует переживание ребёнком того, что «Я есть», «Я существую», «Я есть Я», «Я есть Я, но Я не один, Я в мире».

8. В диалоге с Миром, когда начинают выстраиваться отношения «социокультурного Я» к социокультурному миру, ребёнок открывает «свой» внутренний мир и «другого».

9. Через отношения человека с Миром открывается особая взаимосвязь с другими людьми, характеризующая «способностью отождествления себя с другими (позволяющей брать новое содержание от других)», эта способность обозначается как «способность быть собой и другим» (Непомнящая Н.И., 2001, с. 22).

Таким образом, развитие «образа - Я» связано с появлением переживания ценностности «своего» внутреннего мира и «другого», что открывается в диалоге как «событии» с Миром (выводы в п.1.4.) средствами рефлексии, и выступает как ответчивость представленным в мире смыслам. Мерой рефлексивного диалога выступают социокультурные образцы.

Для того, чтобы развитие «образа - Я» ребёнка осуществлялось в данном контексте, необходимо, чтобы в социокультурных обстоятельствах жизни ребёнок был «ответчив» этим социокультурным «вызовам» (Большунова Н.Я., 2002, с. 9). На наш взгляд, организация образования в формах детской субкультуры отвечает этим требованиям Под детской субкультурой мы понимаем - особое смысловое пространство, которое характеризуется своей системой ценностей, формами и способами организации жизни, картиной мира. Носителем детской субкультуры выступает детская группа. В недрах детской субкультуры задаются смыслы и ценности переживаний «своего» внутреннего мира и «другого». Необходимо, чтобы смысловое пространство детской субкультуры носило позитивный смысл, в котором актуализация переживаний «себя» и Мира выстраивалось в «одухотворённом» контексте, стало «со-бытием» для ребёнка, было «ответчивым» социокультурным смыслам..

На наш взгляд, в недрах детской субкультуры содержатся необходимые формы развития «образа - Я». Одной из таких форм в дошкольном возрасте является игра, в младшем школьном - творческо - продуктивная деятельность. Игра - свободно-организованная деятельность, «требует от ребёнка принятия решений и ответственности по поводу построения сюжета, взаимоотношений со сверстниками, выбора способа действий и т.д. В игре происходит порождение у ребёнка смыслов и ценностей, представленных в человеческой культуре» (Н.Я. Большунова, 2000, с. 10). Благодаря особенностям игровой деятельности, наличию в ней воображаемой ситуации, актуализируется переживание «своего» внутреннего мира и «другого». Продуктивная деятельность младшего школьника выделяется из игры. В ходе этой деятельности свои желания дети реализуют в творческих проектах, драматизациях, создании своих текстов сказок, мифов и т.д. В игре дошкольника, продуктивной деятельности младшего школьника осуществляется культуральный диалог детской, взрослой и общечеловеческой культур.

Необходимо, чтобы игра и продуктивная деятельность имели социокультурный контекст, были заданы позитивными переживаниями диалога «образа - Я» и «образа мира». Важно, чтобы в игре происходило построение конструктивных отношений ребёнка с миром и с самим собой. Поэтому важно учитывать особенности организации не только игры, но и общения в группе детей. В связи с этим, общение в группе детей лучше сохранять и организовывать в формах «коммунитас», «близости», любви, дружбы, сотрудничества. При такой форме общения в группе детей устанавливается ряд следующих ценностей: доверия между членами сообщества, терпимости по отношению к членам группы, значимости и уместности каждого ребёнка, признание компетентности каждого, заботы (поддержки и понимания), взаимного контроля за ситуацией, альтернативности, риска и победы (ценность развития), открытой и эффективной системы вознаграждения (Большунова Н.Я., 2000)..

10. Важно, чтобы организация игры, продуктивной деятельности и общения в группе детей способствовала построению конструктивных отношений ребёнка с миром и самим собой, осуществлялась в социокультурном контексте. В связи с этим встаёт вопрос о выборе средств, которые бы являлись с одной стороны близкими детской субкультуре, с другой стороны являлись носителями социокультурного образца, адекватного культуре ребёнка, и которыми мог бы осуществляться диалог детской, взрослой и общечеловеческой культур.

11. Средством реализации содержания диалога выступает сказка см. подробнее приложение 4.. Сказка - это особый одухотворённый текст, который несёт в себе социокультурные смыслы, в котором представлены социокультурные образцы. В сказке человек имеет дело с социокультурными образцами, преломленными в типах человеческой культуры (Большунова Н.Я., 2005). Важно также для понимания роли сказки в развитии ребёнка то, что текст сказки - диалогичен, причём, диалог реализуется на нескольких уровнях: психологическом, социальном и социокультурном. Текст сказки представляет собой диалог нескольких «голосов» «Текст как явление культуры является тем самым «голосом», который говорит о «Горнем» (Большунова Н.Я., 2000, с. 5)..

Особенностью сказки является то, что она естественно и ненавязчиво ставит человека перед проблемой развития. Для того, чтобы сказка зажила в детской душе своей полнокровной жизнью, «сам ребёнок должен на время стать её активным соавтором, вступить с ней в особый диалог» (Т. Алиева, 1996, с. 69). Этот диалог ребёнок осуществляет вместе со сказочными героями, в котором «герои сказки живут для ребёнка своей особой жизнью» (Зеньковский В.В., 1996, с. 213). Сказочный герой создаёт пространство диалога. Ребёнок вместе со сказочным героем осуществляет путь в мир культуры и духа Именно на этом духовном пути «всё оживает и как бы открывается в своей жизни для ребёнка, который чувствует эту жизнь даже в неизменных и мёртвых вещах» (Зеньковский В.В., 1996, с. 216).. Этот путь сопряжён с испытаниями, трудностями, через преодоление которых утверждаются ценности правды, красоты, добра, верности.

12. Сказочный герой выступает тем образом, через который ребёнок актуализирует свои «сущностные потребности» (Абраменкова В.В., 2000, с. 82). Обнаружение подлинности своего «Я» и «Я» другого помогает установить отношения согласия с миром и самим собой.

13. Сказочный герой актуализирует диалог между детской, взрослой и общечеловеческой культурами, так как, с одной стороны, он близок ребёнку: он также как и ребёнок является участником игры, осуществляет какую-либо игровую роль, включён в сюжет и т.д.; с другой стороны, он «всерьёз» принимается также и взрослым, играющим вместе с ребёнком. Врастание героя в группу не разрушает её смысловое пространство, так как происходит без навязывания со стороны взрослого. Сказочный герой, на которого ребёнок проецирует себя, и по отношению к которому он одновременно обозначает себя как другого, помогает ребёнку актуализировать ситуацию «вненаходимости» (Бахтин М.М., 2001). Герой есть «третье» лицо, некий образ, который выстраивается в соавторстве взрослого с ребёнком. Образ героя близок ребёнку, он отвечает тайным желаниям ребёнка быть услышанным и понятым другим. Образ «героя» всегда совмещает в себе противоположные черты - он одновременно реален и фантастичен, он может быть «юмористическим «низводителем» всех авторитарных ценностей» и вместе с тем концентрировать в себе смыслы нравственных идеалов народа (Ляхова Е.И., 1998, с. 53).

Развивающая сила «героя» в том, что образ его полисемантичен, и когда ребёнок встаёт в отношения к «герою», он наделяет его новыми неожиданными измерениями: образ «героя» преобразуется, довоображается, творится заново. Сказочный герой помогает ребёнку осуществить рефлексивный выход в пространство бесконечности смыслов, посмотреть на себя со стороны, тем самым увидеть подлинность и ценностность своего «образа - Я» и «другого».

14. Сказочный «герой» всегда находится в ситуации «незнания», «вопрошания» к миру. В самих диалогах создаются ситуации противоречия, неопределённости знания. В ходе диалогов признаётся мнение каждого ребёнка, каждое обоснование своей точки зрения.

15. Через вопрос к миру ребёнок выстраивает свой концептуальный подход к действительности. Поэтому пространство диалога предполагает свободное выражение своих мыслей, так как ощущение свободы выражения даёт ребёнку чувство уверенности и самостоятельности жизни.

«Вопросчивость» ребёнка к миру - это, прежде всего поиск ответа на свои переживания: «Есть ли Я?», «Есть ли мир?», «Принят ли Я миром?», «Любим ли Я?» и т.д. Поэтому, отношения подлинного диалога - это всегда отношения «любви», «близости», «принятия каждого». Только в отношениях доверия с миром ребёнок становится услышанным, а затем уже сам слышит этот «зов», «призыв» мира, что выражается в открытии ребёнком своей «тайны», своей индивидуальности. Открывая индивидуальность в себе, ребёнок открывает индивидуальность и в другом. «Ответчивость» ребёнка выражается в появлении переживания «своего» внутреннего мира и «другого».

Таким образом, эффективное развитие «образа - Я» детей дошкольного, младшего школьного возраста осуществляется посредством внутреннего диалога и диалога с «образом мира». Развитие осуществляется в формах детской субкультуры, с учётом специфики деятельности, общения, ценностей и картины мира.

Подводя итоги основным положениям программы «Открой себя», мы выделяем следующие важнейшие для нас принципы реализации программы:

1. Детское и взрослое общества имеют «самобытные формы организации жизни (деятельность, общение, специфика картины мира)». Педагогу - психологу необходимо помогать ребёнку выстраивать конструктивный диалог с миром и самим собой, учитывая специфику детской субкультуры.

2. Диалог детской, взрослой, общечеловеческой культуры должен осуществляться средствами, близкими и для ребёнка и для взрослого, а также содержать в себе социокультурные образцы, соответствующие русской культуре.

3. Средством организации содержания диалога выступает сказка. Тексты используемых в эксперименте сказок должны соответствовать структуре сказочного текста (зачин, конец и т.д.), его стилистике и включать социокультурные образцы русской (традиционной) культуры. При использовании сказки в деятельности педагога-психолога важно избегать «дидактизма» учебной деятельности и навязывания своей точки зрения.

4. Сказочный «герой» создаёт пространство диалога. Диалог реализуется «героем» через использование противоречивых ситуаций, сопоставлений, сравнений, ситуаций «незнания». Важно выслушивать каждое мнение ребёнка. В таком диалоге у детей появляется возможность высказывать свои точки зрения, выслушивать внимательно друг друга, ориентироваться на мнение других.

5. Диалог с дошкольниками выстраивается в игровой деятельности, с младшими школьниками в творческо - продуктивной деятельности. При этом важно, чтобы взрослый был способен устанавливать с детьми отношения, приближающиеся к «коммунитас», становился участником деятельности ребёнка (в том числе занимал рефлексивную позицию в отношении содержания игры и продуктивной деятельности), а также был способен к диалогу (слышать и слушать детей, отвечать на вопросы, которые актуальны для ребёнка).

При соблюдении основных положений и принципов программы мы ожидаем получить следующие результаты развития:

1. В отношении структуры «образа - Я»: развитие «социального Я», «социокультурного Я», появление «внутреннего Я».

2. В отношении ценностностей - открытие ребёнком ценностности «своего» внутреннего мира и «другого».

3. В отношении диалога - развитие диалога ребёнка с «внутренним» миром и с миром в контексте детской субкультуры.

Размещено на Allbest.ru