"Образ–Я" и его развитие средствами диалога

5. Пятый уровень характерен для детей с сочетанием типов ценностностей: отношений и игры, а также отношений, деятельности, познания, т.е. с разносторонностью, универсальностью ценностностей.

Таблица 38: Различия показателей уровня развития диалога у детей пяти, шести и девяти лет.

Уровни развития	5лет (48чел.)	6лет (52чел.)	Значение Коэф фициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	9лет (60чел.)	Значение коэффициента	Уровень Значимости (критерий Фишера)
Психо логический	-	-	-		-	-
социальный	20,8%	23,1%	0,27		25%	0,23
Социо культурный	-	-	-		-	-

Таблица39: Сравнительные данные развития диалога в экспериментальной и контрольной группах у детей пяти лет.

Уровни развития	1группа Экспериментальная Начало(48человек)	1группа Экспериментальная Окончание(43человека)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	2группа контрольная Начало(46человек)	2группа Контрольная Окончание(42человека)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера по 1 и 2 группе)
Психо логический	-	23,2%	4,7			-	-		4,6
Соци альный	20,8%	34,9%	1,5			21,7%	28,5%	0,7	0,6
Социо культурный	-	41,9%	6,6			-	-		6,4

Таблица 40: Сравнительные данные развития диалога в экспериментальной и контрольной группах у детей шести лет.

Уровни развития	1группа Экспериментальная Начало(52человека)	1группа Экспериментальная Окончание(49человек)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	2группа контрольная Начало(50человек)	2группа Контрольная Окончание(45человек)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)
Психологический	-	24,5%	5,2		-	-
Социальный	23,1%	32,6%	1,06		24%	26,6%	1,2
Социокультурный	-	42,9%	7,1		-	-

Таблица 41: Сравнительные данные развития диалога в экспериментальной и контрольной группах у детей девяти лет.

Уровни развития	1группа Экспериментальная Начало (60человек)	1группа Экспериментальная Окончание (54человека)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	2группа контрольная Начало (57человек)	2группа Контрольная Окончание (53человека)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)	Значение коэффициента	Уровень значимости (критерий Фишера)
Психологический	-	27,7%	5,9		-	-			5,7
Социальный	25%	31,4%	0,7		24,5%	26,4%	0,9		0,57
Социокультурный	-	40,7%	7,4		-	-			7,1

Таблица 42: Результаты опроса по методике «Четыре вопроса» Н.Я. Большуновой (в процентах).

Содержание вопроса	Варианты ответов	1группа Начало(77чел.)	1группа Окончание(75чел.)	значение	Уровень значимости (критерий Фишера по 1группе)	2группа контрольная(69чел.)
1.Что Вы больше всего цените в жизни?
	Жизнь	42,8%	8%	5,2		40,5%
	Друзья	19,5%	8%	2,1		17,4%
	Семья	12,9%	10,6%	0,44		10,2%
	Признание со стороны общества	3,9%	1,3%	1,04		2,9%
	Любовь близких	5,3%	5,3%			7,2%
	Любовь и уважение со стороны начальника	1,4%	-	1,4		2,9%
	Деньги, благосостояние	7,9%	4%	1,02		7,2%
	Добро	2,4%	16%	3,2		2,9%
	Правда	-	13,3%	4,6		-
	Совесть	-	12%	4,4		-
	Вера в Бога	-	6,7%	3,2		-
	терпение	-	13,3%	4,6		1,4%
	Отношение любимого человека	3,9%	1,3%	1,04		7,2%
2.Что Вы больше всего ненавидите?
	Обман	39%	20%	2,7		39,1%
	Предательство	15,6%	20%	0,7		13,1%
	Лицемерие	3,9%	14,7%	2,4		4,3%
	Равнодушие	3,9%	13,3%	0,3		4,3%
	Злость	6,5%	9,3%	0,6		5,8%
	Эгоизм	7,8%	9,3%	0,3		4,3%
	Неправда	2,6%	6,7%	1,7		1,4%
	Зависть	3,9%	4%	0,03		2,9%
	Безответственность	1,3%	-	1,4		2,9%
	Быть беспомощным	1,3%	-	1,4		2,9%
	неуважение	3,9%	-	2,4		4,3%
	Болезнь	5,2%	-	2,8		7,2%
	Навязывание правил со стороны	2,6%	2,7%	0,03		2,9%
	Просыпаться по утрам	1,3%	-	1,4		2,9%
	Ходить по врачам	1,3%	-	1,4		1,4%
3.Чего Вы больше всего боитесь?
	Смерти	36,4%	13,3%	3,4		36,2%
	темноты	22%	13,3%	1,4		21,7%
	Не достичь цели в жизни	6,5%	10,7%	0,9		7,2%
	Конца света	9,1%	4%	1,3		5,8%
	Одиночества	9,1%	2,7%	1,7		7,2%
	Отсутствие материальных благ	10,4%	6,7%	0,8		11,6%
	Равнодушия	2,6%	20%	3,7		4,3%
	Предательства	3,9%	16%	2,6		5,8%
	Жить не по правде и совести	-	13,3%	4,6		-
4.Если бы Вы были волшебником, чтобы Вы сделали в первую очередь?
	Улучшили материальное положение	61%	33,3%	3,5		59,4%
	Чтобы все были здоровыми	25,9%	20%	0,8		26,1%
	Избавили человечество от неизлечимых болезней	9,1%	13,3%	0,8		11,6%
	Мир во всём мире	3,9%	13,3%	2,4		2,9%
	Помогли бы каждому открыть «свой» путь	-	8%	3,5		-
	Чтобы люди жили по заповедям	-	2,7%	2,03		-
	Чтобы каждый родитель любил своих детей	-	9,3%	3,8		-

Приложение 3

(В этом приложении приведены образцы диалогов с детьми пяти, шести и девяти лет)

Диалоги

Диалог 1

(участники диалога - дети 5 лет)

Тема: «Живое - не живое»

«Ха-Ха»: «Ребята как вы думаете, что такое живое - не живое?»

Женя: «Кто ходит тот живой»

«Ха-Ха»: «Робот тоже ходит - он живой?»

Сергей: «Нет».

«Ха-Ха»: «Часы ходят - они живые?»

Дети: «Нет»

Марина: «Робот сделан из железа, он вечно живет. А настоящий человек когда-то умирает».

«Ха-Ха»: «Живое не только ходит, но у него есть свой срок. Представьте себе, что у меня есть игрушка, потом она стала старая и все. По вашему мнению у неё есть свой срок, значит она живая?»

Наташа: «Игрушка не живая, так как внутри она из ваты. У живого все внутри по - другому».

«Ха-Ха»: «Значит, живое может двигаться и отличается чем-то внутренним. Ребята, а что вы можете назвать живым?»

Женя: «Тигр».

Миша: «Лягушка».

Лиза: «Феи и волшебники, волшебные страны. Эти игрушки живые. Гномы-гномы живые они старенькие».

«Ха-Ха» (показывает жука-игрушку): «У меня есть жучок - он живой?»

Антон: «Нет».

Валя: «Да, так как у него волшебное внутри».

Женя: «И роботы на самом деле живые, так как они ходят».

Лиза: «Конечно, он живой так как это не пустое место, это же жучок».

«Ха-Ха» (показывает ракушку): «ребята, эта ракушка живая?»

Лиза: «Она живая, так как здесь был моллюск. Она была живая. Мы знаем, что в ней жизнь».

«Ха-Ха»: «Значит, в живом есть жизнь. Ребята, а что такое не живое? »

Дети (перечисляют): «Карандаши, пеналы, бумага, столб».

Лиза: «Столб живой, он сделан из дерева. У меня папа работает на заводе и все делает из дерева. Дерево живое, так как оно дает жизнь другому дереву. И если с ним дерево растет, значит это его ребенок».

«Ха-Ха»: «Ребята, значит, живое - это то, что дает жизнь другому».

Диалог 2

(участники - дети 5 лет)

Отрывок из диалога на тему: «Дом»

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы думаете, что такое дом?»

Саша: «Свой дом, семья».

Лиза: «Я знаю свой дом, к нему когда-нибудь можешь привыкнуть. Когда кто-нибудь привык к своему дому и он ему уже надоел, надо что-нибудь в нем изменить; например обои поменять».

«Ха-Ха»: «Значит, свой дом - в нём что-то всегда меняется?»

Марина: «Да, это не всегда будут меняться только обои. В доме может меняться настроение».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы чувствуете себя в своем доме?»

Женя: «Весело»

Лиза: «Да, у нас бывает грустно, брат плохо учится и его ругают. Ему сказали учиться на пятерки, а он закончил четверть на четверки и двойки».

«Ха-Ха»: «Значит, дом у каждого свой, он бывает разным весёлым и грустным».

Диалог 3

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Кто такой человек?»

«Ха-Ха»: «Кто такой человек?»

Марк: «Человек это созданье».

«Ха-Ха»: «А какое создание?»

Марк: «Создание - робот».

«Ха-Ха»: «Кто согласен с Марком, что человек - это робот?»

Эмиль: «Да он не робот, потому что он живой, живой».

«Ха-Ха»: «Хорошо, ребята, у нас сложилась точка зрения, что человек это не робот, так как он живой, а робот не живой. Значит человек живой, все, что живое - это человек?»

Лиза: «Да, все что живое это человек. А все живое - это земля, цветы, природа».

«Ха-Ха»: «Значит, всё это люди получается».

Лиза: «Нет, это не люди, но это все живое. Человек тоже живое. Он частица этого живого».

«Ха-Ха»: «А отличается чем - то человек от других частиц живого?»

Никита: «Да. Например, робот сделан из металла, а человек из человечьего».

«Ха-Ха»: «А чем еще отличается человек от робота?»

Эмиль: «Робота я смотрел в телевизоре, а телевизор не живой. Робот появляется в компьютере, компьютер не живой».

(Приходит обезьянка (игрушка)).

«Обезьянка»: «Здравствуйте, вы сказали, что человек - живой. Я живая, значит я человек».

«Ха-Ха»: «Можно согласиться с обезьянкой о том, что она человек, так как она живая».

Сергей: «Нет, она волосатая».

Лиза: «Обезьяна не может быть человеком. Обезьяна - это животные».

«Ха-Ха»: «А чем человек отличается от животных?»

Никита: «Человек говорит мыслями».

Эмиль: «Люди говорят. Человек умеет думать, умеет разговаривать, думая»

«Ха-Ха»: «А чем еще отличается человек?»

Антон: «Человек умеет что-то делать»

«Ха-Ха»: «Человек это тот, кто часть живого, он умеет говорить, думать мыслями, умеет что-то делать. Ребята, а вы себя считаете человеком?»

Дима: «Да я человек, потому что я говорю. Я умею делать домики. Я помогаю своей подруге».

Эмиль: «Я человек, потому что я умею рисовать картины. Я ухаживаю за своими родителями».

Антон: «Я человек, потому что я умею играть, а роботы не умеют. Я помогаю своей игрушке».

Никита: «Я помогаю Кеше, ухаживаю за ним».

Ксюша: «Я человек, потому что я умею кушать, ходить, кататься на велосипеде».

Лера: «Я человек, потому что я не железная. Я помогаю маме, мою посуду».

Данил: «Я человек, потому что я умею разговаривать ».

Марк: «Я человек, хожу на двух ногах».

Ксения: «Я человек, я говорю».

Софья: «Я человек, потому что я не гавкаю, не мяукаю, я разговариваю по-нормальному».

Миша: «Я считаю, что я человек, потому что робот без кожи, а я с кожей».

Взрослый: «Ребята, каждый из вас высказал свое интересное мнение относительно того как вы представляете человека, а теперь я вас попрошу нарисовать рисунок человека».

Продолжение диалога 3.

(Приходит человек-паук).

Человек-паук: «Здравствуйте, я человек».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы думаете «человек-паук» - это человек?»

Илья: «Человек-паук» он плетет паутины, его много лет назад укусил паук и он превратился в животного».

Никита: «Человек - паук» не может быть человеком, так как он всех съедает»

«Ха-Ха»: «Значит, человек - это тот, кто не плетет паутины и всех не съедает».

Дети: «Да»

В группу на летающей тарелке прилетает инопланетянин.

Инопланетянин: «Я человек, так как я не плету паутины и никого не ем».

Антон: «Ты не можешь быть человеком, так как ты сделан из железа»

Инопланетянин: «Это у меня такой железный костюм».

Лиза: «Все равно ты не человек, ты просто превратился в него».

Дима: «А скажи ты мужчина или женщина? Человек может быть мужчиной или женщиной».

Валя: «Ты мутант, а люди не мутанты. Они отличаются друг от друга».

Миша: «Каждый отличается тем, что у каждого есть своя душа».

Никита: «У каждого есть свое «внутреннее Я».

«Ха-Ха»: «Человек это тот, кто отличается тем, что у него есть свое «внутреннее Я».

Ребята, давайте каждый из нас попробует рассказать о себе как о человеке».

Илья: «Я человек у меня есть сердце, кровь, душа, «Я».

Никита: «Я человек, у меня есть волосы, уши, лицо, руки, ноги, своё «Я». У меня есть гены».

Катя: «Я человек, у меня есть свое «Я»».

Диалог 4

(участники - дети 9 лет)

Тема: «Кто такой человек?».

«Ха-Ха»: «Ребята, скажите, пожалуйста, кто такой человек?»

Настя: «Человек это тот, у кого есть тело».

«Ха-Ха»: «У робота тоже есть тело, значит он человек?»

Рита: «Нет у человека, человечье тело».

«Ха-Ха»: «А чем отличается человечье тело?»

Ира: «У человека есть уши, ноги, руки, лицо, волосы».

Женя: «Человек - это тот, у кого есть сила».

«Ха-Ха»: «А у медведя сила есть?»

Сергей: «Да»

Женя: «У медведя сила только снаружи, а внутри него ее нет».

«Ха-Ха»: «А зачем человеку нужна сила внутри него?»

Никита: «Сила помогает человеку что-то делать».

«Ха-Ха»: «А что может делать человек?»

Валя: «Говорить, считать, писать».

Алена: «Человек может совершать хорошие поступки».

«Ха-Ха»: «А что может быть хорошим поступком?»

Марина: «Хороший поступок - это значит хорошо общаться».

Дима: «Человек и отличается тем, что может говорить».

Данил: «Но попугай, же тоже говорит?»

Алена: «У человека на все есть свой взгляд».

«Ха-Ха»: «Ребята, значит человек - это тот, у кого на все есть свой взгляд».

Лиза: «Человек - это тот, который живет с хорошими поступками».

«Ха-Ха»: «А что означает жить с хорошими поступками?»

Витя: «Это значит выполнять правила и не баловаться».

Рита: «Это значит всегда нести добро».

«Ха-Ха»: «Ребята, получается, что человек - это тот, кто делает хорошие поступки и несет добро. А те, кто не делают хорошие поступки - они человеки?»

Валя: «Человеки».

«Ха-Ха»: «Все те, кто совершает плохие и хорошие поступки - это человеки?»

Сергей: «Да»

Лиза: «Нет»

Алена: «Человек может быть только с хорошим поступком, если он будет делать плохой, то тогда он станет похожим на обезьяну».

Алексей: «Человек может быть только с хорошим поступком, так как с плохим он ничего не понимает, так же как и обезьяна».

Данил: «Когда человек делает что-то плохое, а потом понимает, что он сделал что-то плохое, он же не становится обезьяной».

Марина: «У человека есть «дар» быть человеком».

«Ха-Ха»: «Ребята, а что это за «дар»?»

Лиза: «Его человек чувствует, он находится в «человечьем сердце»».

«Ха-Ха»: «Значит, человек - это тот, у кого есть дар совершать хорошие поступки, и этот дар идет от человечьего сердца».

Диалог 5

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Имя человека»

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы думаете, что такое имя?»

Рита: «Имя - это как человека зовут».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как человека могут звать? Например, человека зовут Ваня, а его как-то еще могут звать?»

Дети: «Да, например, Ванька или колобок».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы думаете, Ване будет нравиться, что его будут звать Колобком?»

Дети: «Нет».

«Ха-Ха»: «Ребята, а почему вы так считаете?»

Сергей: «Ну это же кличка».

Дима: «Это не кличка, это отчество».

«Ха-Ха»: «Так что же такое имя?»

Дети: «Имя - это то, как человек сам придумывает, как его называют»

«Ха-Ха»: «Значит, имя это как человек себя сам называет. Так его и будут звать».

Диалог 6

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Какой я землянин?»

«Ха-Ха»: «Ребята, как называется планета на которой мы живём? Как нас называют?»

Лиза: «Мы живём на планете Земля и нас зовут Земляне».

«Ха-Ха»: «А как вы думаете, чем отличаются земляне?»

Эмиль: «Тем, что они хорошие. Я хороший землянин, я всё могу делать»

Марк: «Я хороший».

Миша: «Я землянин, потому что я добрый».

Рома: «Я не всегда бываю землянином, потому, что я наполовину добрый и злой. Иногда бываю добрым, бываю злым, потом, что меня злят сильно».

Никита: «Я землянин, потому что я добрый, культурный, вежливые слова говорю, умею понимать других».

Катя: «Я землянин, потому что я добрая, помогаю, не делаю зла».

Рита: «Я добрый землянин, вежливый, умный, хороший, потому что никого никогда не обижаю».

Никита: «Я хороший, красивый, умный потому что учусь».

Илья: «Я как землянин умный, добрый, хороший человек, красивый и вежливый человек».

Илья: «Я землянин - добрый, хороший, много учусь и занимаюсь».

Диалог 7

(участники - дети 5-х лет)

Тема: «Дружба»

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, что такое дружба?»

Анфиса: «Дружба - это когда люди не ссорятся».

«Ха-Ха»: «Ребята, а почему люди ссорятся?»

Полина: «Потому что они плохие друзья».

«Ха-Ха»: «Ребята, а вы хорошие друзья?»

Настя: «Да».

Полина: «Да я хороший друг, как сметана с сахаром».

«Ха-Ха»: «Ребята, у вас есть хорошие друзья?»

Никита: «Да».

«Ха-Ха»: «Ребята, а какие они?»

Женя: «Красивые».

Анфиса: «Добрые».

Никита: «Не бросают».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как зовут ваших друзей?»

Полина: «Артур, Даша, «Ха-Ха».

Антон: «Полина, Даша, Олег, «Ха-Ха», Алеша».

Даша: «Полина, Артур, «Ха-Ха».

Анфиса: «Даша, Алеша, Артур, Полина, «Ха-Ха».

Алеша: «Даша, Полина, Артур, «Ха-Ха».

Диалог 8

(участники - дети девяти лет)

Тема: «Дружба»

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, что такое дружба?»

Рита: «Когда два человека общаются, они помогают друг другу, делают услуги».

«Ха-Ха»: «Ребята, значит дружба - это всегда услуга?»

Наташа: «Дружба - это не всегда услуга, а прежде всего доверие».

Диалог 9

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Совесть»

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, что такое совесть?»

София: «Это значит, всех спасать».

«Ха-Ха»: «Ребята, а у вас есть совесть?»

Юля: «Да».

«Ха-Ха»: «Ребята, а зачем вам совесть?»

Настя: «Для того, чтобы жить»

«Ха-Ха»: «А зачем жить по совести?»

Марк: «Если не будет совести, нам будет плохо».

«Ха-Ха»: «А что означает «плохо»?»

Сергей: «Это значит быть без совести».

«Ха-Ха»: «А вы видели в жизни бессовестных людей?»

Юля: «Да».

«Ха-Ха»: «А вы сами были когда-нибудь без совести?»

Дети: «Да».

«Ха-Ха»: «Это когда у вас было?»

Женя: «Тогда, когда мы не слушались»

«Ха-Ха»: «Ребята, а совесть она какая?»

Никита: «Добрая».

Ярослав: «Она бывает разная. У меня три совести: одна веселая, всегда веселится; другая добрая - всегда выходит из дома и говорит всем: «Здравствуйте»; а третья строгая - когда веселая совесть веселится она выходит и ругается на нее».

«Ха-Ха»: «Ярослав, скажи, пожалуйста, как эти три совести живут вместе?»

Ярослав: «Хорошо, друг без друга не могут».

«Ха-Ха»: «Значит, совесть нам помогает жить».

Продолжение диалога 9 (участники - дети 6 лет)

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, что значит жить по совести?»

Лиза: «Жить по совести - это когда люди дружат друг с другом и никогда не воюют. Это значит жить по совести».

«Ха-Ха»: «Ребята, а почему есть бессовестные люди?»

Лиза: «Один бессовестный человек показал пример другим и люди повторяли друг за другом».

«Ха-Ха»: «А может быть нужно, жить без совести, так будет интереснее?»

Никита: «Нет, нужно жить по совести. Когда люди живут по совести они не злые, они становятся добрее, добрее».

«Ха-Ха»: «Значит совесть помогает нам быть добрее и лучше».

Диалог 10

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Моя гордость»

(В группу приходит Кот).

Кот: «Здравстуйте, ребята! Кто у вас здесь самый главный?»

Лиза: «Ха-Ха»

Кот: «Какой, это Ха-Ха? Он не может быть главным. Ему нечем гордиться».

Антон: «Почему, Ха-Ха» нечем гордиться. Он весёлый и добрый».

Кот: «Что в этом может быть особенного? Самое главное, что у него нет хвоста! Поэтому ему совершенно нечем гордиться. Ведь только у кого есть хвосты, те и могут собой гордиться».

Алёна: «Но ведь только коты могут гордиться хвостами и другие хвостатые».

Никита: «Человек гордится человечностью».

Лиза: «Каждый из нас может чем-то погордиться. Я горжусь тем, что я добрая и всегда помогаю своему брату».

Лена: «Я горжусь тем, что я помогаю папе мыть посуду».

Никита: «Я горжусь тем, что у меня есть внутри меня моё «Я» и оно очень доброе».

Марк: «Я горжусь тем, что я живу в стране Россия и радуюсь Новому году».

«Ха-Ха»: «Вот смотри, кот, каждому из нас есть чем гордиться!»

Диалог 11

(участники - дети 6 лет)

Тема: Непослушание и наказание.

«Ха-Ха»: «Ребята, вас когда-нибудь наказывали?»

Дети: «Да».

Женя: «Наказывали, но сейчас не будут наказывать».

Лиза: «Меня наказали за то, что я съела всю коробку «Рафаэлло». В угол поставили».

Настя: «Мы с Лерой из-под подоконника уронили вазу. Меня поставили в угол».

Женя: «Меня наругали из-за того, что я мячиком разбил вазу. Шлепнули ремнем и в угол поставили».

«Ха-Ха»: «Ребята, а что вы почувствовали, когда вас наказали?»

Женя: «Мне было грустно».

Лиза: «У меня было веселое настроение, так как я съела много конфет».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы считаете наказывать детей нужно или нет?»

Лиза: «Да, так как детей нужно воспитывать. Моя мама сказала, что когда я вырасту, я буду точно такой же, как и она».

Женя: «Я буду детей наказывать, если они напроказничают. Я им бах-бах».

Настя: «Если будут баловаться, я буду их наказывать».

Юля: «Не буду наказывать, так как они будут себя хорошо вести».

Диалог 12

(участники - дети 6 лет)

Тема: Непослушание и наказание

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, что такое наказание?»

Дети: «Это когда детей в угол ставят».

«Ха-Ха»: «За что детей ставят в угол?»

Дети: «Напроказничают, разобьют что-нибудь, не слушаются».

«Ха-Ха»: «Ребята, а как вы думаете, детей нужно наказывать?»

Дима: «Детей надо наказывать, если они разобьют что-то драгоценное, если они что-то сделают плохое. Я их буду наказывать - лупить, ставить в угол».

Эмиль: «Детей может быть и нужно наказывать, но я этого делать не буду. Если моя жена будет не такая же, я ее от этого отучу. Детей не надо наказывать, так как им плохо, я, поэтому жену от этого отучу».

Антон: «Детей не надо наказывать, так как они хорошие».

«Ха-Ха»: «А что делать, если дети не слушаются?»

Антон: «Бить их ремнем, в угол ставить».

Марк: «Детей нужно немножко наказывать, когда они не слушаются».

Лера: «Детей нужно наказывать. Своих детей буду наказывать, когда они не будут слушаться».

Диалог 13

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Дед Мороз существует?»

«Ха-Ха»: «Ребята как вы думаете, Дед Мороз существует?»

Рома: «Да, он на окнах спрятался».

«Ха-Ха»: «А может быть, вам это кажется?»

Сергей: «Нет не, кажется. Дед Мороз существует, он дарит подарки».

Антон: «Дед Мороз существует, только в красной одежке ».

Диалог 14

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Стол существует?»

«Ха-Ха»: «Ребята этот стол существует?»

Марк: «Да».

«Ха-Ха»: «А почему он существует?»

Марк: «Потому что он есть».

«Ха-Ха»: «А может быть вам, кажется, что он существует?»

Дети: «Нет».

«Ха-Ха»: «Этот стол живой или нет?»

Лиза: «Нет не живой, у него нет глаз».

«Ха-Ха»: «А если я нарисую глаза?»

Лиза: «Всё равно, нет, не живой».

Антон: «У него нет головы».

«Ха-Ха»: «Я нарисую голову, глаза, руки».

Дети: «Все равно не живой, он не ходит».

«Ха-Ха»: «А если я ему приделаю ноги, он будет ходить. Он будет живым?»

Лиза: «Нет, не будет живым у него ничего нет внутри, ничего».

Диалог 15

(участники - дети 6 лет)

Тема: «Дед Мороз существует?»

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, Дед Мороз существует?»

Лиза: «Да, приходит настоящий Дед Мороз, так как только у него хватает на всех подарков».

«Ха-Ха»: «У падчерицы в сказке он существует?»

Дети: «Да».

«Ха-Ха»: «Ребята, а откуда вы знаете, что он существует?»

Миша: «Когда мы желаем что-нибудь, под елочку приносит».

«Ха-Ха»: «Кто вам сказал, что Дед Мороз существует?»

Дети: «Мама».

Лиза: «От самих себя».

Антонина: «Дед Мороз есть, потому что он прилетел из далекой страны, чтобы привезти нам подарки».

«Ха-Ха»: «Ребята, вы верите, что этот стол существует?»

Дети: «Да».

Марк: «Нет, у него нет сердца».

Катя: «Он не живой, мы катаем его руками, он самодельный».

Валя: «Он не как человек. Человек может дышать, двигаться».

«Ха-Ха»: «Существовать может только человек?»

Сергей: «Нет».

Дети: «Вокруг него тоже все существует».

«Ха-Ха»: «Так этот стол существует?»

Миша: «Он здесь есть».

Женя: «Его видно. Когда поворачиваешься, он появляется».

«Ха-Ха»: «Он живой?»

Рита: «Нет, у него души нет, головы нет».

Диалог 16

(участники - дети 6 лет).

Тема: «Моё «внутреннее Я»».

«Ха-Ха»: «Ох-ох, что-то внутри меня шевелится. Что же это может быть?»

Лиза: «Наверное, сердце бьётся сильно».

«Ха-Ха»: «Оно не только шевелится, но и говорит. А у вас, что-нибудь говорит внутри вас?»

Алёна: «Конечно. Однажды я съела много конфет и ни с кем не поделилась, дома об этом ни кому не хотела говорить. Но внутри меня всё говорило, что это стыдно».

Лиза: «Однажды, я не захотела пойти в детский сад, потому что там скучно. И мне внутри меня говорило не ходи, поговори с мамой и папой. Я с ними поговорила об этом и осталась дома».

«Ха-Ха»: «Интересно, что же это внутри нас разговаривает?»

Таня: «Это мой внутренний голос».

Лиза: «Да, это голос внутри меня».

«Ха-Ха»: «А какой он голос? На что он похож?»

Никита: «Этот голос - это моё «Я». Оно сидит внутри меня в маленьком телевизоре. Когда ему захочется оно выходит наружу и говорит всем: «Здравствуйте» и опять уходит. Мне с ним очень хорошо и интересно».

Антон: «Моё «Я» похоже на яичко - оно круглое и катается по всему телу, где ему захочется».

«Ха-Ха»: «А зачем это «Я» нужно, может быть, многие живут и без него?»

Лиза: «Может быть, многие живут и без него. Но я так не могу. Мне моё «Я» всегда помогает, подсказывает, как нужно делать».

«Ха-Ха»: «Значит, это то, что внутри меня оно мне очень нужно, оно мне помогает быть самим собой».

Диалог 17

(участники - дети девяти лет)

Тема: «Воображение и «внутреннее Я»

«Ха-Ха»: «Ребята, как вы думаете, зачем нам нужно воображение?»

Ира: «Затем, что мы воображаем».

Максим: «Воображение нам нужно, чтобы не было скучно жить».

«Ха-Ха»: «Ребята, можно жить не скучно только с помощью воображения?»

Ян: «Нам и не нужно воображение».

Настя: «Если не будет воображения, ничего и не будешь делать».

Рита: «Нам нужно воображение, для того чтобы сочинять сказки».

«Ха-Ха»: «А зачем нам нужно сочинять сказки?»

Катя: «Чтобы не было скучно».

«Ха-Ха»: «Ребята, а что у вас воображает Вы или Ваше «Я»?»

Рита: «Наше «Я».

«Ха-Ха»: «А мозг и Я это разное?»

Рита: «Разное».

Дети: «Одинаковое».

«Ха-Ха»: «Я и воображение это одинаковое или разное?»

Миша: «Почти, что разное».

«Ха-Ха»: «Ребята, что такое воображение?»

Настя: «Это когда я могу, что-то новое придумать».

Сергей: «Это когда я придумываю, представляю».

«Ха-Ха»: «А вот какой-то злой волшебник считает, что ему и так интересно жить, он делает много злых дел и ему интересно».

Алёна: «У него злая душа, поэтому он так и мечтает».

Наташа: «Воображение - это еще и личное что-то, мечта».

«Ха-Ха»: «С помощью воображения мы мечтаем. Ребята, а зачем нам мечтать?»

Сергей: «Мы мечтаем, потому что эта мечта есть у нас».

Степан: «Ее вообще не существует».

Света: «Воображение - это новое».

Рома: «Не нужно мечтать, ты мечтаешь, мечтаешь, а она у тебя не сбывается».

Настя: «С воображением интересно, ты придумываешь свою мечту, а не чью-то».

Диалог 18

(участники - младшие школьники)

Тема: «Воображение и «внутреннее Я»

«Ха-Ха»: «Ребята, а что вам помогает воображать. Ваше «Я» или Ваше тело?»

Марина: «Наше «Я».

«Ха-Ха»: «А как оно помогает вам воображать?»

Лена: «Оно понимает и что - то чувствует, что надо воображать».

«Ха-Ха»: «Ребята, скажите ум и ваше «Я» это одно и то же или разное?»

Женя: «Разное. Наше «Я» это внутри».

Слава: «Ум говорит то, что ему наше «Я» скажет».

Приложение 4

Программа «Открой себя»

для детей дошкольного и младшего школьного возраста.

Составлена ст. преподавателем

каф. ОиДП КузГПА

О.А. Устиновой.

Пояснительная записка

Основной целью программы «Открой себя», является развитие «образа - Я» ребёнка - дошкольника и младшего школьника, посредством внутреннего диалога и диалога с «образом мира», осуществляющегося в контексте детской субкультуры, включающей в себя специфику деятельности, общения, ценностей и картины мира.

Ребенок воспринимает мир как тайну. Эта неопределённость заставляет ребёнка вступать в особые отношения с миром - «отношения общения» (Большунова Н.Я., 2000, с. 25). Это отношения «близости», «любви». Эрик Бёрн определяет «близость» как «спонтанное, свободное от игр чистосердечное поведение человека, осознающего окружающее, освобождено, эйдетически воспринимающего мир глазами неиспорченного ребёнка, который со всей искренностью живёт в настоящем» (Бёрн Э., 1988, с. 155).

В своём мире ребёнок, чувствует себя «отгороженным от мира взрослых и одиноким, непонятым» (Большунова Н.Я., 2002, с. 7). Это ощущение способствует поиску взаимодействия с миром: социальным, социокультурным. Ребёнок вступает в особые отношения с миром - отношения диалога. У него появляется много вопросов: «Кто Я?», «Почему Я - это Я?», «Что в мире существует, а что нет?» и т.д.

Все эти вопросы имеют прямое отношение к проблеме таинственной силы «Я». «Образ - Я», с нашей точки зрения, включает в себя все три составляющих: социальное, социокультурное и внутреннее «Я».

«Вопросчивость» возникает с появлением переживания обращённости к миру, связанной с осознанием себя, как существующего в мире.

Возможность получить ответ создаётся с помощью выхода «Я» ребёнка в социокультурное пространство. Свой «образ - Я» ребёнок выстраивает в отношении к «социокультурным образцам» (Большунова Н.Я., 2000, с. 12). На наш взгляд, открытие ребёнком своего «Я» выступает как «ответчивость» социокультурному миру.

Развитие «образа - Я» в социокультурном пространстве способствует обнаружению свой подлинной индивидуальности. Осознание своей индивидуальности связано с осмыслением ребёнком своего имени. Пользование собственным именем является основой индивидуальности, «самобытности отдельной личности как основы её ценности для «другого» и «других». «Я» и «другой» - две стороны единого акта самосознания и невозможны друг без друга» (Лотман Ю.М., 1992, с. 54). Осознание себя по имени означает, что ребёнок переживает себя, как «Я есть», «Я существую», «Я есть Я», «Я есть Я, но Я не один, Я в мире».

Это переживание связано с открытием ребёнком своего «внутреннего мира». Открытие «внутреннего мира» происходит в диалоге с Миром. В этот момент начинают выстраиваться отношения «социокультурного Я». Также ребёнок открывает своё «внутреннее Я».

Именно в момент диалога с Миром, обращения «социокультурного Я» к социокультурным образцам («как системе ценностей как мер») осуществляется рефлексия на себя со стороны и ребёнок обнаруживает «ценностность» «своего» внутреннего мира и «другого» (Непомнящая Н.И., 2001, с. 35).

Через отношения человека с Миром открывается особая взаимосвязь с другими людьми, характеризующаяся «способностью отождествления себя с другими (позволяющая брать новое содержание от других)» (Непомнящая Н.И., 2001, с. 22). Эта способность обозначается как «способность быть собой и другим» (Непомнящая Н.И., 2001, с. 22).

Таким образом, развитие «образа - Я» характеризуется:

1. Появлением переживания ценностности «своего» внутреннего мира и «другого», открывающегося в диалоге как «со - бытии», средствами рефлексии. Выступает как «ответчивость» смыслам, находящимся в мире. Мерой рефлексивного диалога выступают социокультурные образцы.

2. Особенностью развития «образа - Я» является то, что его составляющие развиваются в общении со сверстниками посредством сравнения себя с другими. В дошкольном возрасте ребёнок осознаёт своё индивидуальное имя. Происходит осознание своей половой принадлежности. Дети более чётко ориентируются во времени своей жизни.

3. Целостность представлений о себе дополняет открытие ребёнком своего внутреннего «Я». Появление внутренней жизни помогает ребёнку становиться уверенным и смелым в принятии своей индивидуальности, собственных решений и поступков.

4. Открытие своего «образа - Я» связано с вхождением в мир культуры и духа. Благодаря выходу «социокультурного Я» в социокультурное пространство, ребёнок соизмеряет себя с социокультурными ценностями (Добра, Правды, Красоты, Любви).

Для того чтобы развитие «образа - Я» ребёнка осуществлялось в социокультурном контексте, необходимо, чтобы в социокультурных обстоятельствах жизни, ребёнок был «ответчив» этим «вызовам» (Большунова Н.Я., 2002, с. 3).

На наш взгляд, образование ребёнка - дошкольника, младшего школьника необходимо осуществлять средствами детской субкультуры. Детская субкультура - это особое смысловое пространство, которое характеризуется своей системой ценностей, формами и способами организации жизни, картиной мира. В недрах детской субкультуры задаются смыслы и ценности переживаний «своего» внутреннего мира и «другого». Необходимо, чтобы смысловое пространство детской субкультуры носило позитивный смысл, в котором открытие переживаний «себя» и Мира выстраивалось в «одухотворённом» контексте, стало «событием» для ребёнка, было «ответчивым» социокультурным смыслам.

Однако, это движение возможно в условии организации соответствующей деятельности, в которой происходит открытие переживаний «себя» и Мира. В дошкольном возрасте таким характеристикам отвечает игровая деятельность, в младшем школьном возрасте творческо - продуктивная деятельность «становится доминирующей, она выделяется из игры» (Большунова Н.Я., 2000, с. 30):

1. Игра является свободно - организованной деятельностью, «требует от ребёнка принятия решений и ответственности по поводу построения сюжета, взаимоотношений со сверстниками, выбора способа действий. В игре происходит порождение у ребёнка смыслов и ценностей, представленных в человеческой культуре» (Большунова Н.Я., 2000, с.10).

2. Благодаря двуплановому строению, наличию в ней воображаемой ситуации «детское «хочу» окультурируется смыслами и ценностями, которые представлены в сюжетах, организуется в «должное» правилами игры и преобразуется в «могу» игровой ролью» (Большунова Н.Я., 2000, с.19).

3. В игре дошкольника, творческо-продуктивной деятельности младшего школьника реализуется культуральный диалог детской, взрослой и общечеловеческой культур.

Необходимо, чтобы игра, творческо-продуктивная деятельность имели социокультурный контекст, были заданы позитивными переживаниями диалога «образа - Я» и «образа мира». Важно, чтобы через контекст деятельности выстраивались конструктивные отношения ребёнка с миром и с самим собой. С этой целью необходимо учитывать особенности организации игры и общения детей в группе.

В связи с этим встаёт вопрос о выборе средств, которые бы являлись с одной стороны близкими детской субкультуре, а с другой - носителями «социокультурного образца».

На наш взгляд, таким средством выступает сказка.

Сказка близка и понятна ребёнку: во - первых, она сходна по строению с сюжетно - ролевой игрой дошкольника; во - вторых, «в сказке представлены знания о мире, специфическая картина мира, соответствующая специфике детской картины мира» (Большунова Н.Я., 2005, с. 14); в - третьих, в сказке представлены социокультурные ценности, архетипы народной культуры. М.В. Осорина отмечает, что через текст сказки удовлетворяется одна из важнейших «человеческих потребностей - потребность в смысле, т.е. понимании окружающего мира и осознании своего места и назначения в нём» (Осорина М.В., 2004, с. 20). В сказке обозначены социальные смыслы: запечатлены различные модели социальных взаимоотношений, присущих тому или иному сословию, социальной группе, той или иной эпохе» (Абраменкова В.В., 2000, с. 83). Сказка в поэтической художественной форме представляет собой социальные образцы отношений в семье: «супругов между собой, отношение к старшим членам семьи, другим родственникам» (Абраменкова В.В., 2000, с. 83). Эти смыслы помогают человеку понимать окружающий мир и осознавать своё назначение в нём. Смысл связан с «внутренней истиной» (Брун Б., Педерсен Э., Рунберг М., 2000, с. 28). Обнаружение «внутренней истины» через текст сказки, на наш взгляд, выступает как «ответчивость» социокультурным смыслам (Большунова Н.Я., 2002, с. 9). С.А. Черняева отмечает, что любой текст сказки несёт в себе определённый тип духовности (Черняева С.А., 2004). В текстах, затрагиваются проблемы свободы, природы зла, которое человек видит в себе и окружающем мире, отношение к смерти или к смыслу человеческой жизни, причём духовная составляющая текста проявляется через символы, метафоры, свойства, приписываемые тем или иным героям, через возможности, которые предоставляются героям сказки, повороты сюжета. Сказка - это особый одухотворённый текст, который несёт в себе социокультурные смыслы, в котором представлены социокультурные образцы. В сказке человек имеет дело с социокультурными образцами, преломленными в типах человеческой культуры (Н.Я. Большунова, 2005). Важно также для понимания роли сказки в развитии ребёнка то, что текст сказки - диалогичен, причём диалог реализуется на нескольких уровнях: психологическом, социальном и социокультурном. Текст сказки представляет собой диалог нескольких «голосов». «Текст как явление культуры является тем самым «голосом», который говорит о «Горнем» (Большунова Н.Я., 2000, с. 5).

Текст тогда может выступать посредником культуры, когда он одухотворён, «т.е. выводит человека за границы самого себя и его отношений с объективным миром, когда он делает человека больше самого себя, больше его биологической, психологической и социальной природы, задаёт позицию «из бесконечности» (Большунова Н.Я., 2005, с. 108). «Текст является средством восхождения не только к Миру, к культуре как системе духовных ценностей, текст является средством восхождения человека к самому себе» (Большунова Н.Я., 2000, с.5).

Особенностью сказки является то, что она ненавязчиво ставит человека перед проблемой развития. В ней нет того, что можно взять за образец для подражания, «чему можно было бы неукоснительно следовать как схеме или шаблону»… В сказке есть только «намёк». И «когда он будет уловлен и понят (взрослым и ребёнком), тогда - то и будет задействован могучий развивающий потенциал сказки» (Алиева Т., 1996, с. 69).

Для того чтобы сказка зажила в детской душе своей полнокровной жизнью, «сам ребёнок должен на время стать её активным соавтором, вступить с ней в особый диалог» (Алиева Т., 1996, с. 69). Этот диалог ребёнок осуществляет вместе со сказочными героями, в котором «герои сказки живут для ребёнка своей особой жизнью» (Зеньковский В.В., 1996, с. 213). Ребёнок вместе со сказочным героем осуществляет путь в мир культуры и духа. Именно на этом духовном пути «всё оживает и как бы открывается в своей жизни для ребёнка, который чувствует эту жизнь в неизменных и мёртвых вещах» (Зеньковский В.В., 1996, с. 216). Этот путь сопряжён с испытаниями, трудностями, через преодоление которых утверждаются ценности правды, красоты, добра, верности.

Открытие героем (а вместе с ним и ребёнком) социокультурных ценностей происходит тогда, когда он обнаруживает разрыв между ценностями социальными и духовными: «…в ситуации разрыва между «хотением» и ценностным; или нормативным и ценностным, причём тогда, когда полюс ценностного доминирует над полюсами хотения и целесообразности» (Большунова Н.Я., 2005, с. 42). Этот процесс осуществляется благодаря рефлексии, посредством которой ребёнок обнаруживает за пределами собственно социальных (ролевых, функциональных) отношений мир ценностей.

Сказочный герой выступает тем образом, через который ребёнок актуализирует свои «сущностные потребности» (Абраменкова В.В., 2000, с. 82). «Задача сказки - дать образы, в которых выражаются, которыми питаются чувства…» (Зеньковский В.В., 1996, с. 216). При этом подлинность переживаний своего «Я» и «Я» другого «переживается человеком как бесстрашие, надежда, вера, чистая совесть и любовь» … «Обнаружение подлинности своего «Я» и «Я» другого помогает установить отношения согласия с миром и самим собой. Если есть подлинность переживания, то эти «отношения тяготеют к согласию, приближаются к нему» (Большунова Н.Я., 2005, с. 43).

Сказочный герой, на наш взгляд, актуализирует диалог между детской, взрослой и общечеловеческой культурами, так как, с одной стороны, он близок ребёнку: он также как и ребёнок является участником игры, осуществляет какую-либо игровую роль, включён в сюжет и т.д.; с другой стороны, он «всерьёз» принимается также и взрослым, играющим вместе с ребёнком. Врастание героя в группу не разрушает её смысловое пространство, так как происходит без навязывания со стороны взрослого. Сказочный герой, на которого ребёнок проецирует себя и по отношению к которому он одновременно обозначает себя как другого, помогает ребёнку актуализировать ситуацию «вненаходимости» (Флоренская Т.А., 2001, с. 25). Герой есть «третье» лицо, некий образ, который выстраивается в соавторстве взрослого с ребёнком. Образ героя близок ребёнку, он отвечает тайным желаниям ребёнка быть услышанным и понятым другим. Образ «героя» всегда совмещает в себе противоположные черты - он одновременно реален и фантастичен, он может быть «юмористическим «низводителем» всех авторитарных ценностей» и вместе с тем концентрировать в себе смыслы нравственных идеалов народа» (Ляхова Е.И., 1998, с. 53).

Развивающая сила «героя» в том, что образ его полисемантичен, и когда ребёнок встаёт в отношения к «герою», он наделяет его новыми неожиданными измерениями: образ «героя» преобразуется, довоображается, творится заново. Сказочный герой помогает ребёнку осуществить рефлексивный выход в пространство бесконечности смыслов, посмотреть на себя со стороны, тем самым увидеть подлинность и ценностность своего «образа - Я» и «другого».

Сказочный герой является организующей и преобразующей силой детской группы, как носителя детской субкультуры. Герой вносит в группу традиции, обряды, ценности, свойственные русской культуре. Дети обнаруживают героя, как - бы случайно, часто сами придумывают ему имя, вводят его в смысловое пространство игры, находят ему свой «дом» в пространстве группы. Герой всегда включён в отношения детей: он всегда помогает, к нему обращаются за помощью, рассказывают о своих «секретиках», советуются с ним. Сказочный герой также помогает разрешать конфликтные ситуации, возникающие в ходе построения игры. С «героем» ребёнок договаривается «на равных», в отличие от взрослых «ему легче простить, тут же - забыть обиду». Сам «герой» обычно имеет образ оптимистичный, ненавязчивый, но между тем добродушный, искренний. На наших занятиях дети сами придумали герою имя, назвав его «Ха - Ха». Дети очень любят героя, так как он никогда никого не осуждает, всех принимает, вместе с ним становится радостнее и интереснее жить, он заражает своим смехом, улыбкой, радостью, а также способностью делится радостью и печалью с другими, он вносит в группу ценности «сорадования» и «сострадания». Обретение этих ценностей помогает открыть ребёнку ценностность «своего» внутреннего мира и «другого».

Организация диалога с «героем», начинается с создания коммуникативного пространства: введения ритуала «приветствия», форм и способов обращения друг к другу, помогающим эффективному общению. Сказочный герой является организатором диалога. Он всегда находится в ситуации «вопрошания», «незнания». В самих диалогах создаются ситуации противоречия, неопределённости знания. В ходе диалога признаётся каждое мнение ребёнка, каждое обоснование своей точки зрения.

Через вопрос к миру ребёнок выстраивает свой концептуальный подход к действительности. Поэтому пространство диалога предполагает свободное выражение своих мыслей.

«Вопросчивость» ребёнка к миру - это, прежде всего поиск ответа на свои переживания: «Есть ли Я?», «Есть ли мир?», «Принят ли я миром?», «Любим ли Я?» и т.д. Поэтому отношения диалога - это отношения «любви», «близости». В отношениях доверия с миром ребёнок становится услышанным, а затем уже сам становится «ответчивым» этому «зову», «призыву» мира. «Ответчивость» выражается в открытии ребёнком своей «тайны», своей индивидуальности, «своего» внутреннего мира и «другого». Открывая индивидуальность в себе, ребёнок открывает индивидуальность и в другом.

В ходе общения с детьми в группе устанавливается ряд ценностей - «условий, при которых для каждого ребёнка данное сообщество будет являться некоторым «Мы», внутри которого каждое «Я» является интимно признанным и обозначенным» (Большунова Н.Я., 2000, с. 32):

1. Ценность доверия между членами сообщества.

2. Ценность терпимости по отношению к членам группы.

3. Ценность значимости и уместности каждого ребёнка, признание компетентности каждого.

4. Ценность заботы (поддержки и понимания).

5. Ценность взаимного контроля над ситуацией.

6. Ценность альтернативности.

7. Ценность риска и победы - ценность развития.

8. Ценность открытой и эффективной системы вознаграждения.

На наш взгляд, при соблюдении этих ценностей в группе у ребёнка появляется право «быть самим собой», что способствует открытию позитивных сторон своей индивидуальности, развитию «образа - Я».

Сам диалог характеризуется наличием высказываний, имеющих следующие характеристики:

1. Наличие высказываний - вопросов и высказываний - ответов.

2. Обращённость в высказывании от себя (от своего имени) или от другого.

3. Наличие высказываний, задающих контекст диалога.

4. Рефлексивность высказываний.

5. Наличие инициирующих высказываний.

6. Преобладание в высказываниях индивидуальных точек зрения.

Ход диалога способствует развитию эффективной коммуникации: развитию умения слушать другого, уважительно относиться к другим взглядам, умению высказывать и выражать свои точки зрения, использовать различные средства эффективной коммуникации.

Подводя итоги основным положениям программы «Открой себя», мы выделяем следующие важнейшие для нас принципы реализации программы:

1.Детское и взрослое общества имеют «самобытные формы организации жизни (деятельность, общение, специфику картины мира)». Педагогу-психологу необходимо помогать ребёнку выстраивать конструктивный диалог с миром и самим собой, учитывая специфику детской субкультуры.

2.Диалог детской, взрослой, общечеловеческой культуры должен осуществляться средствами, близкими и для ребёнка и для взрослого, а также содержать в себе социокультурные образцы, соответствующие русской культуре.

3.Средством организации содержания диалога выступает сказка. Тексты используемых в эксперименте сказок должны соответствовать структуре сказочного текста (зачин, конец и т.д.), его стилистике и включать социокультурные образцы русской (традиционной) культуры. При использовании сказки в деятельности педагога-психолога важно избегать «дидактизма» учебной деятельности и навязывания своей точки зрения.

4.Сказочный «герой» создаёт пространство диалога. Диалог реализуется «героем» через использование противоречивых ситуаций, сопоставлений, сравнений, ситуаций «незнания». Важно выслушивать каждое мнение ребёнка. В таком диалоге у детей появляется возможность высказывать свои точки зрения, выслушивать внимательно друг друга, ориентироваться на мнение других.

5.Диалог с дошкольниками выстраивается в игровой деятельности, с младшими школьниками в продуктивной деятельности. При этом важно, чтобы взрослый был способен устанавливать с детьми отношения, приближающиеся к «коммунитас», становился участником деятельности ребёнка (в том числе занимал рефлексивную позицию в отношении содержания игры и продуктивной деятельности), а также был способен к диалогу (слышать и слушать детей, отвечать на вопросы, которые актуальны для ребёнка).

Программа «Открой себя» рассчитана для детей 5-лет, 6-лет, младших школьников.

Для детей 5 лет программа включает в себя три раздела: «Основы коммуникации», «Кто Я?», «Какой Я?», «Мир вокруг меня». Программа состоит из 24 занятий (24ч.).

Программа «Открой себя» для детей 5-лет реализуется средствами диалога через сказку и сказочного героя, в условиях игровой деятельности.

Программа «Открой себя» для детей 6-лет состоит из четырёх разделов: «Основы коммуникации», «Диалоги о Вселенной», «Кто такой человек?», «Мой внутренний мир». Программа состоит из 22 занятий (22ч.).

Особенностью программы для детей 6-лет является то, что она в большей степени реализуется средствами коммуникативного диалога, в условиях игровой деятельности средствами сказки и диалога со сказочными героями.

Программа «Открой себя» для младших школьников включает два раздела: «Осознание своей индивидуальности, развитие «образа - Я», построение коммуникативного пространства», «Развитие представлений о мире, гуманного отношения к миру и к себе». Программа включает 13 занятий (13ч.). В этой программе представлены занятия для детей девяти лет.

Особенностью программы является то, что она реализуется средствами коммуникативного диалога, в условиях творческо - продуктивной деятельности. В ходе занятий происходит обсуждение текстов детских художественных произведений, а также мифов и сказок. Использование текстов сказок проходит в форме бесед, дискуссий, драматизаций, создании творческих проектов и т.д. В конце занятий дети сами составляют мифы и сказки, инсценируют сказки, ставят сценки из событий школьной и личной жизни.

В ходе реализации программы «Открой себя» для всех возрастов используются релаксационные упражнения, психомышечная гимнастика, элементы тренинга.

Программа «Открой себя» для детей 5 лет

Раздел 1. Основы коммуникации

1.1. Моё имя.

1.2. Дом для «Ха - Ха».

1.3. Дом для гномиков.

1.4. Мой дом.

1.5. Как можно поздороваться?

1.6. Улыбка.

1.7. Улыбка для крошки енота.

1.8. Ласковые слова.

1.9. Вопросы.

Раздел 2: Кто «Я»? Какой «Я»?

2.1. Кто такой человек?

2.2. Кто «Я»? Кто мои родители?

2.3. Каким «Я» был?

2.4. Каким «Я» буду?

2.5. Моя фамилия.

2.6. Моё настроение.

2.7. Как бороться с плохим настроением?

Раздел 3. Мир вокруг меня.

3.1. Встреча с зеркалом.

3.2. Игрушки.

3.3. Маски.

3.4. Королевство кривых зеркал.

3.5. Воображаемый друг.

3.6. Как я ощущаю мир?

3.7. Как я вижу мир?

3.8. Как я представляю себя и мир в будущем?

Раздел 1: «Основы коммуникации».

Занятие №1.1.

Тема: «Моё имя»

Цель: создание коммуникативного пространства в группе, через знакомство детей друг с другом и осознания значения имени в жизни ребенка.

Ход занятия:

Ведущий: «Здравствуйте, ребята как много вас сегодня. Давайте познакомимся. Вначале каждый из вас назовет свое «имя». Потом мы будем обращаться друг к другу по имени».

В этот момент появляется скрипение в углу комнаты. Дети вместе с взрослым подходят и обнаруживают что-то непонятное, не похожее ни на кого существо. Это существо приземляется на воздушных шариках и громко хохочет: «ха - ха - ха». Обращается к ребятам со следующими словами: «Здравствуйте, я путешествовал на шарах, один мой шарик лопнул, я нечаянно свалился и оказался тут. Какие вы смешные, на меня не похожие!»

Ведущий: «А чем это мы на тебя не похожи?»

«Герой»: «Да потому, что вы на шарах не летаете, а я летаю. Вы совершенно не умеете смеяться»

Ведущий: «Ребята, а вы хотите научиться на шариках летать и смеяться?» (Дети выбирают, что им больше хочется)

Ведущий, обращаясь к герою, спрашивает: «Скажи, пожалуйста, как тебя зовут?»

«Герой»: «Не знаю»

Ведущий: «А как к тебе обращаются другие люди?»

«Герой»: «Я живу совсем один, поэтому ко мне никто никак не обращается. А что такое имя?»