Особенности процесса социальной адаптации пожилого человека в современном обществе

Календарный возраст человека не всегда совпадает с его биологическим возрастом. Старость означает высшую ступень жизни, полностью эмоциональной зрелости, мудрости, основанную на опыте, наблюдениях в долгой полноценной жизни, т.е. такой пожилой человек является ценностью для общества. Установлено, что чем интенсивнее человек работает творчески, тем дольше его ум сохраняет активность, превосходит других по интеллектуальным возможностям[31]. Жизненные успехи продлевают жизнь больше, чем физическая активность и здоровый образ жизни, поэтому особенно актуальным является создание благоприятной психо-эмоциональной сферы средствами культуры, образования, общения в процессе ресоциализации. Социально-культурный статус пожилых людей в Беларуси далеко не всегда соответствует общемировым нормам и стандартам. Предельно ограничен набор социальных ролей и культурных форм активности, доступных пожилым[52]. Сужены рамки их образа жизни, выбор социально санкционированных возможностей в сферах жизнеобеспечения, коммуникации, рекреации предельно ограничен, а структуры ресоциализации практически отсутствуют, лица третьего возраста лишены осмысленных стимулов к преодолению своего состояния. Именно поэтому на повестку дня выдвигается осуществление широкой программы социально-диагностических и социально-адаптационных мероприятий в среде пожилых и престарелых людей, создание и эксплуатация комплекса высоких культуротерапевтических, оздоровительных технологий с целью оптимизации образа жизни и досуга лиц третьего возраста[46].

С помощью образовательных, рекреационных, релаксационных и других программ проект даст возможность обеспечить условия, позволяющие пожилым и престарелым людям осуществлять в обстановке радикального изменения социокультурной ситуации полноценную жизнедеятельность. Эффективность данного проекта будет зависеть от того, в какой мере человек третьего возраста способен не к одному конкретному виду социально-значимой деятельности, а к различным; способен оказывать активное воздействие на развитие различных социальных и культурных общностей.

Активный образ жизни и участие в общественной деятельности помогают человеку сохранить и реализовать себя как личность[24]. Однако далеко не всегда люди, вышедшие на пенсию, могут самостоятельно организовать свою жизнь, направить ее в русло общественно-полезных и социально-значимых акций и инициатив.

Экспериментальные методы исследования возрастной дискриминации пользуются популярностью с самых первых этапов эмпирического изучения эйджизма. В течение последних десятилетий были смоделированы экспериментальные процедуры, позволяющие изучать содержание возрастных стереотипов, механизмы их актуализации, роль в регуляции взаимодействия людей, а также формировании самоотношения человека. Начало экспериментальных исследований эйджизма было положено в 1960-80-х г.г., когда были предложены первые экспериментальные модели, позволяющие наглядно проиллюстрировать роль возрастных стереотипов в процессах социального познания. Так, например, Д.Родин и Е.Лангер предложили для выявления возрастных стереотипов моделировать экспериментальные ситуации, в которых люди разного возраста при взаимодействии с испытуемым, выступающим согласно экспериментальной легенде в роли «учителя», демонстрировали бы одинаковое поведение (например, все время переспрашивали бы его о том, что он только что сказал и т.д.)[14]. После завершения работы испытуемого просят охарактеризовать своего партнера и сравнивают полученные описания людей разных возрастов, выявляя в них таким образом стереотипно приписываемые элементы (Д. Родин, Е. Лангер). В исследованиях Д. М. Сетина с целью снизить влияние посторонних факторов на результаты эксперимента испытуемым для оценки предъявлялись не реальные люди, а описание их поведения. В частности, практикующим врачам-психотерапевтам предъявлялся один и тот же «фрагмент истории болезни» пациента, маркированный разными показателями его возраста (в одном случае пациент якобы принадлежал к группе «молодых людей», в другом был представлен как «пожилой»). Наряду с возрастными в описаниях варьировались половые и социально-экономические характеристики. Сопоставление данных испытуемыми характеристик пациента позволила автору не только описать содержание распространенных возрастных стереотипов, но и дифференцировать их от других видов социальных стереотипов (гендерных и социально-экономических). В современных экспериментальных исследованиях содержания возрастных стереотипов прослеживаются элементы психосемантического подхода. Так, М. Л. Хамерт, T. A. Гарстка, Л. Т. Брейн , A.Г. Гринвалд и Д. С. Меллот, ссылаясь на полученные в предыдущих исследованиях данные А.Г Гринвалд и других свидетельствующие о неэффективности исследования осознаваемых испытуемыми возрастных стереотипов, предложили процедуру изучения неявных (неосознаваемых) возрастных стереотипов. Для этого на этапе пилотажного исследования с помощью экспертных оценок и фокус-групп отбираются:

· фотографии молодых и пожилых людей (мужчин и женщин), по результатам пилотажа однозначно воспринимаемых как «пожилые» или «молодые»;

· черно-белые рисунки приятных и неприятных объектов, выбранных в пилотажном исследовании («цветы», «воздушный шар» и т.д.; «бомба», «паук» и т.д.);

· слова, утверждающие или отрицающие принадлежность («Я», «мой» и т.д.; «они», «их» и т.д.).

На мониторе компьютера последовательно предъявляется одна из фотографий, после чего испытуемому предлагается в максимальном темпе с помощью клавиш-ключей отнести ее к категории «молодой» или «старый» (в случае ошибки испытуемый информируется о ней), к одной из двух категорий принадлежности, а также связать с одним из двух противоположных по эмоциональной окраске рисунков. Опираясь на выбор тех или иных категорий/рисунков, а также на сведения о времени, затраченном испытуемым на каждый ответ, можно выявить модальность неосознаваемых возрастных стереотипов, а также сделать предположение о степени их интегрированности в структуру возрастной идентичности человека[20]. Необходимо отметить, что сегодня показатель латентного времени реакции при оценке соответствия того или иного человека стереотипным представлениям рассматривается в качестве одного из самых надежных средств для исследования неосознаваемых отношений испытуемых к представителям тех или иных возрастных групп. Чем больше времени требуется испытуемому на то, чтобы согласиться или не согласиться с предлагаемым утверждением относительно объекта оценивания, тем менее стереотипным является данное утверждение, и наоборот. Для изучения роли возрастных стереотипов в формировании оценки эффективности деятельности человека может использоваться процедура, разработанная С.Квонг, T.Шери и Р. Хеллер. Нескольким группам испытуемых предлагается оценить качество выполнения того или иного задания, для чего им предъявляются конкретные продукты деятельности (словесные описания, рисунки, чертежи и т.д.), которые заведомо (благодаря пилотажному исследованию) могут быть оценены либо высоко, либо низко. Объекты оценивания «плохого» и «хорошего» качества предъявляются испытуемым в сопровождении инструкции, которая содержит информацию о возрасте исполнителя данной работы. Варьируя сведения о возрасте в разных экспериментальных группах, можно выявить закономерности влияния возрастных стереотипов на оценку результатов деятельности человека. Другая модификация данной экспериментальной процедуры предложена Б. Д Вильямс, которые предлагали испытуемым оценить качество прослушанной лекции, предлагая при этом в разных группах фотографии «лекторов» разного пола и возраста[20].

В исследовании М. Пинкварт была предложена процедура экспериментального изучения влияния возрастных стереотипов на самоотношение человека. Испытуемых просят описать самих себя (в свободной форме). Затем им предлагается ознакомиться со списком высказываний о людях их возраста, содержащим позитивные или негативные возрастные стереотипы, после чего испытуемые создают еще одно самоописание. Сопоставление содержания первого и второго самоописаний может продемонстрировать, каким образом актуальные позитивные или негативные возрастные стереотипы влияют на характер самоотношения человека. С. Хортон , Д. Бакер, Г. В.Перше и Д. M. Декин для оценки влияния негативной возрастной стереотипизации на эффективность поведения предложили процедуру актуализации возрастных стереотипов личности. Возрастные стереотипы испытуемых могут актуализироваться с применением закономерностей подпорогового восприятия (в просматриваемый испытуемыми видеоряд монтируются утверждения, содержащие негативные возрастные стереотипы), а также путем особого построения инструкции, содержащей элементы негативной стереотипизации[20]. Параллельно с экспериментальными широкое распространение получают опросные методы исследования возрастной дискриминации. Некоторые опросники предназначены для оценки выраженности возрастно-дискриминирующих убеждений потенциальных субъектов дискриминации. Так, например T. E. Невин в конце 1960-х г.г. предложили «Семантический дифференциал по вопросам старения», включающий 32 пары биполярных качеств, который впервые позволил провести многомерный анализ отношений к пожилым людям по параметрам «компетентность», «автономность» и «приемлемость» Другим примером является опросник «Существующая возрастная дискриминация», предложенный А. Клуга и Ф. Kрингс. Испытуемым предлагается выразить свое согласие или несогласие с 21 утверждением, каждое из которых отражает одно из распространенных предубеждений относительно работающих пожилых людей. В инструкции оговорено, что «пожилыми» считаются сотрудники, перешагнувшие 50-летний рубеж.

Рассматривая конкретные области проявления негативных тенденций стереотипизации лиц третьего возраста эйджизма в современной социально-культурной жизни общества. С точки зрения экономической теории, лица третьего возраста представляют собой большую группу потребителей, но не производителей. Политическая нестабильность и отсутствие финансовых гарантий, бедность и даже нищета - конкретные проявления экономического эйджизма к пожилым и престарелым людям, заслужившим материальную компенсацию многолетнюю трудовую деятельность (В.А. Акарчан, В.А. Барабой, Нам Дэ Хи, и др.). Норман говорит о двойной опасности для женщин испытать на себе не только влияние эйджизма, но и сексизма[7]. В профессиональной сфере эйджизм подразумевает дискриминацию пожилых и престарелых людей в стремлении работать в той или иной области. Хотя в настоящее время наблюдается тенденция процентного снижения ограничений по возрасту при приеме на работу, однако ситуация еще далеко не нормализована. Дискриминация все еще проявляется в ограничениях по возрасту, наложенных на некоторые профессии. В стереотипы и предрассудки по отношению к пожилым людям вносит вклад тот фактор, который Батлер называет геронтофобией. Геронтофобия определяется как беспричинная боязнь, ненависть или враждебность по отношению к пожилым людям. Эту боязнь собственного старения и своей смерти можно назвать одной из главных причин возникновения эйджизма и предрассудков по поводу старения. Старики ассоциируются со старением и смертью, поэтому люди, пытаясь дистанцироваться от смерти, замещают свой страх смерти на стереотипы и предрассудки по отношению к пожилым. Если люди видят лишь немощь своих пожилых близких, это значит, что они сами боятся стареть[38]. По мнению молодых людей, престарелые обладают нежелательными психическими, физическими и поведенческими характеристиками. А именно: часто считается, что пожилые люди имеют негибкое мышление, медлительны, не имеют цели, являются бременем для семьи и общества, имеют устарелые взгляды, слабоумны и неприятны. Но с другой стороны, если человека просят высказать мнение о конкретном пожилом человеке - например о друге или родственнике - обычно намного сложнее привести факты, подтверждающие отрицательный стереотип. Из-за того, что люди являются «когнитивными скупцами» они редко склонны отказываться от стереотипов, даже если часто убеждаются в неточности стереотипа как метода суждения о людях. Это происходит потому, что для человека стереотипы позволяют быстро осуществить социальное восприятие и требуют мало усилий. Когда человек имеет отрицательную установку по отношению к «пожилым людям» и в то же время у него есть пожилой друг, любимый человек, родственник и т.д., он испытывает когнитивный диссонанс, который подталкивает его к созданию субкатегории для друга или родственника. Это позволяет сочетать лучшее обоих миров: они не испытывают диссонанс в случае пожилого друга и сохраняют стереотип по отношению к пожилым людям как к группе.

Таким образом, с возрастом у человека растёт число негативных оценок позднего возраста и уже к 25 годам формируется стойкое неприятие старости и негативное отношение к старикам. Это происходит из-за того, что представления о старшем поколении происходят из средств массовой информации. Многие не имеют непосредственных контактов с представителями других возрастных групп, которые могли бы опровергнуть негативные стереотипы своим позитивным опытом. Это приводит к жесткому закреплению и распространению стереотипов в обществе. Социально - политические и другие изменения в Республике Беларусь за последние 80 лет привели к тому, что многие молодые люди вырастают без тесного контакта с бабушками/дедушками или другими престарелыми членами семьи. В западном обществе наблюдаются подобные тенденции - дети и молодёжь получают знания о пожилых только из телевидения. В результате любой человек может легко нарисовать характер старика, исходя из общего мнения и обобщений.

Третьим, и наверное самым страшным фактором, влияющим на отношение к пожилым людям, является смертность. В возрастных группах молодых и взрослых людей смертность небольшая. Её высокий уровень центрируется в основном на старом возрасте, благодаря чему пожилые люди в наши дни рассматриваются как имеющие фактическую «монополию на смерть» Это сомнительная привилегия, которая имеет тенденцию усиливать исключение из общества и социальной жизни и маргинализацию этой возрастной группы: отвергать старение - значит отвергать смерть. У каждого из нас есть личный опыт столкновения со смертью - это мертвая птичка, найденная в детстве, это смерть любимого животного, смерть стариков, что-то ненароком подсмотренное, услышанное. Однако опыт этих переживаний, как правило, остается неразделенным, ни с кем не обсужденным, не интегрированным в силу особенностей современной культуры: о смерти говорить не принято. И как следствие, не переработанный и не интегрированный опыт столкновения со смертью влечёт за собой возникновение у человека фобий и предрассудков.

Одним из доводов стереотипного представления старости является способность престарелых к восприятию новой информации и трудности в обучении. Исследования показывают, что различия в способностях обучения между молодыми и пожилыми людьми незначительные. Существуют некоторые трудности в обучении, которые вызваны состоянием физического, а не ментального здоровья (слабость зрения, слуха, координация движений). Ласлетт аргументировал культурную и интеллектуальную потребность после 60 лет и защищал их права на бюджетное финансирование образовательных учреждений и дистанционного образования для них.

14 декабря 1990 года Генеральная Ассамблея ООН постановила считать 1 октября Международным днем пожилых людей. Сначала День пожилых людей стали отмечать в Европе, затем в Америке, а в конце 90-х годов уже во всем мире. День пожилых людей празднуется с большим размахом в скандинавских странах. В этот день многие теле- и радиопрограммы транслируют передачи с учетом вкусов пожилых людей. 1 октября проходят различные фестивали, организуемые ассоциациями в защиту прав пожилых людей, конференции и конгрессы, посвященные их правам и их роли в обществе. Общественные организации и фонды устраивают в этот день различные благотворительные акции. В выступлении Генерального секретаря ООН говорится, что в Международный день пожилых людей, который отмечается 1 октября, ООН призывает правительства, частный сектор, организации гражданского общества и всех людей планеты сосредоточить внимание на создании общества для всех возрастов, как это предусмотрено в Мадридском плане действий по проблемам старения и в соответствии с целями в области развития, сформулированными в Декларации тысячелетия, а также более масштабными глобальными целями в области развития.

Общими усилиями страны могут и должны обеспечить, чтобы люди не только жили дольше, но и чтобы жизнь их была более качественной, разнообразной, полноценной и приносящей удовлетворение. Этот день традиционно отмечается и в России, а также в Азербайджане, Беларуси, Латвии, Молдове, Украине. Проблемы возрастной дискриминации стали предметом социально-психологических исследований относительно недавно, «стаж» из изучения за рубежом исчисляется несколькими десятилетиями. В последние годы к их исследованию обратилась и отечественная социальная психология. Однако исследования эйджизма (и, шире, возрастных отношений вообще) сопровождаются рядом трудностей методологического порядка, среди которых нужно в первую очередь назвать сложности в определении места феномена эйджизма в сложившейся структуре социально-психологического знания, связанные с неоднозначность трактовки категории «возраст»,, а также выделением возрастных отношений из широкого спектра социальных отношений. В обыденном сознании проблематика возрастных отношений ассоциируется со статусно-ролевым неравенством представителей различных возрастных групп, которое и является предпосылкой возрастной дискриминации. Мы понимаем возрастную дискриминацию как поведение, ущемляющее права или достоинство человека определенного возраста, обусловленное негативной стереотипизацией взаимодействия с ним в контексте актуализации возрастной идентичности дискриминирующего. Несмотря на то, что дискриминирующее поведение реализуется на уровне межличностного взаимодействия, в его основе лежат негативные возрастные стереотипы, являющиеся феноменом межгрупповых отношений, которые регулируют поведение носителя в контексте актуализации у него возрастной идентичности (то есть реализации собственно возрастных отношений). Поэтому в качестве содержательного источника эйджизма в работе рассматривается возрастные стереотипы, которые понимаются нами как разновидность социальных стереотипов, отражающих устойчивые содержательные и оценочные характеристики восприятия возрастными группами собственной и других возрастных групп и являющихся содержанием возрастных идентификаций. При организации эмпирических исследований эйджизма можно исходить из того, что возрастные стереотипы, являющиеся социально-психологическим «ядром» возрастной дискриминации, представляют собой результат осмысления возрастными группами реальности социальных отношений в контексте возрастной стратификации общества в виде системы значений, которая может быть операционализирована с помощью реконструкции семантических пространств. Это дало нам основания при разработке программы исследования использовать методологию психосематического подхода. Универсально «проблемной» с точки зрения потенциальных проявлений эйджизма сферой взаимодействия для представителей всех возрастных групп оказывается семья. Именно в семейном взаимодействии и подростки, и пожилые, и взрослые люди чаще всего замечают, что их возраст становится тем основанием, на котором их ущемляют в тех или иных правах, пренебрегают их мнением, не учитывают их интересов. Помимо семьи, в качестве сферы социального взаимодействия с высоким возрастно-дискриминирующим потенциалом подростки называют сферу педагогического взаимодействия, а взрослые и пожилые люди - сферу профессиональной деятельности. Вдобавок к этому, для пожилых людей оказываются субъективно значимыми дискриминирующее отношение со стороны работников государственных учреждений: врачей, банковских сотрудников, сотрудников социальных служб. Таким образом, становится совершенно очевидным, что проблема возрастной дискриминации пронизывает сферы взаимодействия, наиболее значимые для каждой возрастной группы.

В сфере социальной работы лица третьего возраста часто получают статус людей, за которыми нужно смотреть, ухаживать, беречь. Однако часто при таком отношении люди теряют свою индивидуальность и неповторимость. Иногда социальные работники забывают о том, что у каждого из них за плечами огромный жизненный опыт, ужас и потери Первой и Второй мировых войн, свои радости и горести, свои моральные принципы и жизненные ценности. Службы, чья деятельность связана с престарелыми, часто видят свою роль в том, чтобы помочь им повернуться к смерти лицом и принять ее как финальную стадию жизненного пути. С точки зрения антропологическиих наук, эйджизм имеет много общих черт с расизмом и часто его проявления еще более усугубляются в отношении людей - представителей этнических меньшинств. Хотя большинство народностей, особенно в России, таких как украинцы, белорусы, молдаване и др., в силу исторических причин ассимилировались и не подвергаются этим негативным влияниям, однако многие народности бывшего СНГ все же подвергаются дискриминаторным посягательствам на разных уровнях. Особенно это касается лиц третьего возраста, экономическое, социальное положение которых нельзя назвать выгодным. Как отмечают множество научных исследований (Д.Г. Бердышев, Л.П. Трошин, И.С. Кон), касающихся этнических проблем, представители национальных меньшинств, в том числе и их старшие поколения, не могут чувствовать себя гарантированно и уверенно, сталкиваясь с множеством проблем и бюрократической рутиной, с игнорированием их культурных ценностей и языковые барьеры.

Современная культура ориентирована на молодежь, где физическая сила и красота пропагандируются всеми средствами массовой информации. Журналы для женщин и мужчин пропагандируют важность выглядеть молодым и здоровым, поддерживать свою физическую форму; косметические компании производят и рекламируют средства от морщин. Мода и стиль одежды и жизни ориентированы на молодое поколение. С одной стороны, эти тенденции обуславливают стремление пожилых людей выглядеть и чувствовать себя молодыми, поддерживать свое физическое здоровье и развивать свои ментальные способности. С другой стороны, эти тенденции подводят молодежь к мысли о том, что старость имеет негативные характеристики и должна быть отсрочена на сколько это возможно.

Мнение, сложившееся у молодежи о старости как о непривлекательном периоде жизни, не совпадает с мнением о старости самих пожилых и престарелых людей. Зачастую социальный вакуум, в котором оказываются люди, вышедшие на пенсию, придает им чувство свободы и силы действовать. Более того, многие пожилые считают, что они живут лучше и имеют более высокий уровень здоровья и образования, чем в годы молодости и зрелости. Одной из основных причин “экзистенциальной” проблемы эйджизма является трансформация традиционных способов деятельности, обесценивающая вклад стариков в функционирование общества. Их знания и умения, приобретенные за годы жизни, утрачивают свою ценность, так как не соответствуют новым тенденциям развития общества. В настоящее время негативные тенденции эйджизма, существовавшие во все времена в различной степени, усугубляются еще и тем, что окружающий мир усовершенствуется, механизируется, автоматизируется, компьютеризируется. Только в нашем веке, даже за последние несколько десятков лет благодаря электричеству, видеотехнике, радио, телевизионной аппаратуре, компьютерам и другим проявлениям человеческого гения повседневный быт простых людей изменился кардинально и необратимо. Передовые технологии по мере их успешного внедрения и процессы образования становятся источником непредвиденных различий в мировосприятии, языке, ценностях, образе и стиле жизни между родителями и детьми, порождая новые факторы, обуславливающие межпоколенческие социокультурные различия.

Введение новых технологий и развитие информационной системы являются причиной трансмиссии культуры, в условиях которой, к несчастью, роль пожилых людей значительно снижается. Выдающийся философ А Швейцер об этом говорит так: "Как ни парадоксально это звучит, успехи теоретического познания и практики не облегчают, а наоборот затрудняют развитие подлинной культуры". Такой же точки зрения придерживался и И. Ильин. И в самом деле: понятие включающее в себя и знания, и житейский опыт, становится расплывчатым, и молодежь, в большинстве своем, не воспринимает старшее поколение как носителей ценной информации. Маргарет Мид, размышляя о судьбах подрастающего поколения, говорит: "Старшее поколение никогда не увидит в жизни молодых людей повторения своего беспрецедентного опыта перемен, сменяющих друг друга. Этот разрыв между поколениями совершенно нов, он глобален и всеобщ". Николай Бердяев считал развитие цивилизации помехой для развития истинной культуры, которая понимается им как "почитание предков, могил и памятников, связь сынов с отцами". Отсутствие общих ценностей означает упадок культуры, традиций, который ведет в результате к дегенерации всего общества в целом и молодых поколений в частности. Общество должно отдавать себе отчет, что хронологический возраст не может служить критерием для определения уровня умений и способностей принимать ответственные решения и решать жизненные вопросы. Естественно, что такое отношение к престарелым имеет свое отражение - старшие поколения, адаптируясь не только к возрастным изменениям, но и к негативным образам старости, которые бытуют в обществе, теряют свою роль в обновлении и укреплении культурных основ общества.

Существует несколько путей преодоления отрицательных стереотипов и негативного отношения к лицам третьего возраста. Улучшив экономическое положение людей в старости, государство может обеспечить их независимость, а значит, поднять их авторитет в глазах младших поколений. С точки зрения медицины, идеальный, но утопический путь - победить старческие болезни и недуги. На сегодняшний день, учитывая экономическую, политическую, социальную нестабильность в стране, видится возможным только один путь - преодолеть эйджизм посредством акцентирования культурных гуманистических устоев современного социума. Задача общества сегодня состоит в том, чтобы как можно более активно включить пожилых людей в схему социальной жизни, помочь безболезненно приспособиться к ней, преодолев ложные стереотипы, сложившиеся в обществе о старости.

В противовес эйджизму в современном цивилизованном мире все больше и больше людей считает старость временем для дальнейшего совершенствования и продуктивного образа жизни. Человек может и должен иметь много позитивных возможностей самовыражения и самоутверждения как личности, участвующей в делах общества и приносящей пользу. Эта точка зрения подтверждается и теоретическими работами в области социальных, педагогических, философских и психологических наук. Кроме того, что эйджизм несет негативные тенденции как социокультурный феномен, он еще и порождает ряд негативных сил по отношению к третьему возрасту, таких как маргинализация - нужды третьего возраста редко встают на переднем плане. Проблема заключается в том, что низкий экономический и социальный статус человека обуславливает его неполноценное обслуживание. Лица третьего возраста с неадекватными экономическими ресурсами часто становятся жертвами бюрократической системы; дегуманизация - к престарелым относятся как к неполноценным людям; инфантилизация - с третьим возрастом часто обращаются как с детьми.

Вместе с тем теоретические исследования процессов развития человека в третьем возрасте, подтверждают наличие позитивного потенциала и ресурсов для реализации способностей человека вести активный образ жизни в период, когда закончена обязательная трудовая деятельность и большинство семейных обязанностей[60]. Заботы, связанные с воспитанием детей, в основном заканчиваются к этому периоду, оставляя время для приобретения новых навыков и знаний для многих, кто по разным причинам прекратил трудовую деятельность, открывается возможность продолжать социальную и культурную активность в рядах волонтеров, получая личное удовлетворение от работы и помогая другим, кто нуждается в волонтерской поддержке.

Пенсионный возраст может стать плодотворным временем для культурной, творческой, педагогической и образовательной деятельности, развития и реализации новых интересов, для возникновения и удовлетворения новых культурных потребностей. Чтобы старость не стала обузой обществу, пародией на активную жизнь, существует только одно средство - придать смысл жизни пожилого человека, то есть сохранить возможность социальной, политической, интеллектуальной или творческой деятельности. Активизация людей к деятельности, стимуляция их активности могут принести большую пользу, сделав их жизнь активной и творческой, принеся тем самым удовлетворение[52]. Задача состоит в том, чтобы создать условия для активной жизни именно в тот период, когда подступают старческие болезни, слабости и недомогания. Решить многие проблемы старости призван принцип активизации. Возможность социально-культурной активности в третьем возрасте является одним из основных путей улучшения качества жизни лиц третьего возраста, преодоления негативных тенденций по отношению к старости. Бесспорно, что активный образ жизни и участие в социальной и культурной деятельности всего общества делает человека личностью. Однако не всегда человек, вышедший на пенсию, может самостоятельно организовать свою жизнь и направить ее в русло общественно-полезного и социально значимого образа жизни. Этому в большой мере может способствовать реализация принципа социальной активизации личности, главный постулат которого заключается в обеспечении вариативных возможностей для активной социально-культурной деятельности пожилых и престарелых людей.

Решение данной проблемы является одной из неотложных задач нашего государства. Ее цель: способствовать более активной интеграции пожилых и престарелых людей в экономическую, политическую, социальную и культурную жизнь общества; углублять понимание важного гуманитарного характера проблем людей третьего возраста; развитие и стимулирование программы и мероприятий, направленных на обеспечение социальных гарантий пожилых людей; осуществление подготовки квалифицированных специалистов для служб, деятельность которых связана с удовлетворением потребностей и интересов лиц третьего возраста.

Формированию условий для развития и действенного применения принципа активизации на практике может способствовать внимательное изучение уже накопленного опыта других стран в данном направлении. С возрастом меняется уровень самооценок, ценностных критериев. С выходом пожилого человека на пенсию меняется его образ жизни. Соотношение ценностей смещается из активной сферы в пассивную, сужается круг общения, минимизируются (чаще всего вынужденно) потребности. Вместе с тем увеличивается объем свободного времени, требующий заполнения полезной содержательной деятельностью для продолжения полноценной жизни. Поэтому проблема организации свободного времени имеет большое значение как способ реализации их интересов, запросов, желаний, удовлетворенности жизнью. В Республики Беларусь остается высокой потребность в специалистах различных профилей, занятых предоставлением помощи и услуг пожилым людям.

Одной из основных задач в области социальной политики, направленной на создание условий, обеспечивающих пожилым людям достойную жизнь и свободное развитие, является функционирование системы подготовки кадров, работающих с пожилыми людьми. Проводимые в Республики Беларусь научные исследования по геронтологии и гериатрии, развитие научных обменов и подготовка специалистов для социальной сферы в конечном итоге направлены на создание научно обоснованной социально-культурной политики, формирование и реализацию программ, рассматривающих пожилых людей как отдельную социально-культурную категорию граждан. Особую значимость для осуществления названных программ приобретает подготовка специалистов не только медицинского и психологического профиля, но и с культурологической, социально-педагогической профилизацией в области духовной реабилитации пожилых людей средствами культуры, в том числе различных видов искусств (самодеятельного творчества, досуга). Расхождения между социальной потребностью в специалистах такого типа и существующей на сегодняшний день практикой подготовки кадров для социально-культурной сферы диктуют необходимость разработки и реализации научно обоснованной базисной программы и образовательного стандарта профессиональной подготовки социальных педагогов-аниматоров в качестве организаторов реабилитационной работы.

Для практики социально-культурной работы характерен комплексный подход к проблемам, связанным со старостью. Этот подход необходим в решении личных, семейных и общественных проблем. Работники социальной сферы должны понимать взаимосвязь физической, психологической, экономической и политической динамики, владеть широким набором методов реабилитационной работы. Главная задача социально-культурной работы состоит в том, чтобы связать индивида, группу или семью с внешними или внутренними источниками тех ресурсов, которые необходимы для исправления, улучшения или сохранения определенной ситуации[52]. Организаторы социально-культурных программ должны понимать ход и специфику процесса старения и располагать большим перечнем досуговых услуг для лиц старших возрастов. Чтобы стать хорошим специалистом, работающим с пожилыми людьми, необходимо помочь каждому найти практическое применение его силам с учетом индивидуальных способностей. Необходимо уметь находить контакт с пожилым человеком, разбираться в его чувствах, настроении[46].

Таким образом, социальные программы в интересах пожилых людей, в том, числе на региональном уровне, предусматривают широкий спектр мероприятий в социально-культурной сфере, что позволяет значительно улучшить материальное, физическое и морально-психологическое состояние, эффективно способствовать социально-культурной адаптации представителей старшего поколения, приблизиться к достижению общества для людей всех возрастов[25]. Изменившиеся социально-политические условия создают предпосылки для понимания социальной работы с пожилыми людьми не как узковедомственной, а как общегосударственной проблемы, затрагивающей интересы всего общества. При соответствующем отношении к пожилым людям со стороны государства, общественных и других объединений и организаций, общества в целом их жизнь может быть достаточно полноценной.

Вывод по первой главе дипломной работы

В современной геронтологии пожилым возрастом принято считать период жизни человека, наступающий после взрослости, хронологически приблизительно в 55-65 лет[62]. Пожилой возраст является самоценным и самозначимым этапом развития человека, который также как период подростничества или взрослости, ставит перед человеком свои задачи развития и имеет различные варианты протекания.

Изменение психосоциального статуса в старости объективно характеризуется сужением круга возможностей, как физических, так и социальных, но во многом это обусловлено негативными стереотипами восприятия старости, как у самих пожилых людей, так и у других возрастных групп.

Изменения, связанные с процессами модернизации устройства общества, влияют на положение и социальное самочувствие пожилых людей, которым трудно адаптироваться в динамично меняющихся экономических и социально-культурных условиях. Для этого им требуется помощь, учитывающая значительную, дифференциацию, сложность их проблем, многообразие потребностей и запросов.

Пожилому возрасту присущи специфические проблемы: ухудшение состояния здоровья, снижение способности к самообслуживанию, "предпенсионная безработица" и снижение конкурентоспособности на рынке труда, неустойчивое материальное положение, утрата привычного социального статуса. В неблагоприятном положении находятся пожилые женщины, что существенно при сохранении долговременной диспропорции мужского и женского населения.

Наступление пожилого возраста является для отдельного человека источником социального риска, проблемы пожилых людей имеют объективные основания, носят долговременный характер и требуют постоянного внимания, изыскания дополнительных материальных, кадровых и других ресурсов в новых рамках специальной государственной политики в отношении пожилых людей. К настоящему времени в мировой практике сложилось несколько различных методических подходов к социально-психологическим исследованиям проблем возрастной дискриминации. Методология исследования эйджизма определяется спецификой этого социально-психологического феномена. С одной стороны, возрастная дискриминация обнаруживается в реальном взаимодействии людей как представителей социальных групп, для изучения которого наиболее адекватными являются экспериментальные процедуры. С другой стороны, для каждой конкретной личности это явление представлено в структуре индивидуального опыта, что дает основания для применения наряду с экспериментальными процедурами разнообразных опросных методов, как стандартизированных опросников, так и проективных методик, а также интервью различной степени структурированности.

2. ТЕХНОЛОГИИ СОЦИАЛЬНО - КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ПРЕОДОЛЕНИЮ ЭЙДЖИЗМА У ЛИЦ ТРЕТЬЕГО ВОЗРАСТА

2.1 Изучение социально - культурной активности лиц третьего возраста

Образ жизни людей во многом определяется тем, как они проводят свободное время, какие возможности для этого создает общество[1]. Активно занимаясь общественной деятельностью, пожилые люди делают свою жизнь более полнокровной. Выход на пенсию означает, что еще 10 - 20 лет человек может плодотворно и творчески жить, приносить пользу окружающим. Есть немало примеров тому, что только уйдя на заслуженный отдых, люди неожиданно для себя открывали какие-то таланты, способности. Некоторые вдруг стали писать стихи, рисовать картины, изучать иностранные языки, философию, проявили себя специалистами в области садоводства, рукоделия, прикладного искусства и т.д. Наглядным примером служат проводимые выставки работ пенсионеров, фестивали песен, конкурсы на лучшее поэтическое произведение.

Нами было проведено исследование на базе Территориального центра социального обслуживания населения Первомайского района г. Витебска в по изучению портрета современного городского пожилого человека. В исследовании приняли участие 99 человек пожилого возраста от 51 года до 93 лет. Респондентам была предложена анкета, состоящая из 19 вопросов. Анкетирование носило анонимный характер. Как показали результаты, на вопрос удовлетворены ли Вы образом жизни который ведете сейчас ( Рис. 2.1) 1-42,4% респондентов в большей части устраивает их образ жизни;2- 24,2%-в большей части не устраивает;3-12,1%-совершенно не устраивает их образ жизни и 4-2,02% опрошенный устраивает то, тем как они проводят свой досуг.

Очевидно, что большинство пожилых людей заинтересованы в посещении досуговых учреждений, рассчитывая расширить круг своего общения, получить интересную информацию.

На вопрос ведете ли Вы активный образ жизни,64,6% респондентов ответили-нет;35,3%-да. Здесь можно сделать вывод о том, что с годами двигательная активность пожилых людей все больше стремится к нулю: полежать на диване, посмотреть телевизор, т.е большая часть пожилых людей ведут малоподвижный образ жизни, общение с окружающими весьма ограничено и пагубно влияет на многие стороны жизни людей пенсионного возраста. 93,93% опрошенных относят себя к пожилым людям, оставшаяся часть-это 6,06% не считают себя таковыми.

По мнению опрошенных пожилых людей, на вопрос что волнует больше всего в настоящее время показатели следующие: проблемы со здоровьем - 63,6% (1);беспокойство за близких-35,3% (2);страх одиночества-34,3% (3);страх быть обузой-13,1% (4); проблемы общества-7,07% (5); и наконец, страх не успеть что-то сделать-4,04% (6) (Рис.2.2)

Отсюда мы видим, что больше половины пожилых людей волнуется за свое здоровье, так как из-за состояния постоянной тревоги и напряжения оно ухудшается.

Активно занимаясь общественной деятельностью, пожилые люди делают свою жизнь более полнокровной. В этом смысле полезно привлекать людей старшего поколения к работе различных обществ, к организации встреч, передач по радио и телевидению специально для пожилых людей, к работе с детьми и молодежью и так далее.

Главными факторами, способствующими появлению ранее не имевших места способностей, выступают: наличие свободного времени, возможности погрузить себя в эстетическую среду, изучение себя, желание быть нужным, полезным. Но наиболее сильным, оптимальным фактором является природа, ее сильнейшее воздействие на чувства, эмоции, сознание пожилого человека. Поэтому проблема организации свободного времени имеет большое значение, как способ реализации их интересов, запросов, желаний, удовлетворительности жизнью.В рамках дипломной работы мы провели исследование уровня жизненной удовлетворенности пожилых людей по методике определения индекса жизненной удовлетворенности, разработанной группой американских ученых, занимающихся проблемами геронтологии. Данное исследование мы считаем актуальным, поскольку уровень жизненной удовлетворенности может показать степень адаптации пожилого человека к пенсионному периоду жизни, его общую самооценку и общее социально-психологическое состояние. Получаемый показатель достаточно чувствителен к различным социально-психологическим факторам и позволяет дифференцировать социально-психологическое состояние людей, определяемое условиями жизни, особенностями повседневного поведения и личностных позиций. За категорией «жизненная удовлетворенность» стоит самое общее представление о социально-психологическом комфорте человека. Можно выделить основные компоненты, составляющие в комплексе сложные и многозначные категории - это интерес к жизни, решительность, сила воли, целеустремленность, последовательность в достижении жизненных целей, согласованность между поставленными и реально достигнутыми целями, положительная оценка собственных качеств и поступков, общий фон настроения. Исследование проводилось на базе «Территориальный центр социального обслуживания населения Первомайского района г.Витебска» и на базе Учреждения Здравоохранения «Витебской городской клинической поликлиники № 3».В исследовании приняли участие 71 человек в возрасте от 51 года до 93 лет. Респондентам было предложено 20 пунктов-суждений, которые отражали наиболее частые высказывания людей о своем настроении в разные периоды жизни. Суммарный балл, величина которого варьируется от 0 до 40 баллов, является индексом жизненной удовлетворенности.

Результаты исследования можно выразить графически (Рис.2.3).

Низкий уровень жизненной удовлетворенности (на рисунке отмечен цифрой 1 - 39%)присутствует у людей, находящихся в состоянии апатии, испытывающие скуку или раздражение от тех дел, которыми им приходится заниматься. Эти люди пассивно примиряются с жизненными неудачами, безразлично относятся к происходящему, покорно принимают то, что предлагает жизнь. Они убеждены в том, что не использовали в достаточной мере удобных случаев и возможностей для достижения жизненных успехов. Такие пожилые люди чувствуют себя непривлекательными, слабыми, нетрудоспособными или вообще ни на что не годными.

Люди с высоким индексом жизненной удовлетворенности (на рисунке отмечен цифрой 2 - это 15%) характеризуются такими показателями: увлеченность повседневными делами и обязанностями, независимо от конкретного содержания этих занятий, решительность, стойкость, сила духа, направленная на достижение жизненных целей, убежденность в том, что он способен достичь тех целей, которые считает для себя важными, адекватная самооценка. Таким людям также присуще оптимистическое мировоззрение, хорошее настроение, бодрость духа, доброжелательное отношение к другим людям, спокойное отношение к житейским проблемам. По результатам исследования можно увидеть, что данными показателями характеризуется очень небольшой процент опрошенных пожилых людей.

Средний уровень жизненной удовлетворенности (показан цифрой 3 - это 46%) отражает среднюю величину между крайними показателями высокого и низкого индекса жизненной удовлетворенности. На данном уровне не все показатели индекса жизненной удовлетворенности могут иметь однозначно высокую или однозначно низкую оценку. Но под воздействием различных негативных факторов это равновесие может сместиться в худшую сторону.

Как можно заметить из исследования, достаточно высокий процент опрошенных пожилых людей характеризуется низким индексом жизненной удовлетворенности, что может говорить о плохой адаптации их к пенсионному периоду жизни, о наличии в их жизни проблем, мешающих удовлетворять свои потребности, активно участвовать в жизни общества. Показатель индекса жизненной удовлетворенности отражает общее психологическое состояние человека, степень его психологического комфорта и социально-психологической адаптированности. Индекс жизненной удовлетворенности - интегративный показатель системы отношений человека к жизни, его общего умонастроения. Он может быть использован для дифференцированной оценки особенностей стиля жизни, потребностей, мотивов, установок, ценностных ориентаций человека с целью определения, какие из них положительно сказываются на его общем состоянии, а какие - отрицательно. Для практики социально-культурной работы характерен комплексный подход к проблемам, связанным со старостью. Этот подход необходим в решении личных, семейных и общественных проблем. Специалисты социокультурной сферы должны понимать взаимосвязь психологической, экономической, физической и политической динамики, владеть широким набором методов, которые следует использовать с особой осторожностью. При организации культурно- досуговой деятельности с пожилыми людьми Первомайский ТЦСОН г. Витебска учитывает: личность человека, отношения и контакты пожилого человека с окружающей средой и семейным окружением; культурно- досуговые формы и методы, активно влияющие на личность пожилого человека, на его социальную реабилитацию и положение в обществе.

Также большой популярностью пользуются различные виды групповой деятельности в помещении: вечера, конкурсы, посиделки и т. Досуговые технологии помогают пожилым людям приобрести навыки общения, необходимые для адаптации в социокультурном окружении и способствующие выходу из социальной изоляции.

Изучая потребности клиентов, в Центрах создаются клубы по интересам так, чтобы можно было привлекать к участию в их подготовке самих пенсионеров. Заседания клубов зачастую приурочены к праздникам или юбилейным датам клиентов. Участники готовят экспонаты для выставок рукоделия, кулинарии, печатают рецепты забытых старых и полезных блюд, меню из обычных и дешевых продуктов, схемы рисунков вязаных вещей, демонстрируют модели реставрированной одежды. При отделении создан клуб для пожилых людей «Ветеран». Члены клуба принимают активное участие при проведении тематических вечеров, семинаров, лекций. Кроме этого при отделении создана хоровая группа «Поющая радуга», принимающая участие в проведении праздников, фестивалей. В состав группы входят пенсионеры, инвалиды войны. Ныне работа специалистов переориентирована на активное участие пожилых людей в досуговой и творческой работе, на формирование жизнеутверждающего мировоззрения. Так, Центром проводятся различные праздники, народные гуляния с конкурсами, песнями, веселыми играми. Тщательно специалисты подготавливают мероприятия, посвященные Дню Победы. Центр работает в тесном взаимодействии с комитетом по образованию, комитетом по делам молодёжи, отделом внутренних дел, комитетом социальной защиты населения, центром занятости населения. Постоянно контактирует центр с городским советом ветеранов и обществом инвалидов.

Большое значение в учреждении придаётся работе с общественными, профсоюзными, благотворительными и религиозными организациями в вопросах объединения усилий и совместного решения проблем пожилых граждан и инвалидов. Доброй традицией стало проведение круглых столов и семинаров на темы которые интересуют пожилых людей.

Таким образом, главная задача социально-культурной деятельности состоит в том, чтобы связать пожилого человека с внешними или внутренними источниками тех ресурсов, которые необходимы для исправления, улучшения или сохранения определенной ситуации, проблемы. Организаторы социокультурных программ должны понимать процессы старения и располагать большим перечнем досуговых услуг для лиц старших возрастов.

2.2 Социально - культурные аспекты активизации лиц третьего возраста

Старение население планеты - значительное и тревожное явление XXI века. Мировое сообщество осознало, что стремительно приближается время, когда каждому третьему жителю планеты будет за шестьдесят, что пожилые люди оказывают все большее воздействие на экономическое, социально-культурное развитие как в своих странах, так и во всем мире.

«Активный образ жизни для пожилых» - тема Всемирного дня здоровья, утвержденного ООН в 1999 г. В послании Генерального секретаря ООН Кофи Аннана отмечается, что Всемирный день здоровья предоставляется нам возможность вновь подтвердить, что «все люди равны в достоинстве, несмотря на их происхождение, пол или возраст»[29]. Современное международное сообщество признает, что пожилые люди имеют право быть вовлеченными в жизнь общества, активно участвовать в разработке и осуществлении политики, непосредственно затрагивающей их благосостояние, и делиться своими знаниями и опытом с представителями молодого поколения. Именно в свете этих принципов особенно актуальной представляется проблема социально-культурного обеспечения процессов реабилитации и восстановления социальной активности пожилых людей. На повестку дня выдвигается осуществление широкой программы социально-диагностических и социально-адаптационных мероприятий в среде пожилых и престарелых людей, создание комплекта арттерапевтических, оздоровительных технологий с целью оптимизации образа жизни и досуга лиц третьего возраста.

Деятельный досуг укрепляет веру в себя, стимулирует жизненный оптимизм, способствует успешному взаимодействию человека с окружающим его обществом, природой. Особенно это важно для людей пожилого возраста[46]. Психологи утверждают, что мировоззренческие установки с возрастом укрепляются. Прекращение трудовой деятельности воспринимается некоторыми людьми как разрыв непосредственных связей с реальным миром. «Подготовка к выходу на пенсию - столь же необходимый элемент социализации … как профессиональная ориентация в юности», - писал И.С. Кон. Специалисты по геронтологии говорят о расширении культурного общения и культурных интересов как о существенном условии активной жизни в пожилом возрасте. Их активация в предпенсионном возрасте может определить культурную программу свободного времени людей в более старшем возрасте.