Основы социологии
Возникновение и развитие социологии. Фундаментальные и прикладные исследования. Социальные статусы и социальные роли личности. Сплоченность общества как необходимое условие его существования. Сущность элиты общества, ее роль в общественной жизни.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | учебное пособие |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 20.12.2011 |
| Размер файла | 378,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Социальная мобильность многопланова, её исследование началось трудами американского социолога российского происхождения Питирима Сорокина. В книге “Социальная мобильность” (1927 г.) он впервые вводит одноимённый термин. Благодаря исследованиям П.Сорокина и других социологов теория социальной мобильности разработана лучше, чем многие составные части социологии.
Виды социальной мобильности:
Имеется ряд существенных оснований для выделения видов социальной мобильности.
1) По направленности изменений мобильность бывает вертикальная, горизонтальная и смешанная.
Вертикальная мобильность - это изменение социального статуса личности, что иногда предполагает переход из одной социальной группы в другую, например, из директоров завода в министры. В то же время этот вид мобильности существует и в самой группе: из замов в директора или из министров в премьер-министры.
Вертикальная мобильность бывает профессиональной (продвижение по службе), экономической (изменение благосостояния), политической (переход на другой уровень власти), научной (повышение учёных степеней и званий), военной (повышение воинских званий) и др.
Вертикальная мобильность имеет два направления: восходящее и нисходящее. Статус личности может как повышаться, так и понижаться. Восхождение обычно добровольное, хотя и очень редко без протекции, нисхождение - принудительное, обычно с помощью “доброжелателей”.
Горизонтальная мобильность - это переход индивида от одного вида деятельности к другому виду, имеющему примерно такое же значение, что и предыдущий вид. Происходит либо изменение социальных ролей, либо переход из одной статусной социальной группы в другую группу одинакового уровня (из одной семьи в другую, из одного коллектива в другой, из одной религиозной группы в другую, из одного населенного пункта в другой). Разновидностями горизонтальной мобильности является территориальная мобильность, выражающаяся в перемене места жительства, работы или учёбы, и миграции - массовые перемещения лиц под влиянием или негативных стимулов из одного государства в другое (на ПМЖ), или из одной части страны в другую на неосвоенные земли, из села в город (СССР 50-х - 80-х г.г. XX в.). Горизонтальная мобильность совершается при определяющем влиянии мобильности вертикальной.
Смешанная мобильность - перемещение лица или социальной группы при одновременном изменении статусов и ролей. Командир пехотного взвода назначается начальником вещевого склада дивизии, директор магазина отбывает срок за воровство в колонии. В обоих примерах видно изменение социальных статусов и ролей. Одновременное изменение статусов и ролей может быть присуще и малой социальной группе: группа торговцев подержанными автомобилями, разбогатев, превращается в организаторов политической партии.
2) По субъекту мобильность бывает индивидуальная и групповая (имеется в виду не только малая, но и большая социальная группа) Индивидуальная мобильность развита больше групповой, поскольку индивид обладает большей степенью свободы, чем малая группа, и ещё большей, чем большая социальная группа.
Факторы индивидуальной мобильности: социальный статус родителей и др. родственников, уровень и содержание полученного образования, эмоциональные и волевые качества, физические и умственные способности, внешность, брак по расчёту, место жительства, национальная или религиозная принадлежность и т.д.
Факторы мобильности малой группы: общность интересов членов группы, наличие сильного лидера, личные способности основного состава группы, благоприятствующее законодательство, экономическая стабильность, ментальность населения и т.д.
Факторы мобильности большой группы: социальная революция, в ходе которой кто был никем, стал всем, междуусобная борьба внутри “элиты”, становление нового государства, демократичность общества (эмансипация женщины), военные перевороты и др.
3) По волеизъявлению мобильность бывает добровольной, вынужденной и принудительной.
Добровольная мобильность совершается под влиянием значимых ценностей, например, богатства (“золотая лихорадка”), романтики (“а я еду за туманом и за запахом тайги”), семьи (создание новой или воссоединение ранее существовавшей).
Вынужденная мобильность совершается при неудовлетворительных условиях жизни: безработица, безземелье, плохой климат, перенаселённость, экологическая опасность, террор со стороны религиозных или националистических фанатиков и др. Не будь таких обстоятельств, возможно, человек никуда бы ни уезжал. Вынужденная мобильность часто имеет положительное историческое значение. Благодаря ей происходили многократно колонизации неосвоенных ранее земель, например, древние греки колонизовали Северное Причерноморье.
Принудительная мобильность происходит по независящим от воли субъекта обстоятельствам. Солдат служит там, куда его направят, заключённый отбывает срок, не выбирая колонию, административно ссыльные лица и выселенные народы живут вне своей родины.
4)По возрасту мобильность бывает внутрипоколенная и межпоколенная.
Внутрипоколенная мобильность - это изменение положения лица в пределах одного поколения. Она предполагает сравнение положения данного лица с достижениями лиц своего возраста и круга (одноклассниками и однокурсниками). Встречи таких лиц после длительного перерыва неизбежно превращаются в смотр достижений за прожитые годы. Такой смотр хорошо показан в фильме “Однажды двадцать лет спустя”.
Межпоколенная мобильность есть изменение положения лица одного поколения в сравнении с положением лиц предшествующего и последующего поколений. Родители всегда хотят, чтобы дети пошли дальше их и заняли более высокое положение в общество. На уровне обыденного сознания действует “закон прогресса”. Реально дело обстоит иногда в соответствии с пожеланиями родителей, иногда дети остаются на их же уровне, иногда происходит падение “вниз” Данный вид мобильности наиболее интенсивен в годы бурных социальных изменений.
Каналы социальной мобильности:
В социальной динамике важное место занимают пути и способы перемещения лиц и групп в социальном пространстве и времени. Наибольшее значение они имеют в вертикальной мобильности, за что П.Сорокин назвал их “каналами вертикальной циркуляции”, “лифтами”. Чаще всего такими “лифтами” являются социальные институты. Они возносят лица и группы “вверх” или “вниз”.
1) Политические партии. Немало известных политических деятелей делали карьеру в партии. Например, консервативная партия Великобритании вознесла из безвестия на вершину власти Маргарет Тэтчер, ставшую лидером партии, потом премьер-министром. Особое значение имела партийная принадлежность в СССР. Партия представляла собой государство, поэтому всякий, кто продвигался вверх или хотя бы пытался реализовать своё право на труд в общественных науках, непременно должен был иметь “красную книжку”, т.е., партийный билет. После 1991 г. те, кто восхвалял социализм, стали поборниками “рыночной экономики”, те, кто боролся против “буржуазного национализма” стали крутыми патриотами Украины. Видимо, если бы, не дай бог, Украину завоевала Турция, они стали бы первыми мусульманами.
2) Органы госбезопасности. Из данных органов путь во власть происходил главным образом в тоталитарных государствах или в переходный период от тоталиталитаризма к демократии. Один из руководителей КГБ СССР Ю.А.Андропов стал фактическим главой государства, а в 1999 г. руководитель ФСБ России В.Путин становится премьер-министром, затем президентом страны.
3) Вооружённые силы. Военные во все времена занимали исключительное положение в обществе. Из 92 римских императоров 36 были нижними чинами в армии, из 65 византийских императоров 12 были военными. Наполеон и его маршалы выдвинулись из низов общества. Президенты США Грант, Вашингтон, Эйзенхауэр были военными. В Боливии количество лет независимости не намного превышает количество военных переворотов, эти перевороты одно время даже включали в программы туристических поездок. В ряде государств Латинской Америки, Азии и Африки военные занимают ключевые позиции в государстве.
4) Наука. При наличии “царя в голове” и умению ладить с власть предержащими некоторые личности заняли высокое положение в обществе.
3) Бизнес. Благодаря личным способностям (не только интеллектуальным), кошелькам родителей некоторые индивиды возносятся из грязи да в князи. Их лица можно часто видеть по телевизору.
6) Образование. Позволяет занять более высокие должности, чем это позволено лицам с более низким уровнем образования. Роль образования неодинакова в различные исторические эпохи. Она высока на фоне всеобщей неграмотности и низка при массе обладателей дипломов. Сейчас диплом сам по себе не гарантирует места под солнцем.
7) Социально неравные браки . Заключается обычно между людьми, занимающими различные ступени социальной иерархии. Данный “лифт” возносит наверх обычно её, а не его.
Имеются и другие каналы социальной мобильности. Имеет значение не только их содержание, но и “длина”, то есть, длительность пути от начала “канала” до его конечного пункта. Стартовые позиции у разных людей неодинаковы: один премьер происходит из лордов, другой - из служащих. Длина карьерного пути свидетельствует об интенсивности мобильности, скорости продвижения в высшие или средние сферы. Вчерашний босоногий мальчишка стал академиком или генералом. Внутрипоколенная мобильность почти максимальна. Иные к этим вершинам идут в течение нескольких поколений.
Процесс социальной мобильности характеризует общество в целом или отдельные социальные группы. С точки зрения мобильности они оцениваются как открытые, так и закрытые.
Открытое общество предоставляет каждому индивиду возможность проявить свои способности и в зависимости от них занять подобающее ему место. Постоянно открытым может быть лишь подлинно демократическое общество. Временно открытым является общество, переживающее время социальной революции или кардинальных реформ. Как только обстановка стабилизируется, общество “закрывается”. Ещё короче период открытости у социальных групп. Некогда дворяне в России были презренными службистами в глазах бояр. Но с падением боярского сословия, “приём” в класс дворян прекратился. Теперь уже оказалась недостаточно отличиться на службе царя, надо было ещё обладать “родословной”. В настоящее время заканчивается приём в ряды “новых русских” или “новых украинцев”. Они пополняются уже за счёт собственных отпрысков.
Закрытые общества характерны минимальной социальной мобильностью. Это первобытные племена, этнические группы (цыгане), религиозные секты, касты в Индии и др. Закрытыми являются общества в масштабе государств: эмираты Персидского залива, княжество Бутан, султанат Бруней. Частично закрытыми являются сытые государства Западной Европы и Северной Америки. В годы “холодной войны” они истолковывали права человека исключительно как права на эмиграцию. С распадом советского государства они стали жёстко лимитировать приток эмигрантов, принимая главным образом высококвалифицированные кадры.
7. Законы общества
Слово "закон" имеет не только юридическое, а и социологическое значение. Юридические законы субъективны, они создаются людьми, социальные законы - результат бессознательных (по отношению к самому закону!) действий некоего множества людей. Они объективны, то есть, не могут быть отменены или хотя бы изменены усилиями отдельного человека и самых властных кругов общества. Закон можно лишь познать и, познав, разогнать тучи над городом. А коль уж дождь пойдёт, не остановить поток текущей воды. Вопрос о существовании законов общества традиционно вставал перед человеком, способным анализировать явления прошлого и настоящего. Он формулируется следующим образом: существует ли в ходе событий какой-либо порядок или история зависит лишь от произвола великих личностей и роковых случайностей? Это мировоззренческий подход к данной проблеме. Что же касается социологического подхода, он проявился лишь в новое время, в эпоху восходящего развития класса буржуазии. В то время слово "закон" становилось таким же популярным, как и слово "прогресс". Во второй половине XIX века понятие закона (как и прогресса) всё чаще подвергается критике, в XX веке - остракизму. Дискредитации понятия закона в большой степени способствовала его идеологизация в марксизме. Согласно взглядам К.Маркса и Ф.Энгельса, в силу действия общественных законов необходимо, в результате социалистической революции, произойдёт смена общественно-экономических формаций, и капитализм сменится социализмом. Общественные законы, будто бы, работают на социализм. Однако законы нейтральны по отношению к человеческим интересам и не учитывают планов революционеров.
В критике понятия закона, которое вовсе не предназначено для использования идеологами поначалу отрицается возможность познания законов истории, потом аргументы против закономерностей в истории переносятся на общественные законы вообще. Обществоведы отреклись от закона в угоду западной моде. Они не приводят каких-либо собственных аргументов, видя высшую доблесть в пересказе книг западных авторов. Отрицание собственно исторических законов имеет под собой некоторое основание. Действительно, общественные явления прошлого и настоящего уникальны и неповторимы. Если не убирать из истории имена, детали, особенности, оттенки, нюансы, то она оказывается неповторимой. А там, где присутствует нечто неповторимое, где нет ничего общего, о закономерности не может быть и речи. В этом смысле прав, недавно умерший известный философ современности Карл Поппер: "С нашей точки зрения действительно не может быть никаких исторических законов. Обобщение принадлежит к таким научным процедурам, которые следует строго отличать от анализа отдельного события и его причинного объяснения. Задача истории как раз и заключается в том, чтобы анализировать отдельные события и выяснять их причины. Те, кого интересуют законы, должны обращаться к обобщающим наукам (например, к социологии)". К. Поппер не учитывает лишь того, что историк может быть в одном лице и социологом. В этом случае конкретные особенности изучаемых явлений станут иллюстрациями действия закона. Но, как видим, даже К.Поппер не отрицает возможности законов, открываемых социологией и другими общественными науками. Его же отечественные последователи идут дальше и не допускают существования каких-либо законов в обществе.
Опровержение существования законов в обществе начинается с того же пункта, что и их отрицание в историческом процессе - с тезиса о неповторимости общественных явлений. Утверждается, что нет двух абсолютно одинаковых явлений, поэтому между ними не может быть закономерной связи. Тезис это плох тем, что и в природе нет двух абсолютно одинаковых явлений: планет, месторождений полезных ископаемых, ураганов, даже цветков, однако, возможность действия законов в данной области не отрицается. Между общественными явлениями, несмотря на разный состав участников, время и место действия и другие особенности, имеется немало сходного. Например, одно из самых динамичных явлений -война - где бы она ни проходила, всегда означает гибель людей, огромные материальные затраты, горе и несчастья тысяч и миллионов людей. Так ли уж нет ничего сходного между войнами? Думается, исследователь найдёт в истории войн немало материала для обобщений.
Другое распространённое возражение против существования общественных законов сводится к парадоксу свободы воли. Утверждается, что если - законы познаваемы, то люди, познав их, сумеют повлиять на условия законов, и они (в случае негативных последствий их действий) не состоятся. Этот аргумент также слаб. Люди способны познавать законы природы, например законы Кеплера, но не могут их отменить. Не намного лучше дело обстоит и с общественными законами. Люди познали закон стоимости, но кому удалось его отменить? Невзирая на отношение к нему людей, этот закон по прежнему регулирует обмен товаров в соответствии с количеством затраченного на их производство общественного труда. В некоторой мере люди способны изменять условия действия закона, однако эта мера невелика. Условия формируются и нарастают годами и десятилетиями, охватывают обширные массивы социальных отношений, и ни индивиду, ни социальной группе не под силу их изменить, не говоря уже об их отмене. Признавать закон - вовсе не значит быть фаталистом. Состав условий закона неоднороден, одни условия изменить человеку не под силу (например, природные или крупномасштабные социальные условия), другие он способен хотя бы частично изменить, противопоставив им знания и волю. Так, познав причину экономического кризиса 1929 - 1933 годов, люди больше не допускают этого явления. Познание условий ещё до того, как они стали достаточными, позволяет предотвратить некоторые нежелательные моменты в обусловленном ими явлении. Кроме того, познание закономерной связи явлений между собой позволяет, если не удаётся изменить их, приспособиться к ним, а это тоже свобода.
Сходства между явлениями предполагаю повторяемость связей между ними. Без повторяемости исторический процесс превратился бы в механическое нагромождение однократных и неповторимых явлений, в совокупность случайностей, лишённых внутреннего единства. Идя далее, логично предположить, что без повторяемости существенных черт явлений общественная жизнь была бы невозможной. Действия людей и результаты этих действий не могут быть всякий раз иными и непохожими на предыдущие. Природа дала человеку весьма ограниченный набор возможностей, из которых он может комбинировать свою деятельность. Выйти за пределы этого набора человек не может и потому повторяемость в его деятельности неизбежна. Обыденное сознание фиксирует повторяемость явлений природы и общества. Первое проявляется в приметах, второе в жизненном опыте. Теоретическое сознание выделяет два вида повторяемости: 1)повторяемость явлений в одном и том же обществе в разные моменты времени; 2)повторяемость сходных явлений в разных обществах в одну или разные эпохи.
Второй вид повторяемости очень плохо даётся людям, привыкшим видеть действие законов лишь в природе. Им кажется, что общественный закон, если он существует, должен воспроизводиться в любом обществе так же, как законы Ньютона в механике. Повторяемость в обществе предполагает меньше сходств, чем повторяемость в природе, однако она весьма распространена. Так, например, становление капиталистического способа производства привело во всех странах к появлению сходных политических учреждений и идей, сходных правовых кодексов, образа жизни и "массовой культуры". Постсоветские народы отброшены сейчас на сто лет назад и повторяют сейчас то, что было характерно для России начала XX века, хотя и на более высоком уровне развития науки и техники и с новыми эстрадными "звёздами". Пример второго типа повторяемости даёт германская Реформация XVI века. В других европейских странах она имела ту же причину (гнёт папского престола), те же идеи, те же методы, те же сложности и привела к аналогичным результатам во Франции, в Голландии, Англии, Шотландии и Швейцарии.
Некоторые из явлений становятся условиями того или иного закона. По отношению к данному закону более или менее быстро формируется набор условий. Условиями они называются потому, что каждое из них необходимо для данной закономерной связи. Как для роста растения необходимыми условиями выступают тепло, свет, вода, минеральные вещества и само семя растения, так и для возникновения закономерного явления необходим определённый набор условий. Последнее по времени образования условие не только необходимо, а достаточно. Оно сообщает свойство достаточности всем другим необходимым условиям. Они взаимодействуют друг с другом, а результат взаимодействия - закономерное явление. Совокупность условий есть причина, а явление - следствие. Закономерное явление есть результат связи необходимых условий между собой. Связь эта выражает в каждом условии самое существенное относительно будущего явления. Например, политологи сформулировали закон: революции задумывают гении, осуществляют их фанатики, а плодами революций пользуются проходимцы. Опыт всех насильственных революций от французской конца XVIII века до Октябрьской 1917 года подтвердил этот закон. Из набора условий революции закономерную связь создаёт только самое важное в них: низы не хотят жить по старому, а верхи не умеют править по новому, обнищание масс выше обычного. Всё остальное - имена, лозунги, программы, нравы и прочее не имеют существенного значение. Когда складывается набор необходимых условий (не только трёх, указанных в данном примере), явление уже не может не произойти. Его можно лишь обставить теми или иными декорациями, смягчить, упростить и т.д. Но пока складываются условия, пока зреют гроздья гнева, немногие люди способны предвидеть, что же станет последним необходимым и достаточным условием будущего явления. Итак, закон есть существенная, необходимая, повторяющаяся связь между условиями, порождающими данное явление.
Условия закона характеризуются тремя параметрами: содержанием, количеством и масштабом. В зависимости от содержания условий законы действуют в области экономики, политики, культуры и других областях. Соответственно этому они называются экономическими, политическими и др. Количество необходимых условий, в особенности представляющие разные стороны жизни общества, характеризует уровень сложности закона. Показателем масштабности условий выступает количество людей, вовлечённых в сферу действия закона. Статистики участия людей в осуществлении какого-либо закона не существует, однако интуитивно люди определяют область действия закона. Так, например, основной нравственный закон ("золотое правило нравственности") в крайне упрощённой формуле гласит: не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе (негативная форма). Или: делай другому то, что хотел бы, чтобы сделали себе (позитивная форма). Этот закон проистекает из наиболее фундаментальных условий жизни людей, не взирая ни на какие различия между ними, и потому есть закон общечеловеческий. Правда, можно возразить, что далеко не всегда люди его соблюдают и в этом смысле, будто бы, отменяют его. Дело в характере данного закона - он статистический. Действительно, некоторое число несоблюдений закона возможно, однако, если бы это число превысит некую меру, жизнь человека разумного стала бы невозможной. Люди это понимают или даже скорее чувствуют, поэтому, желая собственного благополучия, они уважают права других себе подобных. Следует отметить, что в качестве условий некоторых общественных законов выступают явления природы, усложняющие и без того непростое сочетание собственно социальных условий. Так, например, нехватка нефти порождает "многовекторность" в политике, засуха поднимает цены на продовольствие, а наводнения смывают не только мосты на реках, но и надежды правительств на рост национального дохода.
По разным основаниям законы делятся на те или иные виды. Из всех оснований целесообразно выделить два: 1)по способу осуществления закона; 2)по последствиям действия закона для области породивших его условий, в конечном счёте, для всего общества. По первому основанию законы делятся на динамические и статистические. Динамические законы - это законы однозначной связи явлений, когда совокупность необходимых и достаточных условий в краткий период времени неизбежно производит обусловленное явление. Вероятность наступления обусловленного явления равна единице. Естествоиспытатели открывают или используют как раз такие законы. Имеются они и в общественном развитии. На один из таких законов указывал Ф.Энгельс: "Там, где уцелел древний общинный быт, он всюду, от Индии до России, служил целые тысячелетия основой самых грубых форм восточного деспотизма. Только там, где он распался, самостоятельное развитие пошло вперёд". В действии данного закона (закона древнего деспотизма) нет вариантов. Как только появляется нечто общее, тут же находятся люди, которые не прочь распорядиться этим общим, разумеется, в своих интересах. Этот закон проявился в модели казарменного социализма с его "общественной" собственностью от восточной Германии до северной Кореи. В качестве динамического можно привести пример закона, установленного политической мыслью: без оппозиции нет демократии. Явление демократии однозначно порождается следующими условиями: 1)стремлением людей к свободе; 2)несовпадение интересов различных групп населения; 3)правовым регулированием политических отношений; 4)примерным равенством борющихся политических сил. Как только складываются отмеченные условия, возникает демократия. Особе значение в современных условиях постсоветских стран имеет последнее условие - примерное равенство политических сил. Его отсутствие профанирует демократию. Западные наблюдатели, видя протестующих демонстрантов с плакатами, умиляются. Вот, мол, наконец, и в эти страны пришла демократия. Сами по себе демонстрации - лишь тень демократии, да и демонстрантов иногда нанимает та власть, против которой они, якобы выступают. Вряд ли, наблюдателям известен новый вид заработка - участие в демонстрациях. Динамичность закона всегда проявляется в связи права с религией: право тем эффективнее, чем сильнее его связь с религией. Наиболее эффективен, видимо, шариат - синтез ислама с государственным правом.
В отличие от динамических законы статистические - это законы неоднозначной связи явлений, когда совокупность необходимых и достаточных условий производит не само явление, а связь между ними. Вероятность этой связи меньше единицы, но близка к ней. Падение монеты в земных условиях неизбежно, но невозможно предсказать заранее, выпадет она "орлом" или "решкой". Вероятность падения монеты в каждом варианте равна 0,5. После, сотни бросков соотношение может быть 53 "орла" и 47 "решек", после тысячи - 520 и 480, после десяти тысяч - 5100 и 4900 и т.д. Чем больше бросков, тем ближе статистическая тенденция к вероятности единичного броска - 0,5, к динамическому закону. Несколько сложнее проявится статистическая тенденция при бросках шестигранного кубика при игре в лото. Нечто подобное происходит и с общественными законами. Один из них сформулировал К.Маркс: "Традиции всех мёртвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых. И как раз тогда, когда люди будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее и создают нечто ещё небывалое, как раз в такие эпохи революционных кризисов они боязливо прибегают к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого, заимствуют у них имена, боевые лозунги, костюмы, чтобы в этом освящённом древностью наряде, на этом заимствованном языке разыгрывать новую сцену всемирной истории". Статистичность данного социально-психологического закона проявляется в том, что в его осуществлении принимают не все творцы всемирной истории. Обращение к духам прошлого характерно для буржуазных революций, но отсутствует в революциях социалистических. Тут то как раз "мы старый мир разрушим до основанья, а затем…" Статистичность закона проявляется в динамике народонаселения. Например, рост народонаселения в странах Востока определяется такими условиями как низкий уровень развития производительных сил и религия. Первое условие предопределяет низкие уровень и качество жизни, второе - запреты на прерывание беременности. В результате наложения этих условий в духовном плане появляется традиция продолжения рода, в материальном плане дети являются и мерилом богатства и страховкой против высокой детской смертности. Поэтому население растёт очень быстро и представляет собой одну из глобальных проблем современности. Примечательно, что эта проблема имеет ясно выраженную классовую окраску. Данная закономерность роста населения характерна не только для Азии, но и для Африки и Латинской Америки. Проявляется она в семьях с хронически низким уровнем доходов. Однако можно ли сказать, что все бедняки стремятся к увеличению численности своих детей? Отрицательный ответ очевиден. Существуют и менее масштабные условия, препятствующие производству детей: болезни, планы на будущее и др. Для большинства семей эти особенные причины отсутствуют, поэтому они включаются в исполнение закона роста народонаселения. Статистический закон проявляется в виде тенденции, а тенденция - одно из средств прогнозирования будущего. В литературе существуют мнения о том, что все общественные законы выступают в виде тенденции. Это не вполне обоснованное мнение, так как определение закона как динамического или статистического предполагает выделение "единицы наблюдения". Такой единицей в приведенном К.Марксом законе является революция, в законе народонаселения - семья. Большинство семей "участвуют" в его выполнении, меньшинство предпочитают иную линию поведения. Однако, если рассмотрим приведенный выше пример закона демократии, тут в качестве "единиц наблюдения" выступают сами условия. Они адресуются всем людям вместе взятым и никому в отдельности. Чем и обусловлен динамический вид закона.
По второму основанию законы делятся на законы функционирования и законы развития. Законы функционирования - это связи, выражающие частичные изменения в условиях законов, которые не приводят к изменению всей системы условий. Поскольку всё, в том числе и общество, находится в непрерывном движении, то изменяются с течением времени и условия существования общества. Функционирование есть изменение системы (в данном случае общественной) в пределах её неизменного качественного состояния. Функциональным, например, является закон стоимости в обществе с товарным хозяйством. Такова же природа закона соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил. При повышении квалификации работников и усовершенствовании орудий труда и инфраструктуры необходимо должны "подтягиваться" производственные отношения с тем, что дать простор новому циклу развития человека и вещных элементов производительных сил. В этом суть многих реформ в экономике и управления нею. Закон соответствия вовсе не предполагает революционного изменения общества, это закон эволюции.
Законы развития - это связи качественного изменения системы условий, породивших данный закон. Развитие есть качественное изменение любого объекта в той или иной системе координат. В пять лет я умел различать буквы, в шесть - составлять слова, в семь - читать и писать. Так во временном контексте фиксируется духовное развитие ребёнка. Вне какого-либо контекста бессмысленно говорить о развитии. Законы развития действуют не только в природе, а и в обществе. Они всегда означают появление чего-то нового. Так, например, обезземеливание крестьян обычно приводило к появлению новых социальных групп или пополнению уже существующих. В древнем Риме II - I веков до нашей эры этот процесс привёл к возникновению городского плебса а в новое время, в эпоху первоначального накопления капитала, - к формированию работников нового типа - пролетариев. Законом развития можно назвать и появление неформальных организаций. Столь модные и подающие надежды в годы так называемой "перестройки" эти организации не были ранее неизвестным явлением. Как только складываются необходимые условия - тоталитаризм, необходимость в существенных переменах и наличие достаточно смелых образованных людей - неформальные организации возникают в качеств одной из форм оппозиции действующей власти. Так было и в эпоху Возрождения в Италии XV века, когда прогрессивно настроенные люди собирались на виллах для обсуждения жгучих проблем современности.
Знание действия тех или иных законов позволяет предвидеть недалёкое будущее, а это как раз то, ради чего существует наука.
8. ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
Девиантность есть отклонение поведения лица от установленных в данном обществе стереотипов, норм нравственности и права.
Строго говоря, девиантное, отклоняющееся поведение в той или иной мере присуще всем людям, поскольку нет человека эталонного поведения. Время от времени каждый из нас так или иначе “отклоняется” от общепризнанных или навязанных стандартов. Однако, девиантность связана со значимостью отклонения: под её определение подпадают как единичные, но значительные отклонения, так и менее значительные, но систематические отклонения.
Девиантность относительна в пространстве и времени. Что у одного общества “образец”, то у другого может быть “отклонением”. Древние спартанцы сбрасывали со скалы увечных младенцев, чего не практиковали Афины. Людоедство омерзительно, но и в наши дни человечиной балуются не только папуасы, а также и бывший император Центральноафриканской империи (теперь республика) Бокасса II (70-е г.г. XX в.) Во временном аспекте относительность девиантности так же очевидна. Нынешние барышни, вряд ли, могут себе представить, что пришлось бы пережить их бабушкам, явись они на улице в мини-юбке.
Девиантность принято оценивать отрицательно. В большинстве случаев это верно, хотя иногда девиантность получает и положительную оценку. Гений тоже девиант, но девиант добра, а не зла. Положительным девиантам приходится несладко, если они не обладают высоким социальным статусом (хотя и такой статус не всегда облегчает жизнь). Среди них встречаются люди, которых считали умалишёнными или, во всяком случае, “не от мира сего”. Умалишёнными считали испанского художника Гойю, “ненормальными” часто выглядели одиночки-новаторы.
Виды девиантности
1) Психологическая девиантность - это систематические отклонения в поведении лица от установившихся стереотипов поведения. Данный тип девиантности представляют лица с нездоровой психикой. Одни из них, представляющие опасность для окружающих, пребывают в медицинских учреждениях, другие живут среди “нормальных” людей. Психологические девианты ведут себя неадекватно поведению большинства, то есть, не отдают себе отчёта в своем поведении, сквернословят, впадают в историку, бредят и т.д.
2) Нравственная девиантность - это систематические отклонения в поведении лица от существующих норм нравственности. Этот вид девиантности не получил должного освещения в литературе. Видимо, он считается менее важным, чем правовая девиантность. Однако, нравственная девиантность почти всегда предшествует правовой и уже по одной этой причине подлежит изучению. Примеры «из жизни» иллюстрируют ее значимость. Мелкое воровство, хулиганство, самовольные захваты жилплощади и земли, незаконное строительство (“нахалстрой”) и т.п. примеры - на стыке нравственности и права. В то же время существуют факты, которые, вряд ли, право способно регламентировать: жестокость, чёрствость, равнодушие, неблагодарность и т.п. Особенно показательно растлевающее влияние некоторых биологических родителей на своих детей. С малых лет ребёнок видит грязь, пьянство, наркотики, разврат, а когда подрастёт, родители посылают его клянчить деньги на выпивку. Будь государство не так жестоко к детям, оно не позволило бы им проходить школу преступности и лишило бы отца и мать родительских прав.
3) Правовая девиантность - это нарушение лицом норм права или неисполнение их требований. В отличие от первых двух видов для фиксации правовой девиантности достаточно и одного эпизода нарушения или несоблюдения. В то же время незначительные правонарушения (переход улицы в неустановленном месте, несвоевременная оплата коммунальных услуг и т.п.) не относится к правовой девиантности. Вряд ли, проявлениями такой девиантности можно считать нарушение тех норм, которые индивиду неизвестны. Хотя незнание закона не освобождает от ответственности за его нарушение, знают ли профессиональные юристы все нормы законов?
Причины девиантности
Будем считать в данном случае причиной последнее необходимое и достаточное для производства следствия условие. Такие условия разнообразны. Самым абстрактным объяснением девиантности можно считать противоречия биодуховной природы человека. Отклоняющееся поведение бессмысленно в мире животных и в мире ангелов. Ни те, ни другие не грешны. Грешен только человек, в котором постоянно борются животное начало и дух сознательного существа. Говоря конкретно, можно выделить некоторые причинные факторы:
1) Психическое заболевание.
2) Низведение человека до животного состояния. Во время голодомора на Украине некоторые матери поедали своих детей.
3)Дурное воспитание, встречающееся у представителей различных слоев населения, в сочетании с пассивностью или трусостью окружающих.
4)Тяжёлое материальное положение или боязнь его наступления.
5)Трудности адаптации, привыкания к образу жизни большинства населения.
6)Стремление создать общество социальной справедливости.
Трудно указать все причины, но каковы бы они ни были, девиантность никогда не бывает фатальной. Из каждого тупика есть хотя бы один выход. Вероятностная сущность девиантности особенно актуальна в связи с генетическим детерминизмом, согласно которому некоторые лица обречены быть преступниками. Генетически может определиться стереотип поведения, тип психических реакций, повышающий вероятность преступления, но не сам факт преступления. Лицо со взрывным, холерическим темпераментом может стать не убийцей, а поэтом. С другой стороны, убийство способен совершить и меланхолик.
Девиантное поведение как момент социальной динамики не может существовать без противовеса. В противном случае динамика будет уже не социальной, а биологической. Таким противовесом является социальный контроль. Он известен ровно столько, сколько существует общество. С древнейших времён широко практиковались различные формы социального контроля.
Социальный контроль - это пассивный вид власти, являющийся реакцией на тот или иной факт девиантного поведения и состоящий в установлении запретов, ограничении деятельности, проверке исполнения, отчётах, наказаниях, а также во внедрении в сознание людей ценностей, идеалов, норм нравственности и права.
Одним из первых из социологов теорию социального контроля начал разрабатывать английский социолог Герберт Спенсер (1820 - 1903). Главном средством контроля он считал страх. Страх перед мёртвыми поддерживает церковь, страх перед живыми - государство. Со времён Г.Спенсера теория социального контроля ушла далеко вперёд. Открыты новые формы и средства социального контроля. Это явление получило всестороннюю разработку. Примитивно убогим слово “контроль” осталось лишь в лексиконе чиновников, держащим ситуацию “под контролем”.
В принципе социальный контроль выходит за рамки связи с девиантным поведением. Он заложен в организации целеполагающей деятельности. Я хочу, чтобы данная задача решалась именно таким, а не иным способом. В выборе именно этого способа уже содержится контроль, так как отметаются другие способы решения задачи. Вторая часть приведенного определения показывает контроль как созидание, следовательно, как активный вид власти. Контролировать воспитание - это значит, прежде всего, воспитывать, а не только запрещать и наказывать.
Когда же социальный контроль связывается с девиантным поведением, он является пассивным видом власти. Его власть не созидающая, а устанавливающая рамки созидания. Наказание, которое так часто понимается в качестве контроля, само по себе не столько месть за уже совершенное “отклонение”, сколько гарантия от будущих отклонений.
Студенты-юристы обычно склонны считать субъектом социального контроля государство. Это верно, но лишь отчасти: контроль то называется социальным, а не государственным. Поскольку в семье индивид впервые сталкивается с контролем над своим поведением, то, естественно, члены семьи являются субъектами контроля. Имеются в виду не только родители, бабушки-дедушки, а и дети. Они также контролируют поведение родителей. Скандал, устроенный ребёнком по поводу отказа купить игрушку, скорректирует поведение родителей сейчас, и они уж обязательно купят игрушку в следующий раз. Повзрослевшие дети более существенно контролируют поведение родителей, хотя по-прежнему зависят от них материально.
Весьма действенным субъектом социального контроля является трудовой коллектив, особенно, по части нравственной девиантности Субъектами контроля выступают друзья, товарищи, соседи, политические партии, организации, администрация на мостах, территориальная община, церковь и др. Девиантное поведение - это проверка эффективности социального контроля. В конце каждого акта такого поведения возникает вопрос: кто кого? Или же “сыграли вничью”? “Победа” девиантности есть проигрыш общности или общества, за исключением положительной девиантности. Напротив, действенность социального контроля - залог жизнеспособности общности или общества.
9. СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ
Социальные конфликты - важный момент социальной динамики. Они существуют так давно, как давно существует человечество. Конфликты получили отображение в литературе, фольклоре, в экономических, исторических, политических, правовых и др. науках. В той или иной форме, в той или иной мере конфликт - элемент различных теорий. В социологии в силу её особой истории теоретические интерпретации конфликта возникли позже, чем в других науках. Наиболее полное теоретическое выражение явление конфликта получило во второй половине XX века.
Становление теории конфликта (конфликтологии) происходило в борьбе с распространённым на Западе функциональным подходом в социологии. Сущность этого подхода заключалась в том, что нормальным состоянием общества как системы считалось равновесие между её элементами. Равновесие, стабильность - функция социальной структуры данного общества. Нарушение равновесия - явление ненормальное, дисфункция. Социальная структура здорового общества быстро устраняет дисфункцию и возвращается в “нормальное” состояние. Виднейшие представители структурно-функционального анализа в социологии - американские социологи Т.Парсонс и Р.Мертон.
Однако, вторая мировая война, региональные и локальные войны, этнические и религиозные распри породили сомнения в нормальности как стабильности, так и конфликтов. Многочисленные исследования в социологии и других науках показали, что конфликты - диалектическая противоположность стабильности, они имеют место во всех общностях людей от семейного быта до большой политики. Учёные различным образом объясняют природу конфликтов. Один из известных представителей теории конфликта германский социолог Ральф Дарендорф считал причиной конфликтов сопротивление существующим в любом обществе отношениям господства и подчинения. Но какие бы ни предлагались версии конфликта, несомненно, одно: конфликты неустранимы по причине биодуховной природы человека. Отсюда следует, что их бессмысленно отвергать, не признавать и т.п. - их надо изучать и делать надлежащие выводы. Повторяемость причин конфликтов - явная предпосылка возможности открытия законов динамики данного явления.
В последние десятилетия бурно развиваются политическая, юридическая, этническая и др. конфликтологии.
Социальный конфликт - столкновение интересов социальных субъектов(/от индивида до группы государств) по поводу жизненно важных для них объектов.
Виды социальных конфликтов
Конфликты делят по различным основаниям, из которых наибольший интерес представляют следующие:
1) По субъекту конфликты бывают межличностными, между малыми группами, между индивидом и малой группой, между большими социальными группами, между малыми и большими группами, между представляющими большими социальные группы партиями и организациями, между государствами и группами государств.
2) По объекту, поскольку без предмета общих притязаний конфликты не бывают; такими “предметами” являются:
а) человек (ребёнок как предмет усыновления-удочерения, любимый-любимая, вор, человек, унизивший достоинство др. человека и т.п.)
б) материальная собственность (земля, дом, квартира, деньги, ценные бумаги, всё, что составляет наследство и др.)
в) интеллектуальная собственность (технологии ноу-хау , кино- и видеоматериалы, музыкальные произведения и др.)
г) религиозная вера (раздоры по поводу толкования догматов веры, культа, церковной собственности и др.)
д) условия и оплата труда (условия, по мнению одной из сторон конфликта неудовлетворительны, оплата низка и т.д.)
е) территория иностранного государства, которая, по млению другой стороны данному государству не принадлежит
ж) должность выгодная и престижная, за которую борются некоторое число претендентов.
з) награда, которая, по мнению одной из сторон конфликта является незаслуженной.
Невозможно перечислить все объекты, из-за которых возникают конфликты, можно указать лишь наиболее типичные. В разнообразии объектов просматривается лишь логика непосредственной связи объекта с актуальными в данное время потребностями или желаниями субъекта. Хотя все понимают важность ориентации на стратегические интересы, всё же практически ориентируются лишь на ближайшие интересы. Так, например, все понимают, что нельзя загрязнять окружающую среду, многие - от дачника до директора завода - действуют по принципу “после меня хоть потоп”.
3)По содержанию деятельности конфликты бывают экономические, политические, экологические, научные, религиозные, бытовые, судебные, спортивные, трудовые и др.
4)По доминирующим мотивам бывают эмоциональными и рациональными. Мотив - это “субъективная причина” действия, то есть то состояние психики человека, с которым он вступает в конфликт. В эмоциональном конфликте господствует логика чувств, а не мыслей. Непременно деление всех причастных к конфликту на “своих” и “чужих”, нейтралитет не признаётся. Рациональные конфликты охватывают рассудочную сферу, они характерны постановкой “стратегических” целей и далеко идущих планов. В рациональных конфликтах “блюдо мести должно быть холодным”. Как у графа Монте-Кристо.
Стадии протекания конфликта:
Сочетание даже небольшого числа оснований конфликтов даёт большое разнообразие конфликтов. Но как бы они ни были разнообразны, всем им присуща повторяемость основных моментов в протекании данного явления. Представляется возможным выделение трёх стадий конфликта.
1) Начало конфликта. Столкновение интересов фактически бывает всегда, но само по себе столкновение не всегда превращается в конфликт. Несоответствие ценностей, интересов, целей, средств их достижения часто претерпевается стороной возможного конфликта. Она либо смиряется с несправедливостью, либо ждёт своего часа, затаив обиду. Собственно конфликт начинается с определённых действий, которые направлены против интереса другой стороны. Действия таковы: анализ аргументов своих и противника, поиск союзников конфликта, “разведка боем” и др. Главные действия - впереди.
2) Кульминация конфликта. Происходит демонстрация аргументов своих и критика аргументов противника. Применяются действия как открытые, так и скрытые. Умелые дуэлянты используют любимый метод - провокацию. Он предназначен для оправдания своих действий в глазах “общественного” мнения или для того, чтобы подтолкнуть противника на ошибочные действия. Примеры: начало первой и второй мировых войн.
Конфликт требует большого количества энергии, чтобы участвовать в нём надо иметь хотя бы хорошее здоровье, поэтому он быстро достигает максимума конфликтных действий - критической точки. По её прохождение конфликт быстро идёт на убыль, а если и продолжается, то лишь благодаря тем, кто подливает масла в огонь. Война Ирана и Ирака длилась с 80-о г.г XX в. восемь лет...
3)Разрешение конфликта. Имеет три наиболее вероятных варианта: 1)уступка одной из сторон, заканчивающаяся либо подчинением проигравшей стороны, либо её уничтожением (заказное убийство, геноцид); 2)компромисс как результат равенства сил конфликтующих сторон; 3)участники конфликта сами становятся жертвами 3-й стороны, не принимавшей ранее участия в конфликте. “Обезьяна сидит на горе и смотрит на борьбу тигров в долине…”(китайская поговорка).
10. КАЧЕСТВО ЖИЗНИ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Социальная динамика рассматривается не только с процессуальной, но и с результативной стороны. Любой процесс в любой данный момент времени может рассматриваться с точки зрения достигнутого результата. В этом плане социальные процессы - процессы общения людей между собой - могут и должны рассматриваться не только с позиций движущих сил, а и с позиций достигнутых результатов деятельности людей. Одним из выражений результативной стороны процессов является качество жизни большинства населения.
Понятие качества жизни инициировано не учёными-социологами, оно возникло, видимо, стихийно. После второй мировой войны города многих стран-участниц войны были разрушены, почти все средства направлялись на восстановление экономики, а не на благосостояние людей. Превосходство США в производстве и потреблении материальных благ стало очевидным. Оно породило гордость американцев за свою страну и требовало адекватного теоретического оформления. Так возникает понятие качества жизни - состояние общества, которое достаточно точно выражалось словом “благосостояние”. Но поскольку связь благосостояния с его количественной характеристикой была неопределённой, более точным оказалось слово “качество”.
Позже слово “качество” применительно к человеческому существованию проникло и в лексикон политиков. По свидетельству американского социолога С.Макколла, выражение “качество жизни” било впервые употреблено президентом США Линдоном Джонсоном в 1964 г. заявившим, что цели американского общества “не могут быть измерены размером наших банковских депозитов, они могут быть измерены качеством жизни наших людей”. По другим данным термин “качество жизни” был впервые употреблён Дж. Галбрейтом в 1958 г. в книге “Общество изобилия”.
Актуальность и обоснованность понятия качества жизни признавалась даже самыми ортодоксальными марксистами. Отрицать его было невозможно из-за слишком очевидного контраста речей идеологов и фактов жизни рядовых граждан. По этой причине понятие качества жизни оказалось в эпицентре идеологической борьбы Востока и Запада. Какой строй лучше? Демонстрация качества жизни давала ответ на этот вопрос. Американцы, приводя цифровые данные в среднедушевом потреблении материальных благ, считали себя лидером человечества, сформулировали идею “американской мечты” и полагали, что все народы мира завидуют им и стараются им подражать. Страна, производящая больше всех кока-колы и жевательной резинки требовала к себе почтения и благоговения. Советский Союз и его союзники со своей стороны пытались доказать, что не хлебом единым жив человек. Качеству жизни они противопоставили образ жизни (совокупность приносящих удовлетворение условий жизни данного народа). В условиях глобального кризиса социализма предпринимались судорожные попытки доказать превосходство социалистического образа жизни над буржуазным. Пусть “они” больше “нас” зарабатывают и потребляют, “мы” живём лучше за счёт нашего особого, неповторимого образа жизни. Да и в области балета мы впереди планеты всей.
Подобные документы
Проблема личности в социологии и философии. Социально-деятельностная сущность человека. Физическая, социальная и духовная личность. Взаимодействие личности и общества. Влияние социальной роли на развитие личности. Институционализированные социальные роли.
контрольная работа [24,0 K], добавлен 27.01.2012Возникновение и развитие общества и человека. Появление теоретического уровня отражения социума. Социальные философы Западной Европы. Изложение концепции Сен-Симона о рожденной им новой науке. Открытие законов функционирования и развития общества.
реферат [30,9 K], добавлен 24.07.2009Сущность социологии и ее взаимодействие с другими науками. Научное изучение специфики общества и социальных отношений, действий и взаимодействия людей и их объединений. Структура социологии по сферам общественной жизни, масштабам и задачам исследования.
контрольная работа [28,1 K], добавлен 03.04.2012Понятие, сущность, функции, особенности формирования и современные концепции гражданского общества. Анализ основных элементов и проблем гражданского общества в условиях российских реалий. Фундаментальные основы и социальные истоки политической социологии.
реферат [39,3 K], добавлен 11.03.2010Возникновение и становление социологии труда. Предмет и структура этой дисциплины. Генезис идей о труде и его роли в жизни общества. Направления решения проблемы рациональной организации труда. Классические и современные теории социологии труда.
курсовая работа [61,7 K], добавлен 04.02.2015Законы и закономерности существования и функционирования жизнедеятельности общества и общественной жизни человека. Обзор особенностей развития социологии как науки в Советском Союзе. Социологические исследования в Республике Беларусь. Социология культуры.
контрольная работа [28,9 K], добавлен 05.12.2016Понятия "личность", "человек" и "индивид" в социологии. Перечень важнейших компонентов в структуре личности. Социальные статусы и социальные роли личности. Процесс социализации индивида. Основные жизненные стратегии человека и способы их самореализации.
контрольная работа [20,4 K], добавлен 06.05.2014Выдающаяся роль М. Вебера в развитии социологии в конце прошлого и начале нынешнего века. Влияние его учений на социальные теории, исследования и дисциплину. Идея "понимающей" социологии. Концепция социального действия. Рационализация общественной жизни.
реферат [24,4 K], добавлен 18.07.2014Понимание личности как социального явления. Философия личности с точки зрения социологии и ее социальные роли. Социальное положение (позиция) индивида - его место в определенной конкретной социальной структуре. Сущность процесса социализации личности.
контрольная работа [27,0 K], добавлен 27.08.2012Социальные статусы и социальна роль индивида; приписываемый и достигаемый статусы. Понятие, виды и формы девиантного поведения. Выборка в социологическом исследовании. Виды и типы эмпирического исследования. Обеспечение репрезентативности информации.
реферат [29,2 K], добавлен 06.01.2015
