Инновационные технологии социальной работы с несовершеннолетними детьми из неполных отцовских семей (на примере КГУСО "Краевой кризисный центр для мужчин")

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования инновационной деятельности

1.1 Инновационные социальные технологии: понятие, особенности, структура, типы

1.2 Основные теоретические подходы к изучению проблем неполных отцовских семей

1.3 Особенности переживания детьми утраты родителя

1.4 Проблемы социальной поддержки неполной отцовской семьи

Глава 2. Инновационные технологии социальной работы с детьми из неполных отцовских семей

2.1 Использование инновационных технологий в работе с детьми из неполных отцовских семей

2.2 Технологии социальной работы с неполной отцовской семьей

2.3 Группы само- и взаимопомощи как инновационная технология социальной работы с одинокими отцами

2.4 Арт-терапевтический тренинг «Тропою красоты» для детей и подростков, утративших мать, как инновационная технология социальной работы

Глава 3. Отчет о проведенном социологическом исследовании на тему: «Эффективность социальной работы с несовершеннолетними детьми из неполных отцовских семей (на примере КГУСО «Краевой кризисных центр для мужчин»)»

3.1 Методологический раздел программы

3.1.1 Обоснование выбора темы

3.1.2 Структурно-функциональный, генетический анализ и основная социальная функция объекта

3.1.3 Формулировка проблемы

3.1.4 Формулировка системы целей и задач исследования

3.1.5 Формулировка системы гипотез

3.1.6 Теоретическая модель эмпирического исследования

3.1.7 Эмпирическая интерпретация ключевых понятий гипотез

3.1.8 Структура и объем генеральной совокупности

3.2 Процедурная часть программы

3.2.1 Переход от методологической части программы к процедурной

3.2.2 Определение типа ОТП, схема выборки и оптимальное число индикаторных ячеек

3.2.3 Методы наблюдения, анализа документов, опроса и гипотезы

3.2.4 Методы обработки эмпирических данных

3.2.5 Интерпретация результатов исследования

3.2.6 Практические рекомендации

Заключение

Список использованных источников

Приложение А

Приложение Б

Приложение В

Приложение Г

Приложение Д

Приложение Е

Приложение Ж

Приложение З

Приложение И

Введение

Актуальность темы дипломной работы обусловлена тем, что современное российское общество как никогда ранее заинтересовано в прочной, здоровой семье, поскольку развитие всей нации зависит от благосостояния семьи. Одной из проблем современной семьи в настоящее время выступает возросшее за последние годы число неполных семей. Основными причинами формирования неполных семей является внебрачное рождение ребенка, смерть матери или отца, а также развод.

До сих пор основы семейной политики носили феминоориентированный характер, активно обсуждались категории “материнство”, “детство”, “ женский вопрос”. Очевидно, что к этому важно добавить категории “ отцовство”, “мужское воспитание”, важно наполнить эти понятия определенным социально-психологическим смыслом.

Обычно работа по поддержке семьи, оказанию ей содействия в выходе из кризиса либо ограничивается материальной поддержкой, либо системой мер по оказанию помощи материнству и детству. При этом мужчина традиционно оставался вне поля зрения социального работника, общественного мнения населения.

Так, например, в большинстве случаев после развода ребенок остается с матерью. Отец при этом оказывает материальную поддержку в виде алиментов, либо по договоренности сбывшей женой в частном порядке. Ребенок отдается на воспитание отцу лишь в исключительных случаях - когда мать страдает алкоголизмом, психически больна или умерла. Смерть таких близких людей, как родители является для человека любого возраста травмирующим событием. Особенно уязвимым в переживании горя являются дети. Утрата матери может повлечь за собой нарушения в становлении самосознания и оказать влияние на эмоциональное состояние ребенка, оказавшегося в сложной жизненной ситуации.

Существует мнение среди населения о том, что отец, воспитывающий ребенка без матери это редкое явление. Но более детальное положение одинокого отцовства можно отметить по данным переписи 1994 г., где среди всех семей с одним родителем и детьми до 18 лет 94 % составляют неполные материнские семьи и 6 % - семьи одиноких отцов. Кроме того, не стоит забывать, что существует большое количество отцовских семей, которые находятся в браке только фактически и воспитывают ребенка в одиночку, т. е. без участия родной матери.

В данных условиях требуется разработка комплексных мер психологического сопровождения и поддержки детей и подростков из неполных отцовских семей. Именно поэтому данная проблема представляет интерес и открывает перспективы поиска эффективных путей и методов психологического сопровождения детей и подростков, утративших мать.

В настоящее время социальная работа располагает широким спектром технологий, позволяющих оказывать оптимальную социально-психологическую поддержку всем видам и типам семей. Такая инновационная технология, как тренинговая группа с элементами арт-терапии, получила широкое распространение на Западе как форма социальной поддержки неполной семьи. Организация подобных групп в условиях современной России позволит активизировать внутренние ресурсы адаптации неполной отцовской семьи при относительно небольших затратах на их поддержание.

По данным Главного Управления Алтайского края по социальной защите населения на 1 января 2011 года в Алтайском крае количество неполных отцовских семей составило 1231, в них воспитывается около 2000 детей.

Данное исследование посвящено рассмотрению технологий социальной работы с детьми из неполных отцовских семей, поиску наиболее приоритетных направлений работы с данной категорией.

Объектом исследования являются несовершеннолетние дети из неполных отцовских семей.

Предметом исследования - особенности, механизмы реализации инновационных технологий социальной работы с детьми из неполных отцовских семей.

Цель данного исследования - выявление особенностей, механизмов реализации инновационных технологий социальной работы с детьми из неполных отцовских семей.

В соответствии с целью исследования были выдвинуты следующие задачи:

1. Изучить основные теоретико-методологические подходы исследования неполных отцовских семей.

2. Рассмотреть основные подходы к проблеме мужского одиночества.

3. Описать проблемы детско-родительских взаимоотношений в неполной отцовской семье.

4. Описать отличительные социально-психологические характеристики одиноких отцов.

5. Рассмотреть зарубежный опыт работы с неполными отцовскими семьями.

6. Выявить основные технологии социальной работы с неполными отцовскими семьями.

7. Выявить и обосновать инновационные технологии социальной работы с детьми из неполных отцовских семей.

8. Разработать рекомендации по работе с детьми из неполных отцовских семей.

Семья, ее различные типы являются объектом исследования многих социальных наук. Так, например, вопросы семьи рассматриваются в работах Антонова А.И., Баскаковой М.В., Григорьева С.И., Гусляковой Л.Г., Деминой Л.Д., Голода С.И., Гурко Т.А., Градского Ю., Дармодехина С.В., Здравомысловой О.М., Кувшинниковой В.А., Михеевой А.Р., Потоловой Л.М., Римашевской Н., Смирновой Е.О., Попова А.А и др.

Многочисленные публикации посвящены вопросам положения семьи в кризисном обществе [6,8,10,14,12,18,46,65,66], а также рассмотрению проблем, с которыми сталкиваются современные семьи и пути их преодоления [25,38,50,58,68]. В работах Мацковского М.С., Гурко Т.А., Черепухина Ю.М. рассматриваются социально-психологические проблемы мужского одиночества.

Вопросам неполной семьи, причинам распространения данного типа семей, проблемы, с которыми они сталкиваются, а также программы реабилитации и адаптации детей из неполных семей посвящены публикации Бреевой Е.Б., Гурко Т.А., Калабихиной И.Е. и др.

Кон И.С., Фурутан А., Кочубей Б.И., Петрова Ю.В. и др. в своих работах рассматривают роль отца и роль матери в процессе воспитания детей.

Одним из инновационных направлений социальной работы с семьей является работа с неполными отцовскими семьями. Специализированных технологий, форм и методов социальной работы с неполной отцовской семьей еще не разработано, однако, ряд публикации, посвященных проблеме организации социальной работы с неполной отцовской семьей [24,39,40,41,55,59] свидетельствует о растущем интересе к данному типу семей.

Понятие технологий социальной работы, их классификация, специфика их применения при работе с различными типами семей представлены в работе Гусляковой Л.Г., Холостовой Е.И. и др.

Теоретико-методологической базой данного исследования является социологическая концепция жизненных сил, индивидуальной и социальной субъектности человека, разрабатываемая учеными социологического факультета Алтайского государственного университета под руководством Григорьева С.И, а также гуманистический подход в социологии (К.Роджерс, А. Маслоу и др.).

Для избегания неточностей в трактовке значимых для данного исследования основных понятий необходима их операционализация.

Инновация - это результат инвестирования в разработку и получение нового знания, ранее не применявшейся идеи по обновлению сфер жизни людей (технологии; изделия; организационные формы существования социума, такие как образование, управление, организация труда, обслуживание, наука, информатизация и т.д.) и последующий процесс внедрения (производства) этого, с фиксированным получением дополнительной ценности (прибыль, опережение, лидерство, приоритет, коренное улучшение, качественное превосходство, креативность, прогресс).

Инновационные технологии - наборы методов и средств, поддерживающих этапы реализации нововведения.

Инновационные социальные технологии - процессуально структурированная совокупность приемов и методов, направленных на изучение, актуализацию и оптимизацию инновационной деятельности, в результате которой создаются и материализуются нововведения, вызывающие качественные изменения в различных сферах жизнедеятельности, ориентированные на рациональное использование материальных, экономических и социальных ресурсов.

Неполная семья - категория семей, в которой одинокий родитель проживает с ребенком (детьми) несовершеннолетнего возраста и несет за него (них) основную ответственность.

Неполная отцовская семья - категория неполных семей, состоящая из отца и ребенка (детей) и образовавшаяся вследствие смерти супруги, развода и др. причин, которая отличается особенностями формирования индивидуальной и социальной субъектности и требует оптимизации жизненных сил.

Одинокой отец - мужчина, отец из неполной отцовской семьи, одиноко воспитывающий своего ребенка, несущий основную ответственность за него.

Несовершеннолетние - лица, не достигшие возраста 18 лет, с которым Закон связывает наступление дееспособности. По законодательству Российской Федерации несовершеннолетние - лица, не достигшие 18 лет. Законные интересы несовершеннолетних (полностью или частично) осуществляют их родители, иные законные представители, опекуны, попечители.

Полоролевая идентификация - процесс осознания себя связанным с культурным определением мужественности и женственности.

Развод - одна из форм прекращения брака путем его расторжения юридическим путем.

Технологии социальной работы - одна из отраслей социальных технологий, ориентированных на социальное обслуживание, помощь и поддержку граждан, находящихся в трудной жизненной ситуации.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования инновационной деятельности

1.1 Инновационные социальные технологии: понятие, особенности, структура, типы

Инновационные социальные технологии - процессуально структурированная совокупность приемов и методов, направленных на изучение, актуализацию и оптимизацию инновационной деятельности, в результате которой создаются и материализуются нововведения, вызывающие качественные изменения в различных сферах жизнедеятельности, ориентированные на рациональное использование материальных, экономических и социальных ресурсов. [60]

Инновационная практика всегда была сложной и неоднозначной. Однако решение ряда проблем, обнаружившихся в современных условиях ее развития и выражающихся в почти полной разрегулированности и неадекватности социальных механизмов осуществления инновационных процессов, достаточно однозначно требует использования социогуманитарного знания (как теоретических конструкций, так и конкретных методов исследования различных социальных явлений) как средства оптимизации инновационных процессов и построения инновационной деятельности на всех уровнях. Это, в свою очередь, предполагает создание гибкой, обоснованной системы научного обеспечения нововведений, учитывающей логику и специфику осуществления не только собственно нововведения, но и особенности восприятия, оценки, взаимоадаптации элементов социальной системы, конкретных субъектов исторического действия к новым условиям жизнедеятельности, а также экспертно-отслеживающей возможные перспективы и последствия реализации конкретного нововведения. При этом процесс реализации нововведения становится более оптимальным. В основе технологии обеспечения нововведений должен быть такой подход к их изучению, в рамках которого возможно одновременное рассмотрение различных сторон взаимодействия социальной среды и нововведения, выявление тех сторон этого взаимодействия, которые в большей степени влияют на успешность инновационных процессов, а также распознавание и предвидение возможных проблем инновационной практики.

В таком случае в структуре технологии обеспечения нововведений целесообразно выделить две взаимодополняющие друг друга, синхронно осуществляемые деятельности - инновационную диагностику и социологическое изучение нововведений, целью которых является распознавание, предвидение проблем, которые могут возникнуть при взаимодействии среды и нововведения с помощью диагностики, а также изучения динамики общественного мнения по поводу реализации нововведения с помощью различных методов социологического исследования. [60]

Инновационная диагностика предполагает осуществление процедуры анализа, диагноза и прогноза относительно конкретного нововведения. Это позволяет планировать не только алгоритм осуществления данного нововведения, но и прогнозировать конкретные последствия в широком комплексе общественной системы с учетом специфики ее функционирования, что дает возможность заранее подготовиться к появлению различных побочных явлений, конфликтов и противоречий в процессе инновационной деятельности: либо предотвратить их, либо смягчить отрицательные последствия. Теоретическая модель, создаваемая в системе инновационной диагностики и предшествующая внедрению нововведений, представляет собой набор прогностических схем по принципу «если..., то...», носит вариабельный характер, предсказывающий и допускающий широкий спектр различных виртуально возможных состояний и последствий, порой даже неодинаковой степени вероятности. Таким образом, инновационная диагностика охватывает, во-первых, прогноз вероятности появления различных нововведений в будущем, во-вторых, дает более или менее полную картину перспектив развития конкретного нововведения, его последствий во всех сферах жизнедеятельности людей, виртуально фиксирует разные варианты восприятия его людьми, прогнозирует общественное мнение, на которое невозможно не ориентироваться.

Инновационная диагностика происходит в три этапа:

1) до реализации нововведения (фиксация всех возможных проблем, которые могут возникнуть в ходе инновационного процесса; полученная информация в данном случае носит в значительной мере политически и идеологически окрашенный характер);

2) во время его осуществления конструктивное переосмысление знания позволяет проводить оперативную доработку, проектировку реализации нововведения с учетом конкретных ситуационных особенностей;

3) после него (через сопоставление целей и полученных результатов нововведения с определенными признаками, характеризующими среду его освоения) - включая в себя: диагностику среды нововведения и диагностику собственно процесса его осуществления. Проведение диагностики собственно процесса осуществления нововведения и его среды позволяет определенным образом управлять инновационным процессом с учетом конкретных ситуационных особенностей, корректировать ход и содержание инновационной деятельности, делать ее наиболее рациональной и оптимальной для эффективного осуществления поставленных целей. Достижение определенных успехов при осуществлении того или иного инновационного процесса зависит от степени консервативности общественного мнения, воздействие которого может заметно ускорять или, наоборот, замедлять введение конкретной инновации. В таком случае исследование и анализ динамики общественного мнения относительно уже осуществившихся и потенциально возможных изменений - задача изучения нововведений, ориентированная на возможность осуществить более полный анализ противоречий и реально возможных конфликтов, связанных с ним. [60]

Изучение нововведений предполагает широкое использование методов социологического исследования (опросы, наблюдение), а также нетрадиционных способов получения социологической информации, таких, как экспертные оценки, инновационные игры. Система обеспечения нововведений предполагает создание гибкой, целостной системы инновационной политики как определенной стратегии в отношении к инновационным процессам, которая должна осуществляться на всех уровнях и на государственном, прежде всего.

Социальные инновации весьма разнообразны, что в первую очередь обусловлено многообразием явлений социальной жизни.

При классификации социальных инноваций используются различные основания.

1. Исходя из понятия уровня и объема социальных нововведений, можно выделить инновации глобального характера, направленные на решение общечеловеческих проблем, а также региональные и локальные инновации, представляющие более узкие интересы регионального и местного значения.

2. По сферам общественной жизни выделяют инновации социальные, политические, экономические, инновации в культурно-духовной сфере, в социальных структурах и институтах.

3. По масштабу использования различают единичные социальные инновации, осуществляемые на одном объекте, и диффузные, распространяемые на многие объекты.

4. В соответствии со структурой социальной сферы в целом, компонентами которой являются образование, управление, занятость населения, пенсионное обеспечение, культура, спорт, здоровье людей и т.д., можно выделить педагогические, образовательные, правовые, управленческие социальные инновации и т.д.

Источниками социальных инноваций являются изменения внешней среды, возникающие социальные проблемы, которые невозможно решить традиционными методами, изменения потребностей общества и его членов. Неразрешенность тех или иных социальных проблем дает импульс к разработке новых средств, норм в социальной сфере.

Так были созданы и получили распространение «телефоны доверия», с помощью которых оказывается анонимная психологическая помощь людям, находящимся в стрессовых ситуациях; так возникли социальные приюты, гостиницы и т.д.

В философском плане социальные инновации развиваются как нововведения в социальной практике, способствующие разрешению противоречий, возникающих в условиях неоднородности и нестабильности общества, сосуществования различных аксиологических систем, усиления процессов социальной мобильности, когда многие традиционные формы и методы обеспечения социальных гарантий оказываются несостоятельными.

Процесс развития общества идет посредством обновления и обусловливает создание предпосылок для формирования новых нетрадиционных компонентов в социальной сфере, инновационных способов социальной деятельности, а нововведения являются формой этого общественного развития. В связи с этим необходимо конкретизировать содержание инновации как процесса.

Под инновационным процессом понимается процесс генерирования новой идеи, разработки, экспериментальной апробации, ее распространения и использования. Инновационный процесс включает в себя инновационную деятельность, которая понимается как деятельность, направленная на использование научных знаний и практического опыта с целью получения нового или улучшения производимого продукта, способа его производства (технология) и совершенствования социального обслуживания. Он состоит из таких составляющих, как процесс поиска и разработки новой идеи, ее экспериментальной апробации, распространения и использования.

Период от возникновения до практического применения нового представляет собой инновационный цикл, продолжительность которого может варьировать в зависимости от многих факторов, вызывающих торможение процесса. Среди основных факторов торможения можно выделить социально-экономические и психологические.

К первой группе относятся, прежде всего, острый дефицит финансирования нововведения, явный недостаток профессионально подготовленных кадров, перспектива сокращения рабочих мест и распространение безработицы по мере развития конкретного инновационного процесса.

Психологические факторы торможения обусловлены наличием различных психологических барьеров информационного или мировоззренческого плана (недостаточная информированность о сути и цели инновации или отношение к новшествам как к кратковременной кампании). К причинам, сдерживающим инновационный процесс, можно отнести консерватизм мышления, отсутствие инициативного и творческого подхода в решении проблем в социальной сфере.

Ученые разрабатывают специальные программы, цель которых - социально-психологическое обеспечение нововведений. Их основными элементами являются:

- критическое отношение к предстоящим нововведениям;

- аргументация в их пользу;

- обоснование конечных результатов, ожидаемых в итоге реализации нововведения;

- изучение мнения работников организации с целью выявления сторонников и противников новшества и нахождения правильного подхода к каждому заинтересованному человеку;

- утверждение плана внедрения нововведения с учетом результатов обсуждений и опроса общественного мнения.

На основе этих программ можно разработать механизм, способствующий ослаблению действия факторов торможения за счет стимулирования творчества работников:

- создание условий для поддержания творческой атмосферы в организации;

- стимулирование инновационной деятельности молодых работников;

- регулярное проведение конкурсов инноваций;

- материальная и моральная поддержка творческих работников (учреждение государственных званий, премий, направление на стажировку в зарубежные центры и т.д.).

Социальной базой, субъектом социальных нововведений являются инноваторы. А.И. Пригожий [60] предлагает квалифицировать их по ряду оснований: по типу инновационной деятельности - создатели (авторы идеи и ее популяризаторы) и реализаторы (авторы технологического процесса освоения и внедрения новшества); по отношению к основной специальности - профессионалы и самодеятельные инноваторы; по количеству участвующих - коллективные и индивидуальные инноваторы; по предмету инновационной деятельности - инноваторы - разработчики новых материальных продуктов, новых технологий, методов деятельности, новых социальных норм и отношений.

Инновационные социальные технологии представляют собой такие методы, приемы инновационной деятельности, которые направлены на создание и материализацию нововведений в обществе, реализацию таких инициатив, которые вызывают качественные изменения в разных сферах социальной жизни, приводят к рациональному использованию материальных и других ресурсов в обществе. Инновационные технологии существуют в двух формах: в виде программ и документов и как реально развивающиеся в соответствии с этими программами социальные процессы.

Использование новых методов и технологий при решении конкретных проблем требует их модификации и приспособления к особенностям управления, традициям, масштабам и уровням социальных систем и т.д., что, в свою очередь, обусловило создание и развитие инновационного метода, основанного на принципиально новых для традиционной науки идеях и принципах и открывающего новые возможности решения сложных комплексных задач на всех уровнях общественной системы.

1.2 Основные теоретические подходы к изучению проблем неполных отцовских семей

Современный период социальных изменений сопряжен с перестройкой сознания человека, ведущей к пересмотру прежних устоявшихся отношений, к поиску иного стиля взаимодействий между людьми. Не каждому человеку удается быстро приспособиться к меняющимся условиям. Не удивительно, что заметное место в области психологии, социологии занимает проблема одиночества. Его преодоление становится для многих не только актуальной, но порой и неразрешимой задачей.

Не всегда состояние одиночества воспринималось индивидом как личная проблема. Первоначально оно возникало у человека лишь в моменты его полной физической изоляции от общества, принимающей формы обрядов и испытаний, насильственного изгнания из рода или добровольного уединения с целью самосовершенствования.

Интерес к обсуждаемому феномену как социально-психологическому возник с 18 века, что совпало с расцветом романтизма в искусстве. Ведущий мотив творчества данного периода - рефлексия истоков уединения, противостоящего конформному обществу и помогающего сохранить свою индивидуальность. В 20 веке проблема одиночества выходит за рамки традиционной формы - одиночество становится сугубо личностным явлением. Теперь иначе осмысливается степень влияния общества на индивида и большое значение придается тому, как сам человек определяет свое положение в обществе в зависимости от своего внутреннего мира.

В зарубежной психологии разработан ряд теоретических моделей одиночества, ставших уже традиционными [45]. Так, например, экзистенционалисты видят истоки одиночества в самой природе человека [47]. По мнению неофрейдистов, состояние одиночества определяют внешние условия, формируя у человека патологические черты характера или мешая ему реализовывать свои глубинные потребности [47]. В гуманистической психологии феномен одиночества понимается как конфликт между “истинным” и “социально желательным” Я [47]. В социологической традиции одиночество индивида рассматривается как нормативный среднестатистический показатель, зависящий от процессов, происходящих в обществе [47].

Особняком от других стоит модель одиночества У. Садлера [45], в которой изучаемый феномен определяется через внутренний мир личности, или мир Я, как динамический процесс, обусловленный переживаниями индивида к контексте жизненных отношений и связей человека: утрата основополагающих связей, личностно значимых для человека в его внутреннем мире, ведет к переживанию чувства одиночества. Одиночество - субъективное переживание, которое вызывает комплексное и острое чувство, выражающее определенную форму самосознания, и показывает раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности.

Одиночество принадлежит к числу тех понятий, реальный жизненный смысл которых казалось бы отчетливо представляется даже обыденному сознанию, однако подобная ясность обманчива, поскольку она скрывает сложное, противоречивое философское содержание, как бы ускользающее от рационального анализа.

Часто люди просто не представляют, что одиночество станет существенной стороной их жизни. Будучи не подготовленными, они сначала теряются, и затем страдают от его ударов. Одиночество становится еще более мучительными, превращаясь в хроническое переживание. Когда чувство одиночества глубоко пронизывает человека и устойчиво сохраняется, оно истощает душевные силы и начинает вызывать серьезные опасения. Более того, оно может содействовать возникновению чувства безнадежности, которое влечет за собой изменение поведения, что может оказаться пагубным для человека и общества.

Никому не известны точные причины и истоки одиночества, так же как и его последствия. Этим незнанием и запутанностью вопроса и объясняется тот факт, почему мы располагаем столь незначительным числом существенных исследований по проблеме одиночества в социологии и медицине. Другая причина затруднений, испытываемых в силу страданий, вызванных одиночеством - это неполное осознание сложности данного переживания.

Существуют различные возможности для углубления нашего понимания одиночества. Если признать, что одиночество - всеобщее явление, то станет ясно, что первоначально можно ограничиться анализом собственного индивидуального бытия. Но нельзя, однако, универсализировать личные переживания. Существуют различные типы и степени одиночества. Некоторые формы могут стимулировать развитие одиночества и углублять его; в других же формах прежде всего ярко выражен разрушительный и истощающий эффект этого явления.

Игнорировать ситуацию при которой возникает одиночество нельзя, так как это ведет к тому, что не учитывается множество динамических факторов, непосредственно связанных с сущностью одиночества.

Одиночество не может быть приравнено к физическому состоянию изолированности человека. Довольно часто предполагается, что изоляция должна быть мучительна, но иногда изолированные индивиды получают удовольствие от уединения. В противоположность состоянию изоляции, которое является объективным, внешне обусловленным, одиночество - субъективное внутреннее переживание. Изоляция может содействовать одиночеству, но простое сведение второго к первой игнорирует специфические качества и сложность одиночества. Многие люди испытывают мучительное одиночество не в изоляции, а в каком-либо сообществе, в семье, среди друзей.

По выражению У. Садлера [45,47] “чтобы обнаружить физическую изоляцию, достаточно иметь одни глаза, но чтобы узнать одиночества, необходимо испытать его”. Одиночество воспринимается как отросубъективное, сугубо индивидуальное и часто уникальное переживание. Однако при всей своей уникальности одиночество имеет определенные элементы, общие для всех его проявлений. Одна из самых ярких черт одиночества - это специфическое чувство полной погруженности в самого себя. Чувство одиночества не похоже на локальные ощущения, переживания, оно целостно, абсолютно, всеохватно.

Часто одиночество - это ощущение, которое проявляется в форме потребности быть включенным в какую-то группу, быть в контакте с кем-то.

Основополагающим моментом в таких случаях выступает осознание отсутствие чего-либо, чувство потери, крушения. Это может быть осознание своей исключительности и неприятия тебя другими.

Одиночество может быть причиной многих разочарований, но хуже всего, когда оно становится причиной крушения надежд. Одинокие люди чувствуют себя покинутыми, забытыми, обделенными, ненужным. Это весьма мучительные ощущения, потому что они возникают вопреки нашим ожиданиям. Надежда требует того, чтобы ее разделяли, чтобы к ней кто-то был причастен. Одиночество же представляет разрыв связей или их полное отсутствие, тогда как наши обычные надежды, ожидания сориентированы на согласованность, соединение, связь. Тяжелая форма одиночества может означать беспорядок и пустоту и вызывать индивидуальное чувство бесприютности. Даже те люди, которые способны преодолевать одиночество без особых усилий, соглашаются, что это очень тревожное переживание. Одиночество усугубляет ощущение противоестественной и неожиданной пустоты, пронизывающей весь внутренний мир личности.

К сожалению проблема мужского одиночества не нашла должного рассмотрения в отечественной литературе, хотя за рубежом данная тема активно исследуется в рамках философии, психологии, социологии и др. наук [22,49,47,70 ]. Однако, ряд публикаций, посвященных данной проблематике [40,51,75] свидетельствует о растущем интересе отечественных исследователей к мужчинам, переживающим состояние одиночества.

В зарубежной культуре имеется два различных представления о мужском одиночестве. Один - это героический образ, который ассоциируется с сильным, независимым мужчиной. Другой образ мужского одиночества - трагический мужчина. Побежденный неудачник, который запер дверь и сидит в одиночестве за кухонным столом, со стаканом алкоголя, который ему друг и утешитель [49]. Для одиноких мужчин характерны более частые состояния депрессии, обеспокоенности другие формы психических расстройств. Верные долгу они ходят на работу, но вне ее чувствуют общее социальное и психическое одиночество. Обычно одиночество, это самое страшное чего боятся мужчины. Затем следует страх проявить свою слабость, немужественность, страх ошибиться на работе и проблемы связанные с импотенцией.

На вопрос исследования, проведенного в Кризисном центре для мужчин в городе Гетеборге (Швеция) “Какие наиболее важные проблемы возникают в связи с ситуацией развода?”, одиночество также звучало как основная проблема [47,49]. Более половины мужчин, которые не желали развода, полагают, что чувство одиночества - самое худшее. Даже мужчины, которые имеют друзей, переживают очевидное физическое одиночество и не знают, как жить одному и быть без партнера. Дружеские отношения не компенсируют партнера или наоборот.

Тяжелые чувственные потери колеблют основы всего существования и бытия. Мужчина начинает сомневаться в собственной способности делать оценку, боится ошибиться и потому боится будущих отношений.

Многие мужчины страшатся не только одиночества в данный момент, но и высказывают тревогу, беспокойство по поводу того, как долго придется выдерживать такое одиночество.

Основными переживаниями, связанными с разводом, смертью и одиночеством которые были описаны некоторыми мужчинами, пришедшими в указанный выше Кризисный центр, являются следующие [47,49]:

“Очень печально. Чувство опустошенности. Не ясно как жить”.

“Чувство хаоса, беспорядка. Покинутость. Одиночество. Бессмысленность”.

“Страх остаться в одиночестве. Все потеряло значение. Хочется забыться”.

“Чувствую себя неудачником и оскорбленным. Иногда я плюю на это и думаю, объясняю себе, что можно прожить без кого-либо. Останусь ли я в одиночестве?”

“Я должен справиться, одолеть чувство одиночества. Первое время было просто невыносимо. Хочется логически разобраться в том, что было раньше”.

Характерно то, что одиночество мужчинами часто не переживается. Вместо этого мужчина может испытывать чувство необъяснимого страха, отчаяния, сильного беспокойства. Несмотря на это, именно одиночество вынуждает некоторых злоупотреблять алкоголем и наркотиками, даже если они не признают себя одинокими.

Мужское одиночество предполагает исключительную сосредоточенность мужчины на самом себе и своих внутренних переживаниях, повышенную тревожность и восприимчивость на последствия ситуации, преувеличение враждебных или добрых намерений других людей, застенчивость и др.

Одними из базовых потребностей людей являются потребности признания, контроля, принятия обществом. Если мужчина переживает проблемы с удовлетворением в области приятия, или в области признания, или в области контроля, тогда он избегает окружающих, держит их на расстоянии. Такой мужчина боится, что его никто не любит, что он не нравится людям. Постепенно он сам научается не доверять людям и поэтому замыкается в себе.

Некоторые исследователи [22] отмечают, что мужчины тяжелее переживают одиночество в силу особенностей мужской психологии. Природа распорядилась так, что мужчина как бы вкладывает свои силы, энергию в будущее, в завтрашний день. Для мужчины естественнее представить и ощутить завтра, чем прислушаться к потребностям сегодня. Поэтому, когда он не видит рядом с собой близких людей (жену, детей), то возникает мысль о никчемности, бессмысленности собственного существования, деятельности, так называемый кризис смысла жизни. Чуть ли не инстинктивным у мужчины является потребность передать свою генетическую информацию как можно большему числу потомков. В ситуации же одиночества, очевидно, что эта инстинктивная потребность остается неудовлетворенной, а лишь рождает тягостные психологические, а иногда и соматические переживания.

Кроме того, можно предположить, что мужчинам в отличие от женщин сложнее адаптироваться к утрате, ситуации одиночества, заброшенности, поскольку женщины чаще всего глубже вовлечены в межличностные отношения с окружающими - с детьми, родственниками или подругами.

Практика показывает, что женщины активно объединяются в различные общественные движения, поддерживающие права одиноких женщин. Мужчины по своей природе не столь активны в данной области, однако, это не означает, что их проблемы менее актуальны.

В отечественной литературе изучение мужского одиночества как фактора, оказывающего влияние на воспроизводство населения приводит к выводу, что в дальнейшем можно ожидать дальнейшего увеличения числа мужчин не состоящих в браке.

В целом одиночество как социальный и психологический феномен оказывая деструктивное воздействие на индивидуальную и социальную субъектность человека может привести к дестабилизации, фрустрированности жизненных сил личности.

Таким образом, в рамках концепции жизненных сил помощь людям, попавшим в ситуацию одиночества должна быть направлена на оптимизацию жизненных сил, индивидуальной и социальной субъектности личности, усилению ее толерантности к кризису.

1.3 Особенности переживания детьми утраты родителя

Для взрослого смерть близкого человека часто становится травмирующим событием. Для ребенка смерть близкого, также является травмирующим событием, и может стать серьезным вмешательством в развитие.

Горевание, сопутствующее утрате объекта во взрослом возрасте, было справедливо охарактеризовано как процесс адаптации. На некоторый период, пока происходит процесс адаптации, все остальное временно приостанавливается до тех пор, пока горевание не будет завершено и скорбящий взрослый не вернется к нормальной жизни. Но ребенок, в отличие от взрослого, не есть еще «готовый продукт». Он еще не завершил множество процессов, связанных с развитием во всех областях и направлениях - процессов, которые требуют для своего нормального развертывания присутствия того объекта, которого неожиданно не стало. Естественно, при таких обстоятельствах бессмысленно ожидать, что развитие в целом будет остановлено или наступит пауза с тем, чтобы мог произойти процесс горевания, ведущий к адаптации к потере, и нормальная жизнедеятельность сможет возобновиться позже, как это происходит в случае с взрослым человеком. Давление внутренних сил развития препятствует паузе на горевание. Поэтому любое горевание, возможное при таком сложном давлении со стороны развития, должно происходить одновременно с ним и быть подчинено тем потребностям развития, которые соответствуют возрасту ребенка, и эта ситуация осложняется искажениями и влияниями, непосредственно вызванными перенесенной утратой. [5]

В случае смерти родителя ребенок вынужден продолжать психологически развиваться в ситуации отсутствия важной фигуры. Это часто ведет к искажениям развития и, по меньшей мере, имеет тенденцию осложнять разрешение многих детских и подростковых конфликтов развития, которые в ином случае являются нормальными и типичными.

Характер потребности ребенка в родителях различается на разных фазах развития. Совершенно очевидно влияние потери матери на ранних стадиях. Это не так в случае с отцом, кроме как в той степени, в какой горе и страдание матери влияют на ее отношения с ребенком. Тем не менее, смерть отца и, как результат, его отсутствие станут по праву значимыми позже, когда ему нужно будет сыграть множество ролей в развитии ребенка, назначенных ему природой, а его не будет рядом. [5]

Одно из самых важных отличий между реакциями горя у детей и у взрослых состоит в том, что ребенок часто реагирует на смерть первичного объекта анормальными проявлениями, во многих случаях очень напоминающими манифестации, которые можно наблюдать при невротическом конфликте или собственно неврозе. Другими словами, они реагируют тревогой, многочисленными формами регрессии в области влечений, порой в форме отказа от определенных достижений и отклонениями в поведении. Хотя ребенок, вообще говоря, совершенно неспособен к длительной и непрерывной реакции горя, которая наблюдается у взрослых, он часто вместо этого развивает симптомы совершенно иной природы. Они демонстрируют особую ситуацию стресса развития, в котором находится ребенок (например, прогулы и воровство как поиск наказания, чувствуя вину за смерть родителя). В нормальном взрослом горевании такая реакция обычно не наблюдается.

По результатам исследования М. Раттера [61], дети и подростки могут вести себя несвойственным им образом. В крайних случаях они могут испытывать депрессию, убегать из дома, менять друзей, употреблять наркотики, становиться сексуально распущенными или даже иметь суицидальные тенденции. Подростки могут пытаться защитить оставшегося родителя, храня молчание о своих чувствах.

Характерные реакции детей, переживающих горе и утрату, по мнению У. Нагеры [54]: краткий период печали; неспособность поддерживать процесс горевания; массивное использование отрицания и реверсии аффекта; неспособность понять сущность смерти; поиск замещающих объектов (до утраты, если ребенок знал о приближающейся смерти, и после утраты, если он не знал о ней); одновременное (явное или незаметное) образование симптомов и нарастающие искажения характера; страх "заражения", которое приведет к собственной смерти, часто идущий рука об руку с фантазиями о воссоединении. Какой бы ни была непосредственная реакция, можно заключить, что смерть значимого объекта представляет собой вмешательство в развитие.

Следовательно, переживание горя и утраты особенно актуальны при исследовании их влияния на личностное самоопределение, на эмоциональное состояние ребенка.

Таким образом, смерть значимых объектов сама по себе приводит к серьезному срыву процесса развития, не говоря уже об особом значении, которое это событие может иметь для ребенка в соответствии с его возрастом, качеством отношений, тяжестью травмы, особыми обстоятельствами, сопутствовавшими смерти, реакциями на это событие со стороны оставшихся в живых значимых членов семьи, возможными переменами к худшему в жизненных обстоятельствах ребенка.

Считается, что детское горе более быстрое. Взрослые реагируют на переживание детского горя следующим образом: либо взрослый уверен, что ребенок не способен к переживанию и тогда стремится объяснить ребенку утрату, возвратить в горевание отвлекшегося малыша; либо взрослый опасается, что ребенку непосильна внутренняя боль, он с ней не справится и отсюда стремление оградить от переживаний, а иногда и скрыть саму информацию о случившемся (случай: от мальчика скрыли факт смерти матери, с которой ребенок находился в эмоционально близкой связи, он не участвовал в похоронах, не был на могиле - результат - консервация горя; симптоматика - дезадаптация).

Родитель не должен сдерживать горе, нужно приглашать ребенка к переживанию (но не требовать). Ребенок обучается переживанию горя в совместном действии со взрослым. [44]

В своем реагировании на утрату ребенок по мере взросления постепенно приходит к взрослым способам восприятия и переживания потери. Конечно, дети даже одного возраста реагируют на смерть близкого по-разному, однако все же можно выделить наиболее характерные возрастные особенности переживания горя детьми. Новозеландские специалисты приводят эти особенности, рассматривая случай наиболее значимой утраты - смерть родителя [73]:

Возраст до двух лет. Смерть родителя не может быть понята. Однако ребенок заметит отсутствие родителя и эмоциональные перемены в тех, кто о нем заботится. Даже маленький ребенок может стать раздражительным, более крикливым; могут измениться привычки питания; возможны расстройства кишечника или акта мочеиспускания.

От двух до трех лет. В возрасте около двух лет дети знают, что если люди отсутствуют в поле зрения, то их можно позвать или найти. Поиски умершего родителя - типичное выражение горя в этой возрастной группе. Может потребоваться время для того, чтобы ребенок осознал, что родитель не возвращается. Эти дети нуждаются в надежном, стабильном окружении, поддержании заведенного порядка питания и сна. Им особенно необходимы внимание и любовь.

3. От трех до пяти лет. Понимание смерти в данном возрасте все еще ограничено. Детям этой возрастной группы нужно знать, что смерть не является сном. Им нужно мягко объяснить, что папа (мама) умер и никогда не вернется. Хотя периоды печали, вероятно, будут короткими возможны проблемы с кишечником и мочевым пузырем, боли в животе, головные боли, кожные высыпания, падения настроения, возврат к прошлым привычкам (сосание пальца и др.). Ребенок может вдруг начать бояться темноты, испытывать периоды печали, гнева, тревоги, плача. С этого возраста дети могут также думать, что нечто из того, что они сделали или не сделали, могло стать причиной смерти (например, если не дал родителю игрушку, рисунок или подарок); их нужно уверить, что это не так. Детям важно знать, что о них будут заботиться и что семья останется вместе. Полезно вспоминать с детьми некоторые позитивные или особенные вещи, которые родитель делал с ними, такие как совместные игры, праздники и т. д.

4. От шести до восьми лет. В этом возрасте дети все еще испытывают трудности в понимании реальности смерти. Они испытывают чувства неопределенности и ненадежности, имеют склонность цепляться за живого родителя. Горюющие дети могут вести себя в классе не свойственным своему характеру образом, проявлять гнев в адрес учителей. Детей желательно подготовить к вопросам со стороны других людей, посоветовать им говорить просто: «Мой папа (или другой близкий человек) умер». Им нужно сказать, что это нормально - не вдаваться в подробности смерти родителя. Ребенок должен сам решить, кому он хочет открыться.

5. От девяти до двенадцати лет. Переживание утраты на данной стадии может приводить к чувству беспомощности - тому, что прямо противоречит в этом возрасте стремлению быть более независимым. У детей могут развиваться проблемы, связанные с идентичностью. Они могут скрывать свои эмоции, но, тем не менее, обижаться на замечания, сделанные в школе. Они могут не достигать ожидаемого образовательного уровня, драться в школе или бунтовать против авторитетов. Дети этой возрастной группы также могут пытаться принять на себя роль матери или отца. Это не должно поощряться, особенно эмоционально, но взрослым следует осознать, что «структура» семьи изменилась, и оставшимся членам семьи необходимо перегруппировать и отсортировать их правила, привычки. У ребенка должно быть достаточно времени для игры, спорта и досуга. Важно, чтобы у него были друзья его возраста. Горюющим детям нужно дать понять, что быть все-таки счастливым и радоваться текущим событиям - это нормально.

6. Подростковый возраст. Подростки часто доверяют свое горе и ищут помощи вне дома. Некоторые молодые люди чувствуют себя в изоляции, потому что ощущают, что друзья избегают их или смущаются и не знают, что сказать. Подростки могут вести себя несвойственным им образом. В крайних случаях они могут испытывать депрессию, убегать из дома, менять друзей, употреблять наркотики, становиться сексуально распущенными или даже иметь суицидальные тенденции. Подростки могут пытаться защитить оставшегося родителя, храня молчание о своих чувствах. Они могут нуждаться в «позволении» выражать то, что они думают и чувствуют, в поощрении здоровых путей высвобождения эмоций через спорт или культурную деятельность. Подросткам нельзя говорить, что они будут занимать место умершего родителя, скорее, им нужно помочь сфокусироваться на их потребностях, связанных с будущим, таких как образование или подготовка к работе. Старшие подростки будут ясно видеть, как смерть родителя влияет на семью и их собственную жизнь. Они могут думать, что они должны теперь заботиться о маме (папе) и других членах семьи. Тем не менее, им нужно помочь принимать решения, фокусирующиеся на их собственных потребностях.

Продолжая тему переживания утраты в подростковом возрасте, отметим, что стремление подростка поддерживать горюющих близких, помогать им, разделять с ними скорбь не должно игнорироваться, а тем более пресекаться из боязни, что оно может пойти в ущерб его интересам. Безусловно, очень важно, чтобы ребенку предоставляли возможность развиваться своим путем. Однако участие в семейном горе и забота о родных, когда они не затмевают собственных перспектив и не навязываются извне, не могут этому помешать, скорее, наоборот, помогут. С другой стороны, в подростковом возрасте распространенной реакцией на потерю является замкнутость, стремление к одиночеству. В таких случаях не стоит беспокоить ребенка, уединение бывает необходимо ему для совершения работы горя. [73]

В процессуальном плане детское горе так же, как и взрослое, проходит ряд стадий: шок и оцепенение, отрицание, поиски, гнев, вина, страдание, реорганизация и завершение.

Основные фазы [73]:

1. Фаза шока - длится от нескольких минут до недели (типично дня три) - защитное отрицание реальности (этого не может быть);

2. Фаза поиска - он только что прошёл, я его видел в толпе, иллюзии, иногда человек пугается своих состояний, думает, что он сходит с ума.

3. Фаза острого горя - длится от 7-и дней до 6-7 недель - острая душевная боль, чувство вины, нарушение бытовой и социальной деятельности.

4. Фаза остаточных толчков - с 40-го дня до года - протекает приступообразно на фоне относительного благополучия: в день рождения, в праздник, во время отъезда в отпуск.

5. Фаза завершения - наступает после года.

Вмешательство психолога требуется тогда, когда горевание принимает патологические формы: так фаза шока может быть слишком продолжительной (более 7 дней). Или возможно вообще отсутствие фазы шока (консервация горя). Возможно нормальное протекание всех фаз, но фаза завершения не наступает - встречается в пожилом возрасте, когда человек всё время оглядывается назад в прошлое, завершение ему ничего не сулит; или если человек прежде был лишён поддержки и сочувствия.

Психотерапевтический смысл работы с горем - оторвать либидо от исчезнувшего объекта и перенести его на другие объекты (схема Фрейда). Работа с горем не в том, чтобы забыть, а в том, чтобы помочь вспомнить (народные похоронные и поминальные обряды связаны с необходимостью вспомнить) Фрейд [71].

Наименее доступным человек представляется в фазе шока - здесь психологу важно обозначать своё присутствие (рука на плече, умение молчать рядом). Тогда в фазе шока человек не испытывает чрезмерно острых эмоциональных реакций. Фаза поиска может рассматриваться как переходная, застреваний обычно не происходит. В фазе острого горя прорабатываются воспоминания, в том числе те, которые представляются клиенту как негативные, возбуждая сильное чувство вины, все намерения нужно превратить в воспоминания. В фазе остаточных толчков психолог помогает выстраивать новую деятельность - в случае с детьми и подростками важна работа со временем, разворачивание временной перспективы. В фазе завершения и прощания - умерший поселяется в памяти, полностью принимается реальность его отсутствия во внешнем мире.