Исследование чувственно-явленной сущности произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" Франсиско Гойи

-Произведение "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" написано Франсиско Гойей в 1814 году, имеет габариты 268х347, хранится в музеи Прадо в Мадриде, единожды подвергалось реставрации.

-Предложенное произведение-вещь выполнено на темном холсте, маслеными красками, имеет прямоугольную форму, вытянуто по горизонтали.

-Живописная картина "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" создавалась при огромной инициативе художника, и его собственному желанию "увековечить" изображенное событие, этот факт определяет отношения художника с художественным материалом как желанные, и строились они на основе любви.

-Созданию произведения предшествовала подготовительная работа - серия офортов "Пра-Десастрес" ("бедствия войны"), которая создавалась на протяжении трех лет 1811-1813 гг. В данных офортах автор, в некоторой мере, разрабатывает будущий сюжет и композицию предложенного произведения.

-Технические особенности произведения-вещи определяются такими характеристиками как динамичность и экспрессивность мазка, построение композиции, и характер красочной гаммы обуславливается светотеневой моделировкой, также для техники характерно зрительно-живописное становление форм, когда, насыщенным движением цвета, света и тени, буквально в данный момент образуются пластически значимые формы и отношения.

-При анализе красочного слоя было выделено две гипотезы, раскрывающие характер взаимоотношений краскоформ друг с другом. Гипотезы основываются на принципе выделения композиционного центра, который организует пространство красочного слоя в целостность. Выделенные гипотезы могут быть использованы в дальнейшем исследовании чувственно-явленной сущности произведения, а именно в рассмотрении отдельных персонажей произведения.

1.2 Исследование отдельных персонажей произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года"

На данном этапе исследования, произведение "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" было рассмотрено как произведение-вещь. Изучение объекта исследования на материальном уровне, позволило выявить "конструкцию", с помощью которой краскоформы организуются на красочной поверхности. Данное конструктивное своеобразие произведения-вещи, которое представлено в своей целостности, является базой, на которую опирается дальнейшее исследование, по той причине, что выявленные гипотезы являются наиболее правдивыми, так как идут непосредственно от произведения.

Задачей параграфа 1.2 является выявление чувственно-явленной сущности отдельных персонажей. При этом результаты, полученные в ходе исследования материального уровня, во многом способствуют правильному и более корректному определению персонажей. Необходимым является исследование произведения, в качестве относительно самостоятельных знаков-персонажей, связанных с материальными характеристиками произведения. Персонажи, должны быть разделены на единичных и интегральных (состоящих из нескольких элементов). Важным является определить качественные характеристики персонажей, которые отделяют их друг от друга, и определяют каждого персонажа в своей уникальности и неповторимости. Необходимо с помощью общенаучных методов дифференцировать персонажей, и выявить их значение в своей самостоятельности (определить место положение в пространстве, дать свое название, выявить качественные характеристики, - чувственно-явленную сущность), т. е. определить уникальность.

Общенаучные методы, которые используются в данном параграфе, во многом способствуют исследованию отдельных персонажей, причем одни методы являются необходимыми и важными - "наблюдение", "измерение", "формализация", "анализ", "синтез", "идеализация". Другие же методы являются второстепенными, так как "работают" на исследование персонажей косвенно - "аналогия", "экстраполяция".

Метод "наблюдение" - это первый шаг, так как благодаря "наблюдению" можно провести первичную дифференциацию персонажей, - составить первичное представление о составляющих целого в произведении.

Метод "измерение" - благодаря измерению пространства картины, можно определить место положение, размеры каждого из персонажей, при этом измерение позволяет выявить меру соотношения интегральных и единичных персонажей. Выявление нескольких зон пространства, а также измерение глубины, позволяет определить, какие из персонажей являются главными, а какие второстепенными, какие отдельными, какие интегральными.

Метод "анализ" - благодаря этому методу, каждый персонаж исследуется в отдельности, как часть расчлененного целого, измеряя персонажей - их размер, место положение, определения главенства иди же второстепенности, в анализе происходит более подробное изучение каждого из персонажей - выявление определенных качественных характеристик, свойств, присущих персонажу.

Метод "формализация" - позволят именовать каждого из выявленных персонажей, при этом данное именование должно быть таким, чтобы отражать уникальность и неповторимое своеобразие персонажа, будь он отдельным, или же интегральным.

Метод "синтез" - во многом именно синтез позволяет определить интегральных персонажей (синтезировать их из частей). На основе анализа и формализации синтез позволяет попытаться выявить чувственно-явленную сущность отдельных персонажей.

Метод "аналогия" - способствуют более корректному выявлению интегральных персонажей, так как за счет определения аналогии частей, появляется возможность сформировать целое, также метод используется для определения качественных характеристик персонажей.

Метод "экстраполяция" - во-первых, использование результатов исследования материального статуса, - экстраполяция этих знаний на определение отдельных персонажей, во-вторых, соотношение, экстраполяция знаний похожих, чтобы именовать персонажей, дать им характеристики.

Метод "интерпретация" - позволит интерпретировать формальные сведения о том или ином персонаже в содержательном плане - расширить представления о персонаже - знаке в его своеобразии.

Метод "идеализация" - позволит расширить и обобщить знания, полученные о персонажах. Этот метод нацелен на обобщение и формулирование чувственно-явленной сущности отдельных персонажей.

Определение персонажей (интегральных и единичных)

Определение персонажей произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" по принципу выделения интегральных и единичных знаков-персонажей, позволит провести необходимую градацию, которая в дальнейшем понадобится для их глубокого анализа. Использование общенаучных методов, и результатов полученных в параграфе 1.1 позволит более корректно определить персонажей произведения.

Экстраполяция: знания, полученные в ходе изучения материального статуса в параграфе 1.1 возможно экстраполировать на определение персонажей. На материальном уровне было выделено несколько пространств (темное и светлое), они пересекаются и образуют центральное - главное пространство по которому проходит ось композиции. Полученная "конструкция" во многом способствуют определению главных и второстепенных персонажей, и выявлению главного персонажа картины, - который расположен на оси композиции, и пересечении двух пространств. Данный персонаж является своеобразным "узлом", вокруг которого организуются все остальные персонажи, - как и на материальном уровне, когда вокруг центра композиции организовывалась остальная красочная поверхность.

Наблюдение: изображено несколько пространств, которые формируются по принципу светотени - верхнее самое темное пространство, и два противоборствующих пространства ("светлое" и "темное") - левое и правое, причем эти пространства пересекаются.

Измерение: пространство картины можно поделить на несколько относительно самостоятельных персонажных зон, в которых выделяются главенствующие и второстепенные персонажи, единичные и интегрированные.

Это левая и правая зоны первого плана - светлое и темное пространства, они пересекаются и образуют центральную - самую главную зону, в ней и находится главный персонаж произведения. И верхняя зона второго плана, которая занимает все пространство по горизонтали.

Отсюда персонажи переднего плана - левой, правой и центральной зоны являются первостепенными, а главным же является персонаж, находящийся на пересечении "светлой" и "темной" зон, так как здесь находится композиционный центр. Персонажи, находящиеся на втором плане - являются второстепенными, т. к. определены дальним планом, и при этом находятся в самой темной зоне - почти не явленны.

Анализ, формализация: персонажи, расположенные на втором плане, находятся в самой темной зоне - они неявленны, их контур читается слабо, они будто растворяются в темноте. Данные персонажи являются второстепенными, так как они находятся в тени, отсюда их можно именовать как "неявленные", "теневые", "пассивные" - они составляют "фон" к основному действию. Являются лишь "наблюдателями", а не "участниками".

Если обратиться к словарю В. Даля [6] второстепенных "теневых" персонажей можно определить как "застеняющих", "омрачающих" персонажей, находящихся на первом - главном плане.

Персонажи, которые находятся на первом плане, расположены в более светлом пространстве. Они явлены, так как освещены. Тем не менее, первый план стоит поделить на несколько зон: более светлая, - расположена слева - это персонажи "светлые"; и более темная, - расположена справа - персонажи "темные".

Отсюда персонажи первого плана - первостепенные, так как они представлены более конкретно, освещены. Их можно именовать как - "явленные", "активные", они являются "участниками" действия, происходящего на первом плане. "Явленные" персонажи первого плана могут также именоваться как "видные", "проявленные", "обнаруженные", "представленные" [6]. Персонажи первого плана освещены, а значит именно благодаря свету произведение "открывается зрителю", главное событие "является", становится видимым за счет света. В картине есть один источник света - это фонарь. "Фонарный свет" - самый главный персонаж, организующий все пространство картины, "дающий способ видеть" главное событие.

Дедукция: диалектика двух пространств на содержательном уровне определяется несколькими характеристиками: "темное-светлое", "неопределенное - конкретное", "поглощающее - выделяющее" (самое темное пространство поглощает все элементы, а светлое в свою очередь выделяет их), "сокрытое, таинственное - освещенное, явленное".

Аналогия: персонажи первого плана (находящиеся в левой и правой зонах) именуются как "светлые" и "темные" - противопоставление. Аналогия "свет-тьма", "день-ночь", "добро-зло".

Синтез, идеализация: пространство картины поделено на несколько зон и планов, которые определенным образом дифференцируют персонажей на главных и второстепенных. Персонажи второго плана "неявленны", они пассивные - второстепенные, представляют собой лишь "фон" к основному действию. Пассивность второстепенных персонажей определяет их безразличие и "неотнесенность" к основному действию, происходящему на первом плане.

Персонажи первого плана - главные. Первый план делится на две зоны - светлую и темную, отсюда происходит противопоставление персонажей этих зон. Аналогия "света - тьмы", как "добра и зла" помогает определить характеристики персонажей этих зон. Главный персонаж формируется на пересечении двух эти противоборствующий зон - им является свет, который излучает фонарь, и его главная качественная характеристика - "делать видимым", он организует и преобразует пространство и остальных персонажей определенным образом, т. к. благодаря фонарю изображенное событие "является" зрителю. Пространство картины организуется по принципу от самого темного - к светлому - "явление", с другой стороны, диалектика двух пространств первого плана определяется такими характеристиками как "противопоставление", "противоборство".

· Определение единичных персонажей

Наблюдение, измерение:

В пространстве изображено несколько самостоятельных элементов, определенных по принципу однородности и целостности. Знания, полученные в параграфе 1.1, позволяют сделать вывод о том, что главным персонажем является фонарь, излучающий свет - т.к. он является центром композиции. Первый план организуется за счет этого элемента, т. к. именно фонарь освещает пространство, всех персонажей и происходящее событие - делает их явленными, расставляет приоритеты относительно значения того или иного персонажа в картине.

Единичные персонажи в произведении образуются за счет своей яркости и самостоятельности:

- Молодой юноша в светлых одеждах, - занимает доминирующие положение в левой зоне, он наиболее "светел" из всей группы людей находящихся перед песчаным откосом;

- Черное небо - второй план, расположено в верхней, самой темной части; песчаный откос - ярко высветленный, занимающий левое центральное пространство;

- Персонаж, располагающийся примерно в центре - мужчина, который закрывает лицо руками, ноги его сгибаются в коленях - он яркий представитель группы людей расположенной по центру - те, кто ожидает казни, т. к. имеет четкий контур, не сливается с остальными.

Анализ, синтез: главный персонаж - фонарь, излучающий свет является основополагающим элементом произведения, организующим окружающие пространство. Фонарь как самый значимый элемент указует и определяет место и значение остальных персонажей - единичных и интегральных. Первостепенными единичными персонажами (располагающимися на первом плане) являются молодой юноша в светлых одеждах, и главный персонаж центральной группы "ожидающих" казни, они также участники события, разворачивающегося на первом плане. Другие единичные персонажи во многом являются дополнением к интегральным персонажам, они представляют собой "фон" к основному действию - черное небо, песчаный откос.

Единичные персонажи, выделенные в произведении, определяются за счет главного персонажа (фонаря) по цвету, свету - по мере своей "высветленности". Эти персонажи имеют более четкий контур, определяющий их самодостаточность (молодой юноша в светлых одеждах; мужчина, закрывающий лицо руками; песчаный откос; черное небо).

· Определение интегральных персонажей

Интегральные персонажи рассматриваются по принципу аналогичности частей, сходству элементов и их характеристик, которые позволяют связать их в единое целое - самостоятельный интегральный персонаж. Интегральные персонажи, как и единичные формируются благодаря главному персонажу - теневые или же высветленные.

Наблюдение: в пространстве картины, изображено несколько групп людей. Люди в этих группах объединены, похожи, "слиты" друг с другом. Данные группы образуют несколько интегральных персонажей. Также на втором плане изображены дома и доминирующая над ними колокольня.

Измерение, анализ: левое "светлое" пространство образует несколько групп людей, которые формируют интегральные персонажи:

- Главной является группа, расположенная на "фоне" песчаного откоса - слева. Эта группа доминирует по размеру, и занимает центральное положение, относительно других двух групп. Это группа расположена за юношей в светлых одеждах - те над кем свершается казнь. Составляющие элементы этой группы - пересекаются, накладываются друг на друга и таким образом формируют единое целое, причем можно проследить, как жесты и поза одного из людей группы, являются "продолжением" жестов другого.

- Группа мертвых, уже казненных, занимает нижнее левое пространство. Состоит из нескольких частей - тел мертвых, которые имеют примерно одинаковые позы, причем тела "накладываются" друг на друга - таким образом, части объединяются в интегральный персонаж.

- Группа, находящаяся примерно в центре первого плана - герои, которые ожидают казни. Люди, составляющие эту группу буквально "сплавлены" друг с другом. Они растворяются друг в друге, контур между ними стирается.

- В правом пространстве расположена группа солдат, изображенных спинами к зрителю. Солдаты имеют одинаковые позы, и поставлены в шеренгу - один солдат является продолжением другого - это также интегральный персонаж.

- Верхнее пространство второго плана, по горизонтали охватывает цепь домов - схожих по цвету с доминирующей над ними колокольней.

Синтез: интегральные персонажи организуются по принципу подобия составных частей, в одном случае это люди - имеют похожие позы, одежды, жесты, чувства, в другом дома - объединенные по цвету, и переходящие друг в друга. Интегральные персонажи в своей "составленности" из частей, при этом обладают своими уникальными характеристиками - где каждая из частей эти свойства и определяет. Стоит отметить, что именно благодаря фонарю и его свету, - как главному персонажу, появляется возможность выделать интегральных персонажей - за счет света происходит объединение нескольких людей по группам - они либо высветлены, что позволяет их объединить по общим признакам либо затемнены - когда контур между ними стирается.

Вывод:

- Способ определение персонажей интегральных и единичных, главных и второстепенных, во многом опирался на результаты анализа материального статуса - где были выделено несколько пространств, которые пересекаются друг с другом и ось, - центр композиции. Данные знание позволили более корректно определить персонажей.

- Главные персонажи располагаются в зонах, формирующихся на первом плане, второстепенные соответственно на втором.

- Единичные и интегральные персонажи, выделенные в произведении, во многом определяются при помощи главного персонажа - фонаря со своим светом. Их можно выделить за счет их освещенности.

- Единичные персонажи, определяются за счет главного персонажа (фонаря) по цвету, свету - т. е. по мере своей "высветленности". Эти персонажи имеют более четкий контур, определяющий их самодостаточность (молодой юноша в светлых одеждах; мужчина, закрывающий лицо руками; песчаный откос; черное небо).

- Интегральные персонажи составляются из частей - похожих, подобных друг другу. В основном эти части - люди, которые объединяются в группы (имеют похожие позы, одежды, жесты), или же дома второго плана, которые объединены по принципу подобия форм и похожему цвету.

Анализ персонажей с помощью методов

Выявленные единичные и интегральные персонажи нуждаются в более глубоком изучении - а именно в познании чувственно-явленной сущности. Опора на методы поможет более рационально и подробно изучить каждого из персонажей, и определить его значение относительно других.

Отдельные персонажи:

· Главный персонаж - "фонарь"

Наблюдение, измерение: В пространстве картины представлен квадратный фонарь, который стоит на земле и освещает ужасное событие, происходящее во мраке ночи - казнь.

Фонарь располагается на первом плане - его положение определяется следующим образом - согласно выводам, сделанным в параграфе 1.1 фонарь является центром композиции - находится на пересечение двух противоборствующих зон первого плана.

Фонарь изображен в центре, он чуть смещен направо - ближе отнесен к интегральному персонажу "безликий отряд палачей", при этом, наиболее ярко освещает персонажей, расположенных с противоположной стороны. Фонарь имеет форму куба - остроугольные очертания, и это единственный источник света в пространстве картины.

Анализ: фонарь, как единственный источник света, имеет своеобразные качественные характеристики:

- функция освещения, явления: в данном случае фонарь раскрывает свою функциональную сторону - освещает событие, происходящее в ночи - смертоубийство. Фонарь как "освещающий", "являющий" что-то. Его свет делает видимым - открывает зрителю "занавес" ночного мрака.

- многогранность: фонарь имеет форму куба, соответственно образован несколькими гранями. Отсюда такое понятие как многогранность характеризует свет фонаря определенным образом: как способный видоизменятся, преобразовываться, каждая грань открывает какую-то иную сторону. Многоаспектность и разнообразность характеристик дает свет фонаря, который падает на те или иные объекты.

- угловатость: так как фонарь имеет форму куба, то на пересечении каждой из граней образуется угол (по В. Далю [6] угол - перелом, излом, колено, локоть, выступ или залом; по В. И. Ожегову - угол - место, где сходятся, пересекаются два предмета или две стороны чего-нибудь; пристанище, место, где можно жить). Угловатость форм фонаря наделяет его достаточно противоречивыми характеристиками - с одной стороны - "переломность" (разлом) чего-то, с другой фонарь со своим светом - можно характеризовать как место, где сходятся две стороны (соответствует тому, что фонарь занимает зону, в которой пересекаются два противоположных пространства - темное и светлое). Наличие углов говорит о следующем - стык, соединение, встреча и в тот же момент разлом, распадение.

- функция преобразования: свет фонаря - это своеобразные световые волны, распространяющиеся в пространстве. При этом, важно отметить, что мера освещения тех или иных объектов зависит от многих факторов: это и свойство преломления света, и мера удаленности объекта от источника световых волн и многое др. Отсюда можно сделать вывод о том, что фонарь каждого из персонажей освещает по-разному, а значит происходит преобразование тех или иных персонажей определенным, уникальным образом.

Синтез: выделенные качественные характеристики главного персонажа имеют схожие черты, дополняют друг друга. Фонарь излучает свет - освещает, делает видимым происходящее событие. Фонарь является единственным источником света - поэтому именно он освещает всех остальных персонажей произведения, при этом в каждом случае это освещение разное - т. е. на каждого из персонажей свет падает по-разному, а значит он многоаспектный, разнородно преобразующий. Многогранность, как одна из важнейших характеристик главного персонажа определяет его возможности видоизменятся, и преобразовываться каждый раз уникальным образом.

Аналогия, интерпретация:

- Форма фонаря - это куб, отсюда по В. Далю [6] можно провести следующую аналогию (одно из определений куба - игральная кость). Аналогию фонаря с игральной костью необходимо интерпретировать в содержательном плане: как известно игральные кости существуют для того, чтобы определить, на чьей стороне преимущество - кто выигрывает, кто идет впереди. Сам факт игры, и значение в ней игральных костей говорит о следующем - фонарь со своим светом "определяет", "выявляет" победителей и проигравших в представленной ситуации, тех кто "впереди" и кто "позади". Свет фонаря "раскрывает все карты" - и самая суть становится явленной.

- Фонарь располагается на одной композиционной оси с колокольней, которая находится в верхнем, затемненном пространстве. Можно проследить аналогичность форм этих двух элементов (основной объем прямоугольный, а сверху треугольное завершение). Эта аналогия позволяет сделать следующий содержательный вывод: функция колокольни в церкви - собирать людей на службу, и вообще причастность ее к церковному пространству определяет ее религиозное назначение. Отсюда фонарь, излучающий свет можно интерпретировать как причастный и открывающий не просто событие - казнь, а событие более значимое - а значит функция света более возвышенная - "освящать". Обращаясь к В. Далю [6], "освящать", значит - "придавать чему, по обрядам церкви, святость: удалять наитие нечистого духа, призывая Господне благословение". Этот "свет" можно определять как некое божественное проявление, которое "являет" зрителю нечто важное, какую-то истину.

Дедукция, идеализация: анализ главного персонажа, изложенный выше, позволяет сделать обобщения и выявить чувственно-явленную сущность данного персонажа: фонарь, является единственным источником света в картинном пространстве - своеобразный элемент аналогичный луне, которая "светит" в ночи. Фонарь - это основополагающий персонаж произведения - а значит, его функции освещать, преобразовывать и раскрывать разные аспекты (многогранность) могут быть применимы к каждому из персонажей, на которых свет фонаря распространяется - падает. Отсюда свет фонаря высвечивает меру и значение каждого персонажа в произведении - выделяет "победителей" и "проигравших" в предложенной ситуации, расставляет акценты и приоритеты.

Формализация: главного персонажа можно именовать как "освещающий", "преобразовывающий", "являющий", свет фонаря "многоаспектен", "разнообразен" в отношении других персонажей.

· "Светоносный, непокорный юноша"

Наблюдение, измерение: в левом, высветленном пространстве, на первом плане, на фоне песчаного откоса изображен юноша, облаченный в разорванную на широкой груди рубаху, и ярко-желтые штаны. Юноша стоит на коленях, его руки раскинуты в стороны, он ярко освещен.

Положение персонажа определяется следующим образом - он расположен в группе состоящей из шести человек, которые образуют плотную, почти сросшуюся друг с другом группу. Фигуры в этой группе пересекаются, накладываются друг на друга - будто сливаются друг с другом, при всем этом юноша в желто-белых одеждах сильно выделяется, контрастирует с остальными за счет ярких одежд, высветленности, и другие фигуры его пересекают наименьшим образом - он будто выдвинут вперед.

Вывод: юноша за счет своих ярких одежд и сильной осветленности будто светится, таким образом, выделяется из всего картинного пространства и определяется своим доминантным положением по отношению ко всем остальным.

Анализ: На юношу, направленно оружие - над ним свершается казнь в данный момент. Этот факт во многом обуславливает позу и жесты персонажа - он изображен в последнем порыве перед казнью, поза во многом объясняет чувства - руки раскинуты, колени уверенно расставлены - в нем воплощается пламенный порыв страстей в последнюю минуту перед смертью. Юноша изображен в белой рубахе и ярко желтых штанах, с розово-загоревшим лицом, украшенным "бакенбардами".

Данный персонаж занимает доминирующие положение в группе "расстреливаемых", тех людей казнь над которыми совершается на глазах зрителя. При всей слитности с остальными жертвами, этот юноша самый их яркий представитель - его спина расправлена, руки расставлены широко вверх, при этом он самая высветленная и хорошо "читаемая" фигура группы "расстреливаемых".

Аналогия, экстраполяция: для более глубокого осмысления сущности данного персонажа, необходимо выявить некоторые аналогии с учетом экстраполяции знаний:

- Аналогия позы молодого человека, в его патетически возвышающем жесте, с позой Христа на распятии - руки раскинуты и будто прибиты к умозрительному кресту. Тот факт, что на раскрытых ладонях у юноши изображены стигматы (следы крестного страдания за всех людей - символ Христа) - эту аналогию подтверждает. Получается, что юноша изображен в каноничной позе Христа в Гефсиманском саду, в смертной муке молящего: "Да минует меня чаша сия!". Важно отметить, что Гойя почти повторит потом эту раскинувшую руки крестом фигуру в картине "Моление о чаше" (1819) [43, с. 189]. При этом цвета его одежды - желтый и белый - также являются каноничными для католицизма.

- Следующей можно проследить аналогию положения юноши - он сильно освещен - на него падает яркий свет, с темой мученичества - т. к. именно свет является доказательством окончательного преображения мученика. Это облагораживающее качество света - есть эманация Бога (сострадание и возвышенное познание тайн любви Бога) - дар небес, позволяющий постичь истину. Свет является видимым свидетельством благословения Божьего. Юноша излучает свет - а значит, происходит его преображение, он приобретает качество мученика. [38, с. 170].

- Экстраполируя сюжет данного произведения на историческое событие, которому оно посвящено - восстание испанских повстанцев (по В Далю [6] "повстать" - повставать, встать поголовно) против французских завоевателей, необходимо акцентировать внимание на том, что юноша имеет индивидуализированные черты - самобытный, испанский тип (свободолюбивый характер, приверженность христианской вере - католицизму). Отсюда следует, что юноша является ярким представителем своего народа, который не желает лишаться свободы - подчинятся французам, и жертвует собой во имя спасения своего народа (как известно все повстанцы, которые приняли участие в восстании 2 мая 1808 года против французских войск были казнены). [38, с. 160])

Вывод: юноша является представителем испанского народа, который освящает страдания своего народа - он есть мученик, который находится на "алтаре". Непокорный юноша во многом репрезентирует борьбу, непокорство французским войскам, дух свободы представляется очень сильным. Жертвуя собой, как Христос, во имя людей он получает божественное благословение в виде света, который ему даруется.

Интерпретация: юноша облачен в желтые брюки и белую рубаху. Необходимо обратиться к символическому значению этих цветов.

- Желтый цвет символизирует одновременно жизнь и смерть, для обозначения жёлтого цвета, как правило, используется эпитет "золотой" (драгоценный). Желтый - цвет солнца. Еще одно значение - в средневековой Испании в жёлтое одевали сжигаемых на костре еретиков. Иуду Искариота изображали в жёлтом плаще.

- Белый цвет - в культуре большинства стран Запада -- символ чистоты. Белые одежды считались символом чистоты и невинности. Белый - чистый, незамаранный, незапятнанный.

Интерпретируя данные характеристики в содержательном плане, можно сделать следующий вывод: юноша благодаря цвету своих одежд наделяется такими характеристиками как чистота, незамаранность, святость. При этом выделяется его положение между жизнью и смертью, - он казненный, подчеркивается его значимость и важность (аналогия желтому, как золотому).

Формализация: положение юноши (расставленные руки, уверенная поза), его освещенность и цвет одежд говорит о неком взлете человеческого духа на пороге смерти, который перечеркивает все барьеры материальной неизбежности - аналогия мученичества. Юноша будто светится - "светоносность", он не покоряется воле палачей - противостоит ей - "непокорность". Аналогия с мученичеством и позой Христа дает такие характеристики как "духовность" (по В. Далю [6] дух - высшая искра Божества, ум и воля, или же стремленье к небесному; видение, привиденье; сила души, доблесть, крепость и самостоятельность, отважность, решимость), "возвышенность", "божественность".

Дедукция, идеализация: знания, полученные благодаря методологическому анализу, изложенному выше, нуждаются в обобщении, и расширенном формулировании, целостной и законченной чувственно-явленной сущности персонажа: молодой непокорный юноша - представитель испанского народа, выступившего за освобождение родины от иноземных завоевателей. Аналогии его с Христом на распятии и в Гефсиманском саду, а также с темой мученичества позволяют сделать следующий вывод относительно его чувственно-явленной сущности: смерть - особенно жертвенная (непокорство завоевателям, для него приоритетен выбор смерти, нежели обречения себя на несвободу)- факт, приближающий героя к Богу, и его молитвы немедленно достигают Бога. Предвкушение спасение души утешает мученика в его физическом страдании. Он готов предложить свою смерть и боль Господу, в надежду на бесконечную свободу. Патетический порыв, отчаянное стремление человека к бесконечному (резкий отрыв от материального мира за счет качества жертвенности). Таким образом, юноша возвышается, одухотворяется в глазах зрителя, и своим порывом - пограничным состоянием представляет возможность обесконечивания своей конечной сущности - устремление к абсолютному началу.

· "Отчаявшийся"

Наблюдение: Данный персонаж изображен примерно в центре пространства, между фонарем и молодым юношей, взметнувшим руки. Он является представителем группы "ожидающих казни". Мужчина представлен широко расставившим ноги, руками закрывает лицо.

Анализ: данный персонаж является ярким представителем группы людей, расположенных позади него "ожидающих казни", отсюда можно выделить несколько его качественных характеристик:

- отчаяние и смятение: поза этого персонажа полна отчаяния и смятения - он закрывает лицо руками, причем руки его сжимаются, колени полусогнуты - все его существо отдается во власть эмоций. Данный персонаж ожидает своей участи - он умрет следующим, а значит, глубокое отчаяние перед смертью наполняет его.

- неустойчивая поза: состояние отчаявшегося неясно - либо он встает с колен, либо вот-вот упадет на них, либо он закрывает шапкой лицо, либо срывает ее - его отчаяние доходит до предела - он находится "на границе" - сдаться или же бросить палачам последний вызов.

Формализация: данный персонаж представлен в очень не устойчивой позе - руки закрывают лицо, - смятение. Судьба данного персонажа предрешена - он следующий "на конвейере смерти". Отсюда его можно именовать как "отчаявшийся".

Синтез: персонаж находится между теми, чья казнь происходит на наших глазах, и теми, кому это предстоит - он определяется следующим на пути к смерти. Чувства отчаяния и смятения доходят до предела - осознание того, что ждет, вводит персонажа в неадекватное, неуправляемое состояние, где разум отключается и всем овладевают чувства - неустойчивая поза, подтверждает это. Персонаж обладает достаточно противоречивыми характеристиками - либо он упадет на колени, либо наоборот, выпрямит их и бросит вызов палачам.

Идеализация: данный персонаж является самым ярким представителем "расстреливаемых". Он демонстрирует все чувства и эмоции человека, который оказывается "на расстоянии одного шага до смерти". Возможно, предположить, что этот персонаж в следующую минуту займет место молодого юноши, раскинувшего руки - представлена некая процессуальность, - несколько действий, сменяющих друг друга - ожидание, казнь, смерть - фиксируются в одном моменте. Именно в этот переходный момент к "отчаявшемуся" приходит озарение, ясное понимание своей конечности, которое обостряется с каждым моментом. Неизбежность его физической смерти главным образом определяет его конечность - осознание ее страх, и отчаяние перед смертью.

· "Нависшее черное небо"

Наблюдение: в верхней части изображено черное небо, на котором нет луны и звезд.

Анализ: В верхней части, изображено черное беззвездное и безлунное небо, которое "нависает" над событием происходящем на первом плане. Определяются следующие качественные характеристики этого персонажа:

- чернота: черный (по В. Далю [6]) - нечистый, Диавол, черт. Наделяет небо негативной характеристикой.

-поглощающая функция: небо черное, густое, призрачное, всепоглощающие, это некая тьма (по В. Далю [6] - пропасть, бездна), в которой "тонет" город изображенный в глубине пространства.

Аналогия: можно повести аналогию представленного неба, которое не имеет ни луны, ни звезд с "тьмой" "мраком", который поглощает и погружает в себя все вокруг. Небо характеризуется как нависающее, черное - аналогия с могильной плитой, которая будто готова "накрыть" всех кто будет казнен этой ночью.

Формализация: Небо, представленное в верхней части, по своим характеристикам очень плотное, "черное", оно нависает над происходящим - "нависшее". Если отталкиваться от того факта, что это ночное небо, оно может характеризоваться как "невежественное, не знающее истин и добра" [6].

Синтез, идеализация: Нависшее черное небо - как некий таинственный мрак, который поглощает все вокруг, - город будто растворяется в ночи. Черное небо готово "погрести" всех казненных в своем мраке. Ночное небо характеризуется как "не знающее истин и добра" - "черная дыра", которая "засасывает все вокруг".

· "Песчаный откос"

Наблюдение: в левой части изображен песчаный откос, на фоне которого происходит казнь.

Измерение: песчаный откос занимает большую часть осветленного пространства первого плана, он выступает "фоном" делающим наиболее четко явленными жертв палачей.

Анализ: Песчаный откос изображен в левой зоне, представляет собой "фон", на котором находятся главные персонажи произведения. Откос изображен таким образом, будто он "нависает", "покрывает" персонажей изображенных на его фоне. Песчаный откос прописан "текущими" на "расстреливаемых" мазками. Откос изображен так, будто он таит на наших глазах - в верхней правой части он будто "растворяется", сливается с ночным мраком - погружается в него.

Экстраполяция, интерпретация: если обратиться к исторической ситуации, данным песчаный откос располагался за городом, а точнее на плоскогорье Монтанья дель Принсипе Пио. Этот песчаный откос - часть пространства природы, он будто "отгораживает" это событие от городского пространства - скрывает его, с другой стороны открывает "представляет" его зрителю.

Аналогия: тот факт, что откос нависает и покрывает "расстреливаемых" - наводит на некое напоминание о гроте, пещере (обычно в пещере скрывается нечто важное, потаенное, истинное). Грот - как подземелье, будто уже готовое скрыть, погрести людей подверженных казни.

Важно отметить, что откос имеет форму возвышенности - своеобразной "горы", которая располагается за "расстреливаемыми". Аналогия откоса с горой определяет его как мощный, устойчивый, "горний".

Синтез, идеализация: Песчаный откос носит функцию покровительства, защиты с одной стороны, с другой же он выступает "фоном" к казни. Напоминание о пещере, гроте, определяет песчаный откос, как тот, что он готов с одной стороны укрыть расстреливаемых, с другой погрести их в своем подземелье. Но важным остается тот факт, что событие, происходящее на фоне этого откоса, представляется таким, что открывает истину, скрытую дотоле. Песчаный откос как "гора", которая соотносится с "расстреливаемыми" - определяет мощь, и устойчивость, возможно, отчасти может выступать репрезентантом горнего мира.

Интегральные персонажи:

· "Безликий отряд палачей"

Наблюдение, измерение: в правой части картины изображена шеренга солдат, они направляют свои ружья, на людей, которых казнят в данный момент. Шеренга занимает почти все пространство правой зоны - можно сказать, организует его.

Анализ: данный персонаж формируется из составных частей. Каждый из солдат в шеренге облачен в идентичную военную форму, и имеет одинаковые, с другими позы - расставленные ноги, и направленные в противоположную сторону ружья. Отряд изображен стоящим спинами к зрителю - лица не явленны, а соответственно нет индивидуальных характеристик.

Формализация: тот факт, что солдаты расположены спинами к зрителю, лишает их индивидуальных характеристик, солдаты стоят в одном ряду - и они совершают казнь - смертоубийство. Лиц палачей не видно - по В. Далю [6] лицо - лик, облик, обличье, выраженье на лице духовных качеств. А значит скрытость лица - отсутствие каких-либо духовных качеств. Отсюда можно дать им такое именование "безликие", "палачи".

Экстраполяция, интерпретация: данное произведение посвящено определенному историческому событию - расстрелу мадридских повстанцев, которые провели восстание, французскими солдатами. Прямое столкновение между наполеоновскими завоевательными войсками и свободолюбивыми испанцами [38, с. 150], можно интерпретировать так, что французские солдаты в изображенной ситуации предстают "агрессорами", "завоевателями" - их ружья будто "ощетинились" в сторону тех, кого они казнят. Солдаты-плачи, по факту являются французскими завоевателями. Отсюда понятие "завоеватели" можно интерпретировать в содержательном плане. Палачи "завоеватели" жизни, они те, кто решают, определяют дать жизнь или отнять ее.

Тот факт, что 3 мая, когда совершался расстрел, город Мадрид уже принадлежал французским войскам. Отсюда шеренга солдат выступает лишь исполнителями воли правительства.

Синтез: солдаты-палачи, совершающие казнь, не имеют индивидуальных характеристик - они уподоблены друг другу. Отсюда появляется возможность "связать", объединить всех солдат, стоящих в едином ряду в монолитное целое. Их огромные кивера и единый ряд патронташей, ножен и широких поясов связывают их в единое целое. Солдаты будто бы срослись со своими ружьями, и все их существо направлено на то, чтобы осуществить казнь. Солдаты полностью находятся в "затемненной" части полотна.

Аналогия: необходимо провести следующую аналогию: солдат и ружей, которые находятся у них в руках. Эта аналогия объясняет сущность этого интегрального персонажа - они лишь те, благодаря которым осуществляется чья-то воля - исполнители. Палачи сами выступают как ружья, на их курок кто-то "нажимает" - и они выполняют свою функцию - "выстреливают" - убивают кого-то.

Идеализация: безликий отряд палачей, предстает в произведении тем персонажем, который выполняет свою "механическую функцию" - назначение палачей - убивать, при чем палачи являются лишь исполнителями. Поэтому солдаты, составляющие этот персонаж, не имеют никаких индивидуальных характеристик, не выражают ни какие чувства. Они запускают своеобразный "конвейер смерти" - напротив них изображены уже убитые - казнящиеся в данный момент, и ожидающие казни - процессуальность и цикличность их действий.

· "Ожидающие казни"

Наблюдение, измерение: между "палачами" и "расстреливаемыми", в центральной зоне изображена группа "слившихся" в единую массу людей. Эта группа располагается за "отчаявшимся", она будто погружена в глубь - растворяется.

Анализ: в этой группе представлено несколько людей. Кто-то, опустившись на колени, склоняет голову, кто-то дрожит и прижимает руки к лицу. Каждый из них имеет разные позы и жесты, но при этом они "сливаются", представлены достаточно смутно, контур между ними стирается. Они следующие кто будет казнен.

Индукция:

- страх - определяющая характеристика этой группы людей. Он применим к каждому, кто эту группу составляет - каждый в ожидании своей смерти находится в состоянии ужаса. Страх лишает разума, все действия и стремления управляются этим чувством.

Формализация: данная группа людей, будет следующей, кто подвергнется казни. Они ждут своей участи, и уже не в силах ничего изменить, и поэтому страх охватил все их существо - они "ожидающие казни".

Синтез, идеализация: эти люди, - следующие кто подвергнется казни. Каждый из них имеет разные позы и жесты, но при этом они "слиты" друг с другом. Всех их объединяют общие чувства, общее положение в котором они находятся. Угроза смерти загипнотизировала - лишила воли и наделила овладевающим чувством страха. Колени людей подгибаются, ноги не держат, глаза закрываются, их чувства парализованы - они постепенно подчиняются воли палачей. Данный персонаж представляет одну из стадий на "конвейере смерти" - это "первая стадия" в процессе казни - ожидание - выводит людей и каждого человека в отдельности на эмоции - чувства страха и ужаса захлестывают, парализуют, отчаяние доходит до предела.

· "Расстреливаемые"

Наблюдение: группа людей, изображенная за "непокорным светоносным юношей", в левой зоне, на фоне песчаного откоса.

Анализ: группа людей, расстреливаемых в данный момент, состоит из нескольких человек, каждый из них имеет свою позу - один сгорбился, втянул голову в плечи и сплел пальцы - он пытается отдаться молитве; другой - остро смотрит на "палачей" искривив рот, третий отшатнулся и закрыл лицо руками. Все они очень разные люди, случайно оказавшиеся вместе. Справа от юноши изображен сгорбившийся, втянувший голову в плечи, его пальцы сплетены, он пытается отдаться молитве, - обращение к Богу, но все же исподлобья бросает взгляд на палачей. Рядом с ним человек, который будто весь подался вперед, и, сжав кулаки, ненавистно глядит на французских палачей. Позади всех, прямо возле песчаного откоса расположен мужчина, который отшатнулся и закрыл лицо руками.

Формализация: так как над этой группой людей происходит казнь, и совершается она в данный момент, их можно именовать как "расстреливаемые".

Синтез: данная группа людей, хоть и имеет разные позы и выражения лиц, одушевлена общей страстью. Они находится на грани жизни и смерти - на грани бытия, они ни есть те, кто ожидает казни, либо те, кто уже казнен. Им нечего терять, они объединенные общим "последним порывом" - бросают вызов палачам.

Идеализация: те люди, которых казнят на наших глазах, находятся "на грани" своего существования в этом мире - они патетически возвышаются состоянием своей "пограничности" - т. к. они уже не живые, но еще не мертвые. Их представителем является "отчаявшийся", а значит, они также отражают те же чувства и эмоции - страх, смятение, отчаяние перед неизбежностью. При этом очень важно "зафиксировать" представленное состояние. Это "вторая стадия" в процессе казни, лишении человека жизни. Конечность - неизбежность смерти, определяет этот интегральный персонаж.

· "Казненные"

Наблюдение, измерение: изображены трупы людей, освещенные фонарем, в левом нижнем углу, они "принадлежат" светлому пространству. Трупы располагаются на первом плане - они будто вываливаются на зрителя.

Анализ, индукция: интегральный персонаж состоит из элементов. Это несколько человеческих тел, которые представлены лежащими на земле - они имеют одинаковые позы - руки их раскинуты, и они буквально лежат друг на друге. Тела лишены жизни, забрызганы кровью. Казнь над каждым из этих людей совершилась - она отняла у них жизнь.

Все трупы обладают такими характеристиками как "распластанность", "растекаемость". Их положение на земле таково, что они будто сливаются с землей - присоединяются к ней - уже погребенные.

Формализация: безжизненные тела, людей, которых уже казнили, - именуются как "казненные".

Аналогия: можно провести аналогия позы молодого юноши, который раскинул руки в последнем порыве и трупа, лежащего перед ним. Позы одинаковы - руки распахнуты, а значит можно предугадать участь юноши в бело-желтых одеждах - смерть. Его тело также будет сгружено в общую кучу трупов.

Синтез, идеализация: безжизненные тела образуют интегральный персонаж - "казненных" - казнь над ними уже случилось. Данный персонаж представляет заключительную "третью стадию" процесса казни. От последнего патетического порыва, некой духовной возвышенности осталась лишь материальная сторона - безжизненный труп - обезображенный до невозможности. С другой стороны, тот факт, что тела расположены на земле - они будто прильнули к ней, говорит о следующем - земля приняла их (даже таких обезображенных), дала им вечный покой, погребла их.

· "Безразличный город с одинокой колокольней"

Наблюдение, измерение: на втором плане в самой темной зоне, изображены крыши домов с одинокой колокольней, над которыми нависает черное небо.

Анализ: город, образуется из нескольких частей - крыши домов, которые растворяются в ночи, и имеют идентичный цвет; одинокая колокольня - которая будто прорывает ночную тьму. Толпа, которая движется вдалеке - в принципе растворяется, образует лишь некую массу, неделимую на части. Видный вдали свинцово-лиловый город, который зияет слепыми окнами, абсолютно безучастный и безразличный к тому, что происходит - он находится в стороне от происходящего на первом плане события.

Формализация: крыши домов, над которыми доминирует одинокая колокольня, однотонны, они похожи, крыши "растворяются" в черном небе. Город "безучастен", "безразличен" к тому, что происходит на первом плане.

Синтез: Крыши домов, колокольня объединены единым колоритом - свинцово-лиловым. Город является "наблюдателем" ужасного события казни. Он "пассивен" и "безразличен", к тому, что происходит на первом плане.

Индукция: характеристика данного персонажа "безмолвие", "безразличие" - колокольня, которая доминирует над крышами домов - она безмолвна. Окна, прорезанные в ней и в других крышах будто бы "спят" - они молчат. "Тишина" и "безмолвие" царят во всем городе. Углубленность этого интегрального персонажа во тьму определяет его "безразличным", к тому, что происходит на первом плане. Весь окружающий мир онемел, оглох в ожидании роковой развязки, происходящей на первом плане, которая медлит наступить, но которая неизбежно наступит.

Экстраполяция, интерпретация: колокольня является неотъемлемой частью церкви - это башня с открытым ярусом для колоколов, стоящая рядом с храмом или включенная в его композицию, как в христианских, так и в католических храмах, ее функция собирать людей на службу звоном колоколов. Т. к. она является доминантой над крышами домов - можно предположить, что она служит неким маячком, напоминанием о вере, о религии, которое хоть и скрыто, но все же присутствует.

Идеализация: одинокая колокольня, которая доминирует над всеми крышами, является определяющей в определении характеристик данного интегрального персонажа. Безучастие, отстраненность всего окружающего мира, который репрезентирует город с колокольней, который будто "тонет в ночи". Но все же колокольня выступает как путеводитель, маячок, который "светится" в ночи - религиозная составляющая. Она прорывается сквозь мрак ночи, колокольня выступает напоминанием о вере, религии, которая не исчезнет никогда.

Вывод:

Анализ персонажей произведения, позволил при помощи методов выявить их качественные характеристики - показать место, которое они занимают в пространстве, и их значение, - меру важности того или иного персонажа в картине, т. е. определить чувственно-явленную сущность каждого персонажа в отдельности. Все знаки организуются за счет главного персонажа, коим является "фонарь, излучающий свет". Свет формирует пространство вокруг - делает явленным или же скрытым.

Вывод параграфа:

- Экстраполяция знаний, полученных на материальном уровне, позволила поделить пространство картины на несколько зон - самую темную, которая занимает второй план, и две зоны первого плана - темная и светлая, которые противопоставляются друг другу. Темные зоны - скрывают, растворяют персонажей, светлые наоборот - являют, открывают.

- Отсюда появляется возможность выделить главных и второстепенных персонажей (по мере удаления и затененности). В самой светлой зоне первого плана находятся главные персонажи, второстепенные же персонажи-знаки располагаются по мере затемнения от темной зоны первого плана, к темной зоне второго плана.

- Разделение персонажей на единичных и интегральных во многом определяется при помощи главного персонажа - "фонаря" - он единственный источник света в пространстве - расставляет акценты и приоритеты. Персонажей можно выделить за счет светотеневой моделировки: элементы затемненные - неявленные объединяются в интегральные персонажи. Явленные и освещенные элементы образуют единичных персонажей.

- Благодаря использованию общенаучных методов (наблюдение, измерение, формализация, анализ, синтез, идеализация, аналогия) появилась возможность разделить пространство картины на отдельные персонажи - знаки - интегральные и единичные. Единичные персонажи: "фонарь" - главный персонаж; "светоносный, непокорный юноша"; "отчаявшийся"; "нависшее черное небо"; "песчаный откос". Интегральные персонажи: "безликий отряд палачей"; "ожидающие казни"; "расстреливаемые"; "казненные"; "безучастный город с одинокой колокольней".

- Исследование каждого персонажа-знака позволило выделить его качественные характеристики, определить чувственно-явленную сущность:

- Главным персонажем в произведении является "фонарь" - как единственный источник света в ночи - "освещающий", "являющий" событие, происходящее во мраке. Функции фонаря освещать, преобразовывать и раскрывать разные аспекты (многогранность) могут быть применимы к каждому из персонажей, на которых свет фонаря распространяется - падает. Отсюда свет фонаря высвечивает меру и значение каждого персонажа в произведении - выделяет "победителей" и "проигравших" в предложенной ситуации, расставляет акценты и приоритеты относительно представленного.Свет фонаря "являет" истину, раскрывает суть. -Чувственно-явленная сущность персонажа "светоносный, непокорный юноша" определяется как некий патетический порыв, отчаянное стремление человека к бесконечному (резкий отрыв от материального мира за счет качества жертвенности). Юноша возвышается, одухотворяется в глазах зрителя, и своим порывом - пограничным состоянием представляет возможность обесконечивания своей конечной сущности - устремление к абсолютному началу.