Исследование чувственно-явленной сущности произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года" Франсиско Гойи

Вывод второй главы:

Исследование, проведенное во второй главе, было нацелено на выявления места, которое занимает "Расстрел повстанцев" в творчестве Франсиско Гойи. С этой целью рассматривалась традиционная периодизация творчества, позволившая выделить произведения-репрезентанты, сравнивая которые с предложенным произведением, появилась возможность понять каким образом выстраивается система произведений в творчества Гойи, и какое место занимает "Расстрел повстанцев" в нем:

- Традиционная периодизация творчества Гойи представлена несколькими вариантами - согласно жанрам, в которых работал художник (портретный, религиозный, бытовой, исторический, жанр "Ню", аллегорические сюжеты) как эти жанры интерпретировались, какова их специфика и самобытная особенность. Согласно этой периодизации, исследуемое произведение относится к историческому жанру. Также, периодизация согласно биографии и жизни художника, нацелена на выделение этапов творчества связанных с биографией Гойи, определение особенностей того или иного этапа. Исследуемое произведение принадлежит к этапу народного сопротивления (создано в период национальной войны - герильи)

- Исходя из этой периодизации было выделено два произведения репрезентанта, обобщающих все творчество, и представляющих его в целостности: портрет "Семьи Карла IV" ( в снятом виде содержит аспекты всех жанров, используемых мастером - это парадный портрет, однако он содержит в себе элементы исторического, бытового, религиозного жанров, а также наличие символов и аллегорий, открывающих истинную сущность каждого персонажа). Также это офорт №24 серии "Капричос", т. к. именно этой серии соответствуют два вектора развития: один - предшествующее творчество, результатом исканий которого стала данная серия; второй - последующие произведения, в которых в той или иной степени отражается темы и сюжеты "Капричос".

- Определив художественные идеи двух выбранных репрезентантов, оказалось, что на содержательном уровне они очень схожи с исследуемым произведением:

-В "Семье Карла IV", свет также играет доминантную роль, через него открывается истинная сущность портретируемых героев, которая противоречива по своей сути (представлено две стороны человеческой сущности). За счет изображения парадно демонстрирующей себя царской семьи, где с одной стороны представлена прекрасная, сильная и властвующая династия, с другой же стороны художником "открывается" их порочная и греховная сущность (за счет атрибутов, символов, пространства в котором они находятся). Художник пишет портрет семьи с зеркала, которое располагается в пространстве зрителя, а значит качества, характеризующие царскую семью применимы к зрителю (где сущность каждого человека двулика).

-В офорте №24, художник представляет процесс казни над человеком, также изображены палачи и жертва - две противоположные стороны, которые теперь обозначаются не светом, а цветом (соответственно палачи - черные, жертва - белая) - также доминантная и основополагающая роль света. Опять же казнимая являясь самым светлым персонажем, - истинно невиновна, и над ней совершается несправедливый суд. Ее окружает толпа, выказывающая свое отношение, она слепо подчиняется воли властей, не видя истины, обвиняет, и глумиться над осужденной, зритель становится частью этой толпы, и ему дается возможность выбрать свое отношение к изображенному событию.

- При сравнении оказалось, что все три произведения на содержательном уровне очень похожи, они содержат в себе ряд качественных характеристик, которые их объединяют: доминантная роль света (через свет является истина); качество вневременности и внепространственности (через конкретные события художник открывает некие универсальные истины актуальные во все времена); интерес к многогранной сущности человека (представление оборотной темной стороны, выявление меры соотношения в человеке добродетели и греха); зритель как со-участник, которому предоставляется выбор, но при этом задается эталонный вектор познания.

- При сравнении художественная идея исследуемого произведения обогатилась, и вышла на новый уровень, который обобщил все творчества Гойи, поскольку стало понятно, что в "Расстреле повстанцев" открывается та проблема, которая волновала художника всегда: соотношение, противоборства двух сторон человеческой сущности - светлой и темной. Таким образом, произведение находится в ряду с остальными, которые обобщают и дополняют его художественную идею.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной исследовательской работе была поставлена цель, в соответствии с которой формировались задачи и ходы исследования, для решения которых использовался философско-искусствоведческий анализ (методологический подход и применение общенаучных методов).

Цель - исследование чувственно-явленной сущности произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года".

Достижение поставленной цели осуществлялось поэтапно, где был сделан качественный переход от объекта исследования - произведения как габаритной вещи, к предмету исследования - чувственно-явленной сущности "Расстрела повстанцев", через обозначение задач, которые имели несколько аспектов, и решались в несколько этапов:

Задача - изучение литературы, посвященной объекту и предмету исследования (введение).

Необходимо определить степень изученности произведения, творчества Франсиско Гойи и художественной эпохи, в которой он работал. Потому, как эти знаточеские знания в дальнейшем послужат теоретической базой, а также можно будет определить насколько глубоко рассматривалась художественная идеи произведения, и какие ее аспекты не были затронуты исследователями.

Согласно традиционному подходу произведение рассматривается либо в рамках художественной эпохи, либо в рамках стиля, традиций, или же в контексте творчества художника, и в нем раскрыт лишь актуально-исторический аспект художественной идеи. Отсюда появилась проблема выявления специфики произведения как уникального и самоценного, где его чувственно-явленная сущность способна раскрыть универсальные истины, бытийные аспекты (актуально-историческую ситуацию, личность и творчество художника, мировоззрения и идеологические взгляды эпохи).

Задача - рассмотрение объекта исследования - произведения-вещи

Важно обратиться к объекту исследования - произведению в качестве артефакта, определить его подлинность, узнать историю и понять технические особенности произведения-вещи, - это необходимо для того, чтобы обратиться к материальному статусу произведения при выявлении художественного образа, и понять его конструктивные особенности:

-было выяснено, что картина "Расстрел повстанцев" написана Франсиско Гойей по его собственному желанию, в честь подвигов испанского народа во времена герильи, картина не подвергалась реставрации - и ее красочный слой находится в первоначальной целостности.

Задача - выявление художественного образа произведения, через анализ его статусов (материального, индексного, иконического и интегрального).

Данная задача решалась в первой главе и имеет несколько этапов:

· исследование материального статуса произведения (1.1)

Рассмотрев объект исследования, стоит обратиться к его материальному статусу - красочной поверхности картины в качестве композиционной формулы. Она является объективной базой и точкой опоры для последующего формирования чувственно-явленной сущности:

- в ходе исследования одна из выдвинутых гипотез подтвердилась -красочный слой организован через выделение композиционного центра, как самой светлой краскоформы, объединяющей два дугообразных пространства (темное и светлое), простроенных по принципу подобия краскоформ, т.е. все пространство произведения организуется по закону светотеневой моделировки, с характерной диалектикой двух выделенных пространств -темного и светлого.

· исследование индексного, интегрального-иконического статусов произведения (1.2, 1.3)

Данный этап исследования опирается на материальный статус, благодаря которому появляется возможность выделить персонажи-знаки и объединить их в суммы, для дальнейшего их объединения в некий целостный интеграл:

- композиционный центр, выявленный ранее, стал главным персонажем произведения, - теперь на уровне представления это фонарь, являющийся единственным источником света в пространстве изображенного события. Благодаря нему возможно разделение персонажей-индексов на единичных и интегральных, главных и второстепенных. Единичные персонажи: "фонарь" главный персонаж; "светоносный, непокорный юноша"; "отчаявшийся"; "нависшее черное небо"; "песчаный откос". Интегральные персонажи: "безликий отряд палачей"; "ожидающие казни"; "расстреливаемые"; "казненные"; "безучастный город с одинокой колокольней".

-фонарь кубической формы и имеет много граней, а значит, его свет также многогранен, он расставляет акценты и приоритеты, относительно представленного. Функция света - являть, преобразовывать, раскрывать истинную сущность, каждого персонажа, на которого этот свет падает, он по особому высвечивает меру и значение каждого элемента в произведении - выделяет "победителей" и "проигравших" в предложенной ситуации.

-объединение персонажей в суммы (интегрально-иконический статус), также основывалось на светотеневой моделировке. Все суммы произведения были сформированы в паре с главным персонажем - фонарем, поскольку через отношение со светом, который в каждом случае преобразовывается по-разному, персонажи раскрывают свою неподдельную сущность.

-в произведении можно выделить две противоположные по сути стороны, которые являются зрителю через фонарный свет, им же утверждается сущность этих сторон. Справа свет открывает материальную, вещественную сторону (свет официального суда - предъявление обвинения преступникам-испанцам французскими палачами). Слева это духовный, нематериально возвышенный свет, открывающий путь преображения и обретения бесконечного начала, этот путь сложен и противоречив, представлена процессуальность, разворачивание мгновения во времени (через преодоление, героическое жертвование испанских повстанцев).

· исследование интегрально-иконического статуса произведения

Необходимо определить визуальное понятие (через дедуктивные и индуктивные шаги), объединяющего элементы визуального представления в некий целостный интеграл, который и представляет собой чувственно-явленную сущность:

- метод дедукция позволил обратиться к общему понятию "расстрела", и выявить следующие характеристики изображенного: событие выходит за рамки определенной войны, обретает массовый и всеохватный характер - представлено мучимое войной человечество, в котором подвигом испанских повстанцев (акцент на их пограничном состоянии между жизнью и смертью) утверждается жертвенность, как путь обретения вечной жизни. В одно изображенное мгновение разворачивается целый процесс, который раскрывает разные аспекты - за счет света фонаря - выявляются герои и предатели, истинные праведники и неверные.

- метод индукция позволил определить ряд общих характеристик: высвечивание - явленность, состояние пограничности, перехода, ожидание, обращенность, направленность, процессуальность.

- чувственно-явленная сущность: в произведении светом фонаря утверждается истина, открывающая эталонный путь по обретению бесконечного качества. Этот путь является зрителю через изображение конкретного события - расстрела испанских повстанцев, восставших против французских завоевателей, или официального суда над преступниками. Но, именно благодаря свету фонаря изображенное приобретает значение со-бытия вселенского характера. Где путь преображения открывается в знаковый момент существования человека, когда он "относится" к границе бытия - находится между материальным, конечным существованием человека - его жизнью, и Бытием Вселенским - бесконечным (в данном произведении это делается возможным именно через расстрел). Тем самым представлен процесс перехода человека от материальной конечности к Абсолютному духу, через преодоления себя, своей конечности, жертвенность, которая способствует резкому возвышению, за счет ярого желания в обретении бесконечности, патетического порыва. Однако в произведении светом фонаря открывается еще одна сторона - неверующих, бездуховных и материальных людей, неспособных к преображению. Зритель становится со-участником изображенного события, где все же светом фонаря задается эталонный вектор познания.

Задача - определение места произведения в творчестве художника (диспозиция).

Данная задача была поставлена, для того чтобы расширить и обогатить художественную идею произведения, выявленную выше, а так же, как следствие найти корректное место произведению в творчестве мастера, благодаря чему, выявленная чувственно-явленная сущность сможет раскрыть более общие, бытийные аспекты (личность мастера, его творчество, художественную эпоху):

· обращение к традиционной периодизации творчества Франсиско Гойи (2.1)

Изучение традиционной периодизации творчества, позволило накопить теоретическую базу (традиции, стилевая принадлежность, особенность техники, жанры сюжеты и темы в которых работал Гойя) и более корректно определить репрезентанты, попытаться увидеть какое место занимает исследуемое произведение:

- традиционная периодизация творчества Гойи представлена несколькими вариантами - согласно жанрам, в которых работал художник (особенность их интерпретации, определение принадлежности исследуемого произведения, которое относится к историческому жанру). И согласно биографии и жизни художника (выделение этапов творчества связанных с биографией Гойи, определение особенностей того или иного этапа).

· определение произведений - репрезентантов творчества (2.2)

Таким образом, было выделено два произведения, которые сводят воедино жанры и периоды творчества Гойи, представляют их в своеобразной целостности:

- портрет "Семьи Карла IV", который в снятом виде содержит аспекты всех жанров, используемых мастером - это парадный портрет, однако он содержит в себе элементы исторического (представление династии Бурбонов, репрезентирующих испанское общество XVIII века), бытового (представлен повседневный быт королевской семьи), религиозного (король, как помазанник божий) жанров, а также наличие символов и аллегорий, открывающих истинную сущность каждого персонажа (родимое пятно на лице инфанты - как признак греховности царской династии).

-офорт №24 серии "Капричос", т. к. именно этой серии соответствуют два вектора развития: один - предшествующее творчество, результатом исканий которого стала данная серия; второй - последующие произведения, в которых в той или иной степени отражается темы и сюжеты "Капричос". Также серия "Капричос", как и выбранный офорт имеет высокий уровень обобщения, универсальность (офорты черно-белые), где композиционные и технические принципы, выбранные темы и сюжеты можно увидеть в каждой когда-либо созданной Гойей роботе (они имеют общечеловеческий смысл и актуальны всегда). Отсюда, появилась необходимость проанализировать выбранные репрезентанты, открыть их художественную идею.

· методический анализ произведений-репрезентантов творчества

Появилась необходимость проанализировать две выбранные работы, выявить их художественную идею, для того чтобы в дальнейшем понять, насколько репрезентативен "Расстрел повстанцев", и сопоставить художественные идеи с целью определения места произведения в творчестве:

-произведения репрезентанты и "Расстрел повстанцев" на содержательном уровне очень схожи между собой, их художественные идеи работают на решение одних и тех же задач и проблем.

-в "Семье Карла IV", свет также играет доминантную роль, через него открывается истинная сущность портретируемых, во многом противоположная первому представлению. Художник представляет две противоположные стороны человеческой сущности (темную и светлую), зав счет изображения парадно демонстрирующей себя царской семьи, где с одной стороны представлена прекрасная, сильная и властвующая династия, однако в снятом виде художник открывает их порочную и низменную сущность (за счет атрибутов, символов, пространства в котором они находятся). А так как царская семья есть эталон, избранная ячейка общества - то характеристики присущие ее, относятся к каждому члену общества, а значит, применимы к каждому человеку.

-в офорте №24, художник представляет процесс казни над человеком, также изображены палачи и жертва - две противоположные стороны, которые теперь обозначаются не светом, а цветом (соответственно палачи - черные, жертва - белая). Опять же казнимая являясь самым светлым персонажем, - истинно невиновна, и над ней совершается несправедливый суд, толпа ее окружающая слепо подчиняется воли властей, не видя истины, обвиняет, и глумиться над осужденной.

· диспозиция произведения "Расстрел повстанцев" в творчестве Франсиско Гойи (2.3)

Сравнивая, репрезентанты с исследуемой картиной, можно определить место "Расстрела повстанцев" в творчестве Франсиско Гойи, также насытить и обогатить чувственно-явленная сущность новыми аспектами, более общими и универсальными:

-все три произведения на содержательном уровне очень схожи, они содержат в себе ряд качественных характеристик, которые их объединяют: доминантная роль света (через свет является истина); качество вневременности и внепространственности (через конкретные события художник открывает некие универсальные истины актуальные во все времена); интерес к многогранной сущности человека (представление оборотной темной стороны, выявление меры соотношения в человеке добродетели и греха); зритель как со-участник, которому предоставляется выбор, но при этом задается эталонный вектор познания.

-чувственно-явленная сущность, обогащенная при сравнении: через изображение казни, высвеченной светом фонаря, в которой участвуют палачи и жертвы, открывается две стороны одной медали - палачи олицетворяют темную сторону (порочное и греховное начало), жертвы светлую сторону (добродетельное начало). Эти два противоположных, по сути, начала составляют человеческую сущность. Зритель занимает место персонажа, который находится на грани этих сторон - расположен по центру за фонарем. Человек прибывает в состоянии постоянного выбора, в нем всегда борются две противоположности, которые склоняют его в разные стороны (грех-добродетель, разум-чувства и т. д.). Этот выбор всегда очень сложен, так как от него, подчас зависит дальнейшая судьба человека. Но, тем не менее, художник дает надежду преображения и очищение - светом фонаря указуя на эталонный вектор познания, путем "победы" в человеке добродетельной стороны, в данном случае она представлена через жертвенность и преодоления материальности.

-диспозиция исследуемого произведения такова: художественная идея "Расстрела" открывает основные истины, которые Франсиско Гойя визуализирует в каждой своей работе, а значит, это произведение находится в ряду с остальными работами мастера, которые могут дополнить и развить, открыть новые аспекты и грани той проблемы, которую Гойя пытался решить в "Расстреле повстанцев".

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Ванслов, В. В. Европейская живопись. Энциклопедический словарь/ под ред. В. В. Ванслов, Е. В. Зайцев, И. А. Смирнова, Е. Д. Федотова.- М.: "Искусство", 1999.- 530 с.

2. Геташвили, Н. В. Атлас мировой живописи XI-XX вв./ Н. В. Геташвили. - М.: "Олма-Пресс", 2003. - 366 с.

3. Гойя, Капричос. Альбом по искусству.- М.: Центр Рой, 1992.- 168 с.

4. Гойя. Энциклопедическое издание/ CD-ROM. - М.: Издатель: Новый диск; разработчик ДиректМедиа пластиковый DVD-BOX, 2008.

5. Граценков, В. Н. Искусство Западной Европы и Византии/ В. Н. Граценков, А. И. Комеч, М. Я. Либман.- М.: "Наука", 1978. - 380 с.

6. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка/ В. Даль. - Санкт-Петербург: "Диамант", 1996. - 956 с.

7. Дзуффи, Стефано. Большой словарь художников. От А до Я/ С. Дзуффи [пер с ит]. - М.: "Омега", 2008. - 512 с.

8. Дзуффи, Стефано. Большой атлас живописи. Изобразительное искусство 1000 лет/ С. Дзуффи.- М.: "Олма-Пресс", 2004.- 432 с.

9. Испанская живопись XIX века. От Гойи до Пикассо.- Л.: Искусство, 1987. - 419 с.

10. Кантор, А. М. Малая история искусств. Искусство XVIII века/ А. М. Кантор, Е.Ф. Кожина, Б. А. Зернов, Л. Н. Воронихина.- М: "Искусство", 1997. - 375 с.

11. Каптерева, Т. Испания. История искусств/ Т. Каптерева.- М.: Изд-во "Белый город", 2003.- 495 с.

12. Колпинский, Ю. Д. Всеобщая история искусств в шести томах. Т. 5/ под ред. Ю. Д. Колпинского, Н. В. Яворского.- М.: "Искуссвто", 1964. - 478 с.

13. Ожегов, С. И. Словарь русского языка/ С. И. Ожегов. - Москва.: ОНИКС, 2005. - 1198 с.

14. Прадо. Живопись/ гл. ред. Н. Малиновский [пер с исп. Л. Бурмистровой]. - Испания.: ЗАО "МК-Импорт", 1999. - 650 с.

15. Прадо. Альбом/ Альфонсо Э. Перес Санчес почтенный директор музея Прадо. - Испания.: ЗАО "МК-Импорт", 2003 - 580 с.

16. Ладвинская, А. А. 70 знаменитых художников. Жизнь выдающихся людей: Судьба и творчество/ А. А. Ладвинская.- Ростов-на-Дону: издательсий центр "Кредо", 2007.- 447 с.

17. Мировая живопись в полотнах великих мастеров/ пер. Л. Бурмистровой.- М.: Изд-во Эксмо, 2005.- 384 с.

18. Самин, Д. К. 100 великих художников/ Д. К. Самин.- М.: Издательский дом "Вече", 2005.- 480 с.

19. Седова, Т. Франсиско Гойя/ Т. Седова.- М.: "Изобразительное искусство", 1973. - 218 с.

20. Селлеми, Ева. Гойя (1746-1828)/ Ева Селлеми [пер с венг. Н. Шевчук].- М.: "Искусство", 1962.

21. Сидоров, А. А. Гойя/ А. А. Сидоров. - М.: "Изогиз", 1936.- 89 с.

22. Феррари, Симоне. Шедевры живописи. Сто великих мастеров. От Джотто до Гойи./ Симоне Феррари.- М.: БММАО, 2004.- 336 с.

23. Шедевры западноевропейской живописи XIV - XVIII вв.-М.: Советский художник, 1991.- 127 с.

24. Васильева-Шаляпина, Г. Л. История живописи: в 3-х частях. Ч. II зарубежное искусство.- Красноярск: РИО КрусГу, 2006.- 195 с.

25. Жуковский, В. И. Искусство XVIII столетия. Тексты лекций/ В. И. Жуковский.- Красноярск: КГУ, 2005.- 257 с.

26. Алпатов, М. В. Искусство/ М. В. Алпатов, Н. Н, Ростовцев.- М.: "Просвящение", 1988.- 284 с.

27. Батикль, Ж. Гойя/ Жанин Батикль.- М.: АСТ, Астрель, 2002. - 176 с.

28. Бродский, В. Франциско Хосе Гойа и Лусиентес/ В. Бродский. - Москва-Ленинград.: Государственное издательство "Искусство", 1939. - 112 с.

29. Гренберг, Ю. Г. Технология исследования и хранения произведений настенной и станковой живописи/ Ю. Г. Гренберг- М: "Изобразительное искусство", 1987. - 436 с.

30. Дзери, Фредерико. Гойя. Расстрел 3 мая 1808 года/ Ф. Дзери.- М.:"Белый город", 2003.- 48 с.

31. Дятлева, Г. В. Мастера исторической живописи/ К. А. Ляхова, Г. В. Дятлева. - М: ВЕЧЕ, 2001. - 286 с.

32. Елисеева, Е. М. Великие испанские художники/ Е. М. Елисеева.- М.: Изд-во "ОЛМА", 2005.- 144 с.

33. Жабцев, В. М. Испанская живопись. От А до Я- Минск: Харвест, 2008. - 128 с.

34. Зорина, И. Я - Гойя/ Ирина Зорина.- М.: Изд-во "Радуга", 2006. - 254 с.

35. Каптерева, Т. Гойя/ Т. Каптерева.- М.: Белый город, 2003. - 48 с.

36. Колпинский, Ю. "Франсиско Гойя"/ Ю. Колпинский.- М., "Искусство", 1985. - 96 с.

37. Левина, И. М. Гойа/ И. М. Левин. - Л.: Государственный Эрмитаж, 1945.- 128 с.

38. Лихт, Ф. Гойя/ Фред Лихт. - М.: Издательство "СЛОВО", 2003. - 596 с.

39. Лупанова, Н. Портретная живопись Гойи/ Н. Лупанова// Искусство - 01.09.2000.- №42. - с. 45.

40. Нормайр, Антон. Художники в зеркале медицины/ А. Нормайр.- Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.- 416 с.

41. Ортега-и-Гассет, Х. Веласкес. Гойя /Х. Ортега-и-Гасет [пер. с исп. И.В.Ершовой, М.Б. Смирновой].- М.: Республика, 1997. - 351 с.

42. Осипова, И. Гойя/ И. С. Осипова.- М.: Олма Медиа групп, 2008.- 128 с.

43. Прокофьев, В.Н. Гойя в искусстве романтической эпохи/ В. Н. Прокофьев. - М.: Искусство, 1986. - 215 с.

44. Роз-Мари. Франсиско Гойя/ Роз-Мари, Р. Хаген.- М.: АРТ-РОДНИК, 2003.- 96 с.

45. Ротенберг Е. И. Западноевропейская живопись 18 века/ Е. И. Ротенберг.- М.: Изд-во "Искусство", 2000. - 285 с.

46. Суредо, Жоан. Золотой век в искусстве Испании. Мастера и шедевры/ Жоан Суредо [пер с исп. И. М. Бурнова].- М.: АРТ-РОДНИК, 2008. - 255с.

47. Фейхтвангер, Л. Собрание сочинений: В 6 т. Т.5. Гойя, или Тяжкий путь познания: Роман / Леон Фейхтвангер, пер. Н.Касаткиной. - М: Худож. Лит, 1990. - 523 с.

48. Ферье, Жан-Луи. Краткая история живописи от ренессанса до наших дней/ Жан-Луи Ферье.- М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004.- 384 с.

49. Флекель, М. Великие мастера рисунка. Рембрандт. Гойя. Домье/ М. Флекель.- М.: Искусство, 1974.- 272 с.

50. Шикель, Р. Мир Гойи 1746-1828/ Р. Шикель [пер с англ. Г. Бажановой].- М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. - 192 с.

51. Шнайдер, Манфред. Франсиско Гойя/ М. Шнайдер [пер. с нем. П. Мелковой].- М.: Гелеос, 2006.- 384 с.

52. Янсон, Х.В. Основы истории искусств/ Х.В. Янсон, Э.Ф. Янсон: Пер. с англ. - СПб.: Икар, 1996. - 512 с.

53. Ситникова, В. Война в изобразительном искусстве/ В. Ситникова// Искусство - первое сентября.- 2003.- №11. - с. 4.

54. http://www.goya.ru/

55. http://www.museodelprado.es/

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Рисунок - Франсиско Гойя. Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года, 1814. Холст, масло 268x347. Мадрид, Испания

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Рисунок - композиционная формула произведения "Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года"

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Рисунок В.1 - Франсиско Гойя. Серия Пра-Десартес. Офорт №27, 1812-1813

Рисунок В. 2 - Франсиско Гойя. Серия Пра-Десартес. Офорт № 49, 1812-1813

ПРИЛОЖЕНИЕ Г

Рисунок Г.1 - Франсиско Гойя. Семья Карла IV, 1800

Рисунок Г. 2 - Франсиско Гойя. Серия Капричос. Офорт №24, 1790

Размещено на Allbest.ru