История украинской культуры

Творчество Т. Шевченко уже в 1860 - х годах положительно повлияла на часть молодой интеллигенции, спасла ее от денационализации, пробудила ее к активным действиям. На Правобережье в лоно Украинской национально - культурной среды вернулись представители ранее плененных дворянства. Среди них вспомним самых - экономиста и публициста Т. Рыльского, историка В. Антоновича, языковеда К. Михальчука, этнографа Б. Познанского, врача И. Юркевича и др..

С распространением в 1860- х годах произведений Т.Шевченко в Галичине его поэзия, по выражению И. Франко, " перевернула сознание " многих молодых галичан, поразила их души " как нечто совершенно новое и неслыханное ", открыла для них " новый мир ". Идеи национально - освободительной борьбы, государственной независимости, призыв к решительным действиям против насилия красной нитью пронизывают большинство произведений Шевченко. Он рассеивал иллюзии крепостных по " доброго царя ", гневно корил Петра, Екатерину II и своего современника Николая I. До свержения самодержавно - крепостнического строя призвали его " Сон", "Кавказ ", " И мертвым, и живым..." и другие произведения. Т. Шевченко был революционным демократом. Как революционер он выступал против самодержавия : "Хотя палачи их срубили тех царей, палачей человеческих ". Как демократ Шевченко осуждал колониальную политику царизма. Т. Шевченко был отдан национально - государственнической идеи и сам делал все возможное для ее утверждения, побудил к этому других как словом, так и собственным примером. Украинская идея распространилась и крепла, давала вдохновение мужественным. Духовное наследие поэта имела и сейчас имеет большое етноконсолидуючу силу, положительно влияла и влияет на формирование психологии соборности украинской нации. Можно с уверенностью утверждать, что печать Шевченко духа лежала и лежит на всех делах и действиях, на всех сторонах общественной и культурного развития украинского народа. Во второй половине XIX в. Украинский поэт стал известным как в славянских, так и в неславянских европейских странах. В прогрессивной интеллигенции России Шевченко получил признание еще ??при жизни. Высоко оценили его творчество и заслуги перед народом три Николая - Чернышевский, Добролюбов и Некрасов.

46. Т.Г. Шевченка - основоположник українського реалістичного живопису іграфіки

В тяжелых условиях ссылки 1847 - 1857 років Тарас Шевченко, несмотря на царский запрет писать и рисовать, выполнил огромное количество художественных произведений, которые вошли в сокровищницу изобразительного искусства украинского, русского и казахского народов. Из всего художественного наследия Шевченко произведения периода ссылки долго оставались наименее изученными. Только в условиях советской действительности искусствоведы получили неограниченные возможности для их глубокого исследования и публикации, а широкие круги советской общественности - для ознакомления с ними.

В VIII томе " Полного собрания сочинений Тараса Шевченко" помещены акварели, сепии и рисунки, выполненные в первый период ссылки (1847 - 1850 рр. ) во время пребывания в Орской крепости, в Аральской экспедиции и в Оренбурге

Эти произведения составляют четыре группы: в первую вошли наиболее завершены произведения, до второй - два дорожных альбомы с рисунками 1846 и времени Аральской экспедиции, до третьей - эскизы, этюды и наброски и к четвертой - произведения сомнительные по Шевченко авторства, которые требуют дополнительного исследования. Вместе в VIII томе опубликовано 193 произведения и к каждому из них добавлено описание и соответствующий комментарий.

Большинство произведений первой группы составляют акварели и рисунки, которые выполнил Шевченко как художник Аральской экспедиции при переходе из Орской крепости к укреплению Раимов, в Раиме, во время первого плавания по Аральскому морю, зимовки на Кос - Арале, второго плавания по Аральскому морю и в период пребывания в Оренбурге.

Как художник- реалист, Шевченко не мог удержаться от того, чтобы не вводить в свои пейзажи образы людей и отдельные черты их быта. На него неприятно влияла отсутствие человека в природе. " Это все равно, что прекрасный пейзаж, не оживленный человеческой фигурой " Выдающихся успехов достиг Шевченко в это время и в области портретного искусства. Об этом свидетельствуют такие произведения, как " Автопортрет" 1847 (карандаш ), " Автопортрет" 1849 года ( сепия ), "Портрет неизвестного с гитарой " 1848 - 1849 pp. и несколько портретов разных лиц, выполненных в Оренбурге в 1849 - 1850 pp. Близкие к портретам, созданных на Украине, они отличаются более глубокой психологической характеристикой и тонким моделированием форм средствами светотени.

Большинство рисунков, набросков и эскизов второго альбома выполнил Шевченко во время Аральской экспедиции и в Оренбурге. В альбоме много зарисовок гористых берегов Аральского моря, шхун и лодок под парусом и зимних зданий на Кос - Арале. Здесь также наброски портретов и эскизы к нескольким произведениям, которые были завершены во время второго периода ссылки.

Третью группу VIII тома составляют эскизы, этюды и наброски, выполненные Шевченко на отдельных листах бумаги. Часть из них нашла свое художественное завершение в произведениях, отражающих переход из Орска в Раима и отдельные эпизоды Аральской экспедиции.

К четвертой группе тома включено несколько произведений, сомнительных по Шевченко авторства

Произведения Тараса Шевченко, помещенные в VIII томе, - значительная и ценная часть художественного наследия художника лет ссылки. Они знаменуют новый, высший этап развития его таланта и вместе с тем свидетельствуют о высоком уровне украинской реалистического искусства первой половины XIX в.

47. Репресивні заходи царського уряду щодо української мов

Репрессивный характер национальной политики царизма был направлен на уничтожение остатков экономической самобытности, территориальной, этнонациональной и политической автохтонности и сознания украинского. Мероприятия национально - колониального гнета империи состояли также в отрицании украинства, целенаправленной пропаганде и укреплении российского национально - политического и культурного доминирования до полной ассимиляции нации. Ход преследования царизмом деятелей литературы и искусства в Украине заключался в запрете издавать произведения на историческую и общественно - политическую тематику, осуществлять переводы иностранной литературы на украинском языке ; репрессиями против украинских писателей и поэтов царская власть пыталась свести украинскую литературы в рамки бытового этнографического жанра. Российское правительство не предоставил государственного статуса украинскому театру, а цензурные учреждения ограничивали репертуар, за украинскими драматургами, актерами, музыкальными деятелями было установлено постоянное наблюдение.

Валуевский указ 18 июля 1863 - тайный циркуляр министра внутренних дел Российской империи Петра Валуева, в котором предписывалось приостановить издание всех книг "малороссийским " языком, кроме произведений художественной литературы. Вопреки распространенному мнению, известные слова Валуева о том, что " никакого малороссийскаго языка не было, нЂтъ и быть НЕ можетъ " содержались не в этом документе, а в представлении от 27 июня того же года, в котором излагались общие поводы для поздней запрета.

Эмский указ - распоряжение российского правительства, направленное на подавление украинской культуры, подписанное императором Александром II 18 (30 ).5.1876 в г. Эмсе ( Германия ).

Эмский указ дополнял основные положения Валуевского циркуляра 1863. Издан в связи с меморандумом, направленным царю помощником попечителя Киевского учебного округа М. Юзефовичем, в котором украинской обвинен в том, что они хотят " свободной Украины в форме республики с гетманом во главе ". Эмский указ запрещал ввозить на территорию Российской империи из-за границы украинские книги, украинский язык выдавать оригинальные произведения и делать переводы с иностранных языков, тексты для нот, театральные представления и публичные чтения. Местной администрации предписывалось усилить надзор, чтобы в начальных школах не велось преподавание на украинском языке, и чтобы из библиотек были изъяты украинские книги на украинском языке. На основании Эмского указа было закрыто Юго -Западный Отдел Русского Географического Общества в Киеве, прекращено издание " Киевскому Телеграфу ", ликвидированы Общества, уволен ряд профессоров - Украинской из Киевского университета ( Драгоманова, Ф.Вовка, М. Зибера, С.Подолинского и др.).. В 1878 года на Парижском литературном конгрессе Драгоманов выступив в защиту украинского языка и культуры, резко осудил Эмский указ. Став одним из проявлений колониально - национальной политики русского царизма относительно Украины, Эмский указ тормозил развитие украинской культуры и национально - освободительного движения, хотя полностью его прекратить не мог. Хотя фактически Эмский Указ утратил силу в 1905 году он никогда не был отменен официально.

Появление этих указов стала апогеем борьбы против украинского национального движения, но не смогла их остановить.

48. Недільні школи, система середньої і вищої освіти в Україні в 19 ст.

Среднее образование. Значительно больше внимания царизм обращал на среднее образование. Ведь она была основой высшего образования, которая готовила специалистов для предприятий, государственных, научных и культурных учреждений. К сети средних учебных заведений принадлежали классические восьмилетние гимназии. В 1850 г. в Киеве была открыта первая женская гимназия. Вместе с ними функционировали четырехлетние прогимназии.Воны давали преимущественно гуманитарное образование. Образование с естественным и физико - математическим уклоном оказывали семилетние реальные гимназии. С 1871 их переименовали в реальные училища. У них давние речи не изучали, а подробно овладевали естествознание, химию, физику, математику, черчение, современные языки. Обучение в реальных училищах было более близко к потребностям жизни. Однако выпускникам классических гимназий предоставлялось право поступать в университеты без вступительных экзаменов. Выпускники же реальных училищ могли поступать только в высшие технические учебные закладив.Гимназии так же провозглашались беззалоговых и общедоступными. Однако, чтобы поступить к ним, ученики должны были быть соответственно подготовленными и платить за обучение. Для детей трудящихся это становилось почти непреодолимой преградой. Поэтому в гимназиях и реальных училищах учились в большинстве дети помещиков, чиновников, духовенства и буржуазии. Промежуточным звеном между гимназиями и университетами были лицее. Отдельно функционировала сеть средних учебных, где учащиеся получали профессиональную подготовку. Учителя учились в учительских семинариях. Военные заканчивали семилетние кадетские корпуса. Священников готовили в духовных семинариях. Квалифицированные специалисты для сельского хозяйства, промышленности и торговли заканчивали коммерческие и сельскохозяйственные училища.

Вместе с государственными учебными заведениями открывались и частные. Такой была знаменитая коллегия Павла Галагана в Киеве. Она работала по отдельной программе и давала глубокие гуманитарные знания, там изучали и украиноведение.

Усиление конкурентной борьбы между предприятиями побудило капиталистов к применению все более сложной техники, для обслуживания которой требовались высококвалифицированные рабочие и служащие. В этой связи образовалась сеть ремесленных, технических, сельскохозяйственных, промышленных и других училищ профессионального образования.

На западноукраинских землях среднее образование тоже получали в гимназиях. В 1874 г. австрийское правительство разрешило вести обучение в них на родном языке. Первая украинская гимназия была открыта в Перемышле в 1887 г. В конце XIX в. также в Галичине было 6 украинских гимназий, тогда как польских - 29. Две немецко - украинской гимназии работали на Буковине. Здесь украинский язык преподавался только как отдельный предмет. В трех гимназиях Закарпатья обучение велось только на венгерском языке.

Высшие учебные заведения. Новороссийский университет

Наряду с Львовским, Харьковским и Киевским университетами в течение второй половины XIX в. начали действовать несколько новых. В 1865 г. на базе Ришельевского лицея в Одессе открыт Новороссийский университет, что было обусловлено ростом образовательных потребностей юга Украины. Одновременно этот университет стал высшим учебным заведением для славян всего Балканского полуострова. В университете работали три факультета : историко - филологический, физико -математический и юридический. Университет стал координационным центром для ученых юга Украины благодаря созданию при нем нескольких научных обществ : естественного, юридического, историко - филологического. С 80- х годов XIX в. Новороссийский университет стал инициатором проведения научных съездов: естественного, археологического, статистического, сельскохозяйственного и др.. В 1875 г. основан Черновицкий университет. Потребности промышленного развития обусловили необходимость открытия в последней четверти XIX в. двух политехнических институтов - во Львове и Киеве, технологического в Харькове, горного в Екатеринославе, двух ветеринарных институтов в Харькове и Львове, сельскохозяйственного в Одессе. На базе лицея князя А. Безбородко в Нежине начал действовать Историко - филологический институт. Во всех этих учебных заведениях студенты учились на неродном языке, поэтому большинство из них постепенно теряла связь со своим народом. Исключением были кафедра истории Украины во Львовском университете, открытая в 1894 г. (возглавлял М. Грушевский ), и кафедра украинского языка и литературы в Черновицком университете (возглавлял С. Смаль - Стоцкий ). С введением демократического устава в 1863 г. университеты становились не только интеллектуальными центрами, но и очагами новых общественных идей. Они имели широкую автономию и мало зависели от государственного чиновничества. Поэтому устав 1884 ликвидировал университетскую автономию, восстановив государственный контроль за мыслями и взглядами профессоров и преподавателей.

В общем, в конце XIX в. высшее образование было почти недоступной для выходцев из малоимущих семей. Университеты оставались учебными заведениями для избранных из высших слоев общества. В Западной Украине высшее образование было практически недоступна для украинства. Так, в Черновицком университете через 20 лет после его открытия среди 320 студентов обучалось лишь 20 украинским.

Воскресные школы в Приднепровской Украине

Поскольку сеть начальных школ не удовлетворяла потребности населения, представители украинской интеллигенции стали организовывать воскресные школы для взрослых. В них учились крестьяне, рабочие, ремесленники. Эти школы, которые работали в нерабочие дни, получили название " воскресные ". Первая воскресная школа в Украине была открыта в октябре 1859 в Киеве. Впоследствии начали свою работу такие школы в Харькове, Полтаве, Черновцах, Одессе и других городах. Всего за 1859-1862 pp. в Украине действовало 111 воскресных школ. Активными учредителями и учителями этих школ были демократически настроенные студенты - Федор Вороной, Яков Бекман, Митрофан Муравский. В Харькове женскую воскресную школу открыла Кристина Алчевская, которая с молодых лет посвятила себя делу народного образования и стала выдающимся украинским педагогом. Созданию воскресных школ в Поднепровье поспособствовали известный медик и педагог Николай Пирогов, который в течение 1858-1861 pp. был попечителем Киевского учебного округа, и профессор истории Киевского университета св. Владимира Платон Павлов.

Преподавателями в воскресных школах работали студенты, учителя, демократически настроенные чиновники и творческая интеллигенция. Они готовили и за свой счет выдавали учебники и пособия. Обучение носило преимущественно светский характер и выходило за пределы тогдашней школьной программы для начальной школы. В воскресных школах, кроме обязательных предметов, преподавали географию, историю, естествознание, основы сельского хозяйства, гигиену. Учителя общались с учениками на украинском языке.

Первые воскресные школы быстро стали популярными среди народа и одновременно вызвали недовольство царской администрации и реакционеров всех мастей. Поэтому в 1862 p., Якобы за революционную пропаганду, царское правительство их закрыл.

Однако в 1864 г. под давлением общественности воскресные школы вновь были разрешены, хотя и с большими ограничениями. В течение 70 -90 - х годов их количество вновь начала расти. Они сыграли заметную роль в распространении грамотности и знаний среди народа.

49. Розвиток наукових і науково-технічних товариств в Україні в 19 ст.

В 1909 г. в Киеве возникло общество воздухоплавания под руководством профессора политехнического института Н.Б. Делоне. Здесь успешно работали такие известные конструкторы и пилоты, как Д.П. Григорьевич ( создатель гидросамолетов ), И.И. Сикорский ( сконструировал первые в мире сверхмощные багатодвигуневи самолеты "Русский витязь " и "Илья Муромец ", а уже в Америке - первые вертолеты), П.Н. Нестеров (пилот -ас ), Ф.Ф. Андерс (кадровый работник завода " Арсенал ", сконструировал и построил в 1909-1912 гг первый гражданский дирижабль " Киев"). Всего в Киеве в 1909-1912 гг было создано около 40 опытных самолетов различных типов.

Первый президент ВУАН В.И. Вернадский является основоположником геохимии, биохимии и радиологии в республике. Им была основана радиологическая лаборатория, на базе которой в 1925 г. в Одессе возник химико - радиологический институт. Интенсивно в этот период развивается радиофизика. Под руководством Д.А. Рожанского впервые в мире был создан магнетрон генератор, который стал одним из основных элементов радиолокационной аппаратуры.

В середине 20-х гг начинаются планомерные геологические исследования территории УССР. Особенно подробными они были в районах Донбасса и Криворожья. В результате была составлена ??первая гидрологическая карта Украины (1930 г.).

Усиленно развивается материаловедение, в частности по проблемам сварки металлов. По инициативе Е.А. Патона при Киевском политехническом институте была создана кафедра инженерных сооружений со сварочной лабораторией. Разработанные в этой лаборатории методы сварки впервые в мировой практике использовали на Днепрострое, при строительстве Магнитогорского металлургического комбината.

Успешно развивались физические науки. В 1928 г. по инициативе А.Ф. Иоффе в Харькове был открыт Украинский физико - технологический институт, который превратился в один из крупнейших центров теоретической физики в СССР и во всем мире. В 1929 г. здесь создают магнетрон генератор ( значительно раньше чем аналогичный изобретение за рубежом ), впервые в стране в начале 30-х гг расщепляют ядро атома лития. С 1930-1931 гг начинаются исследования проблем физики полупроводников. В 60-80 е гг ученые Украины сделали весомый вклад в развитие физики и кибернетики. В 1964 г. в Харьковском физико - техническом институте АН УССР был построен крупнейший в мире на то время ускоритель электронов мощностью 2 млрд. ЕВ, введено в действие ядерный реактор в Киеве, а также первый в СССР протонный микроскоп и изохронный циклотрон "У- 240 ". Яркую страницу в создании ракетно -космической техники вписал коллектив ученых и специалистов Южного машиностроительного завода и Конструкторское бюро под руководством выдающегося конструктора, дважды Героя Социалистического Труда М.К. Янгеля. Значительные успехи были достигнуты в развитии кибернетики. За цикл работ по теории цифровых автоматов академик В.М. Глушков в 1964 был отмечен Ленинской премией.

50. Книгодрукування в Україні в 19 столітті

В течение первой половины XIX в. в печатном производстве имели место некоторые нововведения. Сюда в первую очередь относятся организация литографского печати, изобретение декалькомания. Необходимость увеличения тиражей привела к внедрению стереотипии. В середине столетия в печатном деле применяются гальванопластика и гальваностегия.

В первой половине XIX в. в россии было положено начало замене печатных станков печатными машинами. Первая печатная машина была куплена в Лондоне. В конце 20 - х годов XIX в. производством печатных машин в России занималась Александровская мануфактура.

Во второй половине XIX в. полиграфическая промышленность набирает высокого развития. Развитие капиталистической экономики, бурное общественное жизни вызвали значительное увеличение спроса на книгу, газету и журнал. Гораздо увеличился спрос и на печатную продукцию промышленного назначения.

Вторая половина XIX в. для полиграфической промышленности была периодом технического переворота, в типографиях широко внедряются машины. Технический переворот приводит к переходу к крупного фабричного производства.

Для характеристики процесса технического переворота можно привести следующие данные: если в типографии М. Д. Вольфа (Петербург ) в 1867 г. было 2 ручных печатных станки, то через 16 лет там работало 14 печатных машин. Львовская Ставропигийская типография в 1866 г. имела две плоскодрукувальни машины, в 1890 г. количество их удваивается, а в 1891 г. уже равно шести.

Характерной особенностью процесса машинизации полиграфической промышленности во второй половине XIX в. было то, то он базировался на иностранном технике. Организованные в России заводы для выпуска полиграфических машин не выдерживали конкуренции иностранных фирм и прекратили свою работу.

Талантливые изобретатели не раз делали устройства, позволяли облегчить труд печатников, повысить ее производительность. Однако в условиях царской России эти изобретения не нашли применения.

Символично, что и книги, которые творили новую украинскую литературу, выдавались в центре русского книгопечатания - Петербурге. Именно здесь в 1840 г. вышел Шевченковский Кобзарь. Здесь выходили произведения Котляревского, Квитки- Основьяненко, Марка Вовчка.

В 1863 году царское правительство, которое проводил политику национального угнетения, запретил пресловутым " Валуевским циркуляром " издание книг на украинском языке. Центр украинского книгоиздательства в это время переносится во Львов, где его возглавил Иван Франко. С типографий Западной Украине выходят не только произведения великих украинских писателей Панаса Мирного, Михаила Коцюбинского, Леси Украинский, Ивана Франко, но и переводы русских и западно - европейских классиков.

51. Розвиток літератури і театру в другій половині 19 століття

Развитие украинской литературы во второй половине 19 в. проходил в условиях применения Валуевского циркуляра, запрещавшего употребление украинского языка. Несмотря на это, во второй половине 19 в. появляются новые имена писателей, новые произведения, среди них рассказы из народной жизни писательницы Марко Вовчок (1834-1907), первый в украинской литературе исторический роман П. Кулиша (1819-1897) " Чорна Рада", антикрепостнической повести И. Нечуя - Левицкого (1838-1918), роман П. Мирного " ??Разве ревут волы, когда ясли полны?". В своих повестях, стихах Иван Франко (1856-1916) описывал жизнь крестьян, рабочих, интеллигенции Галиции, находившейся под властью Австро - Венгерской империи. Он написал также много публицистических и литературно - критических статей на украинском, польском и немецком языках. Его драма " Украденное счастье " и до сих пор идет на сценах театров Украины, на ее основе было снято несколько кинофильмов. Замечательной поэтессой и писательницей была Леся Украинский ( 1871-1913 ). В своих поэтических работах он рассматривал важные философско - исторические и эстетические проблемы. Украинское село накануне и в период революции 1905 - 1907 гг показали в своих произведениях М. Коцюбинский (1864-1916), В. Винниченко (1880-1951), В. Стефаник (1871-1936) и др.. Многие из этих писателей переводил на украинский язык художественные произведения мировой литературы.

Особую популярность в XIX в. приобрел украинский театр. Марко Кропивницкий основал первый украинский профессиональный театр в 1881 году. Наиболее популярными были пьесы И. Котляревского "Наталка Полтавка ", Т.Шевченко "Назар Стодоля ", и. Гулака - Артемовского " Запорожец за Дунаем ".

С 1882 широкую популярность в Украине получает Елисаветградская театральная труппа, во главе которой стояли Марко Кропивницкий ( 1840-1910 ), Михаил Старицкий ( 1840-1904 ) и Иван Тобилевич ( 1845-1907 ) (впоследствии известный драматург и актер Карпенко -Карого ). Эта труппа ставила пьесы украинском и русском языках. Репертуар украинской драмы (пьесы Котляревского, Квитки- Основьяненко, Шевченко, Кропивницкого, Карпенко - Карого и Мирного ) ограничивался крестьянской тематикой. Кропивницкий был реформатором украинского национального театра, развивал его в шевченковских традициях, используя богатства украинского фольклора и последствия этнографических исследований ( национальная одежда, предметы быта, украинские пейзажи, декорации и т.п. ). Постановки были музыкальными и сопровождались песнями и танцами. Они проложили дорогу украинской опере. Труппа Кропивницкого с успехом гастролировала в России ( Петербурге, Москве, городах Поволжья и Кавказа, Кишиневе, Варшаве).

52. Літературна і громадська діяльність Івана Франка і Лесі Українки в українській культурі

Иван Франко. От смерти Шевченко никто из украинского не снискал себе большего имени на всех просторах Украины и широкую огласку среди чужих, как Иван Франко. На это великое имя сложились его небудничный талант и жидкое богатство и разнородность его деятельности и творческого труда. Политика и поэзия, публицистика и философия, новеллистика и литературная критика, повесть и история, драма и этнография, комедия и социология, литература переводов и редактирования журналов - все то одновременно, вперемешку стало полем его творческого труда и глубоких исследований. Он находил удовольствие в отчитывания древних полинялых рукописей и вместе с тем из глубин души добывал правдивые изумруд чувства, воображения и мысли; погружался в опыты над староукраинском апокрифами и повестями и вместе с тем " в днях печали" изливал немощи и своего народа ; вслушивался в шум украинских народных песен, погружался в глубину народных поговорок и вместе с тем внимательно намичував человеческие типы и характеры и выводил их в своих повестях ; прослеживал древние произведения народного музы, наслухуючы одновременно, как бьет пульс жизни современной ему общественности, достигал индийских легенд, еврейских мелодий и вместе с тем продумывал над улучшением социальных и экономических отношений народной жизни, указывая новые пути ; сходил в низины "на дно " и вдруг с тем на быстрых крыльях воображения и мысли износился " на вершине" - туда, куда есть доступ только гениям...

Франко был тем, кто среди диких зарослей пробивал пути для других, был тем каменщиком, который долгие годы хлопал скалу безыдейности, равнодушия, тем кузнецом, что клепал сердца и совести своего гражданства, был тем идейным проводником, который вел народ в обетованную страну народного счастья и упал на том пути. Был в первую очередь гражданином. Пробуждал среди общественности мнения, бросал между ней новые клики, указывал новые пути в политической и общественной жизни. Общественную службу прежде всего имел в виду, когда работал на поле украинской журналистики, когда знакомил украинскую общественность с переводами выдающихся произведений человеческого духа, когда информировал чужаков в польских, немецких и российских издательствах о жизни своего народа. Общественную службу прежде всего имел в виду, когда бросался на поле науки и литературы и обогащал эти участки произведениями первостепенной цены. Сам смотрел на свой ??труд, как на жесткий жизненный долг. " Муруючы стену, - говорил он на своем юбилейном празднике 25- летия литературной деятельности в 1898 г., когда благодарил за слова признания со стороны гражданства, - каменщик кладет в нее не только сами гранитные квадры, но, как выпадет, то и валежника и обломки и добавляет к ним цемента. Так же и в том, что я сделал, может, и найдется некоторое твердый камень, но, вероятно, больше будет того валежника и цемента, которым я заполнял люки и щели... " А дальше говорил он :" Как сын крестьянина, вскормленный твердым мужицким хлебом, я чувствовал себя в долгу отдать труд тому простому народу ".

Леся Украинский. Рядом Т. Шевченко и И. Франко на вершины поэтического творчества снялась Леся Украинский - писательница европейской меры, здужала выйти за тесный круг своеобразных тем на широкое поле мировых мотивов.

Леся Украинский - это убрано имя Ларисы Косач -Квитки. Родилась она 26 ( н. ст. ) Февраля 1871 в Звягеле на Волыни, умерла 1 августа 1913 г. в Гурами на Кавказе. Похоронена в Киеве. Отец писательницы, Петр Косач, товарищ Драгоманова, член Старой Громады, был образованным человеком, мастером иронии. Большое влияние на Лесю в детских ее возрасте имела ее мать - Ольга Косач, литературный псевдоним которой - Елена Петровна. В украинской литературе Елена Петровна известна в первую очередь как автор поэмы " Казачка Елена " и рассказов " За правдой " и " Товарищи ". Она вщепила в сердце своей дочери любовь к родному языку, к родной песне, к своему народу ; под ее глазом Леся делала первые шаги на поле поэтического творчества. От ранних лет Леся Украинский жила в высоком культурной среде, в котором шла творческая литературная работа. Семья Косачей жила в искренних, дружеских отношениях с семьями Старицких и Лысенко. Благодаря этому Леся детства имела возможность слышать интересные разговоры на литературные темы. Под влиянием дяди Драгоманова, которому с ранней молодости она живо переписывалась и при постели которого вела разговоры, когда он болен лежал в Софии, - познакомилась с новыми достижениями западноевропейской литературы и науки.

Леся очень рано выступила со своими лирическими стихами. Ее первая поэзия "Нет воли, ни судьбы у меня нет, осталась только надежда сама " появилась на двенадцатом году ее жизни. В 1892 появилась его первая лирический сборник " На крыльях песен ". Уже в этой первой сборке рядом нежных мелодий, в которых воспетый красота природы, зазвенели сильные аккорды патриотической общественной лирики. От той поры Леся Украинский стала в центре украинской литературной жизни. В 1899 г. вышел ее сборник " Думы и мечты ", в 1902 - " Отзывы ".

В лирических стихах Леся Украинский касалась своих личных переживаний и переживаний целого народа. В ее личной интимной лирике, в которой из числа европейских поэтов сильнейшим влиянием отозвался Гейне, основными мотивами являются мотивы природы, любви, одиночества и болезни. Поскольку Леся Украинский касается своей личной жизни, ее поэзия полна печали, тихой меланхолии. Недуг, томила ее от ранних лет и постоянно заставляла искать облегчения в Крыму, Карпатах, на Кавказе, в Италии, Египте, отразилась прочным унылым, часто безнадежным настроением в ее интимной лирике. Характеристической в этом плане является стихотворение " Давняя весна " :

Живо интересовало Лесю Украинку вопрос, какова роль поэта среди гражданства и многом сила поэтического слова, и поэтому вопросу посвятила много своих стихов. Шире развернула его в большей поэме " Старая сказка ".

Иной характер имеет гражданская лирика Леси Украинский. Характеристической ее чертой является сильный, бодрый тон, живая вера в лучшую будущность народа. Сильные, энергичные, мужеского аккорды гражданской лирики Леси Украинский, бодрый, оптимистический их настроение захватили Франко до такой степени, что он не задумался выразить вот какие знаменательные слова : " Со времени шевченковского : " Похороните и вставайте... " Украина не слышала такого сильного, горячего поэтического слова, как из уст этой слабосильной, больной девушки ". Высокой мечтой жизни Леси Украинский было счастье родного края, и к тому счастью направила она свою поэзию.

53. Розвиток музичної культури в другій половині 19 століття. М.П. Лисенко

Украинская музыка была неотъемлемой частью бытового реалистического и романтического театра, дополняла его психологическое воздействие, четко очерчивала человеческие характеры. Здесь много весил неповторимое очарование украинской народной песни.

Народная песенная творчество связано и с развитием профессиональной украинской музыки XIX в. Украинская песня звучит во всех музыкальных произведениях ( " Запорожец за Дунаем " С. Гулака - Артемовского, "Катерина" Н.Аркаса, " Пидгоряны " М. Вербицкого, " Осада Дубна " П. Сокальского и др.. ), Становится основой фортепианной музыки и камерных вокальных произведений П. Сокальского, С. Воробкевича, М. Лысенко. Композиторы охотно писали музыку для хоров, используя народный обрядовый мелос : щедривки, купальские и свадебные песни и т.д.. Это способствовало подъему украинской песни на уровень высокого профессионального искусства.

Из всех видов и жанров музыкального искусства неблагоприятные условия сложились для развития оперы. Д. Антонович объяснял это тем, что для оперы были тесные рамки украинского музыкально - драматического театра ; профессиональной подготовки актеры не имели, отсутствовала национальная оперная традиция и, главное, не было государственной опеки украинской культурой.

Одним из известных композиторов XIX в. был С. Гулак - Артемовский - оперный певец, драматург, учился в Киевской духовной семинарии. В 1839. М. Глинка, А. Даргомыжский и М. Волконский устроили концерт и на собранные средства отправили талантливого юношу в Италию. Дебют С. Гулака - Артемовского состоялся на сцене Флорентийской оперы.

Важнейшее достижение С. Гулака - Артемовского - создание по собственному либретто первой национальной оперы " Запорожец за Дунаем " ( 1862г. ). Сюжет оперы подсказан М. Костомаровым. Почти 20 лет царская цензура запрещала постановку оперы. На украинской сцене ее впервые поставил 1884. М. Кропивницкий.

Во второй половине XIX в. возникает система украинского музыкального образования. Открылись музыкальные училища в Киеве, Одессе, Харькове, Львове.

Среди украинских профессиональных композиторов выделяется творчество П. Нищинского и П. Сокальского. П. Не- щинський окончил Афинский университет, где получил степень магистра наук. В Одессе организовал хоры и руководил ими. Вершиной его творчества считается музыкальная картина " Вечерницы ", написанная для пьесы Т.Шевченко "Назар Стодоля".

П. Сокальский основал 1864 г. в Одессе Общество любителей музыки. Он создал около 40 фортепианных пьес, 40 романсов, оперы " Мазепа", " Майская ночь", " Осада Дубна ".

Особый вклад в развитие национальной музыкальной культуры сделал Н. Лысенко (1842-1912) - выдающийся композитор, пианист, хоровой дирижер, фольклорист, теоретик музыки и педагог, основатель профессиональной школы. Учился в Петербургской и Лейпцигской консерваториях. Активно осваивал в своей музыке шевченкиану ( более 80 вокально - хоровых произведений разных жанров).

Композитор обогатил почти все жанры украинской музыки. Ему принадлежат оперы " Рождественская ночь", " Утопленница ", "Наталка Полтавка ", " Энеида " детские " Коза- дереза ??", " Пан Коцкий", " Зима и Весна".

Н. Лысенко - основоположник инструментальных жанров в украинской музыке, создал многочисленные фортепианные произведения. С именем Лысенко связано развитие национальной музыкальной образования. Он организовывал хоры, воскресную школу для ребят- крестьян, преподавал в частных музыкальных школах, 1904 г. открыл в Киеве музыкально - драматическую школу. Здесь учились украинские композиторы К. Стеценко, Л. Ревуць - кий, А. Кошиц.

Выдающимися творцами духовной музыки на рубеже XIX -XX вв. были К. Стеценко и М. Леонтович.

54. Фольклор і його взаємозв'язки з професійним мистецтвом у 19 столітті

Одна из важнейших детерминаций между фольклором и близкими к нему формами искусства нового времени состоит в форме функционирования произведения. Для нас обычное дело, что как писателем (или композитором ) создан опус, так в этом его тексте - хотя на самом деле над текстом этим издеваются редакторы, цензоры, наборщики, корректоры, составители, эстрадные исполнители и т.д. - он и должен теперь и всегда публиковаться, он принципиально нетронутым, неизменным. А как в фольклоре ? Из всего уже сказанного следует, что подобная " канонизация " авторского текста здесь невозможна. Более того, исполнитель текста получает здесь право на творческую доработку этого общего достояния, на его варьирования. Именно варьирование является основной формой существования фольклорного

произведения, которая может быть определена через две противоположные признаки - стабильность и мобильность.

Стабильность можно рассматривать как одну из реализаций традиционности фольклора, и это качество текстов, веками не знали другой фиксации, кроме как в памяти человека и в его речи ( пении ), иногда просто поражает. Так, былины, большинство которых создано было на территории современной Украины, сохранились лишь в русском фольклоре, а до недавнего времени - главным образом, на русском Севере. Уже один из первых собирателей этой северорусской версии русского эпоса отмечал, что сохранение в ней "обстоятельств приднепровской природы есть такое же чудо народной памяти, как, например, сохранение образа" гнедого тура ", который давно исчез... Но видел крестьянин Заонежжя дуб ? дуб ему знаком столько же, как нам с вами, читатель, какой-нибудь банан. знает ли он, что это такое - " ковыль -трава " ? он не имеет о ней никакого представления. видел он хотя бы раз в своем веку " Раздолье чисто поле " Нет, поле как пространство, которым можно проскакать, является представление, для него совершенно чуждо, ибо поля, которые он видит, это маленькие, в основном усыпаны камнями или пнями клочья пашни или сенокосы, окруженные лесом... А крестьянин этого края продолжает петь о " Раздолье чисто поле ", как он жил в Украине ! "

55. Народна творчість в Україні в 19 столітті

XIX века очень богато песенное творчество, ставшей народной. Она связана с именами Ивана Котляревского, Григория Квитки- Основьяненко, Виктора Забилы, Николая Петренко, Марка Кропивницкого, Михаила Глинки, Ивана Франко, Владимира Александрова и др.. Это, например, песни " веют ветры ", "Солнце низко " и др. с народной оперы "Наталка Полтавка " Ивана Котляревского, " Где ты бродишь, моя доля ? ", "За Неман иду " Степана Писаревского, " Ходит ветер, воет в поле" Виктора Забилы и Михаила Глинки, " Смотрю я на небо " Николая Петренко, "Там, где Ятрань круто вьется " Антона Шашкевича и еще очень много произведений.

Эти прекрасные мелодии привлекают своим нежным лиризмом, окутанным дымкой грусти, широкой певучестью.

Нередко спрашивают, происходит и в нашем веке обогащения народно казны авторскими песнями. Ответим : да, эта традиция продолжается и сейчас. Достаточно вспомнить песни и романсы "Вечерняя песня " В. Самойленко с музыкой К. Стеценко, "Тихо над рекой " С. Черкасенко с музыкой П. Батюка, " Слышишь, брат мой? " Лепкого с музыкой М. Гайворонского, "Родная моя " А. Малышко с музыкой П. Майбороды.

Революционная песня - это особая разновидность народного творчества. Она зовет к борьбе с социальной несправедливостью, возбуждает у людей чувство гнева к поработителям, закаляет их дух, укрепляет волю к победе.

Песенная пролетарская культура возникла вместе с зарождением рабочего класса, с его организованным революционным движением. По классификации В. И. Ленина, в деятельности русских революционеров можно выделить три этапа : дворянский, связанный с декабристским движением, разночинской, охватывающий всю вторую половину XIX в., И пролетарский - 90 -е годы XIX - начало XX в. Каждый из них имел свои формы революционной борьбы, которые влияли на развитие музыкальной культуры и, в частности, на песенное творчество.

Хотя дума имеет многовековую историю, ее запись и изучение начались с XIX в. Первую публикацию текстов дум осуществил известный фольклорист Николай Цертелева в 1819 году. В 70 - х годах прошлого века композитор Николай Лысенко записал думы из репертуара кобзарей Остапа Вересая и Павла Братыця ("О Федора Безродного ", " О бедной вдове "). Но не наибольшее количество дум записал фонографом фольклорист Филарет Колесса. На то время (1910-1913 pp. ) Это были самые достоверные,точне записи.

56. Художні напрями в українській архітектурі, образотворчому мистецтві та скульптурі другої половини 19 століття

Центром подготовки кадров художников в России, была Академия Искусств, создана в Петербурге в 1757 г. Многие ее выпускников были выходцами из Украины, в том числе художник А.Лосенко и скульптор И.Мартос, портретисты Д. Левицкий и Боровиковский.

Тенденция классицизма, царившей в Академии, нашла выражение в скульптурных памятниках, которые были установлены в украинских городах ( надгробие фельдмаршалу Румянцеву - Задунайскому в Киево - Печерской Лавре ( 1804-1805 ), памятник Дюку де Ришелье в Одессе ( 1823-1828), автором которых был прославленный украинский и российский скульптор, академик И.Мартос ( 1790-1835 ). В Москве ему принадлежит памятник Минину и Пожарскому ( 1818).

20 лет прожил в Украине выдающийся русский крепостной художник В.Тропинин, который создал серию портретов украинских крестьян Подолья. Учениками выдающегося русского художника, представителя классицизма, академика К. Брюллова были Безперчий, Мокрицкий, Сошенко, а также поэт Тарас Шевченко.

Кисти Шевченко принадлежат портреты современников, серия гравюр "Живописная Украина ", акварели и рисунки, сделанные в ссылке ( серия " Притча о блудном сыне ", "Наказание шпицрутенами ", портреты местного жителей Киргизии). После возвращения из ссылки Шевченко за свои работы получил звание академика по гравировке на меди. Широко известный и автопортрет Шевченко, в котором нашла отражение глубокая духовная драма поэта и художника.

Живописная творчество Шевченко влияние на многих художников. Русский художник Лев Жемчужников написал портрет " Кобзарь на дороге ", создал альбом эскизов на украинскую тематику, назвав его шевченковской названием - " Живописная Украина ". Этот альбом вышел, как приложение к журналу "Основа " ( 1861-1862 ).

Передвижники. Большое влияние на творчество украинских художников имела деятельность российского Товарищества передвижных выставок, членами которого стали многие украинских художников. Выставки их картин во второй половине 19 в. ежегодно демонстрировались во многих городах Украины, привлекая пристальное внимание общественности. Они имели большое эстетическое и политическое влияние на современников.

Общество южно-русских художников создан в Одессе в 1890 Оно объединило многих украинских живописцев, исповедовавшие передовые идеи передвижников. В живописных полотнах М.Кузнецова, К.Трутовского, К. Костанди, К.Пимоненка, П.Нилус, Ю.Буковецького, Н.Ладиженського, Т.Дворникова отражена жизнь украинского села после реформ 60 -70 - х годов, социальные, национальные и религиозные конфликты, быт рабочих и интеллигенции. Кроме социально - бытовой тематики, их кисти принадлежат многочисленные украинские пейзажи и портреты современников. Это Общество - одна из самых ярких страниц украинской живописи.

Украинская тематика нашла отражение в работах известного русского художника Ильи Репина, родившийся в Украине, на Харьковщине, в семье военных поселенцев. Широкую известность в мире получила его картина " Запорожцы пишут письмо турецкому султану ", отразившей реальный факт из жизни прославленного кошевого атамана Запорожской Сечи Ивана Сирко. При написании этой картины Репина консультировал украинский историк, специалист по истории запорожского казачества Дмитрий Яворницкий, который к тому же и позировал Репину для фигуры писца.

Поэтические украинские пейзажи рисовали А.Куинджи ( "Лунная ночь на Днепре", 1880 г.), И. Айвазовский. Последний жил в Крыму, в Феодосии и широко известен как автор картин на морскую тематику. В доме, где он жил в Феодосии, сейчас находится музей Айвазовского. Его картины выставлены в художественных музеях Москвы, Санкт -Петербурга, Киева, Одессы и многих других городов Украины и России. Тонким лиризмом и поэтикой проникнуты полотна Сергея Васильковского, его пейзажи и романтические сюжеты на темы украинского казачества.

Демократические и реалистические тенденции в искусстве Галичины представляли художник- искусствовед Иван Труш (1869-1941) ( пейзажи Приднепровья, Буковины, портреты писателей Франко, В. Стефаника, Л., композитора Лысенко ), Алексей Новаковский (1872 -1935 ), который был основателем художественной школы во Львове и Елена Кульчицкая ( 1877-1967 ), автор гравюр из жизни западно - украинского крестьянства и картин на антивоенные темы.

Классицизм. В конце 18 - начале 19 в. официальным стилем в архитектуре Украины был классицизм. Активное участие в строительстве домов и планировании новых городов в Украине в это время взяли русские зодчие Старов, Захаров, Мельников, Стасов. На землях Северного Причерноморья, освобожденных от турок и крымских татар, вырастают новые города Херсон, Мариуполь, Николаев, Одесса, Севастополь. В древних украинских городах ( Киев, Чернигов, Харьков, Полтава, Сумы) сооружается много административных и коммерческих зданий, дворянских клубов, официальных резиденций, соборов и т.д.

57. Українська культура на зламі століть - нове національно-культурне відродження(к. 19 - поч. 20)

Украинская культура конца XIX - начала XX в. развивалась в сложных исторических и социальных условиях. Этот период насыщен важными событиями. Острые политические баталии в российском обществе, неудачная русско-японская война, революция 1905-1907 pp. втянули украинское гражданство в водоворот общероссийского освободительного движения. Вопрос перестройки Российской империи вытеснили украинские интересы на второй план. Осквернены были и надежды на манифест 17 октября 1905 г., на свободное развитие украинской политической и культурной жизни в условиях конституционного строя в России.

В Галичине, Буковине, в Закарпатье начало XX в. был отмечен ростом освободительных тенденций, усилением общественного движения. Национальная и политическое сознание вышла из узких кругов интеллигенции и распространилась на другие слои населения, приобщая их к борьбе за свои экономические и культурные интересы в сложных условиях межэтнической вражды, искусственно разжигаемой среди разных народов лоскутной Австро-Венгерской монархии.

И все же культура оставалась той сферой, в рамках которой происходило развитие национального самосознания. Эта идея выстраданная всем национальным опытом, что имела возможности проявить себя в политической жизни, стала сердцевиной теории украинства Никиты Шаповалова (М. Сриблянский). Он сформулировал требование квалифицированной культуры как условия жизнеспособности нации. Украинство может существовать как нация, объединенная культурой. Взгляды М. Шаповалова были обобщением опыта целого поколения украинских мыслителей рубежа XIX-XX вв., Которое реализовало свои национальные притязания на ниве культуротворення.

Прогрессивные педагогические деятели вопреки политике властей выступают право на обучение детей в школах на родном языке, создают русскоязычные учебники. В нескольких университетах, в частности Львовском и Черновицком, был открыт украинской кафедры, которые занимались изучением языка, литературы и истории Украины.

Начиная с 1905 г. создается сеть "Просвет" на Приднепровье, которые распространяли национальную культуру, печатая книги на украинском языке. "Украинские клубы" устраивали концерты, театральные представления, чтение книг. Активно работали студенческие общины.

Другой формой распространения национального духа были многолюдные манифестации (как юбилей Лысенко в Киеве, похороны Б. Гринченко, Л. Украинская, протест против запрета празднования 100-летия рождения Т. Шевченко и др.).

Единственный орган украинской мысли на восточной Украине - журнал "Киевская старина" (до 1907 г. выходил на русском языке) поместил на своих страницах многочисленные труды по различным участков истории, археологии, этнографии, литературы.

Во Львове 1892 возникло Научное общество им. Т. Шевченко (НОШ), задачей которого была организация систематических исследований в области украиноведения (действует и сегодня за рубежом).

В литературе связь с фольклором прослеживается на всех уровнях - от воспроизведения особенностей народного мировоззрения, построения произведений по канонам народного мелоса в фольклорной символики. М. Коцюбинский (1864-1913) в повести "Тени забытых предков", опираясь на народные верования гуцулов, создал отдельный мир с нимфы, "чугайстром", "мольфаром", "леший".

Постижение художественной структуры украинской народной живописи предоставило национальную окраску творчества М. Жука, В. Кричевского, М. Бойчука. Геометрическая роспись подольских домов, астральные знаки писанок, магические коды узоров плахты, свитобудовчи композиции домов, посуды, сундуков, печей, народных картин - в общем, вся жизненная сила крестьянского искусства своеобразно отозвалась в экспрессивных композициях украинских художников-авангардистов К. Малевича, B. Ермилова, Д. Бурлюка, А. Богомазова.

Национальная идея влияла не только на характер формотворчества в культуре на рубеже XIX-XX вв., Но и, прежде всего, - на смысловую нагрузку художественных произведений. Они несут в массы мучительные раздумья о судьбах Родины.

В идатни художники этого времени понимали искусственную отчужденность украинства от общего потока европейской культуры как препятствие на пути истерзанной культуры к ее развитию. Поэтому естественным было стремление тогдашней интеллигенции привлечь украинскую культуру во всемирной духовный поток. Создавая свою драматургию, Леся Украинский (1871-1913) охватывает почти весь ландшафт мировой культуры от Ветхого Завета и поздней античности к американской передреволюции и революции французской, тем самым подключая национальное к всемирному. Судьба прошлого становится для автора "Вавилонского плена", "На руинах", "Йоганны, женщины Хусова" моделью "руин" и "плена" украинской истории, "переодевание" украинской действительности.

Этот период был также временем ознакомления мировой общественности с лучшими достижениями украинской культуры. Всемирное признание приобретает певица Соломия Крушельницкая (1873-1952), которая выступала на сценах крупнейших театров Европы, гастролировала по странам Латинской Америки, "прекрасная и красивая Баттерфляй", по выражению Дж. Пуччини. Композитор, выдающийся дирижер А. Кошиц (1876-1944) выступил одним из организаторов Украинской Республиканской капеллы, концертная путешествие которой по странам Западной Европы и Америки пользовалась большим успехом.