История украинской культуры

Предпосылками глобальных сдвигов на континенте были : преодоление военно - политического противоборства Восток - Запад, падение коммунизма и переориентация ряда государств на принципах ценностей западной демократии. В результате этих событий мир с двухполюсного, четко разделенного постепенно приобретает очертания многополюсного, взаимосвязанного, растут взаимовлияния государств и народов. Тесно связанных между собой процесса преодоления раскола Европы и Германии, ослабление полюса силы, его олицетворяла Москва и самоопределения народов восточноевропейских государств и национально -государственного волеизъявления народов бывшего Советского Союза. На Востоке прекратили существование военно - политический блок стран Варшавского Договора, Совет Экономической Взаимопомощи и СССР как мировая сверхдержава.

Появление на политической карте мира независимой Украины начала глобальные трансформации не только в данном регионе Достижения суверенного статуса Украинским государством, по определению американского политолога 3. Бжезинского, является одной из самых чувствительных геополитических событий XX в.

Верховная Рада Украинской ССР 16 июля 1990 p. приняла знаменательный, исторического значения документ - Декларацию о государственном суверенитете Украины. Из 385 депутатов, присутствующих в этот день на заседании парламента, за Декларацию проголосовали 355, против - четыре, не приняли участия в голосовании - 26 ( однако 18 из них обратились в секретариат с просьбой присоединить их голоса к голосам "за").

Декларация состояла из вступления ( преамбулы ) и десяти разделов: И. Самоопределение украинской нации. II. Народовластие. III. Государственная власть. IV. Гражданство Украинской ССР. V. Территориальное верховенство. VI. Экономическая самостоятельность. VII. Экологическая безопасность. VIII. Культурное развитие. IX. Внешняя и внутренняя безопасность. X. Международные отношения.

В Декларации записаны слова : " Верховный Совет Украинской ССР, выражая волю народа Украины, стремясь создать демократическое общество, исходя из потребностей всестороннего обеспечения прав и свобод человека, уважая национальные права всех народов, заботясь о полноценном политическом, экономическом, социальном и духовном развитии народа Украины, признавая необходимость построения правового государства, имея целью утвердить суверенитет и самоуправление народа Украины, провозглашает государственный суверенитет Украины как верховенство, самостоятельность, полноту и неделимость власти Республики в пределах ее территории и независимость и равноправие во внешних сношениях ".

Далее отмечалось, что Украина как суверенное государство будет развиваться в существующих границах на основе осуществления украинской нацией неотъемлемого права на самоопределение. Любые насильственные действия против национальной государственности Украины со стороны политических партий, общественных организаций или отдельных лиц преследуются законом. "Граждане Республики всех национальностей, - подчеркивалось в Декларации, - составляют народ Украины ". Народ Украины является единственным источником государственной власти.

Украинское государство "обеспечивает равенство перед законом всех граждан Республики, независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, политических взглядов, религиозных убеждений, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств ". Украина является самостоятельной в решении любых вопросов своей государственной жизни, а государственная власть осуществляется по принципу ее разделения на законодательную, исполнительную и судебную; высокий надзор за точным и единообразным исполнением законов в государстве осуществляет Генеральный прокурор.

Территория Украины в существующих границах является неприкосновенной и не может быть изменена или использована без его согласия.

Национальным богатством страны владеет, пользуется и распоряжается только народ Украины. Она самостоятельно устанавливает порядок организации охраны природы и порядок использования природных ресурсов, может запретить строительство и прекратить функционирование любых предприятий, учреждений и других объектов, вызывающих угрозу экологической безопасности.

Украина " самостоятельна в решениях вопросов науки, образования, культурного и духовного развития украинской нации, гарантирует всем национальностям, проживающим на территории Республики, право их свободного национально - культурного развития.

Несмотря на принятие Декларации о государственном суверенитете, Украина продолжала оставаться в составе Союза ССР, хотя с этого времени действовала самостоятельнее, смелее, без оглядки на Москву. Течение короткого времени (с лета 1990 p. До лета 1991 ' p. ) Верховная Рада УССР приняла около 40 законов и 68 постановлений по различным аспектам экономической политики. Среди них - закон об экономической самостоятельности Украины (август, 1990 г.) и постановление (ноябрь, 1990 p. ) "О проектах концепции и программы перехода Украинской ССР к рыночной экономике ", другие акты. Закон об экономической самостоятельности определял содержание, цель и основные принципы экономической самостоятельности Украины как суверенного государства, механизм хозяйствования, регулирования экономики и социальной сферы, организации финансово -бюджетной, кредитной и денежной систем. В Украине в 1991 p. начата реформа цен. Однако введение с 1 января 1991 p. новых закупочных и оптовых цен создало для многих промышленных предприятий критическую ситуацию, поскольку новые цены на большинство товаров народного потребления превысили действующие розничные. Это привело к нарушению хозрасчетных отношений при реализации продукции и, как следствие, - к пустым полкам магазинов. Только со 2 апреля были введены новые государственные фиксированные, регулируемые и свободные розничные цены. Этот шаг оказался очень непопулярным среди населения. С 1 ноября правительство было вынуждено к насыщению рынка товарами ввести продажу продовольственных и непродовольственных товаров с использованием карты потребителя с купонами.

Начался новый этап - этап общедемократической революции, в ходе которой юридически ликвидировано компартийную систему, прекратил существование " нерушимый " Союз ССР. Начался необратимый процесс объективной суверенизации республик, который М. Горбачев с горькой иронией назвал " парадом суверенитетов ". Однако это был не парад, а естественное движение народов к свободе, стремление создать свои суверенные государства.

Внеочередная сессия Верховной Рады Украины 24 августа 1991 p. рассмотрела чрезвычайно важное для судьбы народа вопрос: о политической ситуации в республике и меры, которые необходимо принять для недопущения возможности повторения подобных действий в будущем. Сессия приняла исторический документ - Акт провозглашения независимости Украины, в котором подчеркивалось :

"Исходя из смертельной опасности, нависшей над Украиной в связи с государственным переворотом в СССР 19 августа 1991 p.,

- Продолжая тысячелетнюю традицию создания государства в Украине,

- Исходя из права на самоопределение, предусмотренного Уставом ООН и другими международно - правовыми документами,

- Осуществляя Декларацию о государственном суверенитете Украины, Верховный Совет Украинской Советской Социалистической Республики торжественно провозглашает независимость Украины и создание самостоятельного Украинского государства - Украины.

Территория Украины является неделимой и неприкосновенной. Отныне на территории Украины имеют силу исключительно Конституция и законы Украины.

Этот Акт вступает в силу с момента его одобрения ".

Акт провозглашения независимости Украины, день принятия которого был вскоре объявлен национальным праздником, не был случайным явлением, навеянным августовским путчем. Стремление к национальному суверенитету испытан веками. Право на самоопределение - право народа самому определять свою судьбу. Акт провозглашения независимости Украины украинский народ принял, продолжая тысячелетнюю традицию создания государства в Украине с учетом естественного права на самоопределение. Следовательно, это не произведение политиков или партий - это объективная потребность, объективный процесс развития человечества в современную эпоху.

Стремясь утверждения на территории Украины общечеловеческих социальных ценностей и благ, в частности, принципов свободы человека, гуманизма, социальной справедливости, равноправия всех наций и этнических групп, принимая во внимание, что на территории государства проживают граждане более 100 национальностей, которые вместе с украинским составляют 52 - миллионный народ Украины, Верховная Рада 1 ноября 1991 p. приняла " Декларацию прав национальностей Украины ".

81. Закони про державність українськой мови та їх впровадження в життя (90-т1 роки 20ст).

"Закон о языках" внедрен в действие в Украине еще ??в 1989 году, 28 октября, полное тогдашнее название - " О языках в Украинской ССР". На основании этого Закона с 1 января 1990 украинский язык был официально признан государственным языком Украины. Статус государственности украинского языка утвержденный статьей 10 Конституции Украины, принятой Верховной Радой 28 июня 1996 : " Государственным языком в Украине является украинский язык". - Это на самом деле так ? " Государство обеспечивает всестороннее развитие речи и функционирование во всех сферах общественной жизни на всей территории Украины ", - гарантирует Конституция. Но это гарантия без гарантий.

В Украине законы часто не действуют, это уже общеизвестный постулат. Бездействует и Основной Закон, как еще называют Конституцию. Если бы действовал - о статусе государственности украинского языка не было бы и речи, простите за каламбур. Иллюзорный, а не фактический этот статус подтверждают факты. В прошлом году украиноязычные издания составляли в стране 56,5 процента - 31630000 экземпляров. Из них за бюджетные средства были выданы 17130000, в основном это учебные и ведомственные издания. За год эти цифры уменьшились соответственно на 20-30 процентов. Тенденция к уменьшению украиноязычного издательского продукта остается постоянной.

украинский культура образовательный духовный

82. Освітня та культурна політика Української незалежної держави

Развитие украинской государственности, проведения реформ, построение гражданского общества невозможны без развития украинской духовности. В годы независимости нашего государства основной задачей государственного управления было развитие экономики, поэтому решение проблем в духовной сфере общества происходило по остаточному принципу. Отсутствие четкой программы духовного возрождения украинского общества тормозила воплощения любых реформ во всех сферах общественной жизни. Основными законодательными актами, которые определяют государственную политику в сфере образования, является Конституция Украины, законы Украины " Об образовании ", " О дошкольном образовании", " Об общем среднем образовании", "О внешкольном образовании", " О профессионально - техническом образовании", " О высшем образовании", а также соответствующие акты и постановления Кабинета Министров и Министерства образования и науки Украины.

В 1993 г. постановлением Кабинета Министров Украины была утверждена Государственная программа "Образование". Одной из стратегических задач реформирования системы образования в программе было формирование образованной, творческой личности, становления ее физического и морального здоровья, обеспечение приоритетности развития человека. Одним из важнейших положительных достижений выполнения этой программы было увеличение числа учащихся, обучающихся на украинском языке.

Начиная анализ нормативно - правовых актов, определяются деятельность органов государственного управления в осуществлении культурной политики, следует отметить, что " вне культуры ни о каком обновлении общества, становления государственности, внедрения демократических и рыночных отношений не может быть и речи. Только культура обогащает народ общечеловеческими ценностями, приобщает человека к творчеству, воспитывает в ней хозяйственно - деловые и морально - этические качества. Именно поэтому развитие культуры должно рассматриваться так же, как и экономико - политическая проблематика ".

Подход к развитию культуры с стороны органов государственного управления на сегодняшний день происходит по остаточному принципу. Об этом свидетельствует и тот факт, что основным нормативно - правовым актом, в котором определены правовые, экономические, социальные, организационные основы развития культуры в нашем государстве, остаются "Основы законодательства о культуре ", введены в действие постановлением Верховной Рады № 2117- XII от 14 февраля 1992, с изменениями, внесенными соответствующими декретами и законами. Одними из основных принципов культурной политики, согласно этому документу, являются: признание культуры как одного из главных факторов самобытности украинской нации и национальных меньшинств, проживающих на территории Украины ; утверждение гуманистических идей, высоких моральных принципов в общественной жизни, ориентация как на национальные, так и на общечеловеческие ценности, признание их приоритетности над политическими и классовыми интересами.

Подытоживая наше исследование, можно сделать следующие выводы:

1. В Украине не разработана четкая программа духовного развития украинского общества, которая должна играть важную роль для определения основных направлений деятельности органов государственного управления по осуществлению культурной, образовательной и информационной политики в сфере формирования и развития духовных ценностей.

2. Недостаточно определенной остается культурная политика в Украине. Отсутствие четкого законодательства, которое бы определяло государственную политику в сфере культуры, а также финансирование развития культуры по остаточному принципу негативно влияют на развитие духовных ценностей украинского общества.

3. Отсутствует четкое законодательство по регулированию деятельности средств массовой информации с учетом важной роли СМИ для развития духовности и формирования в обществе духовно - ценностных ориентаций.

83. Зміна державної політики щодо релігії і церкви у роки незалежності України. Роль церкви у збереженні духовних цінностей українського народу

государственная политика

Сегодня можно утверждать, что одним из приоритетных направлений государственной политики в сфере дальнейшего развития государственно - церковных отношений должно выступать содействие поддержанию в Украине религиозной свободы, последовательной реализации принципа равноправия религиозных организаций в Украине, в частности недопущение нарушений действующего законодательства относительно свободы совести и деятельности религиозных организаций, его избирательного применения к различным религиозным организациям со стороны государственных чиновников на местах, на уровне с содействием мижправосланому диалога и мониторингом деятельности мусульманских религиозных организаций с целью недопущения проявлений религиозного экстремизма.

Важно то, что на уровне государства сразу была преодолена соблазн выработки неких " оргвыводы " в отношении тех Церквей и религиозных организаций, которые во время последних президентских выборов поддерживали провластного кандидата. В этом отношении знаковыми были как участие митрополита Владимира ( Сабодана ) в торжественном мероприятии в Софии Киевской 24 января, так и встреча в тот же день в Москве В.А.Ющенко с патриархом Алексеем.

Отметим, что представители Церквей Украины неоднократно призывали не распространять недостатки отдельных священнослужителей на всю Церковь, не судить всю Церковь за ошибками отдельных ее верных или даже руководителей, учитывая общую общественную атмосферу прошлого года, не сводить ошибки отдельных религиозных организаций, сделанные ими во время выборов, в ранг абсолютного зла. Поскольку Церковь должна работать на консолидацию общества, представители Церквей однозначно высказываются против любого преследования тех религиозных организаций, которые на последних выборах поддерживали провластного кандидата, к чему призывают некоторые нецерковные деятели.

Одновременно речь идет и о необходимости неукоснительного соблюдения Церквями и религиозными организациями действующего законодательства Украины, о разработке механизма контроля со стороны государственных органов за таким соблюдением и их ответной реакции в случае нарушения законодательства, независимо от численности или влияния организации - нарушителя.

ликвидация Госкомрелигий

Последнее на что хотелось бы обратить внимание в контексте современных условий для реализации религиозной свободы в Украине - это процессы, связанные с ликвидацией Государственного комитета Украины по делам религий.

Как известно, 20 апреля Президент Украины подписал Указ № 701 /2005 "Вопросы Министерства юстиции Украины ", которым, в частности, был ликвидирован Государственный комитет Украины по делам религий, выполнения его функций возложено на Министерство юстиции Украины с поручением Кабинета Министров Украины решить вопрос о создании соответствующего правительственного органа государственного управления в составе Министерства юстиции Украины.

В контексте этого Указа следует вернуться к выступлению Президента Украины 8 февраля в Житомире, в котором, как уже было сказано, Президент Украины заявил о намерении ликвидировать Госкомрелигий Украины. При этом, говоря о деликатности сферы государственно - церковных отношений, он подчеркнул, что к этому вопросу необходимо формировать "сбалансированный подход".

Кажется, что проявлением именно такого подхода и стал упомянутый президентский Указ. Известно, что существовало несколько сценариев возможной реорганизации Госкомрелигий : практическое оставление Государственного комитета с возможными изменениями названия и кадрового состава ; объединения Государственного комитета Украины по делам религий с Государственным комитетом Украины по делам национальностей в Государственный комитет Украины по делам национальностей и религий, создание департамента по вопросам религий в структуре Министерства юстиции Украины. Каждый из этих вариантов имел как свои положительные моменты, так и отрицательные. Но по мнению многих экспертов, именно последний вариант реорганизации вследствие многих факторов был наиболее логичным и целесообразным.

О религии в Украине

Известный ученый и общественный деятель И. Дзюба поставил проблему неполноты структуры украинской культуры, считая ее ослабленной, особенно за счет недостаточного бытования языка. Структурная неполнота украинской национальной культуры очевидно проявляется в потере традиций градостроительства, предметно - пространственной среды повседневной жизни поколений. Одновременно и проведено отграничение церкви от народа было противоестественным и во многом привело сегодняшнюю неполноту структуры украинской культуры. Церковь не только мировоззренчески - конфессиональным феноменом, но и общественным, потому что с ней связаны определенные изменения в развитии нации. Связана с церковью духовная культура не только является составляющей национальной культуры, но и во многом формирует духовный контекст культурной среды, создает предпосылки и основания для аутентичного понимания многих явлений мировой культуры, искусству. В.И. Вернадский относил церковно - религиозной жизни этноса к " достижений национальной культуры" и ставил его в один ряд с организацией народного образования.

Не рассматривая всех положительных и отрицательных сторон влияния религии на жизнь общества, отметим, что в современный кризисный, переходный период развития украинского общества, когда разрушена социалистическая система ценностей, расшатанные основы господствующего ранее материалистического мировоззрения и образуется культурно - мировоззренческий вакуум, одной из форм сенсосвитогляднои самореализации становится религия и парапсихологическая сверхчувствительный вера в сверхъестественные явления ( экстрасенсорика и т.д.).

В условиях определенного духовного вакуума, который сложился в переходный период, формируется потребность в религии как в этноформирующих и культурно - утверждая фактору, которые способствуют гуманизации социальных отношений, восстановлению культурной традиции.

Вместе с тем согласно общих мировых модернистских тенденций для Украины в связи с возрастанием роли приоритетности религиозного выбора личности характерным становится эклектизм, который все полнее проявляется в форме политеистичности. Она становится возможной, учитывая рост количества не только протестантских, но и других конфессий, распространение которых значительно ограничивает влияние православия, которое недостаточно адаптируется к новым условиям и, в определенной степени, теряет свое влияние на общество.

Характерной чертой новой социокультурной реальности становится изменение общественного и общественного статуса религии, религиезация значительных слоев населения, рост влияния религии на мораль, искусство, образ жизни, ценностные ориентации ( по данным всеукраинских и социологических исследований, в том числе филиала Института Гэллапа, почти половина населения определились в своей религиозности или положительном отношении к религии " ). Новые реалии требуют и новой культурной политики, так по данным экспертного опроса, проведенного Министерством культуры Украины, 68 % считают значительными перспективы и возможности влияния церкви на духовные потребности наших современников.

За последние годы определились существенные противостояния, в том числе культурнического характера, между ветвями самого христианства, возникли десятки других религиозных общин разного направления, которые имеют свою культурную определенность. Эти процессы существенно влияют на сужение влияния религии на духовные потребности людей.

Общекультурное поле Украины наполнилось культурными измерениями - специфичности целого комплекса религий в их соревновании и сочетании. Поэтому происходит скрытое ( латентное ) проникновение религиозно -культурной полифоничности во все традиционные составляющие национальной культуры, особенно в сферу быта. Продвижение этих процессов сопровождается определенным усилением религиозного плюрализма в широких массах, увлечением новейшими иностранными религиями и требует уточнения основ методологии научного исследования.

Все это дает основания утверждать, что религия в Украине, особенно православие, выполняет сегодня важную социально - толеруючу и социально - регулятивную функции, которые способствуют обогащению социально -культурного контекста.

Общей особенностью новой социокультурной реальности является изменение ценностных ориентаций, системы базовых ценностей и их акцентирование на личностном измерении. Переходный период характеризуется анемией, потерей нравственных ориентиров, ростом моральной деградации общества, его коррупцией и криминализацией. Культурная дифференциация распространяется на отдельные сферы общества, которые приобретают особое культурного профиля.

84. Роль пам'яток історії і культури в формуванні національної свідомості

После принятия закона Украины " О содействии социальному становлению и развитию молодежи в Украине " от 5 февраля 1993 год в законодательство вносились изменения, которые способствовали более гибкой и самостоятельной молодежной политике в регионах.

Такая политика создает особую психологическую сферу, что является благоприятным для возрождения национальной духовности и исторической памяти народа, воспитательный потенциал которой сегодня особенно насущ. Такая атмосфера помогала человеку, особенно молодому. Осознавать свою причастность к стране и свою ответственность за ее судьбу и сохранение духовных сокровищ. Эти духовные сокровища достаются людям в виде материальных и духовных ценностей, в которых закодировано информацию о прошлом, его экономическую, политическую, научную те культурное наследие. Это наследие является национальным богатством, неотъемлемым от общечеловеческих ценностей, которые на любой территории является неисчерпаемым источником формирования возвышенных чувств патриотизма и нациольнои достоинства, которые объединяют нацию и государство.

Далеко не последнюю роль в этом процессе играет памятникоохранная деятельность, которая направлена на сохранение не только монументального искусства, ай памятников археологии, градостроительства архитектуры, особенно тех, которые в условиях тоталитарного режима подвергались разрушению. Задания усложняются необходимостью преодоления безразличия и пренебрежения в отношении этих памятников, имело место до сих пор в сознании украинского народа. Благодаря своей специфике туризм придает работе по национальному возрождению исторической памяти, воспитания национального достоинства, которые появляются благодаря более глубокому познанию родного края, традиций своего народа, его обычаев и моральных норм.

85. Роль закладів культури у формуванні національної свідомості

Глобальные социально - экономические сдвиги, происходящие в современном обществе, ставят систему образования в ряд важнейших социальных институтов и возлагают задачи в области возрождения и формирования общегосударственных ценностей, национального сознания, значимости украинской нации в масштабах общемировой истории, политики и культуры.

В Законе Украины " О музеях и музейном деле", принятом 29 июня 1995г., Отмечено, что " музеи как культурно - образовательные и научно - исследовательские заведения предназначены не только для изучения, сохранения и использования памятников материальной и духовной культуры, но и для приобщения граждан к достоянию национального и мирового историко - культурного наследия ".

В современной Украине существует ряд музеев, музейных комнат, предметом документирования которых являются различные направления педагогической культуры и образования. Это музеи, посвященные известным педагогам и деятелям образования, музее истории отдельных учебных заведений, истории образования определенного региона.

86. Сучасне театральне мистецтво України

Современное театральное искусство Украины демонстрирует стремление к синтезу. " Продолжаются эксперименты с сочетанием в рамках одного спектакля разных по жанру и стилю текстов, подчеркнутое столкновение различных, резко отличных жанрово - стилевых " блоков ". В одном спектакле могут сосуществовать приемы театрального зрелища и мультипликации, принципы площадного театра и лазерного шоу. А факт слияния компьютерных технологий заслуживает отдельного внимания, поскольку использование виртуальной реальности также привносит в театральное искусство определенные новшества. Сегодня виртуальная реальность предлагает возможность добавить в арсенал средств новые методы. Существует три варианта использования виртуальной реальности в театре : проекция сцен на экран, который становится "второй сценой ", виртуальность декораций и участие в театральной постановке наряду с реальными актерами виртуальных героев. Театр - это инструмент для производства пространства -времени, противоположной реальном, эмпирическом, и - одновременно - сопряженного, смежного с ним. Так и виртуальная реальность с помощью трехмерных графики и звука создают пространство, почти реальный для пользователя. Театр и виртуальную реальность сочетает такая особенность как эффект погружения и интерактивность. Сегодня требования в интерактивности у зрителей выросли. Наверное такая требовательность формируется именно благодаря высокому уровню компьютеризации общества.

Использование компьютерных технологий в театральных спектаклях требуют специфических текстов. Наслоения смыслов решается поливариантностью средств. Но в то же время, обращаясь к виртуальной реальности театр отображает состояние современного общества, в котором большинство реальных вещей заменены знаками. Безусловно, влияние виртуальной реальности на театральное искусство не ограничивается только техническим вмешательством. Речь идет об изменении самой сущности искусства в эпоху новых медиа. Когда искусство, самобытной чертой которого является игра актера, реального человека, здесь и сейчас, позволяет себе заменить некоторые компоненты сценического ансамбля экранной проекцией, оцифрованного изображением, свидетельствует, наверное, о проникновении духа обезличивание, унифицированности в театральное искусство. Оно становится привлекательным для массового зрителя, но теряет при этом свою ауру, превращаясь из театра в медиа - театр, в виртуальный театр. На мой взгляд, его возможности покажет время.

Современная социокультурная ситуация Украины и мира, так или иначе, экстраполируется на театральное искусство, поэтому невозможно рассматривать современные театральные процессы отдельно от реалий. Современная культура направлена ??на глобализацию, она формирует другой тип мировоззрения и миропонимания. Как следствие, можно констатировать, что в противовес тенденциям нормативности и внимания правилам выразительности в предыдущую эпоху, XXI века характеризуется избыточностью художественных поисков, углубленной метафоричности и символикой в искусстве. Наблюдается отрицание традиций предшествующего искусства, воздействие картины XXI века на становление нового типа художественного видения, изменение критериев художественности. Актуальными остаются вопросы назначения, возможности и роль художественного творчества в духовном бытии человека.

Исследования современных процессов в искусстве едва ли не самой сложной и одновременно едва ли не самой интересной проблемой, но сложности в систематизации всех процессов, которые происходят в современном театральном искусстве, не снимают необходимости выявления факторов этого процесса. Эти и другие трансформации, которые появились и в современном украинском театральном искусстве безусловно требуют дальнейшего научного осмысления.

87. Сучасне образотворче мистецтво України

Состояние современного изобразительного искусства Украины тесно связан со сложными процессами формирования национальной государственности после провозглашения независимости. Наконец, украинские художники получили широкие возможности для расширения творческих горизонтов и полной реализации своих способностей. Современное отечественное искусство обогащается благодаря возможности входить на равных, без потери собственного национального колорита и самобытности, в мировой и европейский художественные контексты. Результатом всех изменений стал постоянный интерес украинских художников к собственной истории и к отечественным художественных традиций как способа утверждения своей национальной идентичности, а также глубокая потребность в осмыслении человеческих проблем, среди которых особенно неотложными являются негативные проявления техногенной цивилизации и противоречивые последствия глобализации. Важное место в современном изобразительном искусстве занимают размышления о ценности нашего бытия, общие человеческие проблемы.

Выход на принципиально новый уровень художественного осмысления сущности природы, общества и человека обусловил утверждение полифонически сложной картины развития украинского изобразительного искусства, в которой существуют несколько основных групп художников со своими творческими поисками и приоритетами. Большинство из них являются признанными мастерами со своим сложившимся творческим кредо и богатым профессиональным опытом. Среди них особенно такие известные живописцы, как В. Гончаренко, В. Гольба, В. Чаус, Т. Яблонская, А. Константинопольский, А. Хмельницкий, В. Сингаевский, М. Титов, В. Шаламов, В. Сидоренко, графики А. Чебыкин, В. Игуменцев, А. Мартынец, Е. Надеждин, А. Векленко, скульпторы Л. Бауэр, Л. Жуковская, С. Федик, В. Одрехивский, В. Михалевич, А. Табатчиков, И. Ястребов, С. Якубович и другие художники старшего поколения. Существенной особенностью искусства этих мастеров есть свободный профессиональными навыками академической школы. Их творчество востребовано и высоко оценена, постоянно удивляет своей уверенной мастерством, широтой тематического кругозора, оригинальностью творческого самовыражения. Несмотря на индивидуальное стилевое разнообразие, этих художников объединяет совершенное владение богатым арсеналом мастерства: рисунком, колоритом, композицией, а также определение профессионализма как основного критерия свободы творчества. По убеждению современных реалистов, художник, который питается только произведением собственного воображения и пренебрегает изучением окружающей действительности, обречен на творческую деградацию. Желание шире познать мир, открытость новым впечатлениям является главным в творчестве представителей " неореалистического " направления.

Однако можно уверенно утверждать, что сегодня значимость традиционной школы изобразительного искусства постепенно теряется вследствие влияния творческих контактов и новых задач, которые стимулируют распространение модернистских и постмодернистских идей. Нередко даже признанные мастера, владеющие навыками реалистического мастерства, используют свои профессиональные наработки для создания медиапроектов, прибегая к современному, совсем нереалистичного начала. Как пример, проект В. Сидоренко " Жернова времени", представлен на Венецианской биеннале в 2005 году. Этот проект является итогом большой коллективной работы : кроме основного автора, народного художника Украины В. Сидоренко, в его реализации приняли участие комиссар А. Федорук, кураторы В. Сидоренко, А. Соловьев, В. Бурлака. Суть такого масштабного и многопланового художественного проекта связана с идеей невыносимой противостояния человека и безвозвратного хода времени. Воплощая ее, авторы использовали элементы перформанса ( практики массовых действий), обеспечивая тем самым зрителю, который переходит из зала в зал, возможность почувствовать себя полноправным участником интегральной действия. Центр замысла связан с монументальными композициями, которые напоминают " Тайную вечерю" Леонардо да Винчи. Однако вместо Иисуса Христа и апостолов на них изображены современные похожи друг на друга полуобнаженные юноши, выполняют монотонную работу: крутят " жернова своей жизни". Своеобразие творческого воплощения проекта заключается в сочетании живописи, кинофильма, документальных фотографий, геометрической фигуры - светящегося конуса, а также звуковых эффектов. Как результат, родилось что-то более содержательное, чем отдельный, " рамочный " произведение, ориентированный на статический показ. " Жернова времени" - представляет собой развернутую в пространстве и времени вещественную композицию ( ассамбляж ), наполненную многозначными ассоциативно - смысловыми обобщениями. Совокупность натуралистических и условных приемов позволяют зрителю почти с физической достоверностью почувствовать мерный прогресс времени, способного не только создать, но еще и более разрушить.

Годы независимости Украины стали временем чрезвычайно активной выставочной деятельности художников. Персональные и совместные выставки представителей молодого поколения уже известных художников свидетельствуют о высокой творческой активности украинских художников. Так, например, экспозициями богатого спектра различных традиций, стилей и манер стали выставки современной живописи, скульптуры и графики, посвященные памяти В. Ненадо, Г. Бондаренко, С. Лунева, А. Сластена и др.. Перспективными в плане обогащения творческих контактов и практических достижений изобразительного искусства можно считать серию пленэров большой группы харьковских художников "Дорогами С. Васильковского " и Первый всеукраинский художественный пленэр " Хортица сквозь века" ( 2003 и 2004 гг ) и др..

88. Діяльність культурно-просвітницьких та мистецьких громадських обєднань у сучасній Україні

ТВОРЧЕСКИЕ, НАУЧНО - ТЕХНИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНО - просветительная ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КЛУБ " ДУНАЙ "

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЭКОЛОГО - КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ " ЖАВОРОНОК "

ЦЕНТР ВСТРЕЧ НЕМЕЦКОГО ОБЩЕСТВА РАЗВИТИЯ " ВОЗРОЖДЕНИЕ "

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КЛУБ " ЭОЛ " СМТ Черноморское

Любашевский РАЙОННАЯ ПЕРВИЧНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОЮЗА ЖУРНАЛИСТОВ УКРАИНЫ

ЛЮБАШЕВСКАЯ ДЕТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ МАЛАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ " АССОЦИАЦИЯ МУЗЫКАНТОВ Измаил"

НЕПРИБЫЛЬНАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТВОРЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ " ДИКАЯ ВИШНЯ "

КЛУБ ЛЮБИТЕЛЕЙ ЭСТРАДНОГО ТАНЦА " клети "

НАЦИОНАЛЬНО - КУЛЬТУРНАЯ АССОЦИАЦИЯ румын " ТРОЯНСКИЙ ВИЛ "

ПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА "ЗНАНИЕ " Измаильский городской организации

Ильичевский городской ОБЩЕСТВО ОХРАНЫ ПРИРОДЫ

ДОБРОВОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО НУМIЗМАТОВ

ОДЕССКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УКРАИНСКОГО ФОНДА МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕНИЕ

ОДЕССКИЙ региональных ФОНД РАЗВИТИЯ " IКОНIУМ "

ОДЕССКИЙ ЦЕНТР МЕЖДУНАРОДНЫХ КУЛЬТУРНЫХ связей

ОДЕССКОЕ городской ОТДЕЛЕНИЕ " УКРАИНА - Финляндии "

ТВОРЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ " журналистская инициатива "

ПРИМОРСКОЕ регионального отделения ФОНДА конверсии

ОДЕССКОЕ городской ОБЩЕСТВО НЕМЕЦКОЕ "ЭДЕЛЬВЕЙС"

УКРАИНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ врачей С НОВЫХ МАЛОIНВАЗИВНИХ эндоскопических И ЛАЗЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

С целью создания надлежащих условий для реализации культурных, образовательных, информационных потребностей национальных меньшинств, содействие гармонизации межнациональных отношений на территории области управлением по вопросам внутренней политики облгосадминистрации разработан проект Программы поддержки деятельности национальных меньшинств на 2006 год, который будет рассмотрен депутатами Харьковского областного совета в течение III квартала т.г.

Программа предусматривает ряд мероприятий, которые должны способствовать функционированию воскресных школ, изданию книг и периодических изданий об истории и сегодняшнем этносов Слобожанщины, созданию теле - радио - программ, поддержке любительских художественных коллективов этнических сообществ.

Загрязнение окружающей среды, пагубные последствия Чернобыльской катастрофы обусловили появление сети женских экологических организаций. Одной из первых была киевская региональная неправительственная экологическая организация "Мама- 86", основана группой молодых матерей в 1990 году для защиты киевских детей от вредных последствий индустриального радиационно загрязненного города. Главная задача организации - "повышение гражданской и экологического сознания через конкретную помощь и мамам, объяснения зависимости состояния здоровья от состояния окружающей среды".

Искусные : их цель распространения культуры.

устраивают фестивали и т.д.

Культурно - просветительские :

проблем с грамотностью населения нет.

Однако есть проблемы с укр языке. Они занимаются ее распространением.

Международная общественная организация "Детский культурно - просветительский центр" ( INGO " Foundation of Youth Culture and Education " - INGO FYCE ) создана в 1996 году. Поиск новых механизмов сотрудничества государственных, коммерческих структур, общественных организаций, СМИ, способствующих реализации прав детей в Украине ; Поддержка проектов, созданных по инициативе самих детей

Культурно - просветительская работа и организация досуга для курсантов и студентов Львовского государственного университета безопасности жизнедеятельности проводится с целью ознакомления их с наследием, бытом, традициями и обычаями украинского народа, привлечение к общественной жизни учебного заведения. Воспитанники Университета посещают театры, музеи, выставочные залы, картинную галерею, филармонию, Дом органной и камерной музыки, музей народной архитектуры и быта " Шевченковский гай", Кинопалац, узнают больше о творчестве современных украинских поэтов, писателей, этнографов, певцов и музыкантов.

Размещено на Allbest.ru