История украинской культуры

58. Революційно-демократичний напрям у літературі та піднесення літературного життя в Україні кінця 19 -початку 20 століть

Демократическое направление в украинской прозе развивала Марко Вовчок ( М.Виленська ). Ее сборник " Народные рассказы ", повести " Iнститутка ", " Кармелюк" ошеломляют трагической правдивостью картин крепостного гнета, поражают образами простых людей. На русском языке рассказы перевел И. Тургенев. Т.Шевченко в стихотворении " Марку Вовчку " обращается к ней как к продолжательницы дела своей жизни.

Произведения знаменитого украинского баснописца Л.И.Глибов в русле демократических настроений того времени в аллегорической форме изображали бесправия простых людей, произвол помещиков, лицемерие, ханжество.

Служению идеалам трудового народа посвятил творчество революционер - демократ Грабовский, который умер в ссылке в Тобольске. Рассматривая литературу как " живую творческую силу общественного движения", он создал прекрасные революционные стихи (сборники " Подснежник ", " С Севера ", "Кобза " ).

На революционно -демократических принципах базировалась творчество Панаса Мирного ( П. Я. Рудченко ). Автор новаторских социально - психологических романов и повестей о народной жизни, он поднял украинскую прозу к высокому уровню художественного совершенства. Романы " Разве ревут волы, как ясли полные ? " (Совместно с И. Билык ), повести " Лихi люди ", "Горе давнее i нынешнее ", "Голодная воля", пьеса " Лимерiвна " и другие его произведения - это огромная художественная эпопея, отражающая жизнь украинского народа на протяжении почти всего XIX в., особенно в пореформенный период. Новым для украинской литературы в творчестве Мирного было то, что главное внимание уделялось внутреннему миру героев, их переживаниям, мотивам поступков, эволюции взглядов.

В 70 -е годы приходит к литературе И. Франко. Человек разносторонне одаренный, он проявил себя в поэзии и прозе, драматургии и публицистике, новеллистике и литературной критике, истории и этнографии, философии и политике. Сын крестьянина- кузнеца из-под Дрогобыча, который с трудом получил возможность закончить школу и гимназию, Франко так формулировал свое кредо: " Как сын крестьянина, вскормленный твердым мужицким хлебом, я чувствовал себя обязательства " связанным отдать свой ??труд этом простому народу ".

Своему принципу Франко следовал и в литературно - издательской деятельности ( альманах "Друг " во Львове ), и в политической борьбе (несколько раз был арестован за социалистические взгляды, участвовал в основании Украинской радикальной партии), но самое впечатляющее и последовательно - в литературном творчестве : лирические сборники " С вершин i низин", " Зив " яле листья ", историческая повесть " Захар Беркут ", остросоциальные " Борислав смеется ", поэма " Моисей ", психологическая драма" Украденное счастье ".

Ярким явлением украинской литературы было творчество Леси Украинский ( Л.Квитка - Косач ). Она разорвала круг традиционной самобытной тематики, обогатила украинскую поэзию, драматургию образами мировой истории, глубокими художественными обобщениями, картинами столкновения философских, этических идей. В его воспитании, образовании ярко проявились национальные традиции, которые сложились в 70- х годов. Отец - участник движения " Общин ", друг М. Драгоманова, мать - писательница Елена Петровна. И.Франко писал, что после шевченковского " Похороните и вставайте " Украина не слышала такого сильного, горячего поэтического слова.

С поразительным мужеством Л.Украинка противостояла личной трагедии - уже в детстве ее постигла тяжелая, неизлечимая тогда болезнь. Вынужденная подолгу жить на Кавказе, в Египте, Италии, она никогда не замыкалась на лечении, изучала историю, культуру, традиции стран, куда привела ее судьба. От лирики писательница идет к поэмам ( " Старая сказка ", " Самсон ", " Роберт Брюс" ), и венчают ее творчество драматические поэмы ( " В катакомбах ", "Кассандра " ) и поэтические драмы ( " Лесная песня " ).

В 90 - х годах начинается творчество М. Коцюбинского. В этот период он постепенно освобождался от культурных иллюзий и утверждался на революционно - демократических позициях. Он развил жанр психологической новеллы и продолжил традицию социальной повести. Уже в ранних своих произведениях показывает благородство простых тружеников, пробуждения в них чувство собственного достоинства, их стремление к свободе.

59. Пошуки нового стилю в архітектурі України у кінці 19 - а початку 20 століття

В начале ХХ века в Европе возникает новое направление в искусстве, и, в частности, в архитектуре - модерн. Архитектура модерна в каждой стране приобретала национальных черт, и таким образом появляется архитектура украинской модерна. Как известно, в начале ХХ века части территории Украины находились под влиянием Российской и Австро - Венгерской империй, поэтому на этих территориях модерн, и в том числе украинский модерн имел характерные особенности. Архитектура Западной Украине в начале ХХ в. находится под влиянием Венского сецессиона, и приобретает название " сецессия ". Сочетание народного искусства и сецессии стало следствием возникновения украинской сецессии, имеющий черты гуцульского и закопанскому народного искусства. На территории Центральной, Южной и Восточной Украине, которая находилась в составе Российской империи, существует национальная разновидность модерна : " Украинский модерн ", который возник в Полтаве. Наиболее известные сооружения этого стиля были построены в Харькове, Полтаве, Киеве, но руководство империи противодействовало развития украинской культуры и, в частности, национальной архитектуры. Это было одной из причин, которые не способствовали распространению украинского модерна. Таким образом наиболее широко на российской части Украины было представлено российский вариант модерна, также в Украине существуют образцы северной разновидности модерна ( скандинавской ). Другие народы, конечно, привнесли в архитектуру Украины свои национальные особенности, например модернизированные неоготический ( Народы Европы ) или неомавританском стиле ( Восточные народы).

На территории Украины во времена модерна творили такие фигуры как академик Алексей Бекетов, Викентий Прохаска, Григорий Артынов, Адам Генрих, Василий Кричевский, Тадеуш Обминский, Иван Левинский. Выделяется фигура Владислава Городецкого. Особенно благодаря Городецкому Киев, украшенный неповторимыми зданиями в стиле модерн (дом с химерами ), неоклассицизма (музей древностей и искусства, ныне Национальный художественный музей ), неоготики ( Николаевский костел, ныне Национальный дом органной музыки), мавританской архитектуры ( караимская кенаса, ныне Дом актера ). В 1910-1920 гг. получил распространение стиль необарокко - попытка соединить традиции высокого " мазепинского барокко" с достижениями европейского модерна.

60. Освіта у перші роки становлення радянської влади в Україні (1917-1920 рр.)

В декабре 1917 г. большевики на своем съезде в Харькове провозгласили Украинскую Советскую Республику. Но их власть в Украине в первые годы распространялась только на востоке ( Донбасс ), территории УНР они оккупировали только периодами. В первый (январь -февраль 1918 г.) и второй (февраль -август 1919 г.) периоды своего господства они придерживались в образовании принципа о том, что украинское население само вправе выбирать язык обучения своих детей. Но через сетку специальных агитаторов большевики добивались склонности людей к русскому языку, что, в свою очередь, способствовало разрушению украинского образования.

Окончательно советская власть в Украине закрепилась со времени третьего окупування ее большевиками (с декабря 1919 г.). Сначала украинские большевики не имели четкой образовательной политики, направив свои усилия прежде всего на ликвидацию старой системы образования, отделение школы от церкви, формирования нового аппарата управления образованием, вовлечение в революцию и привлечения на свою сторону широких масс учительства т.п.. В декабре 1917 г. они создали Народный Комиссариат Просвещения Украины во главе с В. Затонским.

Новую украинскую систему образования большевики пытались строить по российскому образцу. Принимая за основу " Положение о единой трудовой школе ", действовавшей в Советской России, они приняли в мае 1919 г. " Положение о единой трудовой школе РСФСР". "Положение " предусматривало : введение бесплатного и совместного обучения детей обоего пола с 8- ми лет, общеобразовательной и политехнический характер обучения, запрет религиозного воспитания, введения в основу работы школы производительного труда детей. Отрицались переводные и выпускные экзамены, не допускались домашние задания ученикам, деление на классы заменялся разделением на группы по уровню подготовленности детей к определенным видам занятий, ликвидировалась 5 -балльная система оценки знаний.

В июле 1920 Наркомпрос РСФСР издал "Декларацию о социальном воспитании детей". В ней определялись основные принципы политики Советской Украины в области образования и воспитания подрастающего поколения. " Декларация " указывала на необходимость воспитания детей в духе коммунизма, трудового воспитания, сочетание обучения и воспитания в едином процессе. Отдельные вопросы в документе трактовались с позиций теории " отмирания школы", вместо школ рекомендовались детские дома и детские коммуны, основным учебником провозглашалось жизни, недооценивалась роль семьи в воспитании детей ( исходя из ошибочного мнения о неизбежном отмирании семьи в условиях социализма ), а именно социальное воспитание рассматривалось как средство разрушения семьи и устранения ее от воспитания детей.

В марте 1920 г. было утверждено украинским советскую систему образования, которая действовала с различными дополнениями десять следующих лет. В основу данной системы был положен социальное воспитание, а работа всех образовательных и воспитательных учреждений строилась по трудовому принципу ( на базе производительного труда для выявления профессиональных склонностей детей) и по своим задачам и содержанию образовывала единую систему профессионального образования. Ее автор тогдашний Нарком просвещения Г. Гринько выходил из важных потребностей украинского народа :

- Необходимость подготовки квалифицированных рабочих для нужд состо ¬ дови хозяйства ;

- Необходимость организации защиты детей и заботы о них из-за большого количества сирот и полусирот, которые появились в результате революции и войны (~ 1 млн. или 1 /8 всех детей).

Схема школьного образования по проекту Г. Гринько была такой : дошкольные учреждения социального воспитания (детский сад, детский дом, коммуна, колония ) для детей от 4 до 8 лет; единая трудовая школа для детей от 8 до 15 лет (I концентр 4-летний - с 8 до 12 лет, II концентр 3 -летний - с 12 до 15 лет) ; профессиональные школы ( для молодежи в возрасте 15-18 лет) и высшие учебные заведения (техникум, институт, академия).

Хотя в мае 1920 г. было принято совместное решение Наркомпроса Ук ¬ раины и России " О единстве образовательной политики", но украинская система образования складывалась несколько отлично от действовавшей в России, хотя и строились они по одному трудовому принципу. В России образование было политехнической, а в Украине все учебные заведения, сочетаясь с производством уже с первого звена, образовывали единую систему профессионального образования. В России единая трудовая школа была девятилетней, а в Украине - семилетней. В России техникум был подготовительной школой в институт, а в Украине институт и техникум опреде ¬ вались как равноправные высшие учебные заведения с той разницей, что техникум выпускал узких специалистов -инструкторов, а институт - высококвалифи ¬ ко ¬ ванных специалистов- практиков. В отличие от российской Украинская система исключала из своей схемы университеты, в 1920 г. они были реорганизованы в институты народного образования. Подготовку ученых по той или иной области науки осуществляли академии и различные институты теоретического знания.

С точки зрения научной педагогики украинская система образования стояла ниже российской. Но ее существование свидетельствовало о небольшом давление Москвы и об определенной независимости Наркомпроса Украины от правительства России. Различия в украинском и русском системах образования сохранялись вплоть до 1930 г.

В целом проект Гринько строился по основным принципам, которые почти не отличались от тех, которые были приняты в украинском государстве школа должна быть единой, трудовой, воспитательной и национальной. Но в условиях советской власти национальной она могла быть только по форме, а содержание ее был интернациональный. Несмотря на то, что в воспитании провозглашался принцип народного творчества, все школьное подчинялось большевистской партии и ее центральным органам, без воли которых ничего нельзя было делать.

62. Роль М. Грушенського у розвитку української культури

Именно такой личностью в украинской революции был Грушевский. В его трудах концентрировались предыдущие достижения общественно -политической мысли украинства, уроки векового исторического генезиса нации, теоретические предсказания дальнейших путей развития украинского общества, выбор приемлемых, перспективных вариантов направления освободительного движения, его стратегии, форм и методов борьбы, линии поведения в конкретных ситуациях. Поэтому для постижения концепции Украиский революции в эпоху Центральной Рады лишнее анализировать все без исключения политические документы. Они, в основном, вторичные и в них лишь в той или иной степени оформлялись идеи, выводы, установки, произведенные М, Грушевским. Даже в многочисленных устных и печатных выступлениях В. Винниченко - человека большого творческого потенциала, которая не лишена политической амбициозности, воплощались такие же мысли М. Грушевского.

Иначе было на поздних этапах украинской революции. Например, на концепцию украинского движения, его направление и проявления при Директории наибольшее влияние оказывали сначала В. Винниченко, затем С. Петлюра, но не так изначально, абсолютно как М. Грушевский в период дияльносги Центральной Рады.

3 конца 1918 особенно ярко стали проявляться противоречия внутри украинского движения, его ведущих партий, раскол последних на части, исповедовавшие нередко расходятся подходы к украинской революции, к ее врагам, соперников, внешних факторов.

Поэтому говорить о концепции украинской революции как нечто целостное, отъявленный, а тем более постоянное было бы неправомерным. Здесь нужно неуклонно придерживаться принципа историзма, рассматривая поэтапную эволюцию идей, лозунгов, установок, стремлений, проникать во внутреннюю детерминированность тех или иных решений, шагов, предопределенность действий всей суммой факторов, которые оказывались на качественных этапах развития украинской революции, хронологические рамки которых тоже, естественно, разные.

К сожалению, здесь нельзя ограничиться упоминаниями о низкопробные, малопрофессиональные. даже грубые публицистические выступления, но и приходится кон - статуваты стремительное нарастание солидных по объему и тиражам изданий, научный уровень которых подменяется откровенным и в значительной мере сознательной политизированностью проблемы. Минимум под сомнение ставится как соответствие взглядов Грушевского задачей момента, потребностям украинства, так и целесообразность его избрания главой Центральной Рады, было определяющим фактором украинской революции. Даже сам этот факт квалифицируется как одна из главных причин будущего поражения украинского дела.

Избрание Михаила Сергеевича Председателем Центральной Рады было, конечно, признанием прежде его огромных научных заслуг, его безоговорочного авторитета в украинском обществе. 1, очевидно, выбор целом был удачным.

Размышляя ровно через год над своей жизнью, над новейшими событиями, Михаил Сергеевич напишет: " Я сам пришел к политике через историю, и этот путь считаю нормальным - только он должен быть проведен в соответствии широко.

Конечно, цитируется лишь первая часть приведенной мысли, хоть не менее знаменательное, стоящее, практического применения и вторая ее часть - как довольно поучительный вывод - урок выдающегося ученого, мыслителя, в силу определенных обстоятельств вынужден был стать у государственного, политического руля страны в бушующем океане революции.

Для теоретического обоснования тогдашнего восходящего политического курса М. Грушевский был, пожалуй, по сравнению с другими, более подготовленным. Основательное знание им истории украинского народа, его положения, проблем, интересов, впечатляющая работоспособность и другие выдающиеся потенциальные научные возможности, явно выделяли Михаила Сергеевича среди когорты тогдашних деятелей, вынесенных на гребень мощной революционной волной. И если недостатками руководства Центральной Рады можно считать отсутствие достаточного политического опыта его головы, недостаток нужной политической воли, должной настойчивости, целеустремленности, смелости, последовательности, способности к политическим маневрирования и даже мошенничества (это всегда было в известной мере присуще профессиональным политикам ), а взамен выявлялись чрезмерные интеллигентность и академизм, то, вероятно, превзойти М. С. Грушевского как теоретика украинской революции вряд ли кому было дано. Поэтому совершенно немотивированными и несправедливыми следует признать позднейшие упреки где кого-либо из его коллег, которые считали, что вместо того, чтобы все силы посвятить делам Центральной Рады, нации и нарождающейся государственности, профессор - академист непосредственно на ответственных совещаниях пописывал брошюрки, читал корректуру версток и т, п.

Трудно вообще на весах истории определить, что было для украинской революции важнее, эффективнее. Однако, бесспорно одно: написаны профессором М. С. Грушевским произведения стали мощной идейным оружием, оснастили УКРАИНСКИЙ движение конкретной программой, лозунгами революционной борьбы, стали центром концепции украинской революцией

Между тем, сам Михаил Сергеевич в автобиографических попытках очень скромно оценивал собственную роль в тогдашних событиях: " Пробыл я председателем Центральной Рады тринадцать месяцев, до конца ии истновання. Тяжелое и ответственное было то положение. Враги украинства, которые и раньше адом на меня дышали, в своем ослепление считали меня и автором украинского движения, и изобретателем украинского языка, теперь особенно тотчас вошли на меня своими ругательствами и угрозами. А труднее становилось, когда не было согласие и между своими - а так должно было быть по мере того, как приходилось решать, разные вопросы дальнейшей жизни. При том же, хотя всякую ответственность валили на меня, в действительности имел я очень ограниченное влияние и то моральный только :

юридически моя роль была чисто формальная, как председатель Центральной Рады я проводил ее собранием и представил ее на вни.

Решала во всяких делах большинство, а вся екзикутивна власть была в руках Гл. Секретариат

Сейчас трудно сказать, почему председатель Центральной Рады в автобиографическом письме к канадским украинском, напечатанном в апреле 1920 г. в еженедельнике "Голос Украины, так умаляет свою роль, свой ??политический вес в событиях 1917 Где бы он ни выступал - в Раде, на различных представительных собраниях, на съездах, на митингах - его воспринимали как самого влиятельного украинского деятеля. При появлении на людях ( на трибуне, например) и после произнесенных речей ему неизменно устраивали громкие овации. И, очевидно, в наибольшей степени определяли его непревзойденный авторитет не столько его бывшая научная слава, умение по- профессорски "держать" в напряжении любую аудиторию или импозантность вида, сколько адекватная реакция на текущие события, воплощение в виступаx, публикациях, поступках интересов широкого украинской общественности. Его позиция, конечно, определяла направленность содержание принимаемых документов.

63. Культурний ренесанс у 20-ті роки XX століття

Самое начало 20-х годов для украинской культуры был более неблагоприятный. Завершен в это время новый раздел украинских земель тормозил вызревания нации, следовательно, и ее культуры. Положение с кадрами национальной культуры на начало 20х годов было катастрофическим. Украинская интеллигенция, в освободительной борьбе 1917 1920гг. принимала участие не на стороне большевиков, в основном мигрировала. Та ее часть, что осталась в Украине как " скомпрометирована " предыдущей деятельностью, не имела возможности активно включаться в национально - культурные преобразования. Большевики стремились к политическому и идеологического монополизма. Интеллигенция по своей сути ориентировалась на демократическое устройство общества.

Однако и в этих условиях украинская культура выжила, более того в 20- е годы получила такого взлета правомерно был назван украинским культурным ренессансом, национально - культурным возрождением. Некоторое время политика большевиков по украинской культуры в целом действительно была толерантной.

Был основан новый курс в национально - культурной политике, продолжавшегося около 10 лет и стал самым плодотворным в развитии украинской культуры за весь период существования советской власти.

В первые послереволюционные годы имела место и определенная свобода существования различных по идейно - художественным направлением изданий. Так, продолжали выходить очень уважаемые во времена Центральной Рады и Директории издания - " Литературно -критический альманах" ( до 1918 г.) и журнал " Музагет " ( единый номер его вышел в 1919 г.), которые посвящались самым современным произведениям. Некоторое время выходили в Украине "Русь ", " Родная земля ", " Объединение " и другие издания, основанные литераторами и журналистами, которые " эмигрировали " из охваченных революцией Москвы и Петрограда и нашли временное убежище в Киеве, Харькове, Одессе, они пропагандировали великодержавные и даже монархические идеи. Вместе с тем существует много изданий, посвященных новой революционной литературе - журналы "Искусство " (1919-1920), "Пути искусства" (1921-1923), сборники и альманахи "Красный венок " ( 1919), " Гроздь " ( 1920), " октябрь "( 1921), " Водоворот революции " ( 1921), " Буйство " (1921 ) и другие. Все эти издания были, по сути, главной трибуной, где писатели могли реализовать свое стремление творить новую литературу на родном языке.

Различные художественные вкусы и интерес вызвали определенное противостояние друг другу и необходимость определиться и принять к тому или иному направлению, течению, порождали большое количество художественных союзов - своеобразных " общин ", которые подтверждали и идейно - эстетическое разграничения. Так, одним из первых возник " Плуг" - союз крестьянских писателей. Она насчитывала сотни членов и десятки местных организаций и проводила большую культурную работу, популяризируя среди широких крестьянских и рабочих масс украинскую литературу и украинский язык. Она, конечно, помогла многим начинающим литераторам из народа. Такой же была по своей сути и организация рабочих писателей " Гарт". Уставы обеих организаций заявляли, что ставят себе целью объединить рассеянные крестьянские и пролетарские художественные силы.

Имея неоспоримые заслуги перед культурой, эти организации не были лишены и определенных недостатков. " Плуг", например, плодил чрезмерный " масовизм " - привлечение к писательскому объединения малоодаренные людей, поощрял невольно графоманов. В неоднородном по составу " Гарте " постепенно проявлялось стремление к " монополизма " в литературе. 1925 стал для этих организаций последним. Жизнь шла вперед, назревала необходимость искать новые формы объединения литературных сил. Тем более, что во главу угла в литературе выходили высокие профессионалы литературного дела, которые принадлежали к значительно менее массовых тогдашних группировок - футуристы ( которые 1927 убрали название "Новая генерация" ), неоклассики, группа "Звено ". Литераторы - выходцы из оккупированных Польшей западноукраинских земель образуют группу "Западная Украина " ( 1926). Писатели - конструктивисты создают группу " Авангард". На руинах "Гарта " возникают такие разные организации, как ВУСПП ( Всеукраинский союз пролетарских писателей, 1927), органом которой стал журнал "Гарт ", и ВАПЛИТЕ ( Вольная академия пролетарской литературы, 1926), выдававшая периодически свои альманахи - тетради ( до 1928 ). Молодые писатели- комсомольцы объединяются в организацию " Молодняк " ( 1927) с одноименным журналом.

Под конец двадцатых годов значительные достижения имеют театр и кино. На экранах появляются первые фильмы гениального режиссера Александра Довженко - " Звенигород ", " Арсенал ", " Земля". В Украине создается и новый театр. Самая трагическая фигура в истории украинского театра - Лесь Курбас. Реформатор театра разорвал ; рамки определенного провинциализма, который был присущ украинской сцене, к началу XX века, потому цензура не позволяла ни постановок мировой классики, ни новой драмы, и вывел украинское театральное искусство и на широкую мировую арену. Упомянем лишь один факт : макеты художественного объединения " Березиль " - детища Л. Курбаса - получили золотую медаль на мировой театральной выставке 1925 г. в Париже.

Еще работая в студии при театре М. Садовского, Курбас направил свои усилия в сторону " эстетического театра" - от шаблонов актерского исполнения, от игры " нутром ". С этой студии быстро вырос " Молодой театр" ( 1916), который произнес в своем " манифесте " о " поворот к Европе", характерный в то время для всей украинской духовной ориентации, о разрыве с традицией бытового театра, с господствующим в театре этнографическим реализмом, который парализует творчество и насаждает шаблон новый актер не будет имитатором, в нем интеллект сочетаться с высокой актерской техникой и совершенным физическим тренажер. Новый театр был соответствовать стилю времени, которого следует искать в символизме и классицизме, а также в философском интуитивизме, как его понимал философ Анри Бергсон : чистому разуму самому действовать не под силу, тем более в области художественного постижения мира.

Литература и театр 10-20 - х годов стремились быть духовной трибуной народа, впитать сложные перипетии украинской жизни, помочь их осмыслению, осваивая и создавая новые средства художественного воздействия, новую художественную технику.

Искусство. Искусство авангарда разрушило традиционные устои художественного творчества. Если стиль модерн был вызван неприятием индустриализации и урбанизации, то авангард связан с этими процессами органично - он является прямым порождением новых ритмов жизни, ускоренных темпов изменений, огромных, эмоциональных и психологических перегрузок - и в целом по миру, в котором господствуют катаклизмы, а человек теряет привычную точку опоры. Историю авангардной живописи в Украине (как и во всем мире) можно условно разделить на два периода. Первый охватывает 1907-1914 годы. Мировая и гражданская войны прервали определенной степени этот процесс. Второй период начинается с 1920 года, когда вновь взорвались творческие силы во всех видах искусства: литературе, театре, живописи, архитектуре. Этому бурному желанию постигать новые формы было положено конец в 30- х годах в Советском Союзе, Германии, Италии и др.. - Тех государствах, где победили тоталитарные или фашистские режимы. Причиной уничтожения авангарда была монополия одной идеологии, оказывалось несовместимым с искусством, рассчитанным не столько на чувственное, сколько интеллектуального восприятия, что активизирует стремление к истине, формирует критичность. Добавилось и то, что сложность языка нового искусства исключает официальный контроль над инакомыслием. И в 10 - е годы - еще в покое только интеллектуально бурлящей Европы - украинские художники имели возможность ознакомиться с европейскими школами и течениями. Больше притягивала атмосфера французской столицы с ее музеями, выставками, мастерскими, а также Краков, Мюнхен, где также существовали художественные центры. Михаил Бойчук, например, учился в Кракове, Мюнхене, в Италии, в течение трех лет имел свою мастерскую в Париже, организованной для воплощения идей, выдвинутых львовскими мастерами Панькевичем и Сосенко, которые мечтали соединить живописные формы византийских икон с традиционным народным искусством.

Молодые мастера, почувствовали за рубежом вкус свободного выбора средств эстетического выражения, стали в Украине первым отрядом авангарда, поддержанным большинством студенчества Киева и Харькова. Творческая молодежь собиралась вокруг художника (позже профессора Киевского художественного института) Александра Богомазова и его соратницы Александры Экстер - апостолов украинской кубофутуризму. Украинский художественный авангард творил действительно высокое искусство. 10-20 -е годы составляют собой целую эпоху в жизни Украины. В этот период истинно ренессансного взлета Украины показала, какое богатство талантов и дарований имеет наш народ. Художники и ученые вдохновенно, упорно работали в разных условиях - и колониального существования в последние имперские годы, и в суровые, жестокие времена войны и революции, и в первые - еще благоприятны для развития национальной культуры - послереволюционные годы ; творили чрезвычайно интенсивно и плодотворно науку и искусство высочайшего уровня. Поэтому таким весомым стал тогдашний отечественный доработок и такой значителен его вклад в мировую культуру.

64. Політика українізації. її суть та значення для розвитку культурного процосу в Україні

В 1923 г. на XII съезде партии ее руководство положило начало политике коренизации. Оно призвало совместными усилиями добиться, чтобы в партию и государственный аппарат шли нерусские, чтобы служащие изучали и пользовались местными языками, чтобы государство поддерживало культурный и социальное развитие других народов. Украинский разновидность этой политики назывался украинизацией. Прежде чем браться за украинизацию, предстояло провести изменения в партийном руководстве Украины. Это руководство в основном состояло из присланных из Москвы советских чиновников или, местных евреев. Так, один из высших чиновников украинской компартии россиянин Дмитрий Лебедь даже не пытался скрыть неприязнь к украинскому языку, обычаям, к украинизации вообще. Он отстаивал так называемую " теорию борьбы двух культур", из которой следовало, что поскольку русская культура Украины связана с прогрессивным пролетариатом и городом, в то время как культура украинская - с отсталым крестьянством и селом, то русская культура рано или поздно победит, и обязанность коммунистов заключается в том, чтобы поддержать этот " естественный процесс ". Хотя идеи этого деятеля разделялись многими его военачальников в Москве, их считали преждевременными, поэтому его и ряд других выдающихся партийных чиновников - неукраинцев отозвали. На их должности назначили таких лояльных и дисциплинированных представителей Москвы, как Лазарь Каганович "( украинский еврей, который возглавил партаппарата Украины и был готов проводить линию партии на украинизацию ), или украинского, искренне желали успеха украинизации. К последним относились Влас Чубарь, что заместил Раковского на посту главы украинского советского правительства, бывший боротьбист Александр Шумский, возглавивший отдел агитации и пропаганды, и вездесущий старый большевик Николай Скрипник, ставший комиссаром юстиции. Первые мероприятия украинизации имели целью расширить употребление украинского языка, особенно в партии и правительстве.. в 1925 г. чиновникам приказали пользоваться украинским языком во всем правительственном переписке и публикациях. А в 1927 г. Каганович объявил, что все партийное делопроизводство будет вестись на украинском языке. Несмотря на отсутствие заметного энтузиазма среди многочисленных неукраинских членов правительства и партии новая политика дала впечатляющие результаты. Если в 1922 г. на украинском языке велось менее 20 % правительственных дел, то в 1927 г. - уже 70 %. Вместе возросло число украинском в правительственных учреждениях. Однако, получив большинство, украинской преимущественно сосредоточены на низших ступенях правительственно -партийной иерархии. Кампания украинизации охватила все сферы жизни Советской Украины. Наибольшее влияние она оказала на образование. в отличие от царского режима Совета уделяли большое внимание шкильництву, и их достижения в этой области впечатляют. Такая заинтересованность объясняется несколькими факторами : с идеологической точки зрения, чтобы служить образцом нового строя, советское общество должно было быть образованным, более того, образованное население увеличивало производственный потенциал и мощь государства, и наконец, образование предоставляла прекрасные возможности прививать новым поколениям советские ценности. Наиболее впечатляющих успехов достигли Рады в ликвидации неграмотности. во время революции грамотными были около 40 % городского населения, через 10 лет - уже 70 ° в. Поскольку массовая образовательная кампания велась на украинском языке, то распространение образования означало и распространение украинизации среди молодежи страны. Движущей силой украинизации системы образования был М. Скрипник - председатель комиссариата образования с 1927 по 1933 г. Работая с почти одержимой предприимчивостью, он добился того, что в кульминационном для украинизации 1929 более 80 % общеобразовательных школ и 30 % высших учебных заведений вели обучение на украинском языке. 97 % украинских детей учились на родном языке. Надеялись, что российская и еврейская меньшинства, имея возможность учиться на русском языке, вместе с тем проходить курсы украинского языка. До революции, когда украинских школ практически не существовало, украинофилы могли только мечтать о таких условиях, что через 10 лет их создал Скрипник. Успех этих мероприятий был тем более впечатляющим, если учесть трудности, которые стояли на их пути, особенно недостаток квалифицированных преподавателей. Программа украинизации требовала 100 тыс. учителей, а их. было лишь 45 тыс. Не хватало также многих учебников. Другая проблема, особенно остро ощущалась в университетах, заключалась в том, что русские (а они составляли большинство преподавателей вузов) часто отказывались пользоваться "крестьянским " ' языке. Однако даже в университетах украинские студенты вскоре стали преобладать. Быстрая украинизация образования способствовала росту общих настроений национального оптимизма. возрождение переживала украиноязычная пресса, которую жестоко подавлял царский режим и для которой первые годы советской власти ни были благоприятными. в 1922 г. из всех публикуемых на Украине кцижок лишь 27 % выходили на украинском языке, на этом же языке выходило около - 10 газет и журналов. К 1927 г. на украинском языке печаталась более половины книг, а в 1933 из 426 газет республики 373 выходили на родном языке. Украинский язык был внедрена в офицерских школах и крупных частях военного резерва на Украине - прежде всего вследствие жалоб Скрипника на то, что Красная Армия является средством русификации. Благодаря политике украинизации украинский язык перестал быть романтичной и малопонятной идеей фикс крошечной группки интеллигенции или признаком отсталого крестьянства. Вместо этого она превращалась в основное средство общения и самовыражения общества, модернизировалось. 1920-е годы были временем невиданного развития, открытий и надежд в украинской культуре. Некоторые даже называют их периодом культурной революции или возрождением. Распространение же украиноязычной образования создало украинской культуре такое широкое основание, которого она давно не имела Восточной Украины. Впервые украинская культура могла рассчитывать на поддержку со стороны государства, поскольку такой важный заведение, как министерство культуры, контролировали страстные украинские патриоты - Гринько, Шумский и Скрипник. Хоть для развития культуры ощутимой потерей стала эмиграция значительной части старой интеллигенции, однако появление большой плеяды новых талантов с лихвой компенсировала ее.

65. Становлення української радянської літератури

После революции литературный процесс отличался особым драматизмом и сложностью в Украине, как и во всем СССР. С одной стороны украинская литература в это время переживала невиданный расцвет. На богатой литературной палитре сосуществовали различные художественные школы, стили и направления - от радикального пролеткультивства, теоретики которого пропагандировали создание " лабораторным путем " " чисто пролетарской культуры" (В. Голубой, Г. Михайличенко, М. Волновой ) до футуризма (М. Семенко ) и даже неоклассицизма, представители которого ориентировались на создание высокого гармоничного искусства на основе освоения классических образцов мировой литературы (группа неоклассиков во главе с Зеровым ).

В 1925-1928 годах состоялась " литературная дискуссия" - публичное обсуждение путей развития, идейно - эстетической направленности и задач новой украинской советской литературы, места и роли писателя в обществе. Дискуссия возникла из-за глубокие различия в понимании природы и цели художественного творчества среди украинских писателей, идейную и политическую конкуренцию литературных организаций.

Однако большинство представителей этой волны украинского возрождения погибли во времена Гражданской войны, голодомора 1932-33 гг и большевистских репрессий 30 - х годов. В 1938-1954 годах было репрессировано около 240 украинских писателей, хотя многие из них были сторонниками советской власти, воевали за нее, состоялись как писатели уже после революции. Некоторые из них были расстреляны, некоторые так и умерли в заключении, судьба некоторых из них после арестов так и осталась неизвестной. Подвергался аресту и признанный советской властью поэт М. Рыльский, 10 лет провел в лагерях по обвинению в участии в мифической Украинской военной организации Остап Вишня, были расстреляны Г. Косынка, Зеров, М. Кулиш, Е. Плужник, М. Семенко. Покончил жизнь самоубийством Хвылевой, который пытался спасти многих товарищей. Оказался под запретом и экспериментальный театр " Березиль ", а его руководитель - всемирно известный режиссер Лесь Курбас - был арестован и расстрелян. Это поколение писателей в истории украинской литературы получили собственное название - Репрессированные возрождения.

Несмотря на жесткие рамки господствующего в советскую эпоху стиля социалистического реализма, украинским писателям удалось создавать литературу, которая не утратила своей актуальности и сегодня. Это, прежде всего, произведения П. Тычины, М. Рыльского, В. Сосюры, А. Довженко, О. Гончара и других.

В 1960 - е годы благодаря хрущевской оттепели и определенной либерализации общественно - политической жизни в Украине зародился мощный художественных движение, представители которого впоследствии получили название " шестидесятники ". " Шестидесятники " искали новых форм творчества, нового осмысления национального опыта в рамках тоталитарной системы. К этому поколению принадлежали Василий Стус, Лина Костенко, Василий Симоненко, Григор Тютюнник, Дмитрий Павлычко, Иван Драч и другие. Активная гражданская позиция привела В. Стуса, как и многих других его коллег по перу в ряды " диссидентской " интеллигенции. В 1970 прокатилась новая волна массовых арестов украинской интеллигенции, многие ведущие писателей были заключены в сибирских лагерях за " антисоветскую агитацию". Некоторые из них были реабилитированы посмертно в начале 90 - х гг

66. Модерний театр та становлення кіномистецтва в Україні (20-30-ті роки)

Современный " Украинский театр - это театр, который сочетает в себе черты профессионального и национального. " Новый " Украинский театр прошел сложный путь становления и развития, обусловлено рядом причин и обставин.Професіоналізація украинского театра была типичным явлением эпохи индустриализма, следствием динамических процессов урбанизации. театр становится составной частью городской культуры, центром духовной и культурной жизни миста.Виникнення "нового" украинского театра было тесно связано с национальным возрождением, освободительным движением. театр собирал вокруг себя лучшие творческие силы украинской интеллигенции, с одной стороны, а с другой, выступал мощным средством формирования национального самосознания.

В Киеве, Львове, Одессе, Харькове образовались рабочие и крестьянские театры. В драматическом театре им. Т. Шевченко, основанном в 1919 г., работали корифеи украинского сце ¬ ны П. Саксаганский, М. Садовский, на смену им пришла целая плеяда новых мастеров сцены - А. Сердюк, Н. Ужвий, А. Ватуля, А. Бучма, Ю. Шумский, В. Добровольский,

И.Юра - Юрский, оперные певцы М. Литвиненко- Вольгемут,

А. Паторжинский, О. Петрусенко, М. Гришко, 3. Гайдай и мн. Становление и развитие украинского театру не ¬ неразрывно связаны с актерской и режиссерской деятельные ¬ стью Г. Юры, который в 20 - х гг руководил драматическим театром им. И. Франко в Виннице ( с 1926 г. - в Киеве).

В 1922 г. деятели " Молодого театра " создают в Киеве творческое художественное объединение - современный украинский театр "Бе ¬ резиль ", существовавший до 1926. Возглавляет этот театр Лесь Курбас, выдающийся режиссер- реформатор украинского театра.

Лесь Курбас в этот период приспосабливает принципы модер ¬ ну к классическому западноевропейского и украинского ре ¬ пертуару ( драмы В. Шекспира, Ф. Шиллера, пьесы М. Старицкого, И. Карпенко - Карого). Из творческого объединения берет начало театральная библиотека, театральный музей, первый театральный журнал.

Воплощением творческих поисков театра появились спектакли, постановку которых Лесь Курбас осуществляет в различных стилях: традиционно - реалистическом ( " В пуще " Леси Украинский ), пси ¬ хологичному ( " Черная Пантера и Белый Медведь", " Грех " В. Винниченко ), символическом ( " Драматические этюды " А. Олеся ), народного гротеска ( " Рождественский вертеп" ), Импро ¬ сионистском ( " Йола " Е. Жулавского ). Этапной в твор ¬ чести художника и в истории украинского театра стал спектакль "Гайдамаки " Т. Г. Шевченко.

В 1926 - 1933 pp. театр " Березиль " работает в Харькове. В его состав входят художники Марьян Крушельницкий, Амвросий Бучма, Наталья Ужвий, Иван Марьяненко, Иосиф Гирняк, Валентина Чистякова, Надежда Титаренко, А.Добровольский. Ближайшим помощником Леся Курбаса в модер ¬ низации украинского театра стал драматург Николай Кулиш. В его пьесах ( " Мина Мазайло ", "Народный Малахий " ) нашли широкое отражение взаимосвязи человека и нового исторического времени.

У1934 г. театр " Березиль" переименован в театр им.Т.Г.Шевченко. Судьба Леся Курбаса, Николая Кулиша, как и многих представителей творческой интеллигенции Украины, сложилась мая ¬ вания. Они были репрессированы и расстреляны в 1937 г. в Соловецком лагере особого назначения.

Творчество Леся Курбаса принадлежит к выдающимся достижениям украинского и мирового театра XX в.

Образовательные учреждения негосударственной формы собственности продолжали действовать и после установления советской власти - почти до середины 1920-х гг Это школа экранного искусства в Харькове; художественная мастерская экранного творчества в Киеве, возглавляемая О.Оскаровим и М.Полянським ; студия экранного искусства, которая в 1923 возобновила работу ; кинофакультет при театральной мастерской им. Г.Михайличенка. Кинематографическую студию планировала открыть в Киеве актриса З.Баранцевич. На их деятельность положительно повлияла новая экономическая политика, отсутствие вплоть до 1923 г. реальной конкуренции со стороны государственных учреждений.

Учебным заведениям негосударственной формы собственности кардинально изменить ситуацию в кино не удалось. Это произошло вследствие того, что зарождение кинообразования в нашем государстве, начальный ее период совпали с общественными, политическими, экономическими потрясениями ; студийцам часто негде было на практике применять полученные теоретические знания ; педагогам хватало опыта подготовки кадров для нового вида искусства.

Нельзя однако и недооценивать их деятельности: наработан значительный общепедагогический опыт, которым воспользовались в следующих учебных заведениях (его передачи и совершенствованию способствовали преподаватели, которые продолжали деятельность ) происходила передача творческого опыта через выпускников. Таким образом, учебные заведения негосударственной формы собственности заложили фундамент кинообразования в Украине, способствовали ее дальнейшему развитию.

Реальные шаги государственные кинообразовательный структуры сделали в 1923-1924 гг, что было обусловлено выходом кинопроизводства с послевоенной разрухи и его развитием. В 1920 - х гг специальные учебные заведения организует ВУФКУ Государственные курсы кинематографии, готовили актеров, и Государственный техникум кинематографии (главным образом проводил подготовку операторов и актеров, определенное внимание уделялось режиссерам ) в Одессе. Вместе кинонавчальни структуры создаются художественными образовательными учреждениями, причем не по соответствующим планам, которые разработал центр, а по собственной инициативе, которая впоследствии находила поддержку со стороны Наркомпроса. Среди них : киноотдела Киевского государственного техникума кинематографии и факультета сценических искусств Харьковского музыкально - драматического института, воспитывали экранных исполнителей, теакинофотовиддил малярного факультета Киевского художественного института ( готовил художников кино, операторов).

За 1918-1930 гг в государственной кинообразования произошли значительные сдвиги : разрабатывалась общая система учебных заведений, их внутренняя структура, созданы учреждения, в которых воспитывали не только актеров (что было характерным для частных студий ), но и режиссеров, операторов, художников, определенная внимание уделялось и подготовке технического персонала. Уровень подготовки их выпускников, бесспорно, значительно выше, чем у тех, кто закончил частные студии, курсы, школы. Не в последнюю очередь это происходило за счет академической системы подготовки и технической базы, которых так не хватало частным заведениям. Однако отсутствие четко определенной государственной кадровой политики, отсутствие опыта, значительная неорганизованность кинематографических процессов, иногда граничила с анархией, усложняли процесс подготовки специалистов. Некоторые из учебных заведений, кроме Наркомпроса, непосредственно подчинялись еще и ВУФКУ. Образовательное ведомство испытывало немалые трудности по координации работы " своих " учебных учреждений. В случае, когда заведение находилось в ведении еще и другого ведомства, контроль со стороны Наркомпроса становился еще меньше.

Анализ подготовки кадров для кинематографа в государственных учебных заведениях 1920-х гг - как достижений, так и недостатков - показал необходимость внесения в этот процесс значительных изменений : проведение более четкой координации их работы, объединение под эгидой кинематографического ведомства, создание качественно новых образовательных учреждений, составляли бы целостную систему. Именно эти задачи в основном и были реализованы в начале 1930-х гг

В этот период значительное развитие приобретает украинский кинематограф. Огромный вклад в развитие кинематогра ¬ фу совершил Александр Довженко такими фильмами, как " Звенигора", " Арсенал ", "Земля".

67. Мистецькі об'єднання в Україні в 20-30-х роках

литературные объединения

Главными литературными объединениями были "Звено " ( позже " МАРС" ), " Плуг", неоклассики " Молодняк ", "Союз писателей Западной Украины", ЛОЧАФ ( объединения армии и флота). Влиятельным был " Гарт", который позже был переименован в " ВАПЛИТЕ " (" Свободную Академию Пролетарской Литературы" ).

Именно ВАПЛИТЕ в лице Николая Хвылевого начало славную литературную дискуссию 1925-1928 гг и победило в ней, доведя наличие и необходимость национальной, специфической украинской литературы, ориентированной на Европу, а не на Россию.

ЗВЕНО - МАРС - литературное объединение. Летом 1924 г. " Звено" выделилась из многоликого " АСПИС ", объединявший киевских писателей под руководством М.Зерова. Организация объединяла 7 молодых киевских писателей : Б.Антоненко -Давидовича, Б.Тенету, Косынки, В.Пидмогильного, Т.Осьмачки, Галич, Е.Плужника. Роль лидера припусують В.Пидмогильного : "Перед здесь вел Валериан Пидмогильный, организатор и душа " Звенья ", который и дал этой группе ее имя, объединяло нас, таких разных своим творческим лицом, одно здружени общество " (Б. Антоненко -Давидович ). Название организации мотивировалась тем, что Ланчано хотели своим творчеством " заполнить зияющую брешь, образовавшуюся в украинской литературе после больших катаклизмов, и всем вместе стать звеном в разорванном ретязь ". Задача писателей организации - правдиво отразить в художественных формах сутки, как она синтезируется в творческом воображении, цель организации - товарищеское сотрудничество, взаимопомощь, защита авторских прав. 7 ноября 1926 "Звено " реорганизовалась в МАРС ( Мастерскую революционного слова). Целью организации было объединение революционных писателей и критиков Киева, а задачей - борьба с графоманством и высокомерием в литературе. Возлагая в основу своей художественной работе " основы коммунистической партии ", МАРС предоставлял своим членам права пользоваться различными литературно - художественными средствами. В организацию вошли : Антоненко -Давидович, Брасюк, Галич, Качура, Косынка, Пидмогильный, Плужник, Тенета, Фальковский, Ярошенко. Позже присоединились Д.Тась и И.Багряний. От Марса узалежнюе деятельность издательства МАССА. 1927 писатели "Марс " среди других сопровождающих на Чернечую гору румынского писателя Панаит истратьте. 1928 под внешним давлением МАРС распадается, но его сердцевина - семерку Ланчано и дальше объединяют не только дружеские отношения, но и общие взгляды на литературу, которые они сохраняют до конца жизни. От 1934 года участники организации, за исключением Галич, были репрессированы и длительное время умалчиваемые.

Место и роль в литературной жизни

В.Бер ( Петров) пишет об этом лит.организацию так : "Звено -Марс для Киева была тем, чем для Харькова была Ваплите - Пролитфронт : главенствующей организацией, объединявшей подавляющее большинство писателей этого города ", отмечая, что своей художественной весом она не уступала ВАПЛИТЕ. И.Багряний в автобиографии утверждает, что МАРС воспринималась как Киевский филиал ВАПЛИТЕ, а И Кошеливец настаивает на художественной отдельности киевской организации. В отличие от Ваплите не отверг достижений отечественной реалистической школы, не поддерживали игровых установок искусства и не воспринимали лингвистических экспериментов.