Гендерные особенности проявления альтруизма у подростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дипломная работа

Гендерные особенности проявления альтруизма у подростков

2012

Содержание

конформность личность гендер школьник

Введение

Глава 1. Теоретические основы изучения гендерных различий проявления конформности у старших школьников

1.1 Конформность как объект психологического исследования

1.2 Понятие гендера в современной психологии

1.3 Психологические особенности развития личности старших школьников

Выводы по 1 главе

Глава 2. Организация и анализ результатов экспериментального исследования гендерных различий проявления конформности у старших школьников

2.1 Организация и методы экспериментального исследования

2.2 Анализ результатов экспериментального исследования гендерных различий проявления конформности у старших школьников

Выводы по 2 главе

Заключение

Методические рекомендации по работе с конформными школьниками

Список литературы

Приложения

Введение

Современное общество требует от человека инициативности, самостоятельности, наличия собственного мнения и умения ориентироваться в ситуации. Очень часто складывается ситуация, при которой, молодые люди, успешно закончившие школу и получившие высшее профессиональное образование являются неконкурентоспособными на российском рынке труда. Одним из факторов, приводящим к подобной ситуации может высокая конформность личности.

Конформность -- психологическая характеристика поведения человека, выражающаяся в его податливости, "давлению" группы, т. е. в ситуации конфликта между своим мнением и мнением группы он формирует мнение, совпадающее с мнением большинства. Противоположным конформности качеством является независимость; проявляется в самостоятельной выработке собственной позиции и отстаивании ее.

Конформность - это свойство личности, проявляющееся в отсутствии индивидуальности, стандартности, подверженности манипуляциям извне, консерватизме. Проблемам конформности посвящены труды многих исследователей: И.С. Кона, И.Ю. Кулагиной, В.Н. Куликова. Т.Д. Молодцовой, И.А. Оботуровой А.В. Петровского, А.П. Скрипника, А.П. Сопикова; С. Аша, К. Левина, С. Милграма и др.

Исследователями выяснено, что конформное поведение может быть направлено на:

· одобрение или внутренний конформизм - человек искренне принимает мнение группы;

· уступчивость или внешний конформизм - человек демонстрирует согласие с группой, а сам остается при своем мнении;

· негативизм (конформизм наизнанку) - человек всегда не согласен с требованиями группы

А.В. Петровским был выделен феномен "коллективистического самоопределения" как альтернативы конформизма - нонконформизма

Выраженность проявлений конформности зависит от ряда факторов, к которым относятся особенности личности, воспитания, социального окружения, пола, возраста и т. д. Особого внимания заслуживает проблема рассмотрения гендерных особенностей конформного поведения.

Исследования в области гендерной психологии открывают актуальную для психологов, педагогов, специалистов по общественным наукам сферу исследований человека и общества: вопросы формирования гендерных норм, социальных и гендерных ролей, источники гендерной социализации, объяснение таких понятий, как нормативное и информационное давление, конформность, гендерные стереотипы и т.д.

Центральное место эти вопросы занимают в исследованиях В.С. Агеева, А.А. Бодалева, А.С. Воловича, В.А. Геодакяна, Л.И. Божович, Г. М. Бреслава, И.С. Кона, В.Н. Мясищева, Б. И. Хасана, Т.И. Юферева. За рубежом в этом направлении работали: А. Бандура, М. Джекмен, К. Джеклик, Дж. Мани, Е. Маккоби, М. Сентер, Э. Эриксон, А. Эрхард и др.

В последние десятилетия идет активное исследование соотношения между понятиями "пол биологический" и "пол социальный". В настоящее время в науке принято четко разграничивать конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского, связывая их с понятиями пола и гендера.

Термин "пол" описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностями строения клеток, анатомо-физиологичсскими характеристиками и детородными функциями.

Термин "гендер" указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые связаны с полом и сексуальностью, но возникают во взаимодействии с другими людьми.

Современных людей часто характеризует несовпадение гендерных особенностей личности и ожидаемых от них: стратегий выполнения социальных ролей и направленности поведения.

В настоящее время проблема гендерных различий старшеклассников является недостаточно изученной, но востребованной в условиях организации современного образовательного процесса.

Цель нашего исследования: изучить гендерные различия проявления конформности у старших школьников.

Объект исследования: конформность как свойство личности старших школьников.

Предмет исследования: гендерные различия проявления конформности у старших школьников.

В соответствии с целью, объектом и предметом были выдвинуты предположения, выступившие в качестве гипотезы исследования:

· старшим школьникам свойственна повышенная конформность;

· одним из факторов, определяющим степень выраженности конформности старшеклассников является гендер - предрасположенность к конформному поведению у мальчиков и девочек будет не одинаковой;

· конформность взаимосвязана с особенностями личности, оказывающими влияние на межличностные отношения: доминирование, подчинение, агрессивность, дружелюбие.

В соответствии с целью и гипотезой исследования решались следующие задачи:

Исследовать проблему проявления конформности у старших школьников в зарубежной и отечественной психологической литературе.

Выявить основные подходы к определению гендера в современной психологии.

Изучить конформность и особенности личности, связанные с нею у старшеклассников.

Выявить особенности гендерных различий проявления конформности у старших школьников.

Разработать рекомендации для психологов по работе с конформными школьниками.

Экспериментальной базой исследования является СШ №2 г. Ставрополя. В исследовании приняли участие 45 учащихся 10-х классов.

Организация исследования. Исследование осуществлялось в три этапа:

Подготовительный этап. На данном этапе определялись цели и задачи исследования; выбор объекта и предмета исследования; выдвигались основные гипотезы исследования; проводилось изучение научной психологической литературы по проблеме исследования. Работа данного этапа носила поисковый характер. Был осуществлен подбор методов и методик исследования.

Констатирующий этап. На данном этапе было проведено исследование на учащихся 10-х классов, направленное на изучение особенностей суггестивности, конформности-внушаемости и ряда особенностей личности: доминирование, подчинение, дружелюбность, агрессивность. Также нами были изучены особенности гендера (выраженность фемининности, маскулинности, андрогинности) у старшеклассников. В результате исследования были получены, которые позволяют предположить о некоторых закономерностях в проявлениях конформности в школьных коллективах. Была проведена качественная и количественная обработка полученных результатов.

Заключительный этап заключался в оформлении работы, в написании выводов и разработке методических рекомендаций для психологов по работе с конформными школьниками.

Для проверки гипотезы использовались следующие методы исследования: метод теоретического анализа психологической литературы; эмпирические методы - беседа, наблюдение, тестирование.

Достоверность исследования обеспечивалась подбором методов и методик адекватных целям и задачам исследования, а использованием методов математико-статистического анализа данных.

Теоретическая значимость исследования: в работе проанализированы подходы современной психологии к исследованию конформности; выделены характеристики личности, взаимосвязанные с конфорностью; выявлены гендерные особенности проявления конформности у старшеклассников.

Практическая значимость результатов исследования: выявлена зависимость конформности от гендерных особенностей у старшеклассников, что может быть использовано психологами при организации учебно-воспитательного процесса; разработаны методические рекомендации по работе с конформными школьниками.

Структура и объем работы. Работа включает в себя введение, две главы, заключение, список литературы (74 источника), приложения. Основное содержание работы изложено на 75 страницах.

Глава 1 Теоретические основы изучения гендерных различий проявления конформности у старших школьников

1.1 Конформность как объект психологического исследования

Проблемам конформизма и конформности посвящены работы как отечественных, так и зарубежных психологов-исследователей. Мы считаем целесообразным сначала проанализировать значение и смысловую нагрузку данных терминов.

Конформизм (от позднелат. conformis - подобный, сообразный), морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д. Конформизм означает отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления (мнение большинства, признанный авторитет, традиция и т. п.) [61].

Он подразумевает некритическое принятие и следование господствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового сознания, традициям, авторитетам, принципам, установкам и пропагандистским клише. Конформизм включает в себя такие черты, как отсутствие индивидуальности, стандартность, подверженность манипуляциям извне, консерватизм. В формировании конформизма как качества личности значительную роль играют внешние обстоятельства, и при благоприятных для формирования этого качества личностных особенностях решающую роль могут играть страх, вера, императивы внутригрупповой солидарности, пропаганда и бездумное следование общепринятым стандартам [51].

От конформизма следует отличать конформность (конформные реакции) - объект, изучаемый социальной психологией. Усвоение определённых групповых норм, привычек и ценностей - необходимый аспект социализации личности и предпосылка нормального функционирования любой социальной системы. Но социально-психологические механизмы такого усвоения и степень автономии личности по отношению к группе бывают различными. Социологов и психологов издавна интересовали такие вопросы, как подражание, социальное внушение, "психическое заражение" и т. п. С 50-х гг. ХХ в. предметом интенсивных экспериментальных психологических исследований стали способы отбора и усвоения индивидом социальной информации и мера его отношения к групповому давлению [45].

Выяснилось, что они зависят от целой совокупности факторов:

· личностных (степень внушаемости индивида, устойчивость его самооценок, уровень самоуважения, тревожность, интеллект, потребность в одобрении окружающих и т. д.; у детей конформные реакции выше, чем у взрослых, а у женщин -- выше, чем у мужчин);

· групповых (положение индивида в группе, её значимость для него, степень сплочённости и структура группы);

· ситуационных (содержание задачи и заинтересованность в ней испытуемого, его компетентность, принимается ли решение публично, в узком кругу или наедине и т. п.);

· общекультурных (насколько вообще в данном обществе ценится личная самостоятельность, независимость суждений и т. д.) [32].

Следовательно, хотя высокая конформность ассоциируется с определённым типом личности, её нельзя считать самостоятельной личностной чертой; её соотношение с другими социально-психологическими явлениями, такими, как внушаемость, ригидность (жёсткость) установок, стереотипность мышления, авторитарный синдром и др., требует дальнейших исследований [24].

В целом конформность -- податливость человека реальному или воображаемому давлению группы, проявляющаяся в изменении его поведения и установок в соответствии с первоначально не разделявшейся им позицией большинства. Многие исследователи (С. Аш, К. Левин, С. Милграм) различают внешнюю (публичную) и внутреннюю (личную) конформность. Первая представляет собой демонстративное подчинение навязываемому мнению группы с целью заслужить одобрение или избежать порицания, а возможно, и более жестких санкций со стороны входящих в группу лиц; вторая -- действительное преобразование индивидуальных установок в результате внутреннего принятия позиции окружающих, оцениваемой как более обоснованная и объективная, чем собственная точка зрения [34].

Внутренняя конформность, как правило, сопровождается внешней, которая, напротив, отнюдь не всегда предполагает личностное согласие с поневоле соблюдаемыми групповыми нормами. При всех различиях обе формы конформности близки в том, что служат специфическим способом разрешения осознанного конфликта между личным и доминирующим в группе мнением в пользу последнего: зависимость человека от группы вынуждает искать подлинного или мнимого согласия с ней, подстраивать свое поведение под кажущиеся чуждыми или непривычными эталоны. Особой разновидностью той же зависимости является негативизм (нонконформизм) -- стремление во что бы то ни стало поступать вопреки позиции господствующего большинства, любой ценой и во всех случаях утверждать противоположную точку зрения [38].

Таким образом, конформность -- психологическая характеристика поведения человека, выражающаяся в его податливости, "давлению" группы, т. е. в ситуации конфликта между своим мнением и мнением группы он формирует мнение, совпадающее с мнением большинства. Противоположным конформности качеством является независимость; проявляется в самостоятельной выработке собственной позиции и отстаивании ее.

Конформность необходимо отличать от некоторых других похожих на нее явлений. Например, единообразие общественных верований, ценностей и привычек вовсе не обязательно связано с групповым давлением. Молодцова Т.Д. отмечает, что выполнение раз личных условностей (например, правил вежливости) также не свидетельствует о конформности: человек может следовать этикету, моде и другим общепринятым условностям и быть вполне независимым в своих суждениях и поведении, а вызывающие манеры нередко прикрывают именно отсутствие внутренней самостоятельности [36].

Понятие конформности применимо только к определенному способу разрешения конфликта между индивидом и группой. Мера конформности - степень подчинения индивида групповым стандартам и требованиям. Это подчинение может быть чисто внешним: индивид не меняет своих взглядов, но не высказывает их вслух, делая вид, что разделяет позицию группы. В этом случае, как только давление прекращается или как только индивид выходит из-под контроля соответствующей группы, он снова действует в соответствии со своей личной установкой. И.С. Кон считает, что гораздо сложнее и глубже "внутренняя конформность", когда под давлением группы человек меняет свое первоначальное мнение, установку, усваивая точку зрения большинства, причем не в силу убедительности аргументов (их может вообще не быть), а просто из боязни оказаться в изоляции [25].

Такое же уточнение необходимо и в отношении понятия "независимости", "независимого субъекта". Далеко не всякий, кто в том или другом случае не поддается групповому давлению, может быть назван "независимым". И в обыденной жизни, и в психологических экспериментах часто встречается явление негативизма - установка действовать и говорить "наоборот". Это может объясняться враждебным отношением индивида к группе и желанием подчеркнуть свою независимость от нее. Чаще всего за этим скрывается тот факт, что наиболее авторитетной референтной группой для данного индивида является какая-то другая группа, с другими нормами и ценностями. Кулагина И.Ю. В своей работе пишет, что общеизвестный негативизм подростков по отношению к родителям и вообще старшим, будучи одним из способов утверждения своей самостоятельности, сочетается с весьма жесткой конформностью внутри коллектива сверстников. Как бы то ни было, зная ценности, на которые ориентируется группа, можно легко предсказать поведение негативиста (он будет утверждать или делать противоположное), тогда как мнение независимого субъекта из групповой позиции вообще не вытекает, его решение является автономным [28].

Конформная личность может по-разному воспринимать собственную зависимость от власти, от общепринятых стереотипов. Зависимость может восприниматься на негативном эмоциональном фоне как вынужденное, должное состояние, но может восприниматься позитивно как единственно возможное или даже как высшее состояние. Социальный конформизм является фундаментальной социально-психологической основой авторитаризма и тоталитаризма, которые стремятся создавать "монолитное единство" общества. Ст. Милграм отмечает, что особо опасным становится конформизм в случае "давления" на человека асоциальных и антисоциальных группировок, когда индивид принуждается к религиозному фанатизму, наркотизму, преступлениям и т д. [35].

Следовательно, конформизм как явление следует отличать от конформности как личностного качества, которое проявляется в тенденции демонстрировать сильную зависимость от группового давления в различных ситуациях. В психологии проблема конформизма исследовалась в рамках различных научных традиций: психоаналитической, социально-психологической, в структурном функционализме и других. З. Фрейд выделял такие механизмы формирования социального конформизма, как насилие, устрашение, национальный и социальный нарциссизм, идентификация с вождем и правящими элитами, сексуальное подавление и т.д. Конформизм как "бегство от свободы", от страха и одиночества исследовали Э. Фромм, К. Хорни; "одномерного человека" и авторитарную личность изучали Э. Фромм, Т. Адорно, Г. Маркузе и другие ученые; конформный социальный тип человека, порождаемый нашей цивилизацией, Рисмен определил как "извне-ориентированная личность" [70].

Э. Дюркгейм считал, что социальные факторы затрагивают не только цели, но и методы воздействия на молодежь. Например, если общество ориентируется в направлении индивидуализма, тогда и все приемы воспитания, имеющие следствием совершение насилия над индивидом, недооценку ею внутренней спонтанности, покажутся неприемлемыми и будут отвергнуты. Напротив, если оно почувствует под натиском длительных или временных условий потребность в самом строгом конформизме для всех, то все, что может вызвать чрезмерную инициативу ума, будет запрещено [60].

В современной американской социальной психологии, благодаря работам С. Аша, Р. Крачфилда, С. Милграма взаимодействие личности и группы в ситуации группового давления описывается либо как конформное, либо как нонконформное, третьего не дано. Конформизм или феномен группового давления первым исследовал С. Аш в 50-е годы. По его мнению, все люди делятся на:

· конформистов;

· нонконформистов - противостояние группе.

При этом конформное поведение может быть направлено на:

· одобрение или внутренний конформизм - человек искренне принимает мнение группы;

· уступчивость или внешний конформизм - человек демонстрирует согласие с группой, а сам остается при своем мнении;

· негативизм (конформизм наизнанку) - человек всегда не согласен с требованиями группы [2].

Ст. Милграм считал: "Мы зависимы от авторитетов, его мыслей, поведений. В тех культурах, где велика роль авторитетов много людей с конформным поведением". Конформизм - социальное явление, когда поставлены неопределенные задачи, когда небольшая группа, не очень сплочены, все это влияет на проявление конформного поведения [35].

Р. Крачфилд в своих исследованиях заметил, что существуют люди, проявляющие высокую конформность постоянно, в самых разнообразных ситуациях. Изучив группу таких людей, он пришел к выводу, что им свойственны некоторые общие черты: в познавательный, когнитивной, сфере - менее развитый интеллект, замедленность мыслительных процессов, отсутствие оригинальных идей; в сфере мотивации и эмоций - меньшая сила характера, пониженное самообладание в стрессовых ситуациях, эмоциональная скованность, подавленные импульсы, тревожность; в сфере самосознания - выраженное чувство личной неполноценности, пониженное самоуважение, недостаток веры в себя, большая поверхностность и меньшая реалистичность представлений о себе, чем у "независимых"; в сфере общения - повышенная озабоченность мнением о них других людей, пассивность, внушаемость, зависимость и в то же время недоверчивость и настороженность в межличностных отношениях. Способность правильно судить о людях у конформистов ниже, чем у "независимых" субъектов. Их личные установки и ценности отличаются обыденностью, тяготением к морализированию, нетерпимостью ко всему, что кажется "отклонением от нормы", что связано с общим догматизмом, стереотипностью мышления. По некоторым данным, конформность статистически коррелирует с невротизмом, хронической тревожностью, авторитарностью [12].

По мнению Зимбардо: "конформизм проявляется прежде всего в толпе (где у нас есть анонимность). Проявляется в ситуациях, когда группа выполняет задачу, но ответственность не распределена (она размыта). Проявляется объективно, а субъективно она не осознается". Для сплоченных групп характерно огруппление мышления. Группа начинает тратить силы не на анализ, а на поддержание сплоченности, гармонии. В результате - неправильные решения [32].

В отечественной психологии подход к определению и исследованию проблем конформизма несколько отличается от западного.

А.В. Петровским в 70-е годы был выделен феномен "коллективистического самоопределения" как альтернативы конформизма - нонконформизма [6].

При этом он выделял три формы социального поведения:

· внушаемость - принятие требований группы на веру без критики, осмысления;

· конформизм - внешнее следование требованиям группы;

· коллективистическое самоопределение личности - осмысленное критическое отношение к требованиям группы.

То есть, если вместо произвольной подставной группы берутся взаимоотношения людей в реальных коллективах, сплоченных совместной деятельностью, общими делами и т.д., конфликт может разрешаться путем не только подчинения индивида группе (конформность) или сохранения прежней позиции (независимость), но и сознательного принятия личностью групповых норм и стандартов, что как раз и характерно для взаимоотношений внутри трудовых коллективов. Также Петровский А.В. считал, что с возрастом конформизм уменьшается, а самоопределение возрастает, а конформное поведение - чисто психологическая характеристика позиции индивида относительно позиции группы, принятие или отвержение им каких-либо стандартов, мнений свойственных группе, меру подчинения давлению группе [30].

В серии экспериментов психолога И.А. Оботуровой сначала выяснялись ценностные ориентации группы школьников, а затем от имени подставной группы им предъявлялись противоречащие этим ценностям суждения. Создавалась своего рода "психологическая центрифуга", позволявшая выявить людей, способных в условиях группового давления отстаивать первоначально принятую группой (и ими самими) позицию, которой группа якобы изменила, и отделить их от индивидов, поддавшихся давлению и изменивших первоначальному выбору. Этот эксперимент подтвердил, что сила коллективистического самоопределения зависит как от общих, ранее сформировавшихся ценностных ориентаций личности, так и от степени сплоченности группы, вовлеченности ее членов в совместную деятельность и ценностно-ориентационного единства коллектива [15].

Конформизм предполагает согласие индивидов с целями общества и применение законных способов их достижения. По И.С. Кону, конформизм означает "сознательное приспособленчество к господствующим вкусам и мнениям, ориентацию на то, чтобы соответствовать какому-то признанному или требуемому стандарту" [25].

Конформизм коррелирует с такими психологическими чертами, как стереотипность, негибкость мышления, бедность идей, эмоциональная скованность, тревожность, чувство собственной неполноценности, пассивность. Аномалии конформизма проявляются, как пишет А.П. Скрипник, в гипертрофированной зависимости субъекта от того социального целого, к которому он принадлежит. Эта позиция представляет собой неразвитую или поверхностную адаптацию к действительности [37].

По мнению А.В. Кошарного, конформность и коллективистическое самоопределение проявляются в разных контекстах этого взаимодействия. Главный критерий различия контекстов - это наличие группового давления в ситуации разногласия между личностью и группой. При коллективистическом самоопределении давления, как такового нет, есть внутреннее принятие личностью коллективного мнения. Конформность или нонконформность обнаруживаются при условии давления группы на своего члена [27]. Ушакова Е. связывает степень конформности с самооценкой человека.

По нашему мнению, в случае межличностных отношений в группе личность всегда стоит перед выбором, удовлетворять свои потребности или пожертвовать ими ради сохранения отношений с другими членами группы и своего внутригруппового статуса. Таким образом, группа через систему ожиданий и установления внутригрупповых статусов всегда оказывает давление на своих членов. В связи с выше сказанным возникает вопрос о роли внутригрупповой конформности в межличностных отношениях подростков. Очевидно, что конформность способствует формированию аттитюдов, необходимых для будущей адаптации во "взрослых" отношениях.

С некоторыми изменениями в 60-х годах ленинградским психологом А.П. Сопиковым были повторены методики опыты С. Аша на нескольких группах детей и подростков. Результаты оказались аналогичными, но дополнительно выяснилось, что конформность в младших возрастах выше, чем в старших; она постепенно уменьшается с возрастом до 15-16 лет, после чего заметных сдвигов уже не наблюдается. У девочек конформность в среднем на 10% выше, чем у мальчиков тех же возрастов (7-18 лет) [26].

Конформные реакции довольно устойчивы, от них нельзя освободиться по желанию: группе школьников, которые уже раз прошли эксперимент и знали, в чем его суть, было предложено "провериться" еще раз, но и на сей раз процент неверных ответов остался прежним или даже возрос, так как испытуемые пытались угадать, правильно ли подсказывает группа. Таким образом, конформность возрастает по мере усложнения поставленной задачи. И это естественно, так как, чем сложнее задача, тем меньше уверенность индивида в правильности своего решения.

Еще один исследуемый аспект: как осмысливают и переживают люди расхождения своего мнения с мнением большинства [66]. Есть несколько типичных реакций:

Индивид винит себя, объясняя расхождение с остальными своей некомпетентностью или личными недостатками. Здесь сказывается низкая самооценка и недоверие к себе. Впрочем, это можно объяснить и иначе: действительная причина конформности боязнь расхождения с группой, а то, что в дальнейшем выдается за причину, - фактически запоздалая "рационализация" поступка.

Индивид винит группу, объясняя расхождение с ней тем, что другие "не поняли задачи", "поспешили" и т.д. Такая реакция, естественно, помогает сопротивляться давлению группы.

Индивид пытается примирить несовпадающие мнения, ссылаясь на объективные условия. Хотя такое объяснение в принципе допускает возможность нескольких правильных ответов, многие люди, тем не менее, отказываются от собственного мнения в пользу точки зрения большинства.

Некоторые объясняют несовпадение взглядов индивидуальными различиями, особенно когда речь идет о вопросах, предполагающих какую-то личную, субъективную реакцию ("что поделаешь, такова жизнь, люди устроены по-разному").

Отдельные люди пытаются просто "не замечать" факта расхождения мнений [63].

Большое внимание исследователями уделяется анализу факторов, способствующих повышенной конформности людей. Среди таких факторов выделяют: единодушие большинства, размер группы, особенности ситуации, особенности группы, статус, индивидуальные особенности испытуемого, значимость ситуации для испытуемого, семья, культура, личность и даже возраст и пол человека [67].

Синегубова Н.Л. в своем исследовании пришла к выводу, что выраженность конформности подростков имеет гендерные особенности. Автор заметила, что в группах девочек характер конформности и группового давления отличны от этих явлений у мальчиков. Более дифференцированные и конкретные правила в группах девочек связаны с более жесткой и определенной системой требований к девочкам со стороны общества, как к будущим матерям, хранительницам нравственности и культуры в целом. В группах мальчиков проецируется система отношений общества к мужчинам, как к первопроходцам, экспериментаторам, в связи, с чем система норм и правил в группах мальчиков носит менее конкретный и дифференцированный характер. Хотя, возможно это объясняется тем, что девочки несколько обгоняют своих сверстников мальчиков в развитии, в том числе и развитии дифференцированности "Я"-концепции, которая позволяет им более дифференцированно воспринимать друг друга и самих себя, а также строить более дифференцированную систему ожиданий и требований к межличностным отношениям.

Ей удалось выявить, что в диадических межличностных отношениях зависимые подростки, как партнеры, привлекательны для неуверенных в себе интровертированных "интеллектуалов", видимо для апробации и подтверждения своих интеллектуальных способностей, и непривлекательны для экспрессивных и эмоционально устойчивых подростков, не нуждающихся в подкреплении своего самоуважения со стороны незначимых сверстников [56].

В американской социальной психологии многие исследователи отмечали среди тестируемых в ситуациях группы небольшой перевес в сторону конформности женщин. В то время как Ст. Милграм при проведении своих экспериментов по проблемам подчинения и конформизма полагая, что женщины в целом более уступчивы, но зато более эмпатичны и менее агрессивны, обнаружил, что разницы в поведении мужчин и женщин нет: полностью подчинялись 65% от всей общей выборки [55].

Э. Игли (1987), проводя новейшие эксперименты по конформизму и тесты с женщинами - испытуемыми, выяснила, что среди женщин редко встречаются случаи повышенного конформизма. Подобные противоречивые выводы только лишний раз подтверждают необходимость исследования взаимосвязи гендера и конформности у современной молодежи.

Необходимо отметить, что с понятием "конформности" связано понятие "внушаемости". Внушаемость -- это склонность субъекта к некритической (непроизвольной) податливости воздействиям других людей, их советам, указаниям, даже если они противоречат его собственным убеждениям и интересам. Это безотчетное изменение своего поведения под влиянием внушения [30].

Внушаемые субъекты легко заражаются настроениями, взглядами и привычками других людей. Они часто склонны к подражанию. Внушаемость зависит как от устойчивых свойств человека -- высокого нейротизма, слабости нервной системы (Ю.Е. Рыжкин, 1977), так и от ситуативных его состояний -- тревоги, неуверенности в себе или же эмоционального возбуждения.

На внушаемость влияют такие личностные особенности, как низкая самооценка и чувство собственной неполноценности, покорность и преданность, неразвитое чувство ответственности, робость и стеснительность, доверчивость, повышенная эмоциональность и впечатлительность, мечтательность, суеверность и вера, склонность к фантазированию, неустойчивые убеждения и некритичность мышления [69].

Повышенная внушаемость характерна для детей, особенно до 10-летнего возраста. Объясняется это тем, что у них еще слабо развита критичность мышления, которая снижает внушаемость. Правда, в 5 лет и после 10 лет, особенно у старших школьников, отмечается спад внушаемости (А.И. Захаров, 1998) [13].

Кстати, снижение внушаемости у старших подростков отмечали еще в конце XIX века А. Бине (A. Binet, 1900) и А. Нечаев (1900) [16].

Внушаемость женщин выше, чем внушаемость мужчин (В.А. Петрик, 1977; Л. Левенфельд, 1977). Учитывая, что конформность -- это склонность человека к добровольному сознательному (произвольному) изменению своих ожидаемых реакций для сближения с реакцией окружающих вследствие признания большей их правоты. Можно сделать вывод, что, если намерение или социальные установки, имевшиеся у человека, совпадают с таковыми у окружающих, то речь о конформности уже не идет. Если человек склонен постоянно соглашаться с мнением группы, он относится к конформистам; если же имеет тенденцию не соглашаться с навязываемым ему мнением, то -- к нонконформистам (к последним, по данным зарубежных психологов, относятся около трети людей) [17].

Конформность называют также внутригрупповой суггестией, или внушаемостью (заметим, что некоторые авторы, например А.Е. Личко, не отождествляют внушаемость и конформность, отмечая отсутствие зависимости между ними и различие механизмов их проявления) [54].

Исследования В. Н. Куликова (1978) показали, что эффект внушения, направленного на члена коллектива, намного превосходит воздействие на относительно изолированную личность. Объясняется это тем, что при внушении в коллективе на личность действует каждый член коллектива, т. е. имеет место множественное взаимовнушение. При этом большое значение имеет численный состав группы. Если на субъекта воздействуют два-три человека, эффект группового давления почти не проявляется; если три-четыре человека -- эффект проявляется, однако дальнейшее увеличение численности группы не приводит к увеличению конформности. Кроме того, имеет значение единодушие группы. Поддержка субъекта даже одним членом группы резко повышает сопротивляемость групповому давлению, а иногда и сводит его на нет [29].

Степень подчинения человека группе зависит и от ряда других факторов, которые были систематизированы А.П. Сопиковым (1969). К ним относятся:

· возрастно-половые различия: среди детей и юношей конформистов больше, чем среди взрослых (максимум конформности отмечается в 12 лет, заметное ее снижение -- после 15-16 лет); женщины более податливы групповому давлению, чем мужчины;

· трудность решаемой проблемы: чем она труднее, тем в большей мере личность подчиняется группе; чем сложнее задача и неоднозначнее принимаемые решения, тем конформность выше;

· статус человека в группе: чем он выше, тем в меньшей степени он проявляет конформность;

· характер групповой принадлежности: по своей воле или по принуждению вошел субъект в группу; в последнем случае его психологическое подчинение часто бывает только поверхностным;

· привлекательность группы для индивида: референтной группе субъект поддается легче;

· цели, стоящие перед человеком: если его группа соревнуется с другой группой, конформность субъекта увеличивается; если соревнуются между собой члены группы, конформность уменьшается (то же наблюдается при отстаивании группового или личного мнения);

· наличие и эффективность связи, подтверждающей верность или неверность конформированных поступков человека: при неправильности поступка человек может вернуться к своей точке зрения [16].

При выраженном конформизме увеличивается решительность человека при принятии решения и формировании намерений, но при этом уменьшается чувство его индивидуальной ответственности за поступок, совершенный вместе с другими. Особенно это проявляется в недостаточно зрелых в социальном плане группах.

Негативизм (от лат. negativus -- отрицание), т. е. лишенное разумных оснований (так называемое "немотивированное") сопротивление субъекта оказываемым на него психологическим воздействиям, снижает внушаемость субъекта. Негативизм возникает как защитная реакция на воздействия, которые противоречат потребностям субъекта. Поэтому отказ от выполнения требования или принятия совета является способом выхода из внутреннего конфликта и освобождением от его травмирующего влияния. Чаще всего негативизм встречается у детей по отношению к требованиям взрослых, предъявляемым без учета потребности детей в одобрении, общении, уважении, эмоциональном контакте [43].

Негативизм усиливается в состоянии перевозбуждения нервной системы и при утомлении"

Слабой формой негативизма является упрямство, имеющее тот же механизм и выполняющее ту же защитную функцию. Однако, в отличие от негативизма как черты личности, упрямство возникает ситуативно и часто по поводу самоутверждения. Негативизм тоже может быть ситуативным, когда в силу каких-то причин внушаемый в принципе человек упорно и предубежденно не приемлет какую-то точку зрения и вследствие этого не формирует адекватное ситуации решение [58].

Итак, проведя анализ теоретических подходов к исследованию конформности можно сделать вывод, что конформность отражает степень подчинения индивида групповым стандартам и требованиям. Это подчинение может быть внешним: индивид не меняет своих взглядов, но не высказывает их вслух, делая вид, что разделяет позицию группы; и внутренним разделяемые взгляды являются личной установкой

В отечественной психологии при исследовании проблем конформности большое внимание уделяется анализу факторов, способствующих повышенной конформности людей: единодушие большинства, размер группы, особенности ситуации, особенности группы, статус, индивидуальные особенности испытуемого, значимость ситуации для испытуемого, семья, культура, личность и даже возраст и пол человека. В современной американской социальной психологии взаимодействие личности и группы в ситуации группового давления описывается либо как конформное, либо как нонконформное.

В рамках нашего исследования мы считаем необходимым перейти к анализу проблемы гендерных особенностей в психологии.

1.2 Понятие гендера в современной психологии

Разделение людей на мужчин и женщин является центральной установкой восприятия нами различий, имеющихся в психике и поведении человека [3]. Идея противоположности мужского и женского начал встречается в мифах и традициях всех известных обществ. Она закреплена в разнообразных социальных институтах (таких, как семья, армия, воспитательные учреждения, право). Но факт телесного несходства мужчин и женщин еще не говорит о том, что именно отсюда происходят и все наблюдаемые различия между ними. Ведь помимо конституциональной стороны эти различия имеют социокультурный контекст: они отражают то, что в данное время и в данном обществе считается свойственным мужчине, а что -- женщине. Также восприятие биологических различий между полами определяется культурными факторами [1]. Например, со времен античности до конца XVII века в Европе преобладало представление о том, что женский организм является недоразвитым вариантом мужского. Именно поэтому различительными признаками мужского и женского в то время выступали не столько конституциональные, сколько социальные признаки: занимаемый в обществе статус и выполняемые социальные роли. Если бы такое видение биологических различий сохранилось до сегодняшнего дня, то с учетом новых знаний о человеческой природе мы были бы более склонны считать мужской организм модификацией женского [14]. Однако в эпоху Возрождения мировоззрение европейцев изменилось; и мужчины, и женщины были признаны полярно различными по своей природе организмами. С этого момента социальные различия между мужчинами и женщинами стали связываться с различиями в их биологическом статусе.

Исследования проблемы "пола" и "гендера" определяются сложностью и неодназначностью самого предмета, включающего биологический, социальный и индивидуальный аспекты. В психологии используется как понятие "биологический", так и "психологический пол". В последние десятилетия идет активное исследование соотношений между частными детерминантами психологического пола, например, между разными аспектами половых ролей. Пол биологический - совокупность контрастирующих генеративных признаков одного вида. Пол социальный - комплекс соматических, репродуктивных, социокультурных и поведенческих характеристик, обеспечивающих индивиду личный, социальный и правовой статус мужчины и женщины [19, с. 416].

Следует отметить, что пол - одна из базовых характеристик человека как биологических, так и психологических - "стержень" его самосознания.

В психологической науке выделяется три основных направления исследований, связанных с проблемой пола:

· Первое основано на изучении объективно существующих полоролевых различий психики и поведения (Геодакян В.А.).

· Второе направление исследования изучает стереотипы феминности -- маскулинности в рамках той или иной культуры (Агеев В.С., Юферева Т.И. и др.).

· Третье направление посвящено исследованию проблем формирования половой идентичности, которая обычно понимается как единство сознания и поведения индивида, относящего себя к определенному полу (И.С. Кон.).

Три подхода не находятся в изоляции друг от друга, а являются взаимосвязанными. Если половая идентичность предполагает "...мнение индивида о самом себе как представителе определенного пола в сравнении с половыми эталонами" [47, с. 143], то в изучении этого явления важную роль играет исследование содержания эталонов пола (второй подход), которые связаны с системой половых различий (первый подход).

Половая роль - это представление о себе как о существе мужского или женского пола в категориях типичного для тех или иных ситуаций поведения, вкусов и предпочтений. Иначе подходит к определению соотношения понятий "половая роль" и "половая идентичность" И.С. Кон. Он считает, что половые роли соотносятся с системой нормативных ожиданий культуры, а половая идентичность - с системой личности [23, с. 47-48].

Э. Эриксон - основоположник теории личностной идентичности выдвинул концепцию половой идентичности, соответствующую мужскому и женскому принципу устройства человеческого тела. Исходя из этой позиции, мужчины характеризуются восприятием пространства как внешнего по отношению к себе. Специфика женского пола связана с переживанием некоего "внутреннего пространства". Этим определяются "...способности женщины на многих уровнях существования активно заключать в себя, принимать, не отпускать, иметь и удерживать, а так же держаться за что-то" [72, с. 299].

Таким образом, половая идентичность является предметом многочисленных исследований, проводящихся с позиций различных психологических школ. В содержательном и в терминологическом плане более логичным, стройным и проработанным нам представляется следующее определение: "Половая идентичность рассматривается как внутренняя динамическая структура, интегрирующая отдельные стороны личности, связанные с осознанием и переживанием себя как представителя определенного пола, в единое целое без потери их своеобразия" [23, с. 49]. Наибольшую ясность в ее дифференциацию вносит определение понятия "гендер".

В последнее время в науке принято четко разграничивать конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского, связывая их с понятиями пола и гендера [3].

Термин "пол" описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностями строения клеток, анатомо-физиологичсскими характеристиками и детородными функциями.

Термин "гендер" указывает на социальный статус и социально-психологические характеристики личности, которые связаны с полом и сексуальностью, но возникают во взаимодействии с другими людьми.

Биологически обусловленная активность психических и реактивных процессов, в свою очередь, является исходным материалом для последующего становления, реализации, развития и изменения разнообразных форм проявления личности в социальном контексте. Биологическая активность человека осуществляется в социокультурном пространстве. Следовательно, человеческое поведение включает в себя не только базовую активность, но и то, на что направлена эта активность [8].

В психологическом смысле поведение включает в себя в первую очередь мотивы, цели, ценностные ориентации и средства, преобразующие данные природой возможности в те или иные поступки. А мотивы, цели, ценностные ориентации и средства связаны с воздействием на человека культуры и общества. Общество определяет средства и границы проявления активности человека. Культура предоставляет систему, посредством которой человек обозначает свои природные качества, наделяет их определенным смыслом. Следовательно, культура -- это один из системообразующих признаков поведения, которые исследователи обозначают мужское и женское начало. Другими словами, культурное предопределение отдельных человеческих качеств и способностей выступает одним из значимых оснований для классификации мужских, женских или нейтральных (то есть свойственных обоим полам) признаков [10].

Таким образом, и пол, и гендер являются системами условных обозначений, которые формируют определенный порядок отношений между людьми, их отношение к различным событиям и явлениям, а также определяют формы представления себя другим людям в разнообразных ситуациях социального взаимодействия.

Большое влияние на проявление гендерных особенностей в общении и деятельности человека влияют такие феномены как стереотипы и установки, принятые в конкретном обществе.

Гендерный стереотип -- это упрощенный, устойчивый, эмоционально окрашенный образ поведения и черт характера мужчин и/или женщин. Другими словами - это "упрощенный схематизированный, эмоционально окрашенный образ мужчины и женщины" [22, с. 188]. Данные стереотипы проявляются во всех сферах жизни человека: самосознании, в межличностном общении, межгрупповом взаимодействии. Они очень устойчивы. М. Джекмен и М. Сентер выявили, что гендерные стереотипы намного сильнее расовых [57].

В современном мире в общественном сознании и практиках взаимодействия гендерные стереотипы рассматриваются как "истинные", как некий социальный консенсус, применяемый при решении проблем, для которых нет однозначных подтверждений и объективных критериев.

Необходимо отметить, что очень многие исследования были направлены на выявление и подтверждение стереотипа о зависимости женщин.

Например, психологи Г.М. Бреслав и Б.И. Хасан подчеркивают, что "в силу биологических и психофизиологических свойств женщина является более конформной и внушаемой, чем мужчина. Ее восприятие более детализировано, отсюда большая чувствительность к внешней Упорядоченности, а мышление более конкретно и прагматично, что ориентирует не столько на выявление закономерностей, сколько на получение необходимого результата" [5, с. 65].

Эти представления о большей конформности женщин, по сравнению с мужчинами, распространенные, но не достаточно научно обоснованные. Известные американские исследовательницы Е. Маккоби и К. Джеклин отмечают, что никакой стереотип полоролевого поведения так не прочен, как стереотип, что женщины зависимы. Эта черта в раннем детстве характерна для детей обоего пола, но закрепляется она главным образом в поведении девочек и становится устойчивой чертой личности, так как поддерживается социальными ожиданиями окружающих людей, и в первую очередь родителями [21].

По мнению Ф.Л. Джейс, гендерные стереотипы, являясь "истинными", трансформируются в ценности и формируют нормативные образы "истинной" фемининности, маскулинности. Таким образом, существующая норма поведения превращается в предписание или правило. Гендерные стереотипы определяют статусные характеристики мужчин и женщин, закрепляя доминирующее положение мужчин и дискриминационные практики в отношении женщин [11].

И.С. Клецина выделяет несколько групп гендерных стереотипов. К первой относятся стереотипы маскулинности--фемининности. В стереотипном представлении маскулинности приписываются "активно-творческие" характеристики, инструментальные черты личности, такие как активность, доминантность, уверенность в себе, агрессивность, логическое мышление, способность к лидерству. Фемининность, наоборот, рассматривается как "пассивно-репродуктивное начало", проявляющееся в экспрессивных личностных характеристиках, таких как зависимость, заботливость, тревожность, низкая самооценка, эмоциональность. Маскулинные характеристики обычно противопоставляются фемининным, рассматриваются как противоположные, взаимодополнительные [22].

Вторая группа гендерных стереотипов включает представления о распределении семейных и профессиональных ролей между мужчинами и женщинами. Для женщины наиболее значимой социальной ролью считается роль домохозяйки, матери. Женщине предписывается нахождение в приватной сфере жизни -- дом, рождение детей, на нее возлагается ответственность за взаимоотношения в семье. Мужчинам предписывается включенность в общественную жизнь, профессиональная успешность, ответственность за обеспечение семьи. Наиболее значимыми социальными ролями для мужчины являются именно профессиональные роли.

Третья группа гендерных стереотипов определяется спецификой содержания труда. В соответствии с традиционными представлениями предполагается, что женский труд должен носить исполнительский, обслуживающий характер, быть частью экспрессивной сферы деятельности. Женщины чаще всего работают в сфере торговли, здравоохранения, образования. Для мужчин возможна творческая и руководящая работа, их труд определяется в инструментальной сфере деятельности. В научной практике подобное распределение гендерных ролей подтверждалось концепцией взаимодополняемости полов Т. Парсонса, Р. Бейлза [62].

Очерчивая континиум понятий, входящих в определение проблемы полоролевой дифференциации необходимо остановиться на представлении содержания сущности мужского и женского. В целом, половые различия выступают в структуре различных стилей жизни: предметно-инструментального (маскулинного) и экспрессивно-эмоционального (феминного).

В психологическом словаре дается следующее определение. Феминность - комплекс физиологических, психологических признаков, определяющих принадлежность к женскому полу. Маскулинность - комплекс физиологических, соматических, психических и психологических признаков, определяющих принадлежность к мужскому полу [61].

Среди элементов феминности описываются такие, как открытость, внимательность, сотрудничество, сострадание. Маскулинные качества того же контекста (универсальные для любого пола) включают в себя логичность, рациональность, объективность, действенность, ответственность, независимость, смелость, решительность, активность, стремление к достижениям, лидерству.

Необходимо подчеркнуть, что шкалы феминности - маскулинности соотносятся с одной стороны, с интеллектуальными свойствами, а с другой - с социальными определениями пола и полоролевых предписаний, принятыми в определенной социальной среде. Шкалы феминность - маскулинность не однозначны: одни измеряют интересы, другие - эмоциональные реакции, третьи - отношения к тем или иным аспектам мужских или женских социальных ролей. Кроме того, маскулинность и феминность - это, с одной стороны, филогенетически обусловленные свойства психики, с другой стороны - социокультурные образования, складывающиеся в онтогенезе.

Таким образом, гендерные стереотипы выступают генеральными факторами в определении взаимодействия "мужского" и "женского". Причем, они выполняют как позитивыне функции, так и негативные. Позитивным в действии гендерных стереотипов Дж. Мани и П. Такер считают поддержку межличностного и межгруппового взаимопонимания и сотрудничества. Культурные стереотипы, по их мнению, должны быть одновременно ригидны и гибки, чтобы, с одной стороны обеспечивать устойчивость представлений, с другой -- не останавливать развитие общества [33].