3. Доступ к информации и коммуникации

"Я не могу пойти с тобой в кино, потому что там нет субтитров".

Государствам следует обеспечить доступность информации и коммуникации для слабослышащих и неслышащих людей посредством устранения барьеров в общественных местах, сфере услуг и массовых технологиях.

Учреждения сферы услуг, медицинского обслуживания и обеспечения безопасности (милиция, службы пожарной помощи) должны:

ь Ввести квоты на наем специалистов с хорошим знанием жестового языка и четкой артикуляцией, которые могут оказывать услуги или помощь клиентам, пользующимся жестовым языком;

ь Быть оборудованными индукционными петлями и/или FM системами;

ь Обучать персонал правильной коммуникации при взаимодействии с людьми с нарушением слуха и использованию звукоусиливающей аппаратуры и техники.

Государствам следует установить текстовые телефоны и диспетчерскую службу видео- и телефонной связи, доступную во всех общественных местах.

Государствам надлежит гарантировать людям с нарушением слуха безопасность и доступность транспортных средств посредством обеспечения визуальных эквивалентов аудио-информации.

Государствам надлежит гарантировать субтитрование всех национальных и местных каналов телевизионного вещания, показов в кинотеатрах и фильмов на продажу. Сурдоперевод на телевидении должен появляться на большей части экрана.

Государствам следует признать жестовый язык официальным государственным языком.

4. Социальная реклама

"То, что вы кричите мне в ухо, делу не поможет".

Государствам следует провести работу по осведомленности населения о проблеме слуха, включая информирование об адекватных методах коммуникации со слабослышащими и неслышащими людьми.

Государствам надлежит оспаривать предвзятые репортажи и статьи о людях с нарушением слуха.

5. Реабилитация и средства технической реабилитации

"У меня головные боли от слухового аппарата, а доктор говорит, что я просто должна к ним привыкнуть".

Государства должны гарантировать доступ всех слабослышащих и неслышащих людей к реабилитации слуха и речи в течение всей жизни.

Государствам следует обеспечить:

ь Раннюю диагностику и выявление тугоухости для каждого новорожденного ребенка;

ь Доступ к современным слуховым аппаратам и техническим средствам реабилитации, включая кохлеарную имплантацию;

ь Доступ к специалистам по реабилитации;

ь Свободу выбора жестового языка в качестве предпочитаемого способа коммуникации[7].

Таким образом следует решать проблему интеграции молодёжи с нарушением слуха на глобальном уровне. Нужно отметить, что помощь в реабилитации людей с нарушением слуха должна оказываться всем инвалидам, несмотря на пол, возраст, расу, вероисповедание, политические взгляды и т.д.

Вывод по 2 главе

Все проблемы интеграции взрослых людей в общество закладываются их родителями ещё в детском возрасте. По данным исследования, 30% глухих детей имеют глухих родителей, а остальные 70% имеют слышащих родителей. Только 15% слышащих родителей знают язык жестов. Когда в семье глухих рождается неслышащий ребенок, это не вызывает особенных проблем. Родился ребенок такой же, как родители. Но когда в семье слышащих рождается глухой ребенок, это как гром среди ясного неба. Родители долго не могут поверить в это несчастье и стараются показать ребенка разным врачам, но до конца смириться с этой проблемой не могут. Этот протест выражается по-разному: молчанием, плачем, нежеланием общаться со своим ребенком, нежеланием выучить жестовый язык. Такое отношение к неслышащим детям отражает отношение общества к инвалидам. Всем нам знакома и памятна картина, когда мы стеснялись инвалидов, старались не видеть ни их, ни их проблемы. Общество было глухо к этим проблемам.

"Слепые оторваны от предметов, глухие -- от людей", -- писала всемирно известная слепоглухая американская писательница Элен Келлер. В своих научных трудах знаменитый ученый Л. С. Выготский подчеркивал сложный характер социальной работы с глухими. "Глухонемота человека оказывается неизмеримо большим несчастьем, чем слепота, потому что она изолирует его от общения с людьми... Глухонемота -- недостаток социальный по преимуществу. Она прямее, чем слепота, нарушает социальные связи личности".

Сложность решения проблемы социальной интеграции инвалидов с патологией слуха требует консолидации усилий всего общества, государственных и негосударственных учреждений и организаций, специалистов, ученых и практиков, на федеральном, региональном и местном уровнях.

В современных условиях стала очевидной необходимость изменения самих оснований и принципов построения социокультурной политики в отношении инвалидов по слуху. С одной стороны, сами глухие активизировали движение за свои права, за создание своих организаций и утверждение их статуса. С другой стороны, государственные органы также предпринимают шаги, свидетельствующие о пересмотре принципов взаимодействия с социогруппой глухих. Главная цель этого взаимодействия -- полноценное включение их в жизнь общества [9, с.89].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сформулируем теперь некоторые основные выводы, к которым можно прийти в результате анализа вышеизложенного материала. Главный из них заключается в том, что преодоление существующей проблемы глухоты в принципе возможно. Как писал Л.С. Выготский: "Проблема глухоты в обществе -- проблема социальная". Глухота будет побеждена через социальное воспитание. Тогда о глухом человеке не скажут, что он дефективный, но скажут что он глухой и ничего больше.

Социальная адаптация и интеграция человека с нарушенным слухом во многом зависит от его социокультурной идентификации, т.е. от сознания себя членом того или иного сообщества, субкультуры, определяющим фактором которой является язык. Развитие и становление личности глухого может происходить в условиях субкультуры жестового языка или в условиях сообщества слышащих, что соответственно окажет решающую роль на формирование социокультурной идентификации. Однако необходим и встречный процесс -- то или иное сообщество, субкультура должны признать или не признать этого человека "своим"[1, с.790].

Поэтому в реальной жизни социальная интеграция неслышащих не всегда протекает без проблем: "говорящий глухой", не владеющий жестовым языком, не всегда бывает принят в качестве "своего" в субкультуре глухих, и он не всегда к ней стремится; в сообществе слышащих, несмотря на владение словесной речью, его также не рассматривают в качестве "своего". Проблема социокультурной идентификации и интеграции особенно остро встаёт в среде молодых людей в связи с их жизненным самоопределением, созданием семьи, формированием круга друзей.

Решить проблему интеграции возможно лишь при активном и доброжелательном содействии слышащих глухой в состоянии стать полноценным членом общества.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Базоев, В.З. Человек из мира тишины / В. З. Базоев, В. А. Паленный. - Москва: ИКЦ "Академкнига", 2002. - 815 с.

2. Выготский, Л. С. Проблемы дефектологии / Л. С. Выготский. - Москва: Просвещение, 1995. - 527 с.

3. Григорьев А. Д. Социальная работа на Беларуси: история, опыт и проблемы / А. Д. Григорьев. - Минск: Издательство "Дизайн ПРО", 2000. - 240 с.

4. Димскис Л. С. Основы сурдоперевода: учеб.пособие / Л. С. Димскис. - Минск: ГИУСТ БГУ, 2011. - 312с.

5. Зайцев Д. В. Социальная интеграция детей-инвалидов в современной России / Д. В. Зайцев. - Саратов: Научная книга, 2003. - 255 с.

6. Закон РБ от 11 ноября 1991 г. № 1224-XІІ.

7. Политические рекомендации Международной Федерации слабослышащей молодежи - Страсбург: Европейский Молодежный Центр Совета Европы.

8. Синяк В. А. Особенности психического развития глухого ребёнка / В. А. Синяк, М. М. Нудельман. - Москва: Просвещение, 1975. - 112 с.

9. Холостова Е. И. Социальная реабилитация. Учебное пособие. 2-е изд. / Е. И. Холостова, Дементьева Н. Ф. - Москва: Издательско-торговая корпорация "Дашков и К°", 2003. - 296 с.

Размещено на Allbest.ru