• Введение
• 1. Классическое университетское образование как социокультурный феномен: история и современность
• 1.1 Генезис и основные этапы исторического становления модели классического университета в Западной Европе
• 1.2 Исторические и социокультурные особенности развития классических университетов в России
• 1.3 Феномен трансформации образовательных моделей классических университетов во второй половине XX-начале XXI в.: западный и российский опыт
• 2. Феномен стандартизации в социокультурных практиках современного классического университета
• 2.1 Болонский процесс и особенности стандартизации в современных европейских университетах
• 2.2 Особенности интеграции российского классического университета в Болонскую систему
• 3. Прикладное социологическое исследование: "Отношение к феномену стандартизации в сообществе преподавателей и студентов российского классического университета" (на примере КубГУ и ЮФУ)
• Заключение
• Список использованных источников
• Приложения

Введение

Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

Процесс исторического становления модели классического университета в Западной Европе оказался весьма сложен и противоречив. Средневековые европейские университеты появились как религиозные собрания единоверцев, на которых с трибуны произносились проповеди в пользу какого-либо религиозного учения. Кафедры в переводе с греческого означают буквально: "места заседания". Единообразная трактовка религиозных учений стало для единоверцев универсальным, всеобщим, то есть католическим. Этим появление понятия "университет" равноценно возникновению понятия "католичество". Это латинский вариант греческого монотеизма 11-16 столетий.

В Великобритании возникновение слов university и school ("школа") приходиться лишь в 14 веке. Британская история кроме того заявляет про то, что первые грамматические школы в Великобритании были светскими. При этом обучение в них велось будто бы на латыни и английском, хотя выражение "грамматическая школа" - греческое Средневековые университеты Европы. История создания и развития университетов Европы. (Электронный ресурс) URL: // http: //proshloeproshlo.ru/rim-i-vatikan/srednevekovye-universitety-evropy-istoriya-sozdaniya-i-razvitiya-universitetov-evropy.html (дата обращения: 06. 02.2013). .

Стоит отметить, что становление и развитие университетов как образовательно-научных учреждений в Западной Европе восходит к эпохе позднего средневековья. Еще в XI веке в Италии открывается Болонская Высшая Школа, вскоре (1158 г.) получившая название университета - первого в мире. Довольно скоро открываются Оксфордский (вторая половина XII века) и Кембриджский (1209 г.) университеты в Англии, Парижский (1215 г.) во Франции, Неаполитанский (1224 г.), Римский (1303 г.) в Италии, Саломанский (1218 г.) и Вильядолидский (1346 г.) в Испании, Лиссабонский (1290 г.) в Португалии, Пражский (1348 г.) в Чехии, Краковский (1346 г.) в Польше, Венский (1365 г.) в Австрии, Гейдельбергский (1386 г.) в Германии Садыков М.Б. Классический университет в системе образования / М.Б. Садыков, Ф.Ф. Серебряков, М.Д. Щелкунов // Ученые записки Казанского государственного университета. - Казань, 2004. .

В последующие столетия в Европе, а потом США, Южной Америке, странах Востока и Азии открываются университеты - где-то на базе различных высших школ, а где-то лицеев, колледжей. Университеты становятся основным средоточием высшего, наиболее престижного образования и со временем - крупными центрами научных исследований и развития культуры.

В Восточной и Центральной Европе, как и на землях Византийской империи никаких средневековых церковных институтов не замечено, так как в данных учреждениях религиозного образования не было практически никакой нужды: взамен их были школы - училища, светские институты образования и воспитания.

Оксфорд и Кембридж появились примерно лишь в 1510 - 1540 гг. Это были средневековые институты умеренного протестантского толка, абсолютно аналогичные, к примеру, германскому университету в Марбурге, основание которого датируется в 1527 годом. Начало обучения в институтах связано с выходом в свет латиницы - искусственного происхождения языка, придуманного, вероятно, Стефаном Пермским лишь шестьсот лет для Западной Европы на базе европейского славянского языка Средневековые университеты Европы. История создания и развития университетов Европы (Электронный ресурс) URL: // http: //proshloeproshlo.ru/rim-i-vatikan/srednevekovye-universitety-evropy-istoriya-sozdaniya-i-razvitiya-universitetov-evropy.html (дата обращения: 30. 01.2013). .

До 1400 года (низложения немецкими князьями императора чеха Вацлава IV) на славянском языке велось преподавание в учебных заведениях Вены, Праги и Кракова, и лишь потом было всецело вытеснено латынью, что практически совмещается с временем просветительства Стефана Пермского с 1380 по 1390. В XVI в. усиливается давление папства - центрами католицизма становятся институты в Кракове и Вене. Основываются католические университеты в Лейдене, Вильнюсе и Эдинбурге Средневековые университеты Европы. История создания и развития университетов Европы (Электронный ресурс) URL: // http: //proshloeproshlo.ru/rim-i-vatikan/srednevekovye-universitety-evropy-istoriya-sozdaniya-i-razvitiya-universitetov-evropy.html (дата обращения: 30. 01.2013). .

Стоит отметить, что первые университеты в Западной Европе появились именно в классическое Средневековье. Университеты тогда были важнейшим и часто единственным источником информации. Власть университетов и университетской науки была исключительно сильной. В этом отношении в XIV-XV вв. особенно выделялся Парижский университет. Показательно, что в числе его студентов (а их всего было более 30 тыс. человек) входили и совершенно взрослые люди и даже старики: все приходили обмениваться мнениями и знакомиться с новыми идеями Поляк Г.Б. Всемирная история: Учебник для вузов / Под ред.Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. - С. 57. .

Университетская наука - схоластика - формируется в XI в. Ее важнейшей чертой была безграничная вера в силу разума в процессе познания мира. С течением времени, однако, схоластика все более становится догмой. Ее положения считаются непогрешимыми и окончательными. В XIV-XV вв. схоластика, которая пользовалась одной только логикой и отрицала эксперименты, становится очевидным тормозом для развития естественнонаучной мысли в Западной Европе. Практически все кафедры в европейских университетах тогда были заняты монахами доминиканского и францисканского орденов, а обычными темами диспутов и научных работ были такие: "Почему Адам в раю съел яблоко, а не грушу? и "Сколько ангелов может уместиться на острие иглы?" Там же.С. 58. .

Вся система университетского образования оказала очень сильное влияние на формирование западноевропейской цивилизации. Университеты способствовали прогрессу в научной мысли, росту общественного самосознания и росту свободы личности. Магистры и студенты, переезжая из города в город, из университета в университет, что было постоянной практикой, осуществляли культурный обмен между странами. О национальных достижениях сразу же становилось известно и в других европейских странах. Так, "Декамерон" итальянца Д. Бокаччо (1313-1375) был быстро переведен на все языки Европы, его читали и знали везде. Формированию западноевропейской культуры способствовало и начало в 1453 г. книгопечатания. Первопечатником большинство исследователей считают Иоганна Гутенберга (1406-1468), жившего в Германии Поляк Г.Б. Всемирная история: Учебник для вузов/ Под ред.Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. - С. 60. .

История классического университета Западной Европы начинается со Stadium generate - всеобщей школы (имеется в виду интернациональный характер учеников, обучавшихся в этих школах). Лишь потом данные образовательные учреждения превращаются в университеты - корпорации преподавателей и студентов, распределенных по факультетам - отраслям знаний (отсюда universitas - совокупность).

Такой типично совокупный характер носят в дальнейшем и европейские университеты, мало чем отличаясь друг от друга. И если можно говорить о специфике отдельных европейских университетов, то она заключается в преимущественном развитии какой-нибудь отрасли знания (факультета), традиционно представленного, в общем-то, и во всех других университетах. Так, Болонский университет отличался преподаванием римского права, в Салерно преобладало изучение медицины, а Париж славился своим философским факультетом. В этом, как правило, заключалось основное различие между университетами Европы Средневековые университеты Европы. История создания и развития университетов Европы (Электронный ресурс) URL: // http: //proshloeproshlo.ru/rim-i-vatikan/srednevekovye-universitety-evropy-istoriya-sozdaniya-i-razvitiya-universitetov-evropy.html (дата обращения: 30. 01.2013). .

Стоит отметить, что начальные этапы становления и развития университетов не были лишены трудностей разного рода, обусловленных как процессами их роста, так и особенностями самой исторической эпохи: наслоениями различных типов культур, ментальностью общества, традициями науки и в целом "историческими зигзагами" общественного развития.

Можно выделить несколько факторов, детерминировавших генезис университетов в Западной Европе. Наиболее мощным катализатором, способствовавшим появлению и утверждению университетов во всех странах, были зарождавшиеся новые общественные отношения, рост городов, промышленное производство, глубинные потребности просвещения, дальнейший подъем культуры, то есть все те основания, которые не могли не консолидировать огромную тягу тогдашнего общества к фундаментальному образованию людей, познанию природных и социальных явлений и процессов.

Обозначая истоки и традиции культуры, вбиравшиеся открывающимися университетами, нельзя не заметить значительного влияния на них древнегреческого принципа пайдейи, воплощавшего в себе единство образования и воспитания, идеалы целостного и гармоничного развития личности (Академия Платона, Ликей Аристотеля). "Пайдейя" не столько образование (в современном смысле слова), сколько его реализация, осуществление знания, претворение его в жизнь. Мудрость поэтому заключается не в наборе знания, а в умении жить и быть полезным, то есть добродетельным Сайкина Г.К. Пайдейя как онтологическая «забота о себе». URL: //http: //z3950. ksu.ru/phil/638121/003-005. pdf (дата обращения: 12. 03.2013). .

Университеты позднего средневековья несли в себе "воспоминания" о древнегреческой пайдейе, но эта историческая память в какой-то мере постепенно утрачивала свою значимость и востребованность, однако, не сошла и не могла сойти полностью на нет. Слишком привлекательными были парадигмы образования и воспитания, выработанные греками.

Возникновение и функционирование европейских университетов проходило не без влияния на формирование их структур, выработанных ранними и зрелыми институтами схоластики интеллектуально-рационалистических навыков, принципов, ориентаций, процедур, формально-логических приемов, лежащих в основании познавательных процессов. Влияние указанных феноменов было противоречивым: с одной стороны, схоластика не могла не нести в себе выработанных веками достижений в духовной сфере и культуре, а с другой, - включала в себя в немалой степени христианскую ортодоксию, философское обоснование религиозной догматики, что не способствовало развитию естественнонаучных и гуманитарных знаний, их обновлению и приращению.

Целесообразно заметить, что первые университеты в Западной Европе некоторое время находились, образно говоря, "между молотом и наковальней": на них стремились оказать решающее влияние либо католическая церковь, либо королевская власть, нередко враждовавшие между собой.

Церковь стремилась по вполне понятным причинам утвердить свою монополию на образование, укрепить в сознании молодежи религиозное миросозерцание, а королевская власть хотела видеть в университетах пути и гарантии формирования у человека приверженности светским интеллектуальным очагам культуры, подготовки специалистов для службы во власти Хан Н.Р. Компаративный анализ религиоведческой проблематики в университетском образовании: от средневековья до современности / Хан Н.Р. // Вестник КРСУ. - 2012. - №3. .

Хотя университеты с первых лет своего существования обладали известной административной автономией и юрисдикцией, собственными уставами, тем не менее, противостояние церкви и светской власти не могло не сказываться на их статусе, содержательных сторонах их деятельности независимо от того, кто являлся изначально основателем университетов - королевская или церковная власть. Не только в начальные периоды существования университетов, но и в последующем, вплоть до наших дней, влияние светской и церковной властных инстанций на их деятельность были переменчивым. То одна, то другая из них оказывались доминантной. Попытки полного подчинения себе университетов, создание в них теологических факультетов или отделений, стремление полного разграничения светского и теологического образования в эпоху Возрождения и позже - все это зримые вехи в развитии университетов, тенденции, которые порождались особенностями исторического развития конкретно взятого общества.

Другой определяющей специфической чертой западно-европейских университетов стало то, что они создавались и в дальнейшем укреплялись в своем статусе как высшие учебные заведения особого, классического типа. Еще В. Фон Гумбольдт в свое время определил университет классического типа как "элитарное высшее учебное заведение, в котором обучение студентов и научные исследования находятся в неразрывном единстве при обеспечении свободы обучаемого и обучающего со стороны государства" Садыков М.Б. Классический университет в системе образования / М.Б. Садыков, Ф.Ф. Серебряков, М.Д. Щелкунов // Ученые записки Казанского государственного университета. - Казань, 2004. .

Классические университеты отличаются от возникавших в разное время других вузов - отраслевых, политехнических, индустриальных институтов, учебных академий, высших училищ - по целому ряду имманентно присущих им признаков. Классические университеты - это, прежде всего, учебно-научные заведения, имеющие, как правило, длительную историю своего существования (порядка столетий). В них накоплены глубинные традиции обучения, научных исследований, которые пронизывают все стороны университетской жизни, формируют особую атмосферу университетского сообщества.

Классические университеты возникали и развивались как определенные корпорации объединившихся людей по их потребностям, жезнеобеспечивающим ценностям, образовательным интересам. Все это фиксировалось в университетских уставах. Обладая в той или иной мере автономией от властей, университеты представляли своего рода "государство в государстве", что нередко приводило даже к конфликтным ситуациям с органами власти. Свободомыслие, независимые суждения студентов и профессуры по важным вопросам социально-культурного и политического развития общества были нередкими в университетах Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности: Учеб. пособие для слушателей фак-тов и ин-тов повышения квалификации преподавателей вузов и аспирантов. - М.: Аспект Пресс, 1995. - 271 с. .

Другая особенность классических университетов (которая проявляется и по сей день) состоит в том, что они во многом остаются и сейчас центрами прежде всего теоретического образования. Так, во Франции, например, 85% всех студентов сосредоточено именно в этих вузах; в Великобритании большинство абитуриентов пытаются поступить именно в классические университеты. Аналогичная ситуация и в большинстве остальных западноевропейских стран Стратегии адаптации высших учебных заведений: экономический и социологический аспекты / под. ред. Клячко Т.Л. М., 2002. - С34. .

Уже в первых европейских университетах образовательные программы предполагали обучение студентов на факультете так называемых "свободных искусств" (в дальнейшем философском факультете), где осваивали риторику, логику, диалектику, математику, грамматику, астрономию. На высших факультетах изучали право, медицину, богословие.

В последующем наборы учебных дисциплин постоянно расширялись, университет становился все более многопрофильным. Университетское образование, которое отличается фундаментальностью, широтой, поли - и междисциплинарностью, специализациями по новейшим направлениям науки, ориентировано, помимо профессиональной подготовки, на формирование способности "учиться", в том числе самообразовываться, способности к концептуализации новых массивов информации, в отличие от неуниверситетских форм высшего образования, нацеленных прежде всего на освоение некоей суммы узкопрофессиональных знаний и навыков Новые информационные технологии в образовании: Материалы Междунар. науч. - практ. конф., Екатеринбург, 13-16 марта 2012 г. // ФГАОУ ВПО «Рос. гос. проф. - пед. ун-т». Екатеринбург, 2012. 538 с. .

В современных классических университетах сбалансировано представлены естественные и гуманитарные науки и соответствующие факультеты, отделения, кафедры. Здесь, как в сообщающихся сосудах, возможны переливания из одних областей науки и учебных дисциплин в другие, имеются благоприятные условия для участия в стыковых, пограничных исследованиях.

В классических университетах студенты и аспиранты, не замыкаясь учебными планами и программами своих "родных" факультетов, в состоянии окунуться в поле знаний истории, культуры, литературы, языка, права и равным же образом - в интересующие их природоведческие или точные науки.

Подобные возможности в классическом университете, как ни в каком другом вузе, позволяют реализовать принцип фундаментальности образования. Прорыв узких горизонтов профессиональных знаний позволяет формировать у молодежи всеохватывающее видение природных и социальных явлений, постоянно расширять в умах контуры мироздания, создавать в сознании студентов широкую мировоззренческую панораму.

Еще одна определяющая особенность университета классического типа - характер сочетания в нем фундаментальных и прикладных научных исследований. Университет с некоторых пор стал и по настоящее время остается центром научной деятельности ученых, где доминанту составляет как раз фундаментальная наука. Это находит свое отображение в структурах факультетов и отделений, а также в создававшихся уже в новое время при университетах научно-исследовательских лабораториях и институтах Захаров И.В. Ляхович Е.С. Миссия университета в европейской культуре / И.В. Захаров, Е.С. Ляхович. - М.: Фонд «Новое Тысячелетие», 1994. - С. 232. .

О включенности классических университетов в научную деятельность говорит и их структура. Помимо отделений и факультетов, они вбирают в себя собственно научные учреждения - лаборатории, исследовательские группы, сектора и даже целые институты Васильев А.Д. Университет и национальное воспитание. Казань, 1991. - С. 12. .

Университет классического типа всегда являлся исключительным средоточием гуманитарного образования и соответствующих исследований. Безусловно, существуют высшие учебные заведения, не являющиеся университетами, но имеющие общую гуманитарную направленность своей деятельности. Чаще всего это узкопрофессиональные образовательные учреждения: педагогические, правоведческие, искусствоведческие, культуроведческие, в которых обучение строго специализировано, направлено на подготовку людей к деятельности в какой-то конкретной сфере жизни Садыков М.Б., Серебряков Ф.Ф., Щелкунов М.Д. Классический университет в системе образования // Ученые записки Казанского государственного университета. Казань, 2004. С. 4-21. .

Выполняя свою главную миссию - подготовку специалистов высшей квалификации, университет не может не быть средоточием культуры в широком ее значении как меры человеческой духовности. Объяснение такой дуальности университета достаточно прозрачно: во-первых, научные исследования профессорско-преподавательского состава, аспирантов и студентов составляют неотъемлемую часть того, что принято называть духовной культурой общества; во-вторых, сама познавательно-педагогическая деятельность, равно как процесс усвоения студентами знаний, открывает предельно широкие возможности приобщения их к отечественным и мировым культурным ценностям Там же. С. 4-21. .

Кроме того, многопрофильная структура классического университета делает его настоящим центром культуры не только для его питомцев, но и для тех, кто находится вне его стен и как бы получает мощные импульсы культурно-цивилизационного заряда от университета. Не случайно распространено мнение, что не столько город или регион определяет облик находящегося на его территории университета, сколько наоборот: каков университет, таков город или даже страна.

Таким образом, классический университет - это высшее учебное заведение особого типа, характеризующееся внутренне, необходимо присущими ему особенностями, отражающими путь его зарождения и развития на протяжении почти одной тысячи лет. Университеты как учебно-научные центры следует рассматривать в контексте их постоянного развития, эволюции. Классические университеты староевропейского типа и современные университеты - не одно и то же. Объединяясь по сходству в основных чертах и признаках, они, естественно, отличаются по своим характеристикам. Тем более, что вторая половина двадцатого столетия создала и новоявленные университеты, нередко лишь по своему наименованию относящиеся к данному типу высших учебных заведений.

Анализируя историю становления и развития классических университетов в Западной Европе, стоит отметить, что они всегда испытывали воздействие факторов и условий общественного свойства. Их влияние оказывалось в одних случаях непосредственным, в других - опосредованным. Университеты возникали и развивались на основе требований, порождавшихся самой исторической эпохой. В этом смысле можно сказать, что университеты - это продукт, результат, детище самой эпохи, тех реалий социальной действительности, которые предопределили появление первых высших учебных заведений.

Переломным этапом в развитии классического университета стала эпоха западноевропейского Возрождения, когда светское образование получило статус автономности, раскрепостилось от "удушающих объятий" церкви, вышло на просторы гуманизации образования, ориентации личности на творческие направления ее самоутверждения, свободного и всестороннего развития Добрускин М.Е. Гуманизация как стратегия высшего образования / М.Е. Добрускин. - М.: Философия и общество. - 2005. - № 3. - 210 с. .

Мощным толчком к развитию классического университета стала эпоха расцвета индустриального общества, породившая устойчивую потребность в специалистах широкого профиля для обеспечения нужд производства.

Становление структур глобального информационного общества в последней трети XX века существенно влияет на классические университеты, роль которых значительно возрастает в новых условиях. Это было связано с глобальными процессами научно-технической революции, выходом цивилизованных стран на передовые рубежи технологического развития, формированием нового научно-технического пространства.

Неуклонно возрастающие потребности общества в специалистах высшей квалификации инициируют дальнейший рост университетов, которые начинают превращаться в своего рода учебно-научные мегаполисы, насчитывающие в своих странах десятки тысяч студентов, преподавателей и научных сотрудников - так называемые мультиверситеты Садыков М.Б., Серебряков Ф.Ф., Щелкунов М.Д. Классический университет в системе образования // Ученые записки Казанского государственного университета. Казань, 2004. С. 4-21. .

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что история становления классического университета в Западной Европе прошла несколько основных этапов в хронологических рамках от средневековья до современного общества. Соответственно, менялись и факторы, влияющие на процесс становления и функционирования классического университета. При этом в нашей стране ситуация со становлением модели классического университета существенным образом отличалась от того, что было в Западной Европе. В следующем параграфе мы более подробно рассмотрим суть данного вопроса.

1.2 Исторические и социокультурные особенности развития классических университетов в России