Воеводы в Пермском Прикамье

Становление и развитие воеводской власти в Пермском Прикамье. Общие тенденции развития взаимоотношений "миров" и воеводской администрации. Управленческий аппарат и условия его функционирования. Административно-полицейские и хозяйственные функции воеводы.

Рубрика История и исторические личности
Вид диссертация
Язык русский
Дата добавления 24.01.2018
Размер файла 694,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Заседание в Боярской думе должно было превратиться в единственную и постоянную работу, а статус думского заседателя фактически преобразоваться в должность. «При выведении половины бояр из состава Думы на иные службы, с одной стороны, функции членов Думы конкретизировались, ограничиваясь законотворческой и судебной работой, с другой стороны, создавались условия для реального контроля со стороны Думы над боярами, занимавшими «недумские» должности» Проект Устава о служебном старшинстве бояр, окольничих и думных людей по тридцати четырем степеням. Предисловие. [Электронный документ] // Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/history/41803.php. Проверено 10.03.2013..

Статус данных чинов представляет интерес в разрезе назначения воевод в Пермское Прикамье. Разумеется, чины некоторых воевод не упомянуты, поэтому статистика будет весьма приблизительной (см. таблицу 1.2). Таблица 1.2 и рисунки 1.1 и 1.2 составлены по материалам приложения 1.

Таблица 1.2 Чины воевод, назначаемых в Пермское Прикамье (XVI - начало XVIII вв.)

Чин и статус

Количество

В % к общему числу

Окольничий

1

1

Стольник

19

17

С подьячим или дьяком

25

23

Стряпчий с ключом

1

1

Без упоминания чина и статуса в источнике

63

58

Общая численность

84

100

Рис. 1.1 Чины воевод Пермского Прикамья

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рис. 1.2 Упоминание прочих лиц с воеводами в Пермском Прикамье

Часто назначаются стольники, часто их сопровождают дьяки и подьячие. Таким образом, следует отметить значительный интерес правительства к Пермскому Прикамью.

В XVII в. из более чем 500 городовых воевод в Сибири обладателей чинов боярина и окольничего было только 22 человека. Подавляющее большинство составляли представители служилого дворянства, к которому можно отнести и довольно многочисленную (150 чел.) группу стольников, состав которых демократизировался в XVII в. Данные: Ананьев Д.А. Указ. соч. С. 59. В этом случае ситуация Пермского Прикамья и Сибири почти идентична.

В то же время, следует отметить, что в большие города назначали несколько воевод; один из них считался главным. В небольших городах был один воевода. В слободах и волостях воевода осуществлял свою власть с помощью приказчиков. В Пермском Прикамье назначался в основном один воевода (см. список воевод в Приложении 1).

Для XVII в. историки насчитывают десятки примеров, когда после смерти городового воеводы его должность наследовалась сыном, что подтверждалось официально царской грамотой Там же. С. 58..

В Пермском Прикамье также были подобные прецеденты. Воевода Чердыни и Соликамска князь стольник Михаил Федорович Шейдяков скончался 4 мая 1687 г. Дослуживал за него его сын князь Афанасий Михайлович до 1688 г.

1692-1694 гг. в Чердыни и Соликамске был воеводой ближний стольник Семен Федорович Нарышкин. Он умер в Соликамске 2 июля 1694 г. Племянник покойного Семена Федоровича Андрей Андреевич Нарышкин досиживал на воеводстве (с тем же подьячим Лукой Волковым) три месяца, по указу государя от 6 ноября 1694 г. до 1695 г. (см. приложение 1).

Такая позиция препятствовала выделению гражданской службы как самостоятельной отрасли управления, задерживала формирование слоя профессиональных администраторов.

Рассмотрим коротко систему оплаты и назначения воевод. По мнению В.Н. Глазьева, в зависимости от того, как вел себя воевода, различалось и окончание воеводства. Обычный порядок - воевода переменялся преемником после истечения срока - 2 лет Глазьев В.Н. Городовое воеводство второй половины ХVII в. // Commentarii de Historia. 2000. № 5 . Номер абзаца (http://www.main.vsu.ru/~CdH/Articles/05-01a.htm)..

В Пермском Прикамье воеводы оставались на должности примерно на год - полтора, хотя бывали и исключения. Повторные назначения не зафиксированы в документах. Это связано было не с тем, что воеводы особенно не устраивали местное население, а со стремлением центрального правительства обеспечить сменяемость своих чиновников. Хотя можно признать, что местное население также часто было недовольно деятельностью воевод. Прецедент восстания против воеводы был зафиксирован в Кунгуре в конце существования системы воеводского управления в Пермском Прикамье Шилов А. В. Восстание крестьян Кунгурского уезда // Материалы по Пермской области к Уральской исторической энциклопедии. Пермь, 1998. Вып. 2. С. 11-12..

В 1555-1556 гг. была проведена реформа местного управления, которую иногда называют отменой кормлений. Это название неточно. Корм наместников и волостелей возродился в воеводском кормлении.

Появление воевод на местах было вызвано тем, что наместники и органы губного и земского самоуправления оказались неспособными справиться с передвижением населения, принявшим в XVII в. значительные размеры.

Представлялось необходимым иметь на местах такие органы, которые сосредоточили бы в своих руках все бразды правления и в любую минуту могли расправиться с «крамолой», что было особенно актуально в период Смутного времени. Самоуправление перешло в подчинение воеводам. Органы самоуправления обязаны было выполнять воеводские и государевы указы. Так, например, в 1642 г. соликамских старост и целовальников, не подчинившихся государеву указу, велено было бить батогами и посадить на неделю в тюрьму. В 1679 г. в Великопермской земле отменяются губные сыщики и старосты, а их дела передаются воеводам.

Воеводы получали «въезжий корм» (то, что приносилось к приезду воеводы), праздничное кормление на Рождество, Пасху, Петров день, ежедневное кормление. Население кормило родственников и слуг воеводы.

В общественном сознании XVII в. подношения различались как легальные «почести» и незаконные «посулы», «поминки». «Почести» - добровольные подношения в знак уважения. «Посулы и поминки» - взятки за незаконные действия. «Посулы и поминки» обычно вымогались. В наказах воеводам постоянно прописывалось, чтобы посулов и поминок они не брали под страхом расследования и наказания. Несмотря на это, и в Пермском Прикамье население жаловалось на притеснения воевод.

Личная нажива на государевой службе была и у воевод, как и у наместников, далеко не на последнем плане. Кунгурский воевода Сухотин за два года взял из земской избы 600 рублей, разорил многих крестьян, забрав «пожитков» крестьянских на 300 рублей. Взяточничество другого воеводы - Калитина - послужило толчком к вооруженному восстанию крестьян Кунгурского уезда в 1703 г.

Московское правительство пыталось ограничить произвол воевод. В 1677 г. воеводе Д. Наумову пришла царская грамота о том, чтобы воеводы и подьячие не брали с чердынских посадских и уездных людей месячных кормов, не вмешивались бы в их денежные сборы.

В новых условиях различные элементы воеводского управления проходили проверку на жизнеспособность, а их соотношение менялось по мере упрочения контроля над новыми территориями и их хозяйственного освоения. Военизированный характер администрации с достаточно жестким порядком иерархического подчинения с самого начала способствовал усилению бюрократических элементов местного управления.

Вообще, центральная власть стремилась усилить отчетность местной воеводской администрации не только путем отсылки соответствующей документации в Москву, но и путем проведения «счетов» при смене воевод. Усиление отчетности также свидетельствовало о развитии бюрократических тенденций в административной системе.

Новым воеводам надлежало старых «считать, а прежним воеводам давать отчет... буде по счету никакого начету на них не явится, и тем новым воеводам давать прежним воеводам для проезду по городам проезжие памяти... и как те воеводы к Москве приедут, и им явиться в Сибирском приказе, и те проезжие памяти объявлять впредь для всякого спору» Цит. по: Ананьев Д.А. Указ. соч. С. 74..

Иногда назначенного воеводу меняли другим по различным обстоятельствам. 26 ноября 1689 г. в грамоте кунгурскому воеводе Ивану Никифоровичу Кологривову указывалось, что на его место назначался стольник Дмитрий Бахметев вместо уфимца Александра Аничкова, ранее определенного воеводой на Кунгур. Сначала в 1688 г. был назначен Александр Аничков «воеводой на твое иваново место. Переменить ему было тебя велено, как тебе два года минет» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 132, л. 1.. Потом ситуация изменилась и назначен был Дмитрий Бахметев, о чем воеводе сообщалось в грамоте: «Уфимцу Александру Аничкову на Кунгуре воеводой быть не указали» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 132, л. 2.. Неизвестно, что послужило причиной смены воеводы, утвержденного заранее, но грамота свидетельствует о возможности подобных ситуаций.

Наказы, выдававшиеся прикамским воеводам, составлялись по общему образцу и ставили задачи расширения российских владений, обеспечения сбора ясака, увеличения десятинной пашни, руководства многочисленным служилым населением. Принцип специализации отчетливо проявился и в функциях воеводского управления в Пермском Прикамье.

Документы в основном характеризуют отношения воевод с населением уездов и свидетельствуют о произволе власти, особенно в отношении нерусского населения. Отсутствие восстаний по примеру Томского восстания 1647-1649 гг. не может быть явным свидетельством более сносного обращения воевод с подвластным населением по сравнению с Сибирью. Здесь ситуация может быть двоякой - с одной стороны, относительная близость к Москве (по сравнению с сибирскими городами) обеспечивала некоторую возможность контроля воеводского самоуправства. С другой стороны, население Пермского Прикамья не было моноэтничным и монолитным. Шло активное заселение Прикамья. Многочисленные коренные жители, не выдерживая конкуренции и подвергаясь давлению со стороны русских, часто были угнетаемой частью населения.

Представим далее портрет отдельных воевод Пермского Прикамья. О большинстве соликамских, чердынских и кунгурских воеводах, кроме имен, почти ничего не известно. Титулы и чины воевод представляют интерес для исследования роли Пермского Прикамья в русском государстве. Личность воевод в историографии почти не становилась предметом специального исследования на общероссийском уровне. Сам характер документов XVII в. не подразумевает характеристику личностей и характеров воевод. Безличные наказы и отписки оставляют «за кадром» межличностные отношения воевод, подвластного населения, Строгановых.

Применительно к соликамским воеводам было проведено исследование Н.М. Савенковой «Исторические личности Соликамского воеводства: воеводы И.Н. Лачинов, П.С. Прозоровский, Г.И. Овцын», в котором автор характеризует личность трех соликамских воевод, основываясь на широком круге источников. Рассмотрим сначала жизнь и деятельность воевод Соликамска.

На воеводство в Соликамск Иов Нестерович Лачинов прибыл в 1613 г. Н.М. Савенкова отмечает, что И.Н. Лачинов был соликамским воеводой не один, а три года. Лев Ильич Волков, который также упоминается в качестве соликамского воеводы, сидел на чердынском воеводстве. Иов Нестерович Лачинов также был замечателен тем, что на его сестре был женат Семен Аникиевич Строганов.

Иов Нестерович Лачинов был представителем дворянского рода, его предки приехали из Польского государства ко двору великого князя Василия Васильевича в середине XV в. Савенкова Н.М. Исторические личности Соликамского воеводства: воеводы И.Н. Лачинов, П.С. Прозоровский, Г.И. Овцын [Электронный документ] // Режим доступа: http://vke59.ru/wp-content/uploads/2012/06/Voevodyi1.doc. Проверено 10.05.2014.. В разрядных документах конца XVI в. и Смутного времени фигурирует Иев Добычин сын Лачинов (наряду с другими Лачиновыми - Протасием, Тимофеем, Елисеем, Исаем и прочими). Очевидно, что Иов и Иев - одно и то же имя. В Разрядной книге 1475-1598 гг. упоминается Нестер Добыча Лачинов, арзамасский воевода. Н.М. Савенкова заключает, что Иов Нестерович Лачинов и Иев Добычин сын Лачинов - одно и то же лицо.

«Иев Добычин начал службу задолго до 1590 г., так как в десятне по Мещере за этот год он записан на 6 месте и верстан поместным окладом в 400 четей, а денежным - 9 рублей. В то время это достаточно большой оклад первой статьи. К 1606 г. он заслужил еще 200 четей поместного оклада, и боярский список 1606-1607 гг. показывает Лачинова на 3 месте по Мещере - с окладом в 600 четей» Савенкова Н.М.. Указ. соч.. В Смутное время Иев Лачинов выступал на стороне царя Василия Шуйского. В составе полка князя И.М. Барятинского, занимая должность одного из полковых голов, «Иев Лачинов сопровождал царя Шуйского из Касимова в Суздаль и фактически обеспечивал охрану государя» Там же..

В 1615 г. Иев Лачинов значится на первом месте, рядом с его именем стоит надпись «выбор», что открывало пути не только для боевой походной, но и для воеводской городовой службы. После трех лет на воеводстве в Соликамске, И.Н. Лачинов вновь оказался на полковой службе. Он отличился при осаде Москвы 1618 г., когда войска польского царевича Владислава, претендовавшего на русский престол, осаждали Москву. Список участников, куда входил и И.Н. Лачинов, составлялся для поощрения участников обороны Москвы. «Помимо обычного денежного вознаграждения они получили право перевести часть своих поместий в вотчины. Так, Иову Нестеровичу Лачинову за московское осадное сидение пожалованы в вотчину земли в Старорязанском стане Рязанского уезда» Там же..

После этого И.Н. Лачинов покинул ратную службу: в боярском списке 1622 г. его уже нет. И.Н. Лачинов к концу жизни постригся в иноки под именем Иоанна.

Следующим воеводой, о котором исследователи собрали сведения, был Петр Семенович Прозоровский. До назначения на Соликамское воеводство П.С. Прозоровский успел не единожды отличиться как в государственной, так и в походной службе. Он начал служить в 1630-х гг., перемежая дворцовую и походную службу, а воеводой в Соликамске стал в 1649 г. «В 1636 г. был вписан в Боярскую книгу стольником (с поместным окладом с 1643 г. - 600 четей и денежным - 40 рублей), и в этой должности участвовал в посольских приемах» Савенкова Н.М.. Указ. соч..

Походную службу П.С. Прозоровский начал с 1641 г. в Тульском полку боярина и воеводы князя Я.К. Черкасского. Прослужил недолго и был отозван ко двору. Через несколько лет вернулся в полк и служил еще год. Петр Семенович Прозоровский стоял близ царя рындой, был одним из чашников, часто служил у царского стола. В 1654-1655 гг. П.С. Прозоровский был назначен головой дворян в Литовском походе и, затем, воеводой разведывательного конного полка. Петр Семенович Прозоровский был при дворе и после воеводства и воинских походов. В 1662 г. он возглавил посольство царя Алексея Михайловича к английскому королю Карлу II.

Главная причина посольства скрывалась в тайном наказе, данном послам: им поручено было просить короля возвратить долг, взятый им во время изгнания у царя Алексея Михайловича, и, кроме того, попросить у короля взаймы. Король велел выплатить свой долг, но в займе отказал.

К концу пребывания московского посольства в Англии отношения охладели, чему причиной стал отказ от возвращения привилегий английским купцам в торговле с Россией. В связи с этим отпуск князя Прозоровского был не столь радужным и пышным.

Англичане писали о Н.С. Прозоровском, что «король и думные люди хвалят его за учтивость; что он у короля и вельмож в славе и чести высокой; что весь двор говорит про него все доброе». Интересную деталь в облике П.С. Прозоровского отметила английский историк Лайза Пикард: московский посол постоянно носил на запястье сокола Там же..

В посольстве сохранился его портрет - единственное пока известное изображение соликамского воеводы (см. приложение 2). По возвращении из Лондона П.С. Прозоровский некоторое время служил при дворе и был судьей Московского судного приказа, в котором разбирались дела столичной элиты. В 1665 году он получил назначение на воеводство в Смоленск, где прослужил три года Савенкова Н.М.. Указ. соч..

Последнее крупное поручение царя П.С. Прозоровский исполнил во время Большого Московского собора, осудившего патриарха Никона. Князь был назначен приставом к Александрийскому патриарху. Скончался П.С. Прозоровский в 1670 г.

Перейдем далее к характеристике личности одного из кунгурских воевод, Алексея Калитина. Стольник Алексей Иванович Калитин происходил из дворянского рода. Он был воеводой в Кунгуре в 1697-1698 гг. Прославился он тем, что не понравился ни населению Кунгура, ни населению Верхотурья, ни заводчику Демидову, с которым он впоследствии, будучи воеводой в Верхотурье в 1703 г., вступил в открытый конфликт. В 1703 г. Алексей Иванович Калитин был участником Кунгурского восстания, в разгар которого он вынужден был спасаться бегством в вотчины Строгановых.

Стольник Алексей Иванович Калитин был не последним человеком в столице. Известны «птенцы гнезда Петрова» и их вклад в развитие Российского государства. Одним из таких «птенцов» был Андрей Андреевич Виниус (1641-1717), политический деятель и дипломат, крупный администратор, внесший вклад в изучение и промышленное освоение Сибири, первый русский почтмейстер, писатель, поэт, переводчик, собиратель художественных коллекций.

А.А. Виниус - сын голландского купца Андрея Денисовича Виниуса, основателя первых в России железоделательных вододействующих заводов на реке Тулице (Городищенских), строительство которых было начато после получения им в 1632 г. жалованной грамоты. В наибольшей степени имя А.А. Виниуса связано с географическим изучением Сибири. Андрей Андреевич Виниус является создателем оригинальной карты Сибири и европейской части Московского государства (предположительно 1689 г.). Последние годы жизни А.А. Виниуса (1715-1717) проходят в Петербурге в доме его зятя, стольника А.И. Калитина. В Петербурге Андрей Андреевич Виниус и умирает.

Являясь зятем А.А. Виниуса, А.И. Калитин вел себя довольно свободно, если не сказать, пренебрежительно, по отношению к местному населению. Крестьянам и местному податному населению в Кунгуре он мог не угодить хотя бы тем, что в 1697 г. Алексей Иванович Калитин имел указание из Москвы «беглых крестьян, которые... явятца, принимать и дворами селить не велеть... а буде... явятца... высылать на старые их жеребьи, откуду они пришли» Преображенский А.А. Очерки колонизации Западного Урала в XVII - начале XVIII в. М., 1956. С. 75-76. . На рубеже XVII-XVIII вв. кунгурские бурмистры отказались сыскивать беглых осинцев без послушной грамоты из Сибирского приказа, оговорив свою позицию тем, что «опасны» поступить иначе Шишонко В.Н. Пермская летопись, период пятый, ч. 3. Пермь, 1889. С. 342. . Жалобы местного населения на воеводу Калитина также зафиксированы в конце XVII в., но для последнего воеводство в Кунгуре на тот момент закончилось мирно.

Новая глава деятельности воеводы открылась с назначением его в Верхотурье в 1703 г.

В начале XVII в. на Урал приезжает Никита Демидов, которому Петр отдает невьянские заводы с тем, чтобы тот наладил на них металлургическое производство. Никита сразу решил стать полным хозяином на заводах. Как только верхотурский воевода, ближайшее к Невьянску должностное лицо, пытался вникнуть в дела заводчика, как Никита попросил главу Сибирского приказа А.А. Виниуса оградить его от всякого вмешательства. Воеводу убрали. На его место прислали Алексея Калитина с наказом во всем помогатьДемидовымВоевода Калитинзаводчику также не угодил. В результате Демидовы (Никита с сыном) из Невьянска уехали. Заводы встали. Воеводе пришел царский указ с угрозой доправить убытки на Калитине, если тот решится вмешиваться в дела Демидовых. В комментариях к документам о Кунгурском восстании А.А. Преображенский отмечает также, что в 1703 г. верхотурская администрация и Акинфий Демидов находились в неприязненных отношениях, причиной которых был отказ Демидовых принять от верхотурского воеводы «отдаточные» книги крестьян, приписанных к заводам.

Тем не менее, осуществление правительственной политики создания крупных металлургических предприятий продолжалось, и воевода Алексей Калитин сыграл в этом не последнюю роль. Для кунгурцев 1703 г. оказался исключительно неблагоприятным. Именным указом Петра I от 9 января 1703 г. население Кунгурского уезда было привлечено к обслуживанию перевозок металла и готовой продукции Каменских и Невьянских заводов, а сам уезд был передан в ведение Сибирского приказа и подчинен верхотурскому воеводе-стольнику Калитину Преображенский А.А. О кунгурском восстании 1703 г. // Исторический архив, № 4. 1955. С. 153. .

Правительство распорядилось провести разведку рудных месторождений в Кунгурском уезде и немедленно начать их разработку силами и средствами местного «мира». Воеводе было дано указание составить новые переписные книги Кунгурского уезда, чтобы полнее учесть тяглое население. Весной 1703 г. на рудокопных медных промыслах в Кунгурском уезде работало около 200 местных крестьян. Алексей Калитин энергично принялся за выполнение полученных указов. В начале июля он прибыл в Кунгур со значительным отрядом служилых людей. А.А. Преображенский на основе анализа документов о Кунгурском восстании отмечает, что Алексей Калитин был хорошо известен местному населению своими жестокостями и злоупотреблениями в бытность кунгурским воеводой (1696-1697 гг.) Там же. С. 153..

Недовольство местных жителей воеводой Калитиным могло быть вызвано еще и выполнением им его прямых обязанностей. 14 июня 1698 г. А. Калитин получил грамоту, в которой предписывалось оказывать содействие лицам, посланным от головы Московской табачной таможни Мартына Богданова, при выемке тайно продаваемого табака и взимания за это пени и об изъятии тех посланцев из ведения воевод. Воеводе предлагалось «…табак осматривать, неявлено у кого явится, вынимать, проискивать и пенные деньги править им в табачных таможнях и на ослушников … и приказным людям чинить им всякое вспоможение» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 208, л. 1..

Так или иначе, воевода Алексей Калитин покинул свой пост раньше на несколько месяцев по разрешению правительства. Официальная причина - сложности с проездом в Москву по весне. Об истинных причинах, ввиду описанных эпизодов взаимодействия с местным населением, можно только догадываться.

31 октября 1698 г. была послана царская грамота на Кунгур воеводе Алексею Ивановичу Калитину о назначении на его место Ивана Михайловича Коробьина и о сдаче временно, до его приезда, казны и дел старому подьячему приказной избы. В ней отмечалось, что «велено на твое место на Кунгуре воеводой Ивану Михайловичу Коробьину, а переменить ему тебя по сроку марта нынешнего года» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 210, л. 1.. Поскольку с того числа «за дальностью пути и за трудностью проезда реки… к Москве ехать невозможно», воеводе разрешалось уехать «не дожидаясь приезда нового воеводы» Там же, л. 2.. Алексей Калитин возможностью уехать пораньше воспользовался.

Введение новых повинностей по добыче руд и транспортировке металла, проведение переписи населения, приезд воеводы значительно усилили недовольство кунгурцев в начале века, когда Алексей Калитин был воеводой на Верхотурье. В 1703 г. недовольство вылилось в крестьянское восстание, быстро охватившее весь уезд. В движении принимало участие до тысячи человек. Восставшие подступили к Кунгуру, чтобы, взяв город, расправиться с воеводой и его приспешниками. Судя по документам, А.И. Калитин не угодил и ясачному населению. Нерусское население Кунгурского уезда в основной своей массе не поддержало воеводу во время крестьянского восстания, несмотря на то, что А.И. Калитин разослал «памяти» ясачным сотникам и старостам, чтобы они шли со своими людьми на помощь осажденным. В Кунгурском уезде в то время были четыре ясачные волости («четверти»): Верхнеиренская, Верхнесылвенская, Карьевская и Шаквенская. Лишь семь человек ясачных во главе с «лучшим человеком» явились к Калитину. По мнению А.А. Преображенского, есть основания полагать, что в крестьянском выступлении принимали участие нерусские жители уезда. В лагере восставших были жители дер. Черемисской, населенной оброчными марийцами. Кроме того, из крестьянского стана под городом кричали «разными иноземческими ясаками» Отписка верхотурского воеводы Алексея Калитина в Сибирский приказ о волнениях крестъян Кунгурского уезда летом 1703 г. О кунгурском восстании 1703 г. // Исторический архив, № 4. 1955 С. 161..

С 17 по 23 июля 1703 г. А.И. Калитин, лишь благодаря случайности ускользнувший из рук восставших, вынужден был с гарнизоном, насчитывавшим около 120 человек, скрываться за стенами осажденного Кунгура. Далее Калитину пришлось бежать с позором «окольными дорогами» в Строгановские вотчины, а затем в Верхотурье Преображенский А. А. О кунгурском восстании 1703 г. // Исторический архив, № 4. 1955. С. 154.. Подводя итоги описанию бурной деятельности воеводы Алексея Калитина, можно придти к выводу, что он запомнился местному населению как взяточник и любитель притеснять «мир». Информация о восстаниях в Пермском Прикамье связана только с именем А.И. Калитина.

Итак, подводя итоги параграфа, можно сделать вывод, что в Пермском Прикамье был обычный порядок назначения воевод. Грамоты Пермским воеводам не отличаются особой спецификой, в них прописаны стандартные требования к должности. По сравнению с Сибирью, воеводы Пермского Прикамья быстрее сменялись (1-2 года). Общим для Сибири и Пермского Прикамья было то, что воеводы в основном являлись стольниками. Штат учреждений был невелик.

Рассмотрев основные черты воеводского управления в Пермском Прикамье в XVII в., можно отметить, что оно сочетало в себе бюрократические и сословно-правовые элементы, что соответствовало переходному этапу в развитии российской государственности. Принцип бюрократического централизма проявился в подчинении воевод единому центральному органу - приказу в Москве.

Проявлением личного начала был принцип назначения лиц, приближенных к великому князю или царю. Внимание правительства к Пермскому Прикамью можно отметить в таком аспекте, как назначение достаточно именитых и статусных воевод в небольшие города Чердынь и Соликамск.

С другой стороны, штат приказных изб и их количество, по сравнению с центральной Россией, были незначительны. Управление в Пермском Прикамье соотносится больше с сибирскими городами. Об этом же свидетельствует численность приказных изб и объем их штата.

1.3 Специфика Пермского Прикамья как сферы деятельности воевод в конце XVI-XVII вв.

В 1613 г. в Пермской земле появились три самостоятельных воеводства: в Чердыни, Соликамске и Кайгороде. Для воеводы в Соликамске была построена деревянная крепость с башнями и бойницами. Соликамск раньше был пригородом Чердыни, а с этого времени он начал быстро расти, несмотря на неоднократные пожары. В один из них в 1672 г. деревянная крепость сгорела, но вскоре был построен каменный воеводский дом, который стал служить одновременно и жильем, и крепостью, и управой. Быстрый рост Соликамску обеспечили, прежде всего, солеваренные промыслы, которые постоянно притягивали пришлое население Шилов В.В. История и культура Северного Прикамья. Березники, 1995. С. 24..

Способствовала возвышению Соликамска и появившаяся более короткая дорога через каменный пояс Уральских гор в Сибирь (так называемая Бабиновская дорога, названная в честь жителя соликамской деревни Усть-Уролка А.С. Бабинова, которую он разведал в 1597 г.). Путь из Соликамска до Верхотурья оказался всего лишь 250 верст, тогда как старая «чердынская дорога» тянулась в две тысячи верст. Благодаря этому Соликамск приобрел еще и славу крупного транзитного торгового пути.

Бабиновская дорога, проходившая через Соликамск, оказалась удобнее старой дороги, которая вскоре была заброшена, отчего стала хиреть Чердынь, утратив значение главного города края. Первенство перешло к Соликамску. В 1636 г. Чердынское воеводство было упразднено. Соликамский и Чердынский уезды объединяются под властью одного воеводы, сидевшего в Соликамске Ушаков А.А. Указ. соч. С. 18. (см. приложение 1).

Но и Бабиновская дорога была неудобна для сообщения с Сибирью. Поэтому купеческие обозы все чаще и чаще стали ходить из центральной России в Сибирь и обратно по пути, проходившему южнее Бабиновской дороги. Когда беспошлинный провоз товаров через северо-западную границу Сибири стал затруднителен, торговые люди нашли обходной путь в Сибирь через юг Пермского Прикамья Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск VIII. Пермь, 1900. С. 8..

В 1648 г. на этом новом пути был заложен город Кунгур. Он быстро рос как торговый пункт. Одновременно шло и быстрое заселение ранее почти пустынного Кунгурского края, входившего в состав тогдашней Башкирии. Сюда устремились беглые русские крестьяне Золотов Е.Д. Материалы для первоначальной истории г. Кунгура и его уездов. Первыя русские поселения и начало г. Кунгура // Труды Пермской ученой архивной комиссии. Выпуск II / Под ред. А.А. Дмитриева. Пермь: Типография наследников П.Ф. Каменскаго, 1893. С. 41-47..

«На пути заселения и освоения русскими Кунгурского уезда стояла постоянная угроза нападения татарских и башкирских земельных собственников. Возникновение Кунгурского острожка они восприняли как осуществление замысла царской администрации окончательно завладеть их землями» Чагин Г.Н., Шилов А.В. Указ. соч. С. 11..

Татары вместе с уфимскими башкирами в 1662-1664 гг. предприняли несколько разрушительных набегов на монастырские вотчины и русские деревни. Значительным было башкирское восстание 1662-1664 гг., охватившее весь башкирский край, прикамскую и зауральскую его части. В 1662 г. башкиры, соединившись с сылвенскими и иренскими татарами, напали на русские поселения по р. Сылве. Ими были взяты и разорены Кунгур, многие села и деревни. Были сожжены дома, люди перебиты или уведены в плен. С весны того же года в восстании приняли участие тулвинские башкиры.

В документах сообщается, что первые оборонительные сооружения Кунгура строились наспех, потому быстро разрушались, и их приходилось часто возводить заново. «В завершенном виде деревянная крепость, которую некоторые письменные источники называют городом, появилась в 1673 г.» Там же. С. 11..

По указу царя Алексея Михайловича, в 1663 г. острог (крепость) заложили в междуречье Ирени и Сылвы, невдалеке от устья Ирени. Согласно преданию, здесь находилось русское село Мысовское, потому первое время и острог назывался Мысовским. Однако затем острог (крепость) и возникший возле него посад назвали Кунгуром. Поэтому 1663 г. стали считать началом существования Кунгура как города.

«Новое место являло собою уникальное сочетание природных условий и переплетение важных обстоятельств. Здесь были три реки: Сылва, Ирень (левый приток Сылвы), Шаква (правый приток Сылвы). Гора между изгибами Ирени и Сылвы прекрасно подходила для постройки крепости. Она возвышалась над поймами рек, и отсюда просматривалось все окружающее пространство» Чагин Г.Н., Шилов А.В. Указ. соч. С. 11..

С 1664 г. Кунгур становится центром большого Кунгурского уезда, в который, помимо земель, прилегавших к городу, вошли и земли Красноуфимска и частично Осы. Тогда же в Кунгуре было учреждено самостоятельное воеводство.

Опасность со стороны башкир на протяжении XVII в. сохранялась, поэтому в крепости был сосредоточен гарнизон и находилось вооружение. «В конце XVII в. здесь насчитывалось «9 пушек чугунных, да 11 пищалей, да 8 фузей» Там же. С. 12.. Кунгур оказался в центре хорошо заселенной местности с важными сырьевыми богатствами, что «наравне с выгодным географическим положением вело к быстрому развитию города и формированию устойчивой основы русского старожильческого населения» Там же..

Спецификой Пермского Прикамья являлось существование многочисленных ясачных народов. Во второй главе автор подробно останавливается на характере взаимодействия с ясачным населением. Здесь упомянем о некоторых особенностях.

«В княжение Ивана подчинено было много народов и племен Севера… На Вычегде и Печоре Иван присоединил «новгородских данников» - коми-зырян, у берегов Ледовитого океана - «самоядь» (ненцев). В землях коми-пермяков московские войска появлялись и ранее. Здесь еще во времена княжения Дмитрия Донского действовал Стефан Пермский, крестивший коми-пермяков» Мавродин В.В. Образование русского национального государства. Издание второе. - Л.: Огиз госполитиздат, 1941. С. 165..

Пермский край привлекает все более пристальное внимание московских великих князей, проводивших политику централизации. До 1472 г. Великопермское княжество со столицей в Чердыни оставалось данником новгородцев. В 1472 г., как уже упоминалось, Иван III послал в Пермский край с войском князя Федора Пестрого, подчинившего княжество и весь край московскому владычеству.

Иван III до конца своего правления оставил номинальным правителем края князя Михаила Пермского, истинными же правителями и устроителями данных территорий как в духовном, так и в гражданском отношении были пермские епископы.

При Иване все население Перми Великой было обложено ясаком, но управлялось не только московскими воеводами, но и туземными князьями. Последним местным князем из пермяков был Матвей Михайлович, которого в 1505 г. Иван «свел» и вместо него послал в Пермь первого русского наместника Василия Ковра.

Московские воеводы проникают и в древнюю Югру, куда ходили по дань новгородские бояре и ушкуйники. «Югра» - это вогулы (ханты) и остяки (манси). Остяки и вогулы жили родовым строем, во главе со своими многочисленными «князцами» Мавродин В.В. Указ. соч. С. 165-166.. «Ясно, что Югра упоминается здесь [в Царской грамоте на имя Строгановых от 30 мая 1574 года] как особый народ, живший на Ляпиной и Сосьве, рядом с более северными Самоедами, более южными вогулами и наконец с Остяками…» Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск V. Пермь, 1884. С. 30-31..

«Обилие мелких «княжеств», по мнению В.В. Мавродина, облегчало русским покорение «югры». В 1465 г. по приказу Ивана устюжанин Сряба «повоевал» Югорскую землю, обложил ее данью и отправил пленных «князцов» в Москву, откуда Иван отпустил их обратно. В 1467 г. вятчане «воевали» вогуличей и взяли в плен князька Асыку. В ответ в 1481 г. вогуличи напали на Пермь. Через два года большая московская рать князя Федора Курбского разбила в устье Пелыма вогуличей, вторглась в Сибирь, откуда пошла Иртышем в Югорскую землю, причем взят был в плен «большой» кодский князь Молдан. Побежденные вогуличи обязались не нападать на Пермь.

В 1499-1500 гг. был предпринят новый поход. Во главе пятитысячной русской рати шел князь Семен Курбский. На Печоре Курбский построил крепость и двинулся дальше, за Уральские горы. Он «повоевал» 40 городков и взял в плен 58 князьков. Югра была подчинена, хотя самостоятельные «князьки» у вогулов и остяков оставались еще долго. Только теперь, они были обязаны платить ясак и не нападать на подданных Московского князя» Мавродин В.В. Указ. соч. С. 166..

Народы должны были регулярно уплачивать дань мехами - ясак. В их землях появлялись княжеские наместники. Распространялось христианство, притом часто насильственно. Так, «постепенно завоевывались земли нерусских племен и народов, и складывающееся русское национальное государство несло уже в себе черты многонационального государства во главе с правящими классами великорусской национальности» Там же..

Несмотря на то, что ясачное население притеснять было запрещено, и часто власти придерживались правительственных распоряжений на этот счет, далеко не всегда воеводы соблюдали все правила. А.А. Дмитриев рисует картину притеснений ясачного населения Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск VII. Пермь, 1897. С. 14-19. .

До 1599 г. местные народы платили ясак в Чердынь, но с основанием Верхотурья и его уезда они оказались в черте нового уезда, почему и были приписаны к Верхотурью. «Верхотурские сборщики ясака стали доправлять с инородцев значительно больше куниц, нежели прежние чердынские ясатчики, что вызвало в 1605 г. челобитную Сылвенских и Иренских Остяков Акилдейка Ондреева с товарищи… В челобитной обиженные просили царя о дозволении платить ясак по-прежнему в Пермь Великую…» Там же..

Не лучше обращались верхотурские сборщики ясака и с вишерскими вогуличами, которые раньше платили ясак также в Чердыни, а с 1599 г. были приписаны к новому городу на Туре и потому вошли в состав Верхотурского уезда. В 1607 г. они отправили в Москву, к царю Василию Ивановичу, челобитную со своим десятником Бурундуком Авиным с жалобой на верхотурских ясачников. В результате им было позволено платить ясак в Пермь Великую. Уступка, сделанная царем Василием Шуйским вишерским вогуличам в 1607 г., привела к тому, что на следующий год ее пришлось распространить и на сылвенских и иренских вогуличей, остяков и татар.

Последние не удовольствовались дозволением Лжедмитрия самим привозить ясак на Верхотурье, так как это не ограждало их от «насильства и обид», и подали новую челобитную царю Василию Шуйскому о приписке их к Перми Великой. Теперь они привозили ясак не в Чердьнь, а в Соль Камскую, как ближайший к Сылве и Ирени город.

Местные народы могли чувствовать себя в безопасности до 1613 г., до тех пор, пока в Соликамске не было учреждено отдельное от Чердыни воеводство. Чердынские воеводы, не желая уступать соликамским сбор ясака с сылвенских и иренских остяков, вогулов и татар, стали посылать к ним целовальников из Чердыни. Чердынским воеводой в 1614-1616 гг. был Лев Ильич Волков, «и с ним дьяк Иван Тимофеевич Митусов». Очевидно, воевода смотрел на сбор ясака с местных народов, как на выгодное для себя дело, а не глазами своих предшественников, которыми «инородцы» были довольны. Отняв сбор ясака у соликамских воевод, он старался оградить себя от притязаний на него верхотурских воевод. «Воевода Волков не стеснялся для этого прибегать к клевете на них, чтобы только удержать в своих руках выгодную статью дохода…» Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск VII. Пермь, 1897. С. 18..

Как бы то ни было, но сылвенские и иренские остяки и татары сделались предметом недобросовестной эксплуатации чердынских воевод на целое десятилетие. В 1622 г. сылвенские и иренские остяки и татары вынуждены были обратиться к царю с новой челобитной через соликамского воеводу Василия Сьянова по особому доверию к прежним соликамским сборщикам дани. В ответ на его отписку царь Михаил Феодорович послал в Чердынь к воеводе Гаврилу Михайловичу Веревкину и подьячему Савве Лухневу грамоту от 27 октября 1623 г. Царь строго повелевал: «тем Сылвинским и Иренским ясачным Татаром наш ясак платить по прежнему в Чердыни, а будет учнут целовалники их ясачных Татар судить и ясак сбирать не по правду и посулы и поминки себе учнут имати - и им быти от нас за то в великой опале и в смертной казни» Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск VII. Пермь, 1897. С. 19.. За Чердынью сылвенские и иренские остяки и татары оставались уже до основания нового города Кунгура в 1648 г.

Во второй половине XVII в. расширяется круг проблем, которые вынуждены были решать воеводы.

С расширением территории во второй половине XVII в. национальный состав плательщиков дани стал еще более неоднородным. Если в конце XVI в. решались проблемы с вогулами и манси, во второй половине XVII в. типичной проблемой становится сбор дани с татар, которые жили в южной части Пермского Прикамья.

В грамоте князя Федора Алексеевича в Кунгур воеводе Семену Ивановичу Толстово написано, что «в Кунгурском уезде [с] Сылвенских, Иренских, Шахвинских, Бабинских татар» нужно собрать недостающие деньги и «…доправя… денги послать к нам великого государя к Москве» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 47. Л. 9..

Значение Кунгура и уездов можно отметить, анализируя количество грамот воеводам в конце XVII в. Центральная власть заботилась о недоборах и о том, чтобы недавно вошедшие в состав Российского государства народы исправно платили всю дань. С татар собирали также ясак.

Тому же воеводе Семену Ивановичу Толстово предписывалось, что он должен «с Кунгура и Степанова городища… на нынешней год данные пооброчные и полонянные и убрусные и венешные денги и сметной список выслал денги с целовальником сметной список с подьячим с татар кунишной ясак по оброчные денги» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кургурскаго уездного суда, д. 55. Л. 10.. Воевода должен был собрать и выслать к Москве ясак «тотчас», а также недобор, появившийся в прошлые годы.

Спорные вопросы решались воеводой по грамоте великого государя. Интересно, что для решения проблемы воевода должен был привлечь максимальное число людей, которые были знакомы с проблемой. Например, в грамоте о спорных землях Строгановых воеводе предлагалось выяснить, «где … сошлись спорные места пашенные и непашенные земли и сенные покосы, и леса, и рыбные ловли… и, не доезжая тех даниловых вотчин, по обвинских, инвенских и косвинских погостов крестьян волостей спорных месте велено ему взяти с собою и игуменов и строителей тех монастырей, которые монастыри к тем ево данилова вотчинам по обвинских и инвенских и косвинских погостов крестьян к спорным землям подошли, и попов, и дьякону, и старост, и целовальников, и крестьян, сколько человек пригоже да с теми людми велено ему про те спорные места сыскать накрепко…» СПИИ РАН, Ф. 122, Оп. 1, Акты Соликамские, д. 832. Л. 1..

15 апреля 1695 г. была отправлена царская грамота в Кунгур воеводе Степану Осиповичу Сухотину о высылке в Москву к ответу с приставом Новгородского приказа Федотом Башариным кунгурского татарина Клыска Иванаева по иску Ивана Григорьева о 20 рублях, за которые Клыск обязался уплатить ему куницами.

Садовник Иван Григорьев жаловался на то, что в 1694 г. ясачный татарин Клыско Иванаев занял у него на мирской доход двадцать рублей, «и в том дал он Клыско ему Ивану заемную кабалу с порукой» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кунгурскаго уездного суда, д. 175, л. 1.. Расплатиться Клыск собирался куницами. Татарин Клыск не заплатил Ивану Григорьеву в срок и «убытки учинил…» СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кунгурскаго уездного суда, д. 175, л. 2.. Для высылки в Москву Клыска был послан в Кунгур пристав Федот Башарин. За долги ясачный татарин должен был быть выслан воеводой в Москву.

Действия того же Клыска разбирал и следующий воевода Алексей Иванович Калитин. Алексей Калитин по грамоте 26 июля 1697 г. должен был найти Клыска Иванаева и отправить в Москву СПИИ РАН, Ф. 75, Оп. 1, Акты Кунгурскаго уездного суда, д. 190, л. 1. . «И ты б того татарина Клыска Иванаева велел сыскать в том его иске да на поруку и записку выслать его … к Москве да о том и нам Великому государю, писать» Там же, л. 1. .

При оценке эффективности воеводской власти необходимо вкратце упомянуть о том, на что же была заменена система воеводского управления. Вопрос не праздный, потому что часто реформы касались именно тех институтов, которые работали неэффективно.

По мнению А.А. Дмитриева, Петр хотел достигнуть трех целей: «1) отнять у местного управления произвол, которым оно до тех пор пользовалось, поставлением его под совершенно новый надзор и контроль создавшихся тогда высших государственных установлений; 2) отделить от деятельности административной судебную, а 3) поручить местному управлению совершенно новыя заботы - полицейския в обширном смысле этого слова» Дмитриев А.А. Пермская старина. Выпуск V. Пермь, 1884. С. 357.. Перечисленные недостатки действительно были присущи воеводскому управлению.

Итак, автор приходит к следующим выводам.

Воеводы утвердились во главе прикамской уездной администрации в России с конца XVI в., унаследовав многие черты, характерные для средневековой системы местного управления.

Воеводская власть, формируясь как инструмент обеспечения порядка на территории Пермского Прикамья, была недостаточно сильна для реализации твердой политической линии, поэтому, как и в европейской части Российского государства, была упразднена. В Сибири, как известно, воеводское управление существовало и в XVIII в. На взгляд автора, Пермское Прикамье управлялось как европейская часть России:

- воеводы менялись чаще, чем в сибирских городах;

- основные функции воевод совпадали с общероссийскими;

- одной из главных задач было обеспечение русской колонизации Сибири.

1.4 Воеводы и Строгановы в конце XVI-XVII вв.

Строгановы занимают особое место в истории и культуре России. Солепромышленники и крупные вотчинники, получившие в Прикамье владения, государственные деятели, меценаты и коллекционеры, Строгановы пользовались особой поддержкой государства из-за их значительной роли в колонизации окраинных территорий.

В данном случае небезынтересным представляется рассмотрение вопроса об отношениях Строгановых и воевод в конце XVI-XVII вв.

Во второй половине XVI в. государство не имело средств и сил для освоения и защиты всех уральских территорий; и хотя уже существовали и Чердынь, и Соликамск, московский царь готов был пожертвовать частью доходов от возможных промыслов, переложив долю забот по освоению края на плечи проявивших инициативу частных лиц. Слабая освоенность и защищенность земель от Соли Камской до устья р. Чусовой создавала для центров Перми Великой постоянную угрозу от набегов ногайских, сибирских татар и вогульского населения.

Первая царская жалованная грамота на уральские земли была получена Строгановыми 4 апреля 1558 г. Жалованная грамота сольвычегодским промышленникам и землевладельцам Строгановым была выдана на земли по Каме от Соликамска до реки Чусовой. Григорий Аникиевич Строганов «бил челом» Ивану Васильевичу с просьбой дать разрешение «на том месте городок поставити, и на городе пушки и пищали учинити, и пушкарей и пищальников и воротников устроити для береженья от ногайских людей... и около того места лес по речкам и до вершин и по озерам сечи, и пашню... пахати, и дворы ставити, а также искать рассол и, если таковой окажется, приступить к варке соли» 4 апреля 1558 г. Жалованная грамота царя Ивана Васильевича Григорию Строганову о финансовых, судебных и торговых льготах на пустые места по реке Каме // Миллер Г.Ф. История Сибири, Том I. М.-Л. АН СССР. 1937. С. 332. .

В последующие годы к этой вотчине были добавлены земли и по притокам Камы. Центром вотчины стал построенный в устье реки Яйвы (левый приток Камы) Орел-городок. Строгановская вотчина по существу была «государством в государстве» Шилов В.В. История и культура Северного Прикамья. Березники, 1995. С. 24.. Строгановы сами вершили суд, селили крестьян, сеяли пшеницу, добывали железо, строили укрепленные городки.

Перепоручив Строгановым охрану и освоение уральских территорий, занятых их новой вотчиной, Иван Грозный устанавливает им льготы на двадцать лет. Строгановы могли беспрепятственно добывать соль и торговать ею, а государство получало еще и возможность разрабатывать рудные месторождения. Несмотря на то, что именно во времена Ивана Васильевича идет борьба с крупными родовыми вотчинными землевладениями князей и бояр, Строгановы попадают в особую категорию населения Русского государства, начинают выделяться среди прочих вотчинников. «Более того: они не только освобождались на десять лет от выплаты прямых налогов, но и могли не оказывать помощи «государевым людям», проезжавшим через их вотчину» Головчанский Г. П., Мельничук А. Ф. Строгановские городки, острожки, села. - Пермь: Книжный мир, 2005. С. 25..

Строгановы быстро богатеют и расширяют пушную торговлю, сооружая склады мехов не только в Сольвычегодске, но и во всех городах и острожках, становятся поставщиками царя.

Строгановы выполняют важную функцию для государства, как и воеводы - приведение к вере местных жителей. В 1560 г. строится Пыскорский монастырь. Как и все строгановские вотчины, Пыскорский монастырь также обладал феодальным иммунитетом. «Монастырю даровано было право беспошлинной торговли солью, которая вываривалась на монастырских варницах, монастырь вершил в своих владениях суд и расправу без вмешательства воевод» Там же. С. 39..

К «угожим местам» по Сылве и Ирени тянулись Соликамский Вознесенский и Пыскорский Спасо-Преображенский монастыри. Первый в 1632 г., а второй в 1636 г. получили большие вотчины в оброк, затем всяческими средствами их расширяли. На этой почве беспрерывно «возникали земельные тяжбы с окрестным населением, с русскими и татарами» Николаев С. Ф. Кунгур. - Пермь, 1958. С. 5. .

В Пермском Прикамье воеводы также отчитывались перед центром за приведенных к вере коми-пермяков. Такой вид документов, как крестоприводные книги, показывает нам ситуацию с крещением неправославного населения. «По указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всеа… стольник воевода князь Феодор Юрьевич Борятинской у Соликамской в соборной церкви Пыскорского монастыря при архимандрите Пафнотие да Соликамской Вознесенского монастыря при игумене Ермиле да Соборной церкви при протопопе Зотине и при попах привел к вере … Соликамском приказных и посадских и уездных всяких чинов жилецких людей… А в Усольском уезде … людей в Строгановы вотчины посылал от себя приводить к вере…» РГАДА. Ф.137. «Боярские и городовые книги». Оп. 2. Д.120 (1). Л. 3..

Владения Строгановых по состоянию на 1579 г. значительно увеличиваются. На Урале Строгановы имели: «Орел-городок, Нижний Чусовской городок, слободы Сылва и Яйва, в которых было размещено административное управление вотчинами, 11 деревень, 28 починков, 352 двора, 406 человек мужского пола (женщины и дети в то время не учитывались). Владения были разделены на четыре округа: Орловский, Чусовской, Сылвенский и Яйвинский» Головчанский Г. П., Мельничук А. Ф. Указ. соч. С. 30..


Подобные документы

  • Процесс и основные периоды заселения русским народом земель Урала. Пути проникновения русских изделий в Прикамье. Русская крестьянская колонизация области. Заселение Урала человеком. Пермский край в эпоху палеолита. Основные этапы развития Пермского края.

    реферат [25,2 K], добавлен 29.09.2014

  • Изучение местных органов государственной власти Великого княжества Литовского, их компетенции, порядка формирования и назначения, особенностей деятельности. Управление в воеводствах. Штат помощников воеводы. Державцы в имениях. Городское самоуправление.

    курсовая работа [38,9 K], добавлен 10.09.2014

  • Стефан Баторий - король польский и великий князь литовский, сын Иштвана IV, воеводы Трансильвании. Политик, стремившийся к укреплению власти, талантливый полководец. Жизнь Батория, его вклад в историю, раскрытие основных событий, связанных с его именем.

    реферат [65,2 K], добавлен 28.03.2012

  • Зарождение дипломатической системы древней Руси. Формирование и развитие внешнеполитических отношений: роль князя Игоря, воеводы Олега, Ольги в формировании дипломатических отношениях. Политика Святослава. Внешняя политика Руси времен Ярослава Мудрого.

    реферат [39,1 K], добавлен 09.01.2008

  • Возрастание роли города как главного перевалочного пункта, формирование и структура сибирских гарнизонов. Процесс пополнения слоя детей боярских за счет приборных служилых. Иерархия военных чинов, воеводы и казачьи головы; положение служилого человека.

    контрольная работа [27,3 K], добавлен 08.06.2010

  • Венчание на царство Ивана IV в 1547 г. в Успенском соборе Московского Кремля. Созвание в 1549 г. Земского собора, куда вошли члены Боярской думы, церковного руководства, воеводы и дворяне. Проведение армейской, финансовой и управленческой реформ.

    презентация [588,0 K], добавлен 08.12.2012

  • Экономические и политические взаимоотношения народов Дагестана и России в XVI-XVIII вв. Поражение царских войск, военно-стратегические просчёты воеводы Бутурлина. Агрессия войск иранского шаха Аббаса в 1606 году. Торговля во второй половине XVII в.

    реферат [26,8 K], добавлен 02.04.2016

  • Экономические и социальные условия подготовки и принятия конституции СССР 1924 года. Перестройка государственного аппарата в соответствии с конституцией. Проблемность взаимоотношений между органами власти и управления СССР и союзных республик.

    реферат [41,7 K], добавлен 16.11.2008

  • Формирование основ конституционного строя Приднестровской Молдавской Республики. Правовая база создания и функционирования Координационного совета Приднестровского региона. Развитие системы и определение функций высших органов государственной власти.

    курсовая работа [53,9 K], добавлен 09.09.2012

  • Становление королевской власти. Король и его администрация в государстве Меровингов. Завоевания Карла Великого и их влияние на трансформацию королевской власти и государственной системы. Общие и особенные черты королевской власти у франков и англосаксов.

    дипломная работа [108,0 K], добавлен 19.02.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.