История государства российского

Таковы события, предшествующие началу заседаний Земского собора, первыми решениями которого стали правомерный отказ от обсуждения кандидатур на царский престол иноземцев - принцев Польского и Шведского королевств, а также "воренка" - сына Лжедмитрия II и мнимой царицы (ею стала Марина Мнишек, признавшая в Тушине "мужем" нового, а затем и других самозванцев).

В результате 16 февраля 1613 г. Земский собор отверг все гипертрофированные формы борьбы за власть, и в ходе интриг дворянства и не без помощи казаков, царем был избран 16-летний Михаил Романов. Решающими для избрания Михаила стали факторы популярности в народе его отца, патриарха Филарета, томившегося в польском плену за отказ признать саму идею "семибоярщины" о введении в России равенства католической и православных вер, а также родство внучатого племянника первой жены Ивана Грозного, Анастасии Романовой, с законной династией Калиты. Решения Собора получили значение общероссийских, поскольку они подлежали обязательному рассмотрению на своего рода средневековом референдуме во всех городах с последующей присягой народа новому царю.

По окончании "Великой смуты" страна оказалась в крайне бедственном положении. Резко сократилось население Центральных районов, большая часть пахотных земель не обрабатывалась. Значительными были территориальные потери, Новгород был захвачен шведами, а Смоленск поляками.

Непременным условием окончательного выхода из национального кризиса должно было стать прекращение иностранной интервенции. В 1614 г. при мощной поддержке народа была снята осада Пскова, предпринятая шведским королем Густавом. По Столбовскому мирному договору Швеция вернула России Новгород, но удержала балтийское побережье и Карелию. В 1617 и 1618 гг. на подступах к Москве были отбиты две попытки королевича Владислава силой захватить царский трон. По соглашению о четырнадцатилетнем перемирии с Польшей были утрачены Смоленск, Чернигов и тридцать русских городов. Россия смогла вернуть Смоленские и Северские земли в ходе двух войн с Речью Посполитой в 1632-1634 и 1654-1657 гг.

Таким образом, национальный кризис начала XVII в. обернулся для России подлинной катастрофой. По общепринятой периодизации С.Ф. Платонова в "Великой смуте" прослеживаются три этапа: 1) династический кризис 1598-1605 гг., 2) открытая гражданская война 1606-1610 гг, 3) возникновение патриотического движения для защиты престола, Православной веры и Отечества. С избранием на царство Михаила Романова в 1613 г. были устранены два основных условия, поддерживающих Смуту - самозванство и гражданская война. К концу 1610-х гг. правительство Михаила (1613-1645), которое фактически возглавил патриарх Филарет, преодолело военное наследие Смутного времени - иностранную интервенцию и бесчинства на окраинах страны разного рода "воровских шаек". Наступило относительно спокойное время не только собирания сил, экономического подъема и консолидации общества, но и вызревания новых социальных противоречий, явственно проявившихся в начале царствования Алексея Михайловича (1645-1676).

10. Россия во второй половине XVII в. Соборное уложение 1649 года

Внутренняя политика первых Романовых была направлена на укрепление самодержавия, централизацию государственного управления и сословной структуры общества. Для консолидации сословий вокруг престола до 80-х гг. периодически в полном составе созывались Земские соборы, включавшие помимо Боярской думы и духовенства, выбранных представителей от поместного дворянства, городского посада и даже в некоторых случаях государственных крестьян. Земские соборы выражали общенациональные интересы преодоления последствий Смуты и поэтому поддерживали политику усиления самодержавной власти. По определению В.О. Ключевского, в России "народное представительство" при царе в XVII в. возникло "не для ограничения власти, а чтобы найти и укрепить власть в этом его отличие от западноевропейского представительства".

Со временем изменяется значение и облик Боярской думы, выражавшей ранее интересы аристократии. Ее состав увеличивается с конца 30-х гг. до конца века с 35 человек до 94 за счет думных дворян и дьяков главных приказов. Политическое управление страной постепенно переходит к Ближней царской думе, а государственное - к "приказной бюрократии". Значение Приказов как ведомственных институтов управления неуклонно возрастает, их становится более 80, что привело к превращению в конце века приказной системы в излишне громоздкую и малоэффективную. Власть в уездах, ставших главной административной единицей страны, переходит от органов земского самоуправления к назначаемым царем воеводам и местным приказам. Изменения в структурах государственного управления усилили политическую централизацию, создавали предпосылки перехода к абсолютизму.

В упрочении самодержавия особенно было заинтересовано дворянство, чью роль не только в разрушении, но и созидании государства в полной мере выявило "Смутное время". В царствование Алексея Михайловича крупные дворянские поместья становятся "вотчинными", наследуемыми. Увеличение армии привело к значительному росту численности дворян и их владений, "пожалованных" за службу. Так называемые "черные" земли, где ранее преобладали свободные крестьяне, в центральных уездах практически исчезли. По переписи 1679 г. светским и духовным феодалам принадлежало уже до 70 % душ мужского пола. Дворянство стремилось к насаждению по всей стране выгодной барщинной форме феодальных повинностей крестьян.

Наметившийся во второй половине века экономический подъем привел к возрождению старых городов и появлению новых (их число возросло со 181 до 221), воссозданию сельскохозяйственного производства и становлению единого национального рынка. Впервые возникли Московская, Макарьевская (возле Нижнего Новгорода), Архангельская и другие ярмарки, центры оптовой торговли товарным зерном и изделиями ремесла. Появились первые десятки железоделательных, суконных и других мануфактур, применяющих простые механизмы и наемный труд. Их владельцы из числа купечества стремились к упрочению покровительствующей им власти. К примеру, Строгановы передали в царскую казну за время войн с Польшей более 400 тысяч рублей, что составило в 80-е г почти треть государственного бюджета.

Изменениям в сословной структуре и нарастанию новых социальных конфликтов в значительной мере способствовало Соборное уложение 1649 г., введенного Алексеем Михайловичем, после рассмотрения Земским собором. В новом законодательном акте права дворянства были значительно расширены. Но особое для исторических последствий значение получили статьи Уложения, окончательно оформившие систему экономических, юридических и личных прав феодалов на "владельческих" крестьян. Предписывались меры не только по бессрочному сыску государством беглых, но и наследственному владению дворянами землею крепостных крестьян, даже вмешательство в их личную жизнь, например, в заключение браков, семейный раздел имущества и т.п. В 1658 г. для устойчивого пополнения царской казны в почти непрерывных войнах с Польшей и Османской империей была проведена перепись всего городского посада. Его жители насильственно прикреплялись к ремесленным общинам, облагались бессрочным "тяглом", т.е. налоговыми повинностями без права покидать свои города.

Сложные и противоречивые процессы укрепления самодержавия и оформление системы крепостничества неизбежно порождали социальные конфликты, которые едва не привели к новой гражданской войне. Ее симптомом стал "соляной бунт" в конце 40-х гг. во многих городах, вызванный резким повышением государством цен на соль. Чтобы остановить бунт, Алексей Михайлович был вынужден в 1648 г. выдать на растерзание восставших москвичей несколько своих приближенных бояр. В 1650 г. произошли массовые волнения в Новгороде и Пскове, вызванные передачей Швеции хлебных запасов в счет погашения государственного долга России. В 1662 г. в Москве произошел знаменитый "медный бунт", спровоцированный взысканием властями налоговых недоимок за прошлые годы и чеканкой огромного количества медных монет взамен серебряных.

Но особенно опасный для страны характер приняла в 1667-1671 гг. так называемая вторая Крестьянская война, охватившая все Нижнее Поволжье и Дон, а также значительные районы Приуралья. Восставших казаков, беглых крестьян и "инородцев" возглавил Степан Разин, выдававший себя за умершего к этому времени сына царя Алексея Михайловича. В сохранившейся единственной "прелестной грамоте" (т.е. письме к народу) Разина говорилось "Хто хочет Богу да государю послужить, да и великому войску, да и Степану Тимофеевичу, и вам бы заодно изменников высадить и мирских кравопивцев выводить". В ней впервые была провозглашена идея избрания на трон "народного" царя. Под лозунгами удалого атамана - "Я пришел дать вам свободу и избавление" - повстанцы захватили Астрахань, Симбирск, Саратов и многие мелкие города. По свидетельству современников (видимо, очень надуманных) в ходе подавления Крестьянской войны было казнено до 100 тысяч человек. Степан Разин был публично казнен на Лобном месте в Москве ему отрубили правую руку, потом левую ногу, а затем и голову. При этом он, как отмечал очевидец, "ни единым вздохом не обнаружил слабости духа".

В средине XVII в Россия пережила острейший идеологический кризис, названный современниками "Духовной смутой", приведшей к расколу церкви и общества. К этому времени церковь стараниями патриарха Филарета восстановила подорванный в гражданской войне авторитет в народе, расширила монастырские владения и постепенно становилась мощной организацией. К примеру, по переписи 80-х гг. насчитывалось более 15 тысяч церквей, общая численность "черного" и "белого" духовенства, включая членов семей мужского пола, достигла 100 - 110 тысяч. Роль церкви в развитии общества неуклонно возрастала она была духовным наставником человека, формировала религиозную общность всего народа, независимо от этнического, социального происхождения и места проживания, особенно после присоединения Украины. В общественном сознании обожествлялась царская власть, но функции и предназначение власти светской (государства) и духовной (церкви) власти не отождествлялись.

Формирование абсолютизма неизбежно обострило извечный для России вопрос о месте церкви в государстве и о пределах царской власти. Прежде он разрешался правящей элитой, теперь же - в народе или, как тогда говорили, "стараниями многомятежного человечества". Новому "разладу" между властью и народом предшествовали церковные реформы патриарха Никона, выдающегося государственного и церковного деятеля русского средневековья. Никита Минич (в монашестве Никон) родился в мордовской крестьянской семье под Нижним Новгородом. В 20 лет он принял сан священника, а затем стал игуменом небольшого монастыря на Киж-озере. Обладая сильным и страстным характером, Никон настолько "очаровал" молодого царя, что стал наставником "тишайшего" Алексея Михайловича и в 1652 г. - патриархом. Известность пришла к Никону после его резкой критики тех статей Соборного уложения 1649 г, которые запретили духовенству приобретать вотчины, существенно ограничивали имущественные и судебные права церкви и ставили ее в подчиненное положение от царской власти. Никон даже назвал Уложение проклятою, беззаконной книгой.

В 1653 г. под руководством царя и патриарха, получившего титул "государя", начались церковные реформы, приведшие к расколу. Формальным основанием для него стало решение Никона о взятии за образцы греческих церковных книг, поскольку старые книги либо затерлись от использования, либо пропали в лихих событиях, а новые переписанные образцы включали множество неточностей и ошибок. Кроме того для введения единообразия церковной службы и обрядов Собор 1654 г. заменил крещение двумя пальцами троеперстием, учредил произнесение славославия Богу "аллилуя" не дважды, а трижды и другие. Отказ от исполнения новых обрядов в храмах приравнивался к государственному преступлению. Если же человек решался помолиться Богу дома двумя перстами, как это делали его отцы и деды, то он вынужден был делать это тайно. Иначе следовал донос, и - по распространенной тогда практике, испытание пыткой, например, на дыбе. Противники реформы на Поместном соборе 1666-1667 гг. были преданы церковному проклятию - анафеме, однако, Собор лишил Никона патриаршего сана из-за его чрезмерных претензий на светскую власть.

Церковные преобразования были необходимы и неизбежны в условиях все более усиливающегося процесса "обмирщения" культуры - освобождения ее от церковного влияния. Церковь признала возможность печатания богослужебных книг, получения светского образования. К концу столетия каждый второй или третий горожанин умел читать и писать. Появились светские жанры в литературе (сатира и бытовые повести) и в портретной живописи, церковная архитектура постепенно утрачивала свою резкую обособленность от гражданской. В общественной мысли возрастает интерес к человеческой личности.

Нововведения Никона касались чисто внешней обрядовой стороны, а не существа Православия. Но они были восприняты во всех социальных слоях - от бедного посадского человека до "известной" боярыни Морозовой - настолько неожиданными и насильственными, что вызвали сумятицу не только в умах, но и душах большинства людей. Многие видели в сохранении старых обрядов способ борьбы за извечные народные идеалы "правды" и "воли", сохранение в неприкосновенности традиционности русской культуры. Протопоп Аввакум, ставший идеологом старообрядчества (так называлось движение за сохранение "старой веры"), обличал перемены в обрядах как вообще перемену веры. В его обращениях к народу неизменно подчеркивалось, что "измена" царя и патриарха "древнему благочестию" превращала "светлое" православное царство в царство Антихриста. Очень быстро раскол приобретает характер социального протеста. В 1674 г. старообрядцы приняли решение о прекращении молитв за здоровье царя, означавшее их полный разрыв с властью. Начались жестокие гонения на раскольников, в 1682 г. Аввакум после 14-летнего заточения в монастырской земляной тюрьме был заживо сожжен.

Раскол Русской Православной церкви стал одной из величайших трагедий в истории России. Выдающийся богослов Георгий Флоровский писал "Сила раскола не в почве, но в воле. Раскол не застой, но исступление. Раскол есть первый припадок русской беспочвенности, отрыв от соборности, исход из истории. И совсем не "обряд", но "антихрист" есть тема и тайна русского раскола. Раскол можно назвать социально-апокалиптической утопией". В исторической перспективе можно рассматривать раскол как духовный разрыв с Русью и переход к России модернизирующейся. В 1971 г. Архиерейский Собор Русской Православной церкви снял анафематствования, наложенные в прошлом на старообрядцев.

Историки церковного раскола определяют его социокультурный xapaктер, отмечая при этом противоречивость движения старообрядчества. В поисках своего "земного царства" (утопической страны Беловодья и града Китежа) и спасаясь от царских преследований, раскольники бежали на окраины страны, замыкались в своих скитах. Позднее старообрядчество породило множество сект или "толков", некоторые из них стали практиковать массовые самоубийства в "огненных крещениях" и приняли изуверский облик.

Крупнейшим внешнеполитическим успехом для России стало воссоединение с Украиной. Начавшаяся в 1648 г. освободительная борьба украинского народа против польских панов под руководством гетмана Б. Хмельницкого способствовала достижению этой цели 1 октября 1653 г. Земский собор принял решение о вхождении Украины в состав России. В свою очередь Переяславская рада в 1654 г. единодушно поддержала такое решение. В почти непрерывных войнах с Речью Посполитой по мирному договору 1686 г. Россия отвоевала Смоленские земли, Левобережную Украину и Киев. С начала 70-х гг. и до конца века главным во внешней политике России стал вопрос об отношениях с Крымом и Турцией, заявившей о своих притязаниях на Левобережную Украину. В противоборстве с Османской империей Россия впервые вошла в состав европейского военного союза - "Священную лигу" Австрии, Польши и Венеции под патронатом римского папы.

К концу XVII в неотъемлемой частью России стали огромные территории Сибири. Землепроходцы, вышедшие в основном из казачьей среды, основали первые города-остроги. В 1643-1646 гг. экспедиция Василия Пояркова, пройдя по Амуру, вышла к Тихому океану. В 1648 г. Семен Дежнев открыл пролив между Азией и Америкой. В 1654 г. Федор Байков совершил путешествие в Китай. Семен Ремезов в Тобольске составил карты Сибири.

Главным итогом тридцатилетнего царствования Алексея Михайловича стало упрочение самодержавия. В условиях складывающегося абсолютизма попытки патриарха Никона противопоставить себя царской власти и возвысить над ней церковь оказались тщетными. Постепенно прекращается созыв Земских соборов. Усиление властных позиций приказной "бюрократии", а также выделение личных земельных владений царя укрепили авторитарное правление и ограничили влияние Боярской думы.

После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. царем стал его старший сын Федор, болезненный 14-летний мальчик. Страной фактически правили его родственники по матери Милославские и властолюбивая сестра Софья. При царевне возник узкий правительственный кружок во главе с умным и талантливым князем Василием Голицыным. Им был подготовлен принятый в 1682 г. указ об окончательной отмене местничества, значительно ослабивший позиции боярской аристократии.

Со смертью в 1682 г. бездетного Федора Алексеевича страна оказалась ввергнута в новый династический кризис. Из двух его братьев слабоумный Иван не мог занять царский трон, а Петру - сыну от второго брака - исполнилось только 10 лет. Началась яростная борьба за власть между родственниками царевичей по материнской линии, едва не приведшая к новой гражданской войне. "Освященный собор" и Боярская дума провозгласили царем Петра. Однако 15 мая в Москве произошло крупное восстание стрельцов, по требованию которых на трон были посажены оба царевича, а правительницей при них стала царевна Софья. В 1689 г. Петр достиг совершеннолетия, и регентство Софьи утратило основания. Ее попытка дворцового переворота оказалась неудачной. Софья была заключена в монастырь, а ее многие сторонники были казнены или сосланы. В начале царствования Петра Алексеевича произошли стрелецкие бунты, которые были жестоко подавлены. С бунтов и массовых казней начался XVII "бунташный" век в истории России, ими он же и закончился.

11. Культура допетровской Руси

Серьезные социальные конфликты, иностранная интервенция, изменения в социально-экономической жизни, усиление влияния западноевропейской культуры оказали глубокое воздействие на развитие русской культуры. XVII век стал для нее переломным. На протяжении всего столетия шел активный процесс обмирщения культуры -- освобождения ее от церковного влияния.

Летописание в XVII в. уступает место историко-публицистическим повествованиям, для которых характерны отход от хронологического изложения событий, отбор фактов в соответствии с основной идеей произведения, обращение к роли личности в истории («Повесть о царе Федоре Ивановиче», «Повесть 1606 г.», «Новая повесть», «Плач о пленении» 1610--1612 гг.)

Оживление общественно-политической мысли в первой четверти XVII в. было связано с потрясениями Смутного времени. В 20-х годах появились повествования духовных и светских авторов, посвященные бурным событиям этого периода: «Сказание» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына, «Временник» дьяка Ивана Тимофеева, «Словеса» князя Ивана Андреевича Хворостинина, «Повесть» князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского. Главную причину обрушившихся на страну бедствий авторы этих произведений видели в пресечении династии Рюриковичей и ослаблении государственной власти. Крупным историческим произведением был написанный по заказу патриарха Филарета «Новый летописец» (1630), официально обосновывавший права Романовых на престол. В конце 50-х годов создание официальной истории уже поручается специальному учреждению -- Записному приказу, задачей которого было продолжение «Степенной книги». После закрытия приказа частично эту задачу выполнил дьяк Ф. Грибоедов в своей «Истории».

В 70-х годах появляется первая печатная историческая книга -- сочинение киевского монаха Иннокентия Гизеля «Синопсис» («Описание»), ставшая первой доступной учебной книгой по русской истории с древнейших времен. Основной упор автор делает на закономерности воссоединения Украины с Россией.

В 90-х годах XVII в. появляются светские произведения, основанные на систематизированном историческом материале («Скифская история» Андрея Лызлова, «История Сибирская» С.У. Ремезова).

В литературе XVII в. ярким представителем официальной публицистики был монах Симеон Полоцкий (Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович). В 1661 г. он переехал в Москву, где стал учителем при царских детях. Симеон Полоцкий был первым придворным поэтом, сочинявшим не только панегирики самодержавию, но и сатирические, религиозные стихи, моралистические произведения. Они составили два больших сборника: «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный». Учениками Симеона Полоцкого были Сильвестр Медведев и Карион Истомин. Народно-обличительное направление публицистики представляет «Житие» протопопа Аввакума, написанное им в Пустозерской тюрьме в 70-х годах. Аввакум, вдохновитель движения старообрядцев, проповедует идеи сохранения старины, отстаивает древнее благочестие, резко критикует произвол властей.

На протяжении столетия появились разнообразные бытовые повести, рисующие повседневную жизнь простых людей и обличающие церковные и судебные порядки, нравы боярско-дворянской среды («Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Сказание о попе Савве», «Повесть о Шемякином суде»). Герои этих произведений подчас восстают против вековых традиций и церковных догм, но они не в состоянии преодолеть житейские мудрости «Домостроя».

В конце столетия начинается собирание произведений народного творчества. В 1681 г. П.А. Квашнин составляет сборник песен, в 90-х годах производятся записи русских пословиц.

Предметом острых дискуссий и борьбы в общественно-политической мысли XVII в. был вопрос о путях развития русской культуры. Значительное распространение приобретают идеи расширения культурных связей с Западной Европой как средство преодоления культурной отсталости России, сложившейся под влиянием неблагоприятных исторических обстоятельств. Эти взгляды нашли выражение в сочинениях И.А. Хворостинина и подьячего Посольского приказа Григория Котошихина, который в 1664 г. бежал в Швецию и составил там свое знаменитое описание Московского государства. За развитие русской культуры как части культуры общеславянской выступал публицист Юрий Крижанич. Противниками идеи приобщения к западноевропейской культуре выступали члены «кружка ревнителей благочестия» Степан Вонифатьев, протопоп Аввакум, Иван Неронов, выступившие как поборники старины и резко критиковавшие исправление церковных книг.

Просвещение в России в XVII в. охватывает все более широкие слои населения и приобретает все более глубокий и всесторонний характер. Значительно возросла грамотность среди дворян и городских жителей. К концу столетия каждый второй или третий горожанин умел читать и писать. Появляются единообразные печатные учебники: в 1634 г. -- первый букварь, составленный Василием Бурцевым, в 1682 г. --таблица умножения, в конце столетия -- иллюстрированный букварь Кариона Истомина. В 1665 г. при Заиконоспасском монастыре открывается «школа грамматического учения» под руководством Симеона Полоцкого, готовившая подьячих для приказов. В 80-х годах действовала школа при Печатном дворе, где основной дисциплиной был греческий язык. А в 1687 г. по инициативе Сильвестра Медведева открывается Славяно-греко-латинское училище (впоследствии академия), в программе которого были как светские, так и духовные науки.

Рост образованности населения обусловил повышение книжного спроса. В течение XVII в. Печатный двор издал около 500 наименований книг, среди которых значительное место занимает светская литература. В 60-х годах в Москве открывается книжная лавка.

В 1621 г. при царском дворе появилась рукописная газета «Куранты», содержавшая переводы иностранных известий.

Растут собрания частных библиотек. В XVII в. возникает первая в России научная библиотека при Аптекарском приказе.

Происходит накопление знаний в научных отраслях. Заметный вклад в мировую науку внесла русская география, которая пополнилась описаниями огромных территорий Сибири и Дальнего Востока благодаря интенсивной разведке этих новых земель. В 1633--1638 гг. в результате похода казаков Ильи Перфильева и Реброва были открыты реки Яна и Индигирка; в 1643 г. Михаил Стадухин достиг Колымы, а Курбат Иванов вышел к Байкалу; Семен Дежнев и Федот Попов в 1648 г. открыли пролив между Азией и Америкой; экспедиции В. Пояркова (1643--1646) и Е.П. Хабарова открыли путь к Тихому океану, а экспедиция казачьего пятидесятника В.В. Атласова (1697--1699) обследовала Камчатку. Большой вклад в изучение Монголии и Китая внесли статейные списки русских посольств. Подробное описание Китая, сделанное переводчиком Посольского приказа Николаем (Милеску) Спафарием (1675), дало массу новых сведений, не известных ранее мировой науке.

Накопление географических данных делало возможным составление новых карт страны: в Разрядном приказе начинается работа по созданию «Большого чертежа» (не сохранился) и указателя к нему («Книга Большому чертежу»). Во второй половине столетия ведется составление чертежей и описаний Сибири. К 1701 г. С. Ремезов завершил работу над «Чертежной книгой Сибири», ставшей подлинным событием в географии и этнографии.

Однако в целом русская наука XVII в. отставала от западноевропейской из-за низкого уровня теоретических разработок, что особенно сказывалось в естествознании.

В XVII в. в зодчестве усиливается декоративность. Основным строительным материалом по-прежнему остается дерево. Вершиной деревянной архитектуры XVII в. стал роскошный царский дворец в Коломенском (1667--1668), украшенный резьбой и многоцветной росписью. Постепенно увеличивается объем строительства из кирпича -- в основном это здания правительственных учреждений, торговых и промышленных предприятий. Началось использование полихромных изразцов, фигурного кирпича, белокаменных деталей, что придавало постройкам праздничный вид. Достигло своего расцвета традиционное храмовое строительство. В XVII в. возводится грандиозный Ростовский кремль, завершается оформление монастырских ансамблей -- Иосифо-Волоколамского, Троице-Сергиева, Кирилле-Белозерского.

В последней четверти XVII в. возникает новый стиль, особенно характерный для небольших церквей в усадьбах русских вельмож --московское, или нарышкинское, барокко. В этом стиле были построены церковь Покрова в Филях и Сухарева башня в Москве.

Изобразительное искусство, преимущественно иконопись, находилось под пристальным надзором церкви и государства и сохраняло традиционно консервативный стиль. Контроль за деятельностью живописцев осуществляла Оружейная палата Кремля, с XVII в. ставшая художественным центром страны. В ее мастерских выполнялись работы для царского двора: писали иконы, портреты, изготовляли посуду, мебель, игрушки. Художественное дело в Оружейной палате возглавлял в течение 30 лет Симон Ушаков (1626--1688), создавший свою школу. Для работ этого мастера характерен некоторый отход от канонических образов, интерес к изображению человеческого лица (икона «Нерукотворный Спас», «Насаждение древа государства Российского»).

12. Российская империя при Петре I: политич., социально-экономич. и культурные преобразования

Петровская модернизация положила начало реконструкции общественной системы, которая осуществлялась на протяжении трехсот лет (ХVШ-ХХ вв.) и прошла через ряд этапов. Но ни одна из дореволюционных модернизаций не могла сравниться по своей всеохватности, динамизму и последствиям с временем петровских реформ. За два десятилетия страна стала другой. Современников и потомков поражало все: новая столица; новые алфавит и календарь, платье и башмаки; новые армия и флот, способные одерживать блистательные победы над сильным противником; новые люди с иной жизненной философией и неуемной энергией. На европейской арене появилось новое государство - Роcсийская империя,-- игравшая заметную роль в мировой политике.

Из 36 лет реального царствования Петра 28 лет пришлось на войну. Неудачи первых Азовских походов, тяжелейшее поражение русских войск под Нарвой показало, что без создания современной армии и боеспособного флота Россия не могла на равных соперничать с Европой. Решить эту задачу без глубокой перестройки всей системы управления, социальных реформ и мер по стимулированию промышленности было невозможно.

Дворянское ополчение не выдерживало конкуренции с профессиональной армией Швеции. Не отвечало современным требованиям и было политически неблагонадежным стрелецкое войско. Швеция была морской державой, а отсутствие военно-морского флота лишало Россию возможности добиться выхода к морю и военно-стратегического паритета с европейскими державами.

Военная реформа была одной из первых в деятельности Петра I. С 1699 г. правительство переходит к новой системе комплектования вооруженных сил - набору рекрутов для постоянной службы в регулярных полках. С каждых 20 крестьянских и посадских дворов рекрутировался один человек. Содержание регулярной армии и формирование строительства военных кораблей требовали больших затрат. Усилия государства были направлены на пополнение казны. Этому были подчинены и первые реформы местного управления. Именно в плане экономической подготовки к предстоящей войне следует рассматривать проведение в 1699-1700 гг. первой городской реформы.

Города были подчинены созданной в Москве Бурмистерской палате, а не воеводам и отделениям центральных приказов. Вводилось городское самоуправление, в городах были созданы земские избы. Органы самоуправления превращались, прежде всего, в ответственных сборщиков прямых и косвенных налогов. Бурмистерская палата, переименованная в Ратушу, стала главным казначейством по городским сборам

Первая губернская реформа 1708-1710 гг. также была продиктована военными интересами. Уезды были расписаны по губерниям. Их было создано восемь. Они представляли собою военные округа во главе с губернаторами, которые были наделены правами главнокомандующих войсками, расположенных на территории губерний и обладали всей полнотой административной и судебной власти. Губернаторы отвечали за сбор налогов, проведение рекрутских наборов, размещение и содержание полков, обеспечивали общественный порядок и выполнение государственных повинностей в виде строительства дорог, мобилизации населения на строительство флота, Петербурга, заготовку леса и т.п.

Военные задачи определяли и характер сословных реформ. При Петре I Боярская дума прекратила свое существование. Петр I при назначении на высшие государственные должности руководствовался другими критериями. Указ 1714 г. о единонаследии ликвидировал разницу между вотчиной и поместьем. Этим указом запрещалось делить имение между всеми наследниками. Землевладелец имел право передать недвижимое имущество лишь одному из сыновей. Остальные дворянские дети были обязаны поступить на гражданскую или военную службу. В гражданскую службу при этом направлялась лишь одна треть мужчин от каждой дворянской фамилии. Остальные дворяне с 15 лет шли в гвардейские полки в качестве солдат и после длительного обучения направлялись в армию на офицерские должности. Специальный указ обязывал дворян до 15 лет пройти обучение грамоте дома или в специальных школах. Так из дворян формировался профессиональный офицерский корпус. Порядок прохождения службы определялся Военным и Морскими Уставами, а затем и Табелью о рангах.

Стремление увеличить сбор налогов привело к тому, что в податное сословие были записаны холопы. Указом 1720 г. они вместе с крепостными крестьянами были отнесены к разряду помещичьих «подданных», т.е. перешли фактически на положение крепостных и не могли, например, стать вольными после смерти хозяина, как это было раньше. «Холопство» как особое юридическое сословие прекратило свое существование. На холопов распространена была и рекрутская повинность. В 1721 г. по регламенту Главного магистрата стали юридически оформляться городские сословия.

Городское население делилось на «регулярных» граждан и «подлых» людей. Регулярные граждане, в свою очередь, делились на две гильдии. В первую входили банкиры, купцы, аптекари, люди искусства, шкиперы и т.п.; во вторую - ремесленники, мастеровые и мелкие торговцы. Было введено городское самоуправление. Гильдии управлялись гильдейскими сходами и старшинами. Эти организации были поставлены на службу государству. Их задачей была разверстка государственного «тягла» - т.е. налогов и обязательных бесплатных служб и повинностей, лежащих на городском населении.

Забота о бюджете была одной из главных задач государства. Специальные «прибыльщики» искали все новые и новые способы пополнения казны. Правительство Петра I обошлось без иностранных займов. Военные расходы росли, в первый период войны они достигали 70-80% бюджета. С целью увеличения доходной части бюджета была предпринята налоговая реформа. В 1718г. был издан указ о переписи всего податного мужского населения. С 1722 г. начались «ревизии» - проверки результатов переписи. Вместо подворного обложения была введена подушная подать. Единицей налогообложения стала мужская «душа». Это значительно увеличило доходы государства. Вместе с косвенными налогами доходы от подушной подати составили около 80% доходной части бюджета. Налоговое бремя, возложенное на население, этим не исчерпывалось. Существовало еще около 70 видов провинциальных, местных налогов.

Был также образован новый разряд крестьян, получивших название государственных. В него вошли черносошные крестьяне Севера, однодворцы южных уездов, ясачные люди Поволжья и Сибири. Все они кроме подушной подати вносили в казну 40-копеечный оброк.

Все трудовое население было прикреплено к государственному или владельческому тяглу. Отсюда проистекает третий аспект ревизии и податной реформы - полицейский. В стране была введена паспортная система и ограничена свобода передвижений. Всякий, кто не имел паспорта, задерживался до выяснения личности воеводскими канцеляриями. Каждый крестьянин, уходивший на расстояние свыше 30 верст от дома, должен был в паспорте поставить отметку о сроке возвращения домой. Наряду с увеличением штрафов за сокрытие беглых крестьян, эти меры способствовали усилению государственного контроля за гражданами, созданию общегосударственного надзора.

В первой четверти XVIII в. была создана промышленная база для реформы армии и создания военно-морского флота. К концу царствования Петра I в России насчитывалось свыше двухсот мануфактур, из них 86 металлургических и 32 полотняных завода. Рынок труда для развития промышленности в России отсутствовал. Количество вольных людей неуклонно сокращалось. Проблему рабочей силы государство решало за счет приписных крестьян. К заводам «приписывались» государственные крестьяне, которые трудились, отрабатывая государственные налоги и повинности. В 1721 г. недворяне-мануфактуристы получили право покупать к предприятиям крепостных. Производство, базируясь на подневольном, дармовом труде на внеэкономическом принуждении, не могло развиваться эффективно.

Ограничивалась и свобода предпринимательства. Большая часть мануфактур была казенной, казна вводила государственную монополию на производство и продажу многих товаров, влияла на частный сектор через систему государственных заказов

Результатом петровских реформ в сфере экономики стало создание в России основ государственного уклада промышленности, крепостнического и милитаризованного. Армия была модернизирована ценой сокращения пределов личной свободы граждан и огосударствления общества и экономики.

Реформы в области образования проводились сверху и начались с создания светских специальных школ. В самом начале XVIII в. в кратчайшие сроки были созданы Навигацкая (1701), Артиллерийская, Медицинская (1706) школы в Москве. В 1715 г. в Петербурге была образована Морская академия, а Навигацкая школа стала подготовительной для нее. Открывались также «адмиралтейские школы» при верфях и заводах в Кронштадте, Ревеле, Казани, Астрахани. В 1716г. появилась школа, готовящая мастеров и инженеров при Олонецком заводе, а по инициативе В. Н. Татищева при уральских заводах. Учителя и специалисты приглашались из Европы, дворянские дети отправлялись для обучения за границу.

В 1714г. Петр I издал указ об обязательном обучении дворян. Начался процесс создания начальных школ. Навигацкая школа и Морская академия и Славяно-греко-латинская академия стали исходным пунктом для создания школ двух типов. В 1715 г. из Навигацкой школы были направлены по два выпускника в губернские города для создания там светских, начальных «цифирных», казенных школ. В них обучали детей «всех чинов» грамоте, арифметике и геометрии.

В 1721 г. Духовный регламент предписал создать на средства церкви при каждой епархии начальные духовные школы для детей священнослужителей и иных чинов. За 1721-25 гг. было основано духовенством 46 епархиальных училищ. К концу царствования Петра каждый губернский город имел по две начальные школы - «цифирную» -- светскую и церковную. Основная масса населения, состоящая из крестьянства, была неграмотной и образование не проникло в толщу народной жизни.

Важное значение для становления системы образования имела реформа гражданского шрифта и переход к арабским цифрам, которые ранее обозначались славянскими буквами. Это облегчило и обучение грамоте и способствовало увеличению выпуска печатной продукции, прежде всего, учебников. К 1718 г. Петр I при участии немецкого философа и математика Лейбница подготовил проект создания в России Академии наук, при которой предполагалось открыть гимназию и университет.

Значительно расширился печатный двор в Москве, в 1711 г. была построена типография в Петербурге. Обновился и расширился книжный рынок. Он работал не только на потребности школы, но и на всеобщее «благое просвещение». По инициативе государства издавалась светская литература. Не осталось ни одной отрасли науки без одной, двух или трех переведенных книг, всегда удачно выбранных. Переводились книги не только нужные для разных прикладных знаний, но касающиеся общих тем.

С января 1703 г. стала выходить общероссийская печатная газета «Ведомости». Она также выполняла просветительскую миссию. В ней не только сообщались новости российские и сведения о жизни других стран, но и печатались списки книг, вышедших за границей и в России, публиковались рецензии на них. Ее тираж доходил до 2500 экземпляров. В 1716 г. в Петербурге была открыта первая книжная лавка, а в 1718 г. -публичная библиотека, для которой было построено отдельное здание.

В 1718 г. открылся музей-кунсткамера - собрание редкостей. На предложение взимать плату за посещение музей Петр ответил: «Я хочу, чтобы люди смотрели и учились. Надлежит охотников приучать, потчевать и угощать, а не деньги с них брать!» В 1720 г. был издан указ о собирании научных коллекций и древних рукописей.

Государство поощряло геологоразведывательные работы, организовывало экспедиции на Камчатку, Курилы, в Забайкалье, Среднюю Азию, на Кавказ, издавало карты и атласы. Учитывая геополитические интересы государства, Петр приказал выделить группу дворян для изучения китайского и японского языков, а также рекомендовал и изучение языков народов России.

С 1699 г. стали внедряться новые формы бытовой культуры, прежде всего для дворянского сословия. Начало было положено указом о бритье бород, ношении париков, введения европейской одежды.

Культурные преобразования Петра I были значительно шире практических потребностей войны. Об том говорят и указы, направленные на искоренение средневековых, варварских обычаев. В 1704 г. выходит указ, запрещающий убивать младенцев, родившихся с физическими недостатками и хоронить мертвых ранее, чем через три дня после смерти. Запрещается, под страхом кнута и ссылки, носить с собой острые ножи, которые часто пускались в ход в пьяных драках.

В 1718г. вводились элементы светской общественной жизни - «ассамблеи» для дворянства и народные гулянья по торжественным датам с фейерверками, маскарадами и т.п.

В 1703 г. началось строительство новой столицы -- Санкт-Петербурга. Он был воплощенной мечтой Петра I об идеальном городе, который должен был стать образцом регулярности и разумности, символом новой могучей Российской империи.

Следует отметить и противоречия культурной политики. Ее результатом стал социокультурный раскол общества. Основная масса населения не ощущала на себе новых влияний, культура народа оставалась традиционной. Русское дворянство, политическая элита, увидев в овладении европейской культурой кратчайший путь к карьере, достаточно быстро восприняла ее. Это создало условия для формирования впоследствии российской интеллигенции, причем не только дворянской, но и через возможности, заложенные в Табели о рангах, и разночинной, стоящей гораздо ближе к народу.

Административные реформы Петра I. Утверждение абсолютизма в России.

Центральное место среди реформ Петра I занимают реформы государственного управления. По мере расширения масштабов преобразований становится очевидным, что старая приказная административная система не может служить инструментом их проведения.

В основу реорганизации государственного аппарата были положены Принципы камерализма:

- дифференциация функций управления между государственными учреждениями;

- унификация их деятельности, порядок которой определялся правовыми нормами;

- регламентами и инструкциями;

- создание четкой иерархии, соподчиненности учреждений и чиновников;

- централизация управления;

- формирование бюрократии - профессиональных чиновников, критерием отбора которых является лишь принцип служебной годности и соответствующего образования.

В 1711 г. Петром I был создан Правительствующий Сенат как временный орган, заменяющий государя на период его отсутствия. Указом от 22 февраля 1711 г. ведено было всем лицам и учреждениям «под жестоким наказанием и смертию» беспрекословно выполнять решения Сената. В состав Сената вошли девять членов и обер-секретарь из числа доверенных лиц царя. Среди них были и представители родовитого боярства и нетитулованные рядовые дворяне. Сенат неоднократно реформировался, обрастая конторами, функции его расширялись.

Сенат стал постоянно действующим высшим исполнительным и судебным органом. Сенат ведал губерниями и коллегиями, другими центральными учреждениями. Он контролировал государственные доходы и расходы, наблюдал за исправностью дворянами военной и государственной службы, осуществлял надзор за развитием промышленности, торговли, просвещения. Решения Сената обжалованию не подлежали. Сенат имел и законосовещательные функции, участвовал в обсуждении законопроектов мог выступить с законодательной инициативой о необходимости принятия того или иного акта. В обязанность Сената входило обнародование законов и указов. По незначительным частным вопросам Сенат мог издавать указы от своего имени. Но все указы Сената утверждались царем.

Указом 2 марта 1711 г. Сенату было предписано учредить институт фискалов. Сенат назначал обер-фискала, который должен был изобличать злоупотребления в системе органов власти и управления. Фискалы учреждались при губернских правлениях, в провинциях и городах. К 1727 г. в стране насчитывалось 233 фискала. Так, с помощью негласного, тайного надзора Сенат контролировал деятельность учреждений. В 1722 г. по французскому образцу была учреждена и система гласного надзора - прокуратура.

Следующим важным шагом в создании новой административной системы явилось учреждение коллегий. Они были созданы указом от 12 декабря 1718 г. За основу была взята шведская административная система. Стремясь осуществить рационализацию государственного аппарата, Петр I предусмотрел четкое разграничение функций управления. Вместо многочисленных и громоздких приказов создавались учреждения, специализировавшиеся в строго определенной сфере. Первоначально было создано девять коллегий. Привилегированное положение в системе государственных учреждений заняли три первые коллегии - Военная, Адмиралтейская и Коллегия иностранных дел. Важную роль играла группа финансовых коллегий - Камер-коллегия, Штат-контроль-коллегия, Ревизион-коллегия. Они были ответственны за сбор средств и их расходование через бюджет.

Три коллегии ведали промышленностью и торговлей: Берг-, Мануфактур- и Коммерц-коллегии. Юстиц-коллегия заменила судебные приказы и ведала надворными и нижними судами. В 1720 г. после проведения второй городской реформы был образован на правах коллегии Главный магистрат, который руководил деятельностью городских магистратов.

Особое значение имело создание в 1721 г. Духовной коллегии, которое завершило церковную реформу в России. К концу царствования Петра I существовало, таким образом, 12 коллегий. Государственный аппарат стал менее громоздким, более простым и гибким орудием в руках власти.

Деятельность коллегий была унифицирована. В основу работы коллегий были положены регламенты - документы, в которых четко определялись функции каждой из них, обязанности чиновников, режим работы, порядок делопроизводства. Существовала целая иерархия регламентов, а унификация их деятельности осуществлялась через Генеральный регламент, определивший общие для всех коллегий принципы работы. Все коллегии состояли из общего собрания членов коллегии - присутствия. Решения принимались коллегиально голосованием. Коллегиальное принятие решения должно было гарантировать от ошибок, считалось более обоснованным.

Петр I стремился внедрить военное начало в гражданское управление, что привело к созданию военно-бюрократической системы государственного управления. Генеральный регламент и должностные инструкции служащие должны были знать так же, как солдаты знали воинский устав. За государственные преступления, заключавшиеся в презрении должности своей, устанавливались жесточайшие наказания вплоть до смертной казни. Идеальными Петру представлялись учреждения, уподобленные войску, а служащие - воинским чинам. Рационализация управления привела к появлению профессиональных чиновников - бюрократии.

В ряду преобразований Петра I особое место занимает церковная реформа. В 1700 г. умер патриарх Андриан. Новые выборы патриарха проведены не были, был назначен царем временно исполняющий его обязанности. Им стал рязанский митрополит Стефан Яворский. В своей массе духовенство не поддерживало царя-реформатора, некоторые из иерархов церкви были обвинены в причастности к делу царевича Алексея. Усилились опасения, что церковь при рукоположении в патриархи сильной личности может встать в оппозицию к царю и привлечь при этом на свою сторону народ. В обществе еще жива была память о конфликте патриарха Никона с царем Алексеем Михайловичем - отцом Петра I. Поэтому, видимо, во главе церкви было поставлено государственное учреждение - Святейший Правительствующий Синод.

Синод действовал на правах коллегии, таким образом, он был подчинен монарху, который фактически становился главой церкви. Светская власть объявлялась выше церковной. Создание Синода, подчинившее церковь государству, было направлено против корпоративной автономии церкви. Указом 11 мая 1722 г. в Синод был назначен обер-прокурор для наблюдения за деятельностью этого учреждения. Обер-прокурор назначался из числа офицеров, первым из них был полковник Болтин. Специальным указом подданным было вменено в обязанность ежегодно являться в церковь для исповеди. Священники должны были доносить властям в случае, если в словах исповедуемого можно было заподозрить антигосударственные замыслы. Церковная реформа укрепляла самодержавие, положила начало процессу российской модели «реформации сверху».

Результатом всех административных реформ Петра I стали серьезные изменения в характере российской государственности. В России завершился переход от сословно-представительной к абсолютной монархии.

Следует отметить еще одно существенное изменение в характере российской государственности в первой четверти XVIII столетия. В 1721 г. после победы над Швецией в Северной войне и заключения Ништадского мира Россия была провозглашена империей, что означало усиление ее политического могущества.

Внешняя политика Петра I принесла весомые результаты. Россия отстояла свои национальные, державные интересы в столкновении с европейскими государствами и Турцией. Страна прочно укрепилась на Балтике, создав мощный современный военный флот. Однако впоследствии Петр I начинает активно вмешиваться в германские дела, пытаясь укрепить там свое влияние. От решения насущных национальных задач Россия переходит к решению имперских проблем, включается в борьбу за сферы влияния. В состав России вошли новые территории - Эстляндия, Лифляндия. С распространением власти на эти территории начинает формироваться имперская модель государственного управления. Она основывается на трех принципах, направленных на сглаживание особенностей национального образа жизни с целью укрепления единства империи - унификации, бюрократизации, русификации. Такая политика закладывала в политическую систему страны новые противоречия.

13. Дворцовые перевороты XVIIIв.

Петр I скончался 28 января 1725 г. Еще в 1722 г. он издал указ, по которому престол наследовал тот, кто значится в завещании императора. Это было вызвано изменой царевича Алексея, старшего сына Петра, и ранней смертью детей от брака царя с Екатериной. Сам же Петр не успел вписать в завещание имени своего преемника. Поэтому весь период русской истории с 1725 по 1762 гг. известен как период нестабильности дворцовых переворотов.

Большую роль в этих переворотах сыграла гвардия, которая из привилегированного воинского отряда превратилась в своеобразный влиятельный политический орган, состоявший из приближенных к императору служилых дворян, выдвиженцев из низших сословий и иноземцев. Масштабные изменения в государстве, ломка старого и традиционного и одновременное внедрение новшеств не могли не породить политическую нестабильность в России и не вызвать раскола в правящих кругах. Сказалась и сверхцентрализация власти в руках императора. С его смертью власть повисла в воздухе, т.к. по указу 1722 г. на престол могли претендовать любые родственники царя, чем неизбежно воспользовались имевшиеся группировки.